id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001017-ara1.ms003	false	-1213400744082748107	208	288	1093	1484	1534	300	يرونه---- من مشكاة------ خاتم الانبياء من حيث -----------------------------------------------------------------النبوة ومن مشكاة الاولياء من حيث -------------الولاية ثم فضل نفسه علي خاتم الانبياء ايضا بان عمم جميع الرسل انهم لا يرونه من حيث ولايتهم الا من مشكاته وخاتم الانبياء داخل في هذا العموم ثم صرح بذلك حيث قال وان كان خاتم الاولياء في الحكم تا----------------------------------------بعا لما جاء به خاتم الرسل م---ن التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلي	3	-1951761652677951049	Shamela0001463-ara1.ms065	true	1126485200856205001	182	265	970	1405	1585	300	يرونه الا من مشكاة الولي خاتم الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته منقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالانبياء من كونهم اولياء ------------------لا يرون- ما -----ذكرناه الا من مشكا--ة خاتم الانب-------------------------------------------------------------ياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا لما جاء به خاتم الانبياء من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلي	65	-8568255291077482261	212	258.5	166	522	40.6130256652832	34	JK001017-ara1	Shamela0001463-ara1
JK001017-ara1.ms003	false	-1213400744082748107	16	97	86	522	1534	300	الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسو---------------------------------------------------ل الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة------ خاتم الاولياء----------------------------------------------------------- فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته ينقطعان و----الولاية -لا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم الاولياء فكيف -من دونهم من الاولياء اقول انظر الي هذا التصلف والتمدح فانه يزعم انه هو خاتم الاولياء كما قال في اول الباب -	3	-1951761652677951049	Shamela0001463-ara1.ms065	true	1126485200856205001	147	241	785	1292	1585	300	الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم فقال ليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاوليا-ء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا ي---------رونه الا من مشكاة الولي خاتم الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته منقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالانبياء من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم الانبياء فكيف بمن دونهم من الاولياء ------------------------------------------وان كان خاتم الاولياء تابعا لما جاء به خاتم	65	-8568255291077482261	345	565.0	281	559	61.71735382080078	55	JK001017-ara1	Shamela0001463-ara1
JK001017-ara1.ms010	false	3676412114287931200	259	295	1369	1555	1578	300	ومكروا مكرا كبارا---- لان الدعوة الي الله تعالي مكر بالمدعو لانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغ-اية ادعوا الي الله تعالي فهذا عين المكر علي بصيرة فنبه ان الامر له كله فاجابوه مكرا كما دعاهم	10	-1951761652677951049	Shamela0001463-ara1.ms076	true	3364550450104963991	59	95	289	472	1535	300	ومكروا مكرا كبارا نوح لان الدعوة الي الله------ مكر بالمدعو فانه ما عدم من البداية فيدعي الي النهاية ادعو- الي الله يوسف- فهذا عين المكر علي بصيرة فنبه ان الامر له كله فاجابوه مكرا كما دعاهم	76	-8568255291077482261	172	309.0	137	191	90.05235290527344	30	JK001017-ara1	Shamela0001463-ara1
JK001017-ara1.ms001	false	-8497612820179525900	229	265	1250	1411	1605	300	فهو عين ما ظهر وعين--- ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عنه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابا سعيد الخراز وغير ذلك من --اسماء المحدثات وفي -	1	-1951761652677951049	Shamela0001463-ara1.ms082	true	-7969541556448221099	17	54	80	247	1500	300	فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عنه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من الاسماء المحدثات وهذا	82	-8568255291077482261	154	296.5	119	167	92.21556854248047	32	JK001017-ara1	Shamela0001463-ara1
JK001017-ara1.ms013	false	-4517763922720239966	60	132	276	614	1443	300	الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله تعالي لا يعرف الا بجمعه بين الاضداد في الحكم عليه بها فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عنه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابا سعيد الخراز وغير ذلك من --اسماء المحدثات الي اخر ما هذي اقول لقد كذب علي-- ابي سعيد الخراز	13	-1951761652677951049	Shamela0001463-ara1.ms082	true	-7969541556448221099	0	62	0	292	1500	300	الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله------ لا يعرف الا بجمعه بين الاضداد ثم قال --------------------------------------------فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عنه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من الاسماء المحدثات وهذا الكلام ذكره القشيري وغيره عن ابي سعيد الخراز	82	-8568255291077482261	253	447.5	197	342	73.97660827636719	50	JK001017-ara1	Shamela0001463-ara1
JK001017-ara1.ms002	false	526463860377320026	145	200	756	1006	1553	300	وكان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله تعالي قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما حكم الله تعالي بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	2	-1951761652677951049	Shamela0001463-ara1.ms083	true	8299223927789933082	100	153	541	779	1525	300	وكان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله------ قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما قضي الله------ بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	83	-8568255291077482261	235	452.0	182	250	94.0	50	JK001017-ara1	Shamela0001463-ara1
JK001017-ara1.ms083	false	-5506937768044947926	0	28	0	123	1632	300	بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	83	-1951761652677951049	Shamela0001463-ara1.ms083	true	8299223927789933082	125	153	656	779	1525	300	بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	83	-8568255291077482261	123	246.0	95	123	100.0	28	JK001017-ara1	Shamela0001463-ara1
JK001017-ara1.ms002	false	526463860377320026	145	200	756	1006	1553	300	وكان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله تعالي قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما حكم الله تعالي بشء الا وقع فكان عتب موسي اخا----ه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل--- يراه عين كل شء	2	-1951761652677951049	Shamela0001463-ara1.ms087	true	-8837235794607904843	67	122	383	628	1560	300	فكان موسي اعلم بالامر من هارون فانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله------ قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما قضي الله------ بشء الا وقع وكان عتب موسي علي اخيه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل من يراه عين كل شء	87	-8568255291077482261	229	427.5	176	257	89.10505676269531	46	JK001017-ara1	Shamela0001463-ara1