id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001019-ara1.ms182	false	3923467848357156581	223	288	1102	1416	1471	300	باب ما يحسن عليه السكوت في---- الاحرف الخمسة لاضمارك ما يكون مستقرا لها وموضعا لو اضمرته وليس هذا المضمر بنفس المظهر وذلك ان مالا وان ولدا وان عددا اي ان لهم مالا فالذي اضمرت هو لهم ويقول الرجل للرجل هل لكم احد ان الناس الب عليكم فيقول ان زيدا وان عمرا اي--- لنا وقال المنسرح ان محلا وان مرتحلا وان في السفر ان مضوا مهلا	182	855756286001627380	Sham19Y0150966-ara1.ms0366	true	4115773779881892936	223	284	1114	1394	1487	300	باب ما يحسن عليه السكوت في هذه الاحرف الخمسة لاضمار -ما يكون مستقرا لها الي ان قال---------------------------------- وذلك ان مالا وان ولدا وان عددا اي ان لهم مالا فالذي اضمرت ---لهم ويقول الرجل للرجل هل لكم احد ان الناس الب عليكم فيقول ان زيدا وان عمرا اي ان لنا -قال الاعشي -ان محلا وان مرتحلا وان في السفر ما مضي- مهلا	366	-1470863668412229489	255	454.0	199	321	79.43925476074219	49	JK001019-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001019-ara1.ms163	false	-896956485968659590	37	173	180	818	1458	300	انك لو جءت بحرف نفي يتصور انفصاله عن الفعل لرايت المعني في كل مع ترك اعمال الفعل مثله مع اعماله ومثال ذلك قوله البسيط ما كل ما يتمني المرء يدركه وقول الاخر البسيط ما كل راي الفتي يدعو الي رشد كل كما تري غير معمل فيه الفعل ومرفوع اما بالابتداء واما بانه اسم ما ثم ان المعني مع ذلك علي ما يكون عليه اذا اعملت فيه الفعل فقتل ما يدرك المرء كل ما يتمناه وما يدعو كل راي الفتي الي رشد وذلك ا-ن التاثير لوقوعه في حيز النفي وذلك حاصل في الحالين ولو قدمت كلا في هذا فقلت كل ما يتمني المرء لا يدركه وكل راي الفتي لا يدعو الي رشد لتغير المعني ولصار بمنزلة ان يقال ان المرء لا يدرك شيءا مما يتمناه ولا يكون في راي الفتي ما يدعو الي رشد بوجه من الوجوه	163	855756286001627380	Sham19Y0150966-ara1.ms0958	true	-2126625669373602761	83	214	451	1067	1496	300	انك لو جءت بحرف نفي يتصور انفصاله عن الفعل لرايت المعني في كل مع ترك اعمال الفعل مثله مع اعماله ومثال ذلك قوله------- ما كل ما يتمني المرء يدركه وقول الاخر------- ما كل راي الفتي يدعو الي رشد كل-كما تري غير معمل فيه الفعل ومرفوع اما بالابتداء واما بانه اسم ما ثم ان المعني مع ذلك علي ما يكون عليه اذا اعملت فيه الفعل فقلت ما يدرك المرء كل ما يتمناه وما يدعو كل راي الفتي الي رشد وذلك لان التاثير لوقوعه في حيز النفي وذلك حاصل في الحالين ولو قدمت كل-------ا فقلت كل ما يتم-ي الفتي لا يدركه وكل راي الفتي لا يدعو الي رشد لتغير المعني ولصار بمنزلة ان يقال ان المرء لا يدرك شيءا مما يتمناه ولا يكون في راي الفتي ما يدعو الي رشد بوجه من الوجوه	958	-1470863668412229489	609	1178.0	478	639	95.30516052246094	123	JK001019-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001019-ara1.ms083	false	-2633720080663098432	156	199	775	984	1521	300	قال شيخنا رحمه الله ولم يحمل البيت الاول علي ان الربع بدل من الطلل لان الربع اكثر من الطلل والشء يبدل مما هو مثله او اكثر منه فاما---- الشء من اقل منه ففاسد لا يتصور وهذه طريقة مستمرة لهم اذ- ذكروا الديار والمنازل	83	855756286001627380	Sham19Y0150966-ara1.ms1747	true	9095791889257543880	83	124	415	612	1463	300	قال شيخنا -----------لم يحمل البيت------ علي ان الربع بدل من الطلل لان الربع اكثر من الطلل والشء يبدل مما هو مثله او اكثر منه فاما بدل الشء من اقل منه ففاسد لا يتصور وهذه طريقة مستمرة لهم اذا ذكروا الديار والمنازل	1747	-1470863668412229489	192	355.0	152	214	89.7196273803711	37	JK001019-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001019-ara1.ms157	false	-9208051909629616136	12	139	59	684	1411	300	انه قال قدم------ ذو الرمة الكوفة فوقف ينشد الناس -الكناسة----- قصيدته الحاءية التي منها الطويل هي البرء والاسقام والهم والمني وموت الهوي في القلب مني المبرح وكان الهوي بالناي يمحي فيمحي وحبك عندي يستجد ويربح اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح قال فلما انتهي الي هذا البيت نادا---------------------------------------------------------ه ابن شبرمة يا غيلان اراه قد برح قال فشنق ناقته وجعل يتاخر بها ويتفكر ثم قال اذا غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي من حب مية يبرح قال فلما انصرفت حدثت ابي ق----------------------------------------ال اخطا ابن شبرمة حين انكر علي ذي الرمة واخطا ذو ذو الرمة حين غير شعره لقول ابن شبرمة انما هذا كقول الله تعالي ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها وانما هو --لم يرها ولم يكد	157	855756286001627380	Sham19Y0150966-ara1.ms1823	true	4733442272859105664	165	255	908	1345	1583	300	انه قال قدم علينا ذو الرمة الكوفة فوقف علي راحلته بالكناسة ينشد قصيدته الحاءية فلما بلغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا البيت اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح فقال له ابن شبرمة--------- اراه قد برح ففكر ساعة--------------------------- ثم قال اذا غير الناي المحبين لم اجد البيت قال فرجعت الي--------------------------- ابي الحكم البختري بن المختار فاخبرته الخبر فقال اخطا ابن شبرمة حيث انكر عليه-------- واخ---طا ذو الرمة حيث رجع الي قوله----------- انما هذا كقول الله عز وجل -------------------اذا اخرج يده لم يكد يراها النور40 اي لم يرها ولم يكد	1823	-1470863668412229489	247	327.0	189	736	33.559783935546875	42	JK001019-ara1	Sham19Y0150966-ara1