id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001019-ara1.ms136	true	7504358702730477019	218	266	1096	1354	1523	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا-رض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب -اباءكم الا-ولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت ال-ها غيري لاجعلنك من المسجونين	136	855756286001627380	JK006478-ara1.ms6932	false	568437964414482920	251	300	1280	1540	1540	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا رض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب ءاباءكم الا ولين قال ان رسولكم الذي-ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الاها غيري لاجعلنك من المسجونين-	6932	3998786367282152764	256	482.0	210	262	97.70992279052734	44	JK001019-ara1	JK006478-ara1
JK001019-ara1.ms179	true	8432428841643319173	94	178	471	897	1490	300	الانباري انه قال ركب الكندي المتفلسف---- الي ابي العباس وقال له اني لاجد في كلام العرب حشوا فقال له ابو العباس في اي موضع وجدت ذلك فقال اجد العرب يقولون عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله لقاءم فالالفاظ متكررة والمعني واحد فقال ابو العباس بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله قاءم جوا ب عن سءال ساءل وقولهم ان عبد الله لقاءم جواب عن انكار منكر -قيامه	179	855756286001627380	JK006478-ara1.ms0398	false	-8567273130435060743	116	181	624	954	1547	300	الانباري ان--------- الكندي المتفلسف ركب الي المبرد---- وقال--- اني -اجد في كلام العرب حشوا --------------------------------------------اجد العرب تقول-- عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله لق-----------------------------اءم فقال المبرد---- بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله قاءم جواب- عن سءال ساءل وقولهم ان عبد الله لقاءم جواب عن انكار منكر لقيامه	398	3998786367282152764	309	542.5	245	431	71.69373321533203	54	JK001019-ara1	JK006478-ara1
JK001019-ara1.ms184	true	-4479026467856624646	134	250	664	1250	1502	300	انا رايناهم قد الزموها الجملة من المبتدا والخبر اذا كانت جوابا للقسم نحو والله ان زيدا منطلق وامتنع-وا من ان يقولوا والله زيد منطلق ثم انا اذا استقرينا الكلام وجدنا الامر بينا في الكثير من مواقعها انه يقصد بها الي الجواب كقوله تعالي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو -عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض وكقوله عز وجل -في اول السورة نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية -امنوا بربهم وكقوله تعالي-- فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وقوله تعالي----- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله وقول-----------ه وقل اني انا النذير المبين--------- واشباه ذلك مما يعلم به انه كلام--- امر النبي------------------- بان يجيب به الكفار في بعض ما جادلوا	184	855756286001627380	JK006478-ara1.ms0398	false	-8567273130435060743	195	300	1027	1547	1547	300	انا رايناهم قد الزموها الجملة من المبتدا والخبر اذا كان- جوابا للقسم نحو والله ان زيدا منطلق ويدل عليه من التنزيل قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض الكهف 83 وقوله في اول السورة نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية ءامنوا بربهم الكهف 13 وقوله فان عصوك فقل اني برء مما تعملون الشعاء 216 وقوله قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله الانعام 56 وقوله وقل اني انا النذير المبين االحج 89 واشباه ذلك مما يعلم--- انه يدل علي امر النبي صلي الله عليه وسلم بان يجيب به الكفار في بعض ما جادلوا-	398	3998786367282152764	406	694.0	321	639	63.53677749633789	75	JK001019-ara1	JK006478-ara1
JK001019-ara1.ms185	true	-6882151260024318743	4	158	18	738	1445	300	قصة السحرة قالوا انا الي ربنا منقلبون وذاك لانه عيان ----------انه جواب فرعون عن قوله -----امنتم له قبل ان -اذن لكم فهذا هو وجه القول في نصرة هذه الحكاية ثم ان الاصل الذي ينبغي ان يكون عليه البناء هو الذي دون في الكتب من انها للتاكيد واذا كان قد ثبت ذلك فاذا كان الخبر بامر ليس للمخاطب ظن في خلافه البتة ولا يكون قد عقد في نفسه ان الذي تزعم انه كاءن غير كاءن وان الذي تزعم انه لم يكن كاءن فانت لا تحتاج هناك الي ان وانما تحتاج اليها اذا كان له ظن في- الخلاف وعقد قلب علي نفي ما تثبت او اثبات ما تنفي ولذلك تراها تزداد حسنا اذا كان الخبر بامر يبعد مثله في الظن وبشء قد جرت عادة الناس بخلافه كقول ابي نواس السريع--------------- ان غني نفسك في الياس فقد تري حسن موقعها وكيف قبول النفس لها وليس ذلك الا لان الغالب علي الناس انهم لا يحملون انفسهم علي الياس	185	855756286001627380	JK006478-ara1.ms0399	false	1088967578997296577	26	113	144	584	1498	300	قصة السحرة------ انا الي ربنا منقلبون الاعراف 125 اذ من الظاهر انه جواب فرعون عن قوله قال ءامنتم له قبل ان ءاذن طه 71 الشعراء 49 وقال عبد القاهر والتحقيق------------------------------------------------------------------- انها للتاكيد --------------------واذا كان الخبر بامر ليس للمخاطب ظن في خلاف-------------------------------------------------------------------------------ه لم يحت------------------ج هناك الي ان وانما يحتاج اليها اذا كان السامع ظن الخلاف------------------------------------------ ولذلك تراها تزداد حسنا اذا كان الخبر بامر يبعد مثل--------------------------------------ه كقول ابي نواس فعليك بالياس من الناس ان غني نفسك في الياس وانما---حسن موقعه---------------------------------ا لان الغالب -ان الناس----- لا يحملون انفسهم علي الياس	399	3998786367282152764	337	501.0	265	752	44.8138313293457	57	JK001019-ara1	JK006478-ara1
JK001019-ara1.ms186	true	1400818947879726069	179	275	824	1275	1408	300	عن الانكار- واعلم انها قد تدخل للد لالة علي ان الظن قد كان منك ايها المتكلم في الذي كان انه لا يكون وذلك قولك للشء هو مراي من المخاطب ومسمع انه كان من الامر ما تري وكان مني الي فلان احسان ومعروف ثم انه جعل جزاءي ما رايت فتجعلك كانك ترد علي نفسك ظنك الذي ظننت وتبين الخطا ا---لذي توهمت وعلي ذلك والله اعلم قوله تعالي حكاية عن ام مريم رضي الله عنها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت------------ وكذلك قوله عز وجل حكاية عن نوح عليه السلام قال رب ان قومي كذبون	186	855756286001627380	JK006478-ara1.ms0399	false	1088967578997296577	147	212	758	1070	1498	300	من الحاضرين واعلم انها قد تجء اذا ظن------------------------------- المتكلم في الذي وجد انه لا يوجد مثل- قولك ------------------------------انه كا---------------------ن مني اليه---- احسان فعاملني بالسوء ف-----------------------كانك ترد علي نفسك ظنك الذي ظننت وتبين الخطا في الذي توهمت وعليه ق--------------وله تعالي حكاية عن ام مريم-------------- قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت ال عمران 36 وكذلك قول----------------- نوح عليه السلام قال رب ان قومي كذبون	399	3998786367282152764	252	378.5	196	467	53.961456298828125	46	JK001019-ara1	JK006478-ara1