id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001019-ara1.ms182	false	3923467848357156581	245	297	1220	1457	1471	300	ان مالا وان ولدا وان عددا اي ان لهم مالا فالذي اضمرت هو لهم ويقول الرجل للرجل هل لكم احد ان الناس الب عليكم فيقول ان زيدا وان عمرا اي ---لنا وقال---------- المنسرح ----ان محلا وان مرتحلا وان في السفر ان مضوا مهلا وتقول ان غيرها ابلا وشاء كانه قال ان لنا	182	855756286001627380	Sham19Y0013301-ara1.ms0160	true	-2368563491817483138	180	230	921	1146	1481	300	ان مالا وان ولدا وان عددا اي ان لهم مالا------------------- ويقول الرجل للرجل هل لكم احد من الناس---- عليكم فيقول ان زيدا وان عمرا اي ان لنا وقال الاعشي من المنسرح 146 ان محلا وان مرتحلا وان في السفر اذ مضوا مهلا وتقول ان غيرها ابلا وشاء ------اي ان لنا	160	-3032559133080119851	205	360.5	159	254	80.70866394042969	41	JK001019-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001019-ara1.ms182	false	3923467848357156581	245	288	1220	1416	1471	300	ان مالا وان ولدا وان عددا اي ان لهم م-------------------------------------------------------------------------------الا فالذي اضمرت هو لهم--------------------- ويقول الرجل للرجل هل لكم احد ان الناس الب عليكم------- فيقول ان زيدا وان عمرا------- اي لنا و--------------------------------------------------قال---------- المنسرح ان محلا وان مرتحلا وان في السفر ان مضوا مهلا	182	855756286001627380	Sham19Y0013301-ara1.ms0161	true	4303022020899995617	34	111	169	531	1483	300	ان مالا وان ولدا وان عددا اي ان لهم مالا وان لهم ولدا وان لهم عددا ولم يحتج الي اظهاره لتقدم السءال عنه ولم يات ذلك الا فيما كان الخبر ظرفا او جارا ومجرورا قال ويقول الرجل للرجل هل لكم احد ان الناس---- عليكم اي الب فيقول ان زيدا وان عمرا المعني ان لنا زيدا وان لنا عمرا واستغني عن ذكره لتقدمه في السءال قال الاعشي من المنسرح ان محلا الخ ويروي وان ل----لسفر اذ مضوا مهلا	161	-3032559133080119851	156	225.0	119	370	42.16216278076172	30	JK001019-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001019-ara1.ms215	false	-2481408159341826689	131	200	628	971	1456	300	ان يكون القارء له ارا-----------د التنوين ثم حذفه لالتقاء الساكنين ولم يحركه كقراءة من قرا----------------- قل هو الله احد الله الصمد بترك التنوين من احد وكما حكي--------------- عن عمارة بن عقيل انه قرا ولا الليل سابق النهار بالنصب فقيل له ما تريد فقال اريد سابق النهار قيل فهلا قلته فقال فلو قلته لكان اوزن وكما جاء في الشعر من قوله المتقارب---- فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا	215	855756286001627380	Sham19Y0013301-ara1.ms0213	true	1347717994036901884	154	217	797	1119	1548	300	ان يكون ايضا خبرا الا انه حذف منه التنوين-------- لالتقاء الساكنين من قبيل الضرورة وله نظاءر نحو قوله تعالي قل هو الله احد الله الصمد بحذف التنوين من احد ومنه ما رواه ابو العباس عن عمارة بن عقيل انه قرا ولا الليل سابق النهار ب--نصب النهار علي ارادة التنوين ومنه قول الشا-----------------------------------------------------عر من----- المتقارب 196 فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا	213	-3032559133080119851	202	279.0	158	390	51.79487228393555	32	JK001019-ara1	Sham19Y0013301-ara1