id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001017-ara1.ms003	true	-1213400744082748107	9	58	49	317	1534	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان الرسل-------- لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبو-ة التشريع ورسالته ينقطعان	3	-1951761652677951049	Shamela0037325-ara1.ms1964	false	-6577643279948556522	251	299	1329	1597	1601	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء وما يراه احد من الانبياء الا من مشكاة خاتم الانبياء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء حتي ان الرسل اذ راوه لا يرونه اذا راوه-الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني رسالة التشريع ونبوتهت--نقطعان	1964	4667024795132953625	134	112.5	109	390	34.35897445678711	22	JK001017-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001017-ara1.ms003	true	-1213400744082748107	234	288	1229	1484	1534	300	لا يرونه من حيث ولايتهم الا من مشكاته وخاتم الانبياء داخل في هذا العموم ثم صرح بذلك حيث قال وان كان خاتم الاولياء------ في الحكم تابعا لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلي	3	-1951761652677951049	Shamela0037325-ara1.ms1965	false	-2135986502302087176	8	55	49	277	1518	300	لا يرون ما ذكرناه------ الا من مشكا--ة خاتم الاولياء فكيف بمن دونهم من الاولياء------------ وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم------ لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل -------ومن وجه يكون اعلي	1965	4667024795132953625	183	291.0	143	261	70.11494445800781	34	JK001017-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001017-ara1.ms005	true	8235205888233529451	31	124	154	628	1546	300	ولما مثل النبي صلي الله عليه وسلم النبوة بالحاءط من اللبن و-----قد كمل- سوي موضع لبنة فكان--- صلي الله عليه وسلم تلك ا-للبنة غير انه صلي الله عليه وسلم لا يراها الا كما قال لبنة واحدة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما مثله به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويري----- في الحاءط موضع لبنتين واللبنتين من ذهب وفضة فيري اللبنتين اللتين ينقص الحاءط عنهما وتكمل بهما لبنة فضة ولبنة ذهب فلا بد ان يري نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين فيكون خاتم الاولياء تينك اللبنتين فيكمل الحاءط ------------------------------------------	5	-1951761652677951049	Shamela0037325-ara1.ms1965	false	-2135986502302087176	56	120	281	612	1518	300	ولما مثل النبي صلي الله عليه وسلم النبوة بالحاءط من اللبن فراها قد كملت الا موضع لبنة فكان هو صلي الله عليه وسلم موضع الل-----------------------------------------------------بن------ة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما مثله-------- النبي صلي الله عليه وسلم ويري نفسه في الحاءط موضع لبنتين ويري ن----------------------------------------------------------------------------------------------------فسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين---------------------------------- فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه راها لبنتين ان الحاءط	1965	4667024795132953625	258	450.5	206	532	48.496238708496094	44	JK001017-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001017-ara1.ms084	true	-1871053015458760088	61	112	323	595	1568	300	ويا ايها الصوفي خف من فصوصه خواتم سوء غيرها بالخناصر وخذ نهج سهل والجنيد وصالح---------------------------------------------------------- وقوم مضوا مثل النجوم الزواهر علي الحق كانوا ليس فيهم لوحدة ولا لحول الحق ذكر لذاكر رجال راوا ما الدار دار اقامة---------------------------------------------------- لقوم ولكن بلغة للمساف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اولءك اهل الله فالزم طريقهم-------------------------- وعد عن دواعي الابتداع الكوافر	84	-1951761652677951049	Shamela0037325-ara1.ms2328	false	5699916824895793108	28	106	152	583	1633	300	ويا ايها الصوفي خف من فصوصه------------------------- وخذ نهج سهل والجنيد وصالح خواتم سوء غيرها في الخناصر علي الشرع كانوا ليس فيهم لوحدة وقوم مضوا مثل النجوم الزواه------------------------------------------------------ر رجال راوا ما -لدار دار اقامة ولا لحلول الحق ذكر لذاكر فاحيوا لياليهم صلاة وبيتوا لقوم ولكن بلغة للمسافر مخافة يوم مستطير بشره بها خوف رب العرش صوم البواكر فقد نحلت اجسادهم واذابها عبوس المحيا قمطرير المظاهر اولءك اهل الله فالزم طريقهم قيام لياليهم وصوم الهواجر وعد عن دواعي الابتداع الكوافر	2328	4667024795132953625	192	322.0	156	511	37.573387145996094	30	JK001017-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001017-ara1.ms088	true	7025109315840439293	110	143	577	746	1508	300	وكان----- قرة عين لفرعون بالايمان الذي اعطاه الله تعالي عند الغرق فقبضه طاهرا مطهرا ليس فيه شء من الخبث لانه قبضه عند ايمانه قبل ان يكتسب شيءا م-ن الاثام والاسلام يجب ما قبله	88	-1951761652677951049	Shamela0037325-ara1.ms2070	false	9100837477922379391	187	217	1031	1179	1592	300	وكان موسي قرة عين لفرعون بالايمان الذي اعطاه الله ع------ند الغرق فقبضه طاهرا مطهرا ليس فيه شء من الخبث--------------------- قبل ان كتب عليه شء من الاثام والاسلام يجب ما قبله	2070	4667024795132953625	129	227.0	103	175	73.71428680419922	23	JK001017-ara1	Shamela0037325-ara1