id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001019-ara1.ms153	false	-6355394389337819731	184	292	949	1518	1563	300	العباس بن الاحنف من الطويل ساطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا بدا فدل-------------------------------------------------- بسكب الدموع علي ما يوجبه الفراق من الحزن والكمد فاحسن واصاب لان من شان البكاء ابدا ان يكون امارة للحزن وان يجعل دلالة عليه وكناية عنه كقولهم ابكاني واضحكني علي معني ساءني وسرني وكما قال السريع ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي ثم ساق هذا القياس الي نقيضه فالتمس ان يدل علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يوجبه دوام التلاقي من السرور بقوله لتجمدا وظن ان الجمود يبلغ له في افادة المسرة والسلامة من الحزن ما بلغ سكب الدمع في الدلالة علي الكابة والوقوع في الحزن ونظر الي ان الجمود خلو العين من البكاء	153	855756286001627380	Sham19Y0011151-ara1.ms053	true	1921461368870813439	89	175	460	931	1527	300	العباس بن الاحنف---------- ساطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا المعني ان من عادة الدهر معاكسة المقاصد قال في الايضاح كني بسكب الدموع ع---ما يوجبه الفراق من الحز-------------ن واصاب------- لان البكاء يكني ب------------------------------------------------ه كقول الحماسي ابك----------------------------------------------اني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي -----------------------------قلت لا حاجة الي الكناية بالبكاء وجاز ان يكون اراد حقيقته والمراد انه انتقل عن المعني الظاهر وهو جمود العين الي السرور بالاجتماع قال واراد ان يكني عما يوجبه----- التلاقي من السرور بجمود العين لظنه ان الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود خلو العين من البكاء	53	-177457508534707013	237	331.0	191	749	31.642189025878906	33	JK001019-ara1	Sham19Y0011151-ara1
JK001019-ara1.ms154	false	-7830801239539505088	71	141	346	694	1476	300	الا ان عينا لم تجد يوم واسط عليك بجاري دمعها لجمود فاتي---------- بالجمود تاكيدا لنفي الجود ومح---------------------------------------------ال ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجعلها لا تجود بالبكاء وليس هناك التماس بكاء لان الجود والبخل يقتضيان مطلوبا يبذل او يمنع ولو كان الجمود يصلح لان يراد به السلامة من البكاء ويصح ان يدل به علي ان الحال حال مسرة وحبور لجاز ان يدعي به للرجل فيقال لا زالت عينك جامدة كما يقال لا ابكي الله عينك	154	855756286001627380	Sham19Y0011151-ara1.ms053	true	1921461368870813439	209	288	1099	1462	1527	300	الا ان عينا لم تجد يوم واسط عليك بجاري جمعها لجمود ويمتنع ان يراد بالجمود هنا عدم البكاء مع عظم الحزن لانه يتحد معناه مع قوله لم تجد فكانه قال ان عينا لم تجد لم تجد وايضا المعني علي انه يريد ان كل احد حزين وبعض العيون بخلت فهو امدح من قوله ان من الناس من لم يحزن----------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان الجمود عدم البكاء مطلقا------------------------------------------------------------- لجاز ان يدعي به------ فيقال لا زالت عينك جامدة كما يقال لا ابكي الله عينك	53	-177457508534707013	153	113.0	117	519	29.479768753051758	29	JK001019-ara1	Sham19Y0011151-ara1
JK001019-ara1.ms060	false	-617381968598375339	164	194	801	951	1508	300	شبهة في ثقل ذلك في الاكثر ولكنه---------- اذا سلم من الاستكراه لطف وملح ومما حسن فيه قول ابن المعتز ايضا طويل وظلت تدير الراح ايدي جاذر عتاق دنانير الوجوه ملاح	60	855756286001627380	Sham19Y0011151-ara1.ms055	true	-6851762875652887925	86	116	445	588	1545	300	شك-- في ثقل ذلك في الاكثر انما هو قد يحسن اذا سلم من الاستكراه قال----- ومما حسن فيه قول ابن المعتز ف----------ظلت تدير الراح ايدي جاذر عتاق دنانير الوجوه ملاح	55	-177457508534707013	123	207.0	96	160	76.875	23	JK001019-ara1	Sham19Y0011151-ara1
JK001019-ara1.ms084	false	-6467067249310188072	119	143	582	696	1515	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت ومن	84	855756286001627380	Sham19Y0011151-ara1.ms126	true	-7013617399806674554	13	37	62	176	1540	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت هما	126	-177457508534707013	112	222.0	88	114	98.24561309814453	23	JK001019-ara1	Sham19Y0011151-ara1
JK001019-ara1.ms076	false	-2181486452899033280	134	255	631	1198	1423	300	فيما سبق فيه انكار من منكر نحو ان يقول الرجل ليس لي علم بالذي تقول فتقول له انت تعلم ان الامر علي ما اقول ولكنك تميل الي خصمي وكقول الناس هو يعلم ذاك وان انكر وهو يعلم الكذب فيما قال وان حلف عليه وكقوله تعالي ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون فهذا من ابين شء وذاك ان الكاذب لا سيما في الدين لا يعترف بانه كاذب واذا لم يعترف بانه كاذب كان ابعد من ذلك ان يعترف بالعلم بانه كاذب او يجء فيما اعترض فيه شك نحو ان يقول الرجل كانك لا تعلم ما صنع فلان ولم يبلغك فيقول انا اعلم ولكني اداريه او في تكذيب مدع كقوله عز وجل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به	76	855756286001627380	Sham19Y0011151-ara1.ms198	true	-3778999720302898272	81	139	390	667	1505	300	فيما سبق فيه انكا--------ر نحو ان يقول الرجل ليس لي علم بهذا فتقول--------- انت تعلم ان الامر كذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------عليه ق--وله تعالي ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما اعترض فيه شك نحو ان يقا------ل كانك لا تعلم ما صنع فلان فتقو----------ل انا اعلم و---------------في تكذيب مدع نحو و---------اذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به	198	-177457508534707013	254	418.5	199	567	44.797176361083984	45	JK001019-ara1	Sham19Y0011151-ara1
JK001019-ara1.ms094	false	3611658049079581109	67	121	302	543	1430	300	فلم يبق مني الشوق غير تفكري فلو شءت ان ابكي بكيت تفكرا فقد نحا به نحو قوله ولو شءت ان ابكي دما لبكيته فاظهر مفعول شءت ولم يقل فلو شءت بكيت تفكرا لاجل ان له غرضا لا يتم الا بذكر المفعول وذلك انه لم يرد ان يقول ولو شءت ان ابكي تفكرا بكيت كذلك -	94	855756286001627380	Sham19Y0011151-ara1.ms324	true	5040724891813486410	13	35	61	165	1569	300	فلم يبق مني الشوق غير تفكري فلو شءت ان ابكي بكيت تفكرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ل---يس ا-لمراد فلو شءت ان ابكي تفكرا بكيت تفكرا	324	-177457508534707013	90	139.0	69	242	37.19008255004883	17	JK001019-ara1	Sham19Y0011151-ara1
JK001019-ara1.ms172	false	23248157263648819	56	123	287	615	1549	300	وصاعقة من نصله تنكفي بها علي ارءس الاقران خمس سحاءب عني بخمس السحاءب انامله ولكنه لم يات بهذه الاستعارة دفعة ولم يرمها اليك بغتة بل ذكر ما ينبء عنها ويستدل به عليها فذكر ان هناك صاعقة و--قال من نصله فبين ان تلك الصاعقة من نصل سيفه ثم قال علي ارءس الاقران ثم قال خمس فذكر الخمس التي هي عدد انامل اليد فبان من مجموع هذه الامور غرضه	172	855756286001627380	Sham19Y0011151-ara1.ms707	true	237980219084387516	93	136	473	678	1569	300	وصاعقة من نصله تنكفي بها علي ارءس الاقران خمس سح-----------------اءب اراد انامل الممدوح فذ-----------------------------------------------------------------------------كر ان هناك صاعقة ثم قال من نصله فبين انها من---------- نصل سيفه ثم قال علي ارءس الاقران ثم قال خمس فذكر-------------- عدد اصابع اليد فبان من مجموع ذلك------- غرضه	707	-177457508534707013	173	284.5	135	330	52.42424392700195	32	JK001019-ara1	Sham19Y0011151-ara1
JK001019-ara1.ms084	false	-6467067249310188072	117	142	571	692	1515	300	وقوله -----طويل ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	84	855756286001627380	Sham19Y0011151-ara1.ms848	true	-2927636718294222299	186	212	930	1056	1494	300	وقوله من الطويل ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	848	-177457508534707013	121	235.0	96	126	96.03174591064453	24	JK001019-ara1	Sham19Y0011151-ara1
JK001019-ara1.ms084	false	-6467067249310188072	119	142	582	692	1515	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	84	855756286001627380	Sham19Y0011151-ara1.ms849	true	7204722945182134850	10	33	50	160	1511	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	849	-177457508534707013	110	220.0	87	110	100.0	23	JK001019-ara1	Sham19Y0011151-ara1