id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001019-ara1.ms144	true	5524163146464955837	245	269	1225	1352	1506	300	قال الشاعر الطويل زوامل للاشعار لا علم عندهم بجيد--ها الا كعلم الاباعر لعمرك ما يدري البعير اذا غدا باوساقه او راح ما في الغراءر	144	855756286001627380	Sham19Y0131521-ara1.ms5996	false	-5872383923906515797	88	111	462	584	1552	300	قال الشاعر------- زوامل للاشعار لا علم عندهم باحكامها الا كعلم الاباعر لعمرك ما يدري البعير اذا غدا باسفاره او راح ما في الغراءر	5996	7776056370713504820	114	208.5	91	129	88.3720932006836	21	JK001019-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001019-ara1.ms160	true	4966745659585185231	125	261	595	1235	1419	300	اصل وهو انه من حكم النفي اذا دخل علي كلام ثم كان في ذلك الكلام تقييد علي وجه من الوجوه ان يتوجه الي ذلك التقييد وان--- يقع له خصوصا تفسير ذلك انك اذا قلت اتاني القوم مجتمعين فق------ال قاءل لم ياتك القوم مجتمعين كان --نفيه ذلك متوجها الي الاجتماع الذي هو تقييد في الاتيان دون الاتيان نفسه حتي انه ان اراد ان ينفي الاتيان من اصله كان من سبيله ان يقول انهم لم----------------------------------------- ياتوك اصلا فما معني قولك مجتمعين -هذا مما لا يشك فيه عاقل واذا كان هذا حكم النفي اذا دخل علي كلام فيه تقييد فان التاكيد ضرب من التقييد فمتي نفيت كلاما فيه تاكيد فان نفيك ذلك يتوجه الي التاكيد خصوصا ويقع له فاذا قلت لم ار القوم كلهم او لم ياتني القوم كلهم او لم ياتني كل القوم او لم ار كل القوم	160	855756286001627380	Sham19Y0131521-ara1.ms1390	false	7241677393366059852	92	181	420	839	1435	300	اصل وهو ان- من حكم النفي اذا دخل علي كلام ثم كان في ذلك الكلام تقييد علي وجه من الوجوه ان يتوجه الي ذلك التقييد وان لم------------------------------------------------------- يقع له فاذا قيل لم يات- القوم مجتمعين كان النفي----- متوجها الي الاجتماع الذي هو ق--يد في الاتيان دو------------------------------------------------ن اصل الاتيان فلو قال قاءل لم يات القوم مجتمعين وكان لم يات منهم احد لقيل لم ياتوك اصلا فما معني قوله مجتمعين فهذا مما لا يشك فيه عاقل والتا-----------------------------------------------------كيد ضرب من التقييد فظهر به الفرق بين قولك لم يا----------------------------------------------------------------------------------------------------تني كل القوم او--------- القوم	1390	7776056370713504820	304	481.5	237	693	43.867244720458984	52	JK001019-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001019-ara1.ms163	true	-896956485968659590	223	256	1073	1231	1458	300	والعلة في ان كان ذلك كذلك انك اذا بدات بكل كنت قد بنيت النفي عليه وسلطت الكلية علي النفي واعملتها فيه واعمال معني الكلية في النفي يقتضي ان لا يشذ شء عن النفي	163	855756286001627380	Sham19Y0131521-ara1.ms1389	false	4629632548321560065	259	289	1251	1397	1453	300	والعلة في------- -----ذلك انك اذا بدات بكل كنت قد بنيت النفي عليه وسلطت الكلية علي النفي واعملتها فيه واعمال معني الكلية في النفي يقتضي ان لا يشذ شء عن النفي	1389	7776056370713504820	146	281.0	116	158	92.40505981445312	29	JK001019-ara1	Sham19Y0131521-ara1