id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001019-ara1.ms291	true	4811463005995849696	253	295	1314	1529	1549	300	ابن ميادة من الطويل---------- فجرنا ينابيع الكلام وبحره فاصبح فيه ذو الرواية يسبح وما الشعر الا شعر قيس وخندف وشعر سواهم كلفة وتملح وقال عقال بن هاشم القيني يرد عليه الطويل الا بلغ الرماح نقض مقالة بها خطل الرماح او كان يمزح	291	855756286001627380	Sham19Y0014080-ara1.ms16	false	956976423480791973	224	263	1151	1352	1552	300	ابن ميادة وعقال قال ابن ميادة فجرنا ينابيع الكلام وبحره فاصبح فيه ذو الرواية يسبح وما الشعر الا شعر قيس وخندف وقول سواهم كلفة وتملح فقال عقال بجيبه الا ا------------------------بلغ الرماح نقض مقالة بها خطل الرماح او كان يمزح	16	2092104646301241814	172	311.0	138	225	76.44444274902344	31	JK001019-ara1	Sham19Y0014080-ara1
JK001019-ara1.ms292	true	-516430498361540673	5	34	24	190	1598	300	يقدح لقد خرق الحي اليمانون قبلهم بحور الكلام تستقي وهي طفح وهم علموا من بعدهم فتعلموا وهم اعربوا هذا الكلام واوضحوا فللسابقين الفضل لا تجحدونه وليس لمسبوق عليهم تبجح	292	855756286001627380	Sham19Y0014080-ara1.ms16	false	956976423480791973	262	291	1347	1513	1552	300	يمزح لقد خرق الحي اليمانون قبلهم بحور الكلام تستقي وهي طفح وقد علموا من بعدهم فتعلموا وهم اعربوا هذا الكلام واوضحوا فللسابقين الفضل لا تنكرونه وليس لملخوق عليهم تبجح	16	2092104646301241814	157	305.0	128	166	94.57831573486328	25	JK001019-ara1	Sham19Y0014080-ara1
JK001019-ara1.ms311	true	9007485784343945723	216	300	1127	1504	1504	300	تملك اذا من امرك شيءا حتي تظفر بمن له طبع اذا قدحته وري وقلب اذا اريته راي فاما وصاحبك من لا يري ما تريه ولا يهتدي للذي تهديه فانت رام معه في غير مرمي ومعن نفسك في غير جدوي---------------- وكما لا تقيم الشعر في نفس من لا ذوق له كذلك لا تفهم هذا الشان من لم يءت الاية التي بها يفهم الا انه انما يكون البلاء اذا ظن العادم لها انه اوتي---ها وانه ممن يكمل للحكم ويصح منه القضاء فجعل ------------يقول القول لو علم-	311	855756286001627380	Sham19Y0014080-ara1.ms33	false	-7271351371826770185	87	174	441	842	1434	300	تملك ----من امرك شيءا حتي تظفر بمن له طبع اذا قدحته وري وقلب اذا اريته راي فاما وصاحبك من لا يري ما تريه ولا يهتدي للذي تهديه فانت---- معه كالنافخ في الحم من غير نار وكالملتمس الشم من اخشم وكما لا تقيم الشعر في نفس من لا ذوق له كذلك لا يفهم هذا الباب من لم يءت الالة التي بها يفهم الا انه انما يكون البلاء اذا ظن العادم لها انه قد اويتها وانه ممن يكمل للحكم ويصح منه القضاء فجعل يخبط ويخلط ويقول القول لو علم	33	2092104646301241814	329	596.5	255	409	80.44009399414062	68	JK001019-ara1	Sham19Y0014080-ara1
JK001019-ara1.ms312	true	6055069497395631910	0	124	0	580	1485	300	غيه لاستحيا منه فاما الذين يحس بالنقص من نفسه ويعلم انه قد علم علما قد اوتيه من سواه فانت منه في راحة وهو رجل عاقل قد حماه عقله ان يعدو طوره وان يتكلف ما ليس باهل به واذا كانت العلوم التي لها اصول معروفة وقوانين مضبوطة قد اشترك الناس في العلم بها واتفقوا علي ان البناء علي------------ها اذا اخطا فيه- المخطء ثم اعجب برايه لم يستط-ع رده عن هواه وصرفه عن الراي الذي راه الا بعد الجهد والا بعد ان يكون حصيفا عاقلا ثبتا اذا نبه انتبه واذا قيل ان عليك بقية من النظر وقف واصغي وخشي ان يكون قد غر فاحتاط باستماع ما يقال له وانف من ان يلج من غير بينة وي-تطيل بغير حجة وكان من هذا وصفه يعز ويقل فكيف بان	312	855756286001627380	Sham19Y0014080-ara1.ms33	false	-7271351371826770185	174	300	842	1434	1434	300	غبه لاستحي- منه واما الذي- يحس بالنقص في نفسه ويعلم انه قد عدم علما قد اوتيه من سواه فانت منه في راحة وهو رجل عاقل قد حماه عقله ان يعدو طوره وان يتكلف ما ليس باهل له واذا كانت العلوم التي لها اصول معروفة وقوانين مضبوطة قد اشترك الناس في العلم بها واتفقوا علي ان البناء عليها والرد اليها اذا اخطا فيها المخطء ثم اعجب برايه لم تستطيع رده عن هواه وصرفه عن الراي الذي راي الا بعد الجهد والا بعد ان يكون حصيفا عاقلا ثبتا اذا نبه انتبه واذا قيل ان عليك بقية من النظر وقف واصغي وخشي ان يكون قد غر فاحتاط باستماع ما يقال له وانف من ان يلج من غير بينة ويستطيل بغير حجة وكان من هذا وصفه بعز ويقل فكيف بان-	33	2092104646301241814	568	1094.0	445	595	95.4621810913086	111	JK001019-ara1	Sham19Y0014080-ara1
JK001019-ara1.ms312	true	6055069497395631910	124	295	580	1464	1485	300	ترد الناس عن رايهم في هذا الشان-- واصلك الذي تردهم اليه وتعول في محاجتهم عليه استشهاد القراءح وسبر النفوس وفليها وما يعرض فيها من الاريحية عندما تسمع وكان ذلك الذي يفتح لك سمعهم ويكشف الغطاء عن اعينهم ويصرف اليك اوجههم وهم لا يضعون انفسهم موضع من يري الراي ويفتي ويقضي الا وعندهم انهم ممن صفت قريحته وصح ذوقه وتمت اداته فاذا قلت لهم انكم قد اتيتم من انفسكم------------------- ردوا عليك مثله----------------------- وقالوا لا بل قراءحنا اصح ونظرنا اصدق وحسنا اذكي وانما الافة فيكم لانكم ------خيلتم الي نف-سكم امورا لا حاصل لها واوهمكم الهوي والميل ان توجبوا لاحد النظمين المتساويين فضلا علي الاخر من غير ان يكون ذل---ك الفضل معقولا فتبقي في ايديهم حسيرا لا تملك غير التعجب فليس الكلام اذا بمغن عنك ولا القول بنافع ولا الحجة مسموعة حتي تجد من فيه عون لك علي نفسه ومن ات----ي عليك ابي ذاك طبعه فرده اليك وفتح سمعه لك ورفع الحجاب بينك وبينه------ واخذ به الي حيث انت وصرف ناظره الي الجهة التي اليها اومات فاستبدل بالنفار انسا واراك من بعد الاباء قبولا	312	855756286001627380	Sham19Y0014080-ara1.ms34	false	-1901622569331447648	0	164	0	846	860	166	ترد الناس عن رايهم في امر الفصاحة واصلك الذي تردهم اليه وتعول في محاجتهم عليه استشهاد القراءح وسبر النفوس وفليها وما يعرض فيها من الاريحية عندما تسمع--------------------------------------------------------------------- وهم لا يضعون انفسهم موضع من يري الراي ويف-ي ويقضي الا وعندهم انهم ممن صفت قريحته وصح ذوقه وتمت اداته فاذا قلت لهم انكم--- اتيتم من انفسكم ومن انكم لا تفطنون ردوا----- مثله عليك وعابوك ووقعوا فيك وقالوا لا بل قراءحنا اصح ونظرنا اصدق وحسنا اذكي وانما الافة فيكم فانكم جءتم فخيلتم الي انفسكم امورا لا حاصل لها واوهمكم الهوي والميل ان توجبوا لاحد النظمين المتساويين فضلا عن- الاخر من غير ان يكون له ذلك الفضل------- فتبقي في ايد-هم حسيرا لا تملك غير التعجب فليس الكلام اذن بمعن عنك ولا القول بنافع ولا الحجة مسموعة حتي تجد من فيه عو---------ن لك ومن اذا ابي عليك ابي ذاك طبعه فرده اليك وفتح سمعه لك ورفع الحجاب ------بينه وبينك واخذ به الي حيث انت وصرف ناظره الي الجهة التي اليها اومات فاستبدل بالنفار انسا واراك من بعد الاباء قبولا	34	2092104646301241814	764	1411.5	613	948	80.59071350097656	135	JK001019-ara1	Sham19Y0014080-ara1