id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001017-ara1.ms023	false	-5086696852292232470	220	260	1159	1375	1571	300	الثناء بصدق الوعد لا بصدق الوعيد والحضرة الالهية تطلب الثناء المحمود بالذات فيثني عليها بصدق الوعد لا بصدق الوعيد بل بالتجاوز فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله -----------لم يقل ووعيده بل قال ونتجاوز عن سيءاتهم---------- مع انه توعد علي ذلك	23	-1951761652677951049	Tafsir04040-ara1.ms0250	true	-6841273018131739390	7	49	38	275	1558	300	الثناء بصدق الوعد لا بصدق الوعيد والحضرة الالهية تطلب الثناء المحمود بالذات فيثني عليها بصدق الوعد لا بصدق الوعيد بل بالتجاوز فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ابراهيم47 ولم يقل ووعيده بل قال ونتجاوز عن سيءاتهم الاحقاف16 مع انه توعد علي ذلك	250	-2316110617867305454	216	413.0	176	237	91.13924407958984	39	JK001017-ara1	Tafsir04040-ara1
JK001017-ara1.ms064	false	-5660182357697812702	149	187	727	922	1496	300	واما اهل النار فمالهم الي النعيم ولكن في النار اذ لا-بد لصورة النار بعد انتهاء مدة العذاب ان تكون بردا وسلاما علي من فيها------------ فنعيم اهل النار بعد استيفاء الحقوق نعيم خليل الله تعالي------ حين القي في النار	64	-1951761652677951049	Tafsir04040-ara1.ms0250	true	-6841273018131739390	133	175	713	927	1558	300	واما اهل النار فمالهم الي النعيم ولكن في النار اذ لا بد لصورة النار بعد انتهاء مدة العذاب ان تكون بردا وسلاما علي من فيها وهذا نعيمهم فنعيم اهل النار بعد استيفاء الحقوق نعيم خليل الله عليه السلام حين القي في النار	250	-2316110617867305454	190	355.0	152	214	88.78504943847656	38	JK001017-ara1	Tafsir04040-ara1
JK001017-ara1.ms064	false	-5660182357697812702	145	233	704	1156	1496	300	قال في الكلمة اليونسية------------- واما اهل النار فمالهم الي النعيم ولكن في النار اذ لا-بد لصورة النار بعد انتهاء مدة العذاب ان تكون بردا وسلاما علي من فيها------------ فنعيم اهل النار بعد استيفاء الحقوق نعيم خليل الله تعالي------ حين القي في النار فانه عليه الصلاة والسلام تعذب برءيتها وبما تعود في علمه وتقرر من انها صورة تءلم من جاورها من الحيوان وما علم مراد الله تعالي فيها ومنها في حقه فبعد وجود هذه الالام وجدها بردا وسلاما مع شهود الصورة اللونية في حقه وهي نار في عيون الناس	64	-1951761652677951049	Tafsir04040-ara1.ms1138	true	128380141012018067	3	96	18	484	1613	300	قال في الفص-- اليونسي من فصوص الحكم واما اهل النار فمالهم الي النعيم ولكن في النار اذ لا بد لصورة النار بعد انتهاء مدة العذاب ان تكون بردا وسلاما علي من فيها وهذا نعيمهم فنعيم اهل النار بعد استيفاء الحقوق نعيم خليل الله عليه السلام حين القي في النار فانه عليه الس--------لام تعذب برءيتها وبما تعود في علمه وتقرر من انها صورة تءلم من جاورها من الحيوان وما علم مراد الله في------ها ومنها في حقه فبعد وجود هذه الالام وجد-- بردا وسلاما مع شهود الصورة النارية في حقه وهي نار في عيون الناس	1138	-2316110617867305454	420	775.5	334	484	86.77686309814453	81	JK001017-ara1	Tafsir04040-ara1