id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001019-ara1.ms050	false	4737337122163235842	185	220	888	1070	1471	300	بلونا ضراءب من قد نري فما ان راينا لفتح ضريبا هو المرء ابدت له الحادثا-ت عزما وشيكا ورايا صليبا تنقل في خلقي سءدد سماحا مرجي وباسا مهيبا فكالسيف ان جءته صارخا وكالبحر ان جءته مستثيبا	50	855756286001627380	JK010638-ara1.ms014	true	469292783791977832	217	253	1116	1299	1531	300	بلونا ضراءب من قد نري فما ان وجدنا لفتح ضريبا هو المرء ابدت له الحادثا ت عزما وشيكا ورايا صليبا تنقل في خلقي سودد سماحا مرجي وباسا مهيبا فكالسيف ان جءته صارخا وكالبحر ان جءته مستثيبا	14	-8274266946494663678	178	347.0	143	183	97.26776123046875	34	JK001019-ara1	JK010638-ara1
JK001019-ara1.ms049	false	1561776161695340139	230	252	1127	1247	1492	300	ولذا اسم اغطية العيون جفونها من انها عمل السيوف عوامل وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الطيب انت اذا اصابك طيبه والماء انت اذا اغتسلت الغاسل وقوله	49	855756286001627380	JK010638-ara1.ms042	true	-2215320936416701979	93	138	475	713	1531	300	ولذا اسم اغطية العيون جفونها من انها عمل السيوف عوامل وان كان قد تغلغل الي معني لطيف احسن استخراجه لو ساعده اللفظ وقوله جفخت وهم لا يجفخون بهابهم شيم علي الحسب الاغر دلاءل وقوله الطيب انت اذا اصابك طيبه والماء انت اذا اغتسلت الغاسل وقوله	42	-8274266946494663678	119	237.0	97	238	50.0	21	JK001019-ara1	JK010638-ara1
JK001019-ara1.ms290	false	-2763013940002087647	140	190	685	921	1456	300	الابوة ما تشاء وذكر انهما معا من بيت بشار الطويل خلقت علي ما في غير مخير هواي ولو خيرت كنت المهذبا والامر في تناسب هذه الثلاثة ظاهر ثم انه ذكر ان ابا تمام قد تناوله--------- فاخفاه وقال الوافر فلو صورت نفسك لم تزدها علي ما فيك من كرم الطباع ومن	290	855756286001627380	JK010638-ara1.ms091	true	5369200650649143346	0	35	0	162	1501	300	الابوة وانما ---------هم----ا من قول بشار------- خلقت علي ما في غير مخير هواي ولو خيرت كنت المهذبا ثم-------------------------------------------------------- تناوله ابو تمام فاخفاه فقال و-------لو صورت نفسك لم تزدها علي ما فيك من كرم الطباع وقد	91	-8274266946494663678	139	217.0	107	245	56.73469543457031	25	JK001019-ara1	JK010638-ara1
JK001019-ara1.ms288	false	3990351785668045587	50	84	277	442	1510	300	ابي هفان الرمل اصبح الدهر مسيءا كله ما له الا ابن يحيي حسنه مع قول المتنبي الطويل ازالت بك الايام عتبي كانما بنوها لها ذنب وانت لها عذر وقول------- علي بن جبلة الكامل واري	288	855756286001627380	JK010638-ara1.ms101	true	913524069880874542	49	79	243	390	1536	300	ابو هفان------ اصبح الدهر مسيءا كله ما له الا ابن يحيي حسنه ابو الطيب------------ ازالت بك الايام عتبي كانما بنوها لها ذنب وانت لها عذر النمري وقفت علي حاليكما فاذا -------	101	-8274266946494663678	116	202.5	89	172	67.44186401367188	22	JK001019-ara1	JK010638-ara1
JK001019-ara1.ms288	false	3990351785668045587	79	108	418	563	1510	300	علي بن جبلة الكامل واري الليالي ما طوت من قوتي ر-دته في عظتي وفي افهامي مع قول ابن المعتز المتقارب وما ينتقص من شباب الرجال يزد في نهاها والبابها	288	855756286001627380	JK010638-ara1.ms105	true	6551757913735858380	124	149	603	726	1491	300	علي بن جبلة------- واري الليالي ما طوت من قوتي زادته في عقلي وفي افهامي------- ابن المعتز--------- وما ينتقص من شباب الرجال يزد في نهاها والبابها	105	-8274266946494663678	119	205.0	94	146	81.50685119628906	20	JK001019-ara1	JK010638-ara1
JK001019-ara1.ms284	false	-8115523823257769951	158	185	788	935	1538	300	البحتري الطويل ولم ار- في رنق الصري لي موردا فحاولت ورد النيل عند احتفاله مع قول المتنبي الطويل قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا	284	855756286001627380	JK010638-ara1.ms107	true	-3938906996421659380	207	231	1026	1155	1496	300	البحتري------- ولم الق في رنق الصري لي موردا فحاولت ورد النيل عند احتفاله ابو الطيب------------ قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا	107	-8274266946494663678	119	217.0	96	148	80.40540313720703	20	JK001019-ara1	JK010638-ara1
JK001019-ara1.ms284	false	-8115523823257769951	213	244	1085	1248	1538	300	البحتري الطويل فلا تغلين بالسيف كل غلاءه ليمضي فان الكف لا السيف تقطع مع قول-- المتنبي من الطويل اذا الهند سوت بين سيفي كريهة فسيفك في كف تزيل التساويا وقول البحتري	284	855756286001627380	JK010638-ara1.ms119	true	-7490612753769948082	262	292	1316	1468	1510	300	البحتري------- فلا تغلبن بالسيف كل غلاءه ليمضي فان الكف لا السيف يقطع وقد اعاد المتنبي فقا-----ل اذا الهند سوت بين سيفي كريهة فسيفك في كف تزيل التساويا ثم نقله الي -	119	-8274266946494663678	127	219.0	101	165	76.96969604492188	21	JK001019-ara1	JK010638-ara1
JK001019-ara1.ms285	false	8308369514029979301	261	299	1370	1570	1576	300	بن ربعي الطويل- لعمرك اني بالخليل الذي له علي دلال واجب لمفجع واني بالمولي الذي ليس نافعي ولا ضاءري فقدان-ه لممتع مع قول المتنبي الطويل------ اما تغلط الايام في بان اري بغيضا ثناءي او حبيبا تقرب وقول المتنبي	285	855756286001627380	JK010638-ara1.ms135	true	-5470975633558748756	81	122	424	632	1499	300	بن ربعي من قوله لعمرك اني بالخليل الذي له علي دلال واجب لمفجع واني بالمولي الذي ليس نافعي ولا ضاءري ما ساءه لممتع فنقله ابو الطيب فاحسن واطاب اما تغلط الايام في بان اري بغيضا تناءي او حبيبا تقرب يزيد المهلبي	135	-8274266946494663678	163	286.5	128	208	78.36538696289062	29	JK001019-ara1	JK010638-ara1
JK001019-ara1.ms285	false	8308369514029979301	166	218	867	1151	1576	300	الخريمي الرمل------------------ زاد معروفك عندي عظما انه عندك محقور صغير تتناساه كان لم تاته وهو عند الناس مشهور كبير مع قول المتنبي المنسرح---------------------- تظن من فقدك اعتدادهم انهم انعموا وما علموا وقول------------------------------------------------------------------------- البحتري الوافر الم تر للنواءب كيف تسمو الي اهل النوافل والفضول مع قول المتنبي البسيط افاضل الناس اغراض لذا الزمن	285	855756286001627380	JK010638-ara1.ms141	true	-7898980983793102581	50	119	288	659	1571	300	الخريمي وهو مشهور وهذا من املحه زاد معروفك عندي عظما انه عندك محقور صغير تتناساه كان لم تاته وهو في العالم مشهور كثير--- قال ا----بو الطيب واحسن وتناهي في الاحسان تظن من فقدك اعتدادهم انهم انعموا وما علموا ذو الاصبع العدواني وهو كثير اطاف بنا ريب الزمان فداسنا له طاءف بالصالحين بصير البحتري------- الم تر للنواءب كيف تسمو الي اهل النوافل والفضول ابو الطيب------------ افاضل الناس اغراض لذا الزمن	141	-8274266946494663678	224	374.5	178	397	56.42317199707031	37	JK001019-ara1	JK010638-ara1