id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001017-ara1.ms003	false	-1213400744082748107	4	74	20	402	1534	300	العظيم قال--------- في الكلمة الشيثية وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا ---------يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبو-ة التشريع ورسالته ينقطعان و----الولاية -لا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم	3	-1951761652677951049	JK000365-ara1.ms1233	true	-7998432272118275962	227	300	1277	1667	1667	300	الولي وقال ابن عربي في القصوص-------- وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الانبياء وما يراه احد من الانبياء الا من مشكاة خاتم الانبياء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان الرسل اذا راوه لا يرونه اذا راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني رسالة التشريع ونبوته ت-نقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم-	1233	-3345280938307388486	229	278.0	186	519	44.123313903808594	37	JK001017-ara1	JK000365-ara1
JK001017-ara1.ms003	false	-1213400744082748107	253	288	1321	1484	1534	300	وان كان خاتم الاولياء------ في الحكم تابعا لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلي	3	-1951761652677951049	JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	6	39	36	192	1490	300	وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم------ لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل -------ومن وجه يكون اعلي	1234	-3345280938307388486	149	274.0	117	169	88.16567993164062	30	JK001017-ara1	JK000365-ara1
JK001017-ara1.ms005	false	8235205888233529451	31	124	154	628	1546	300	ولما مثل النبي صلي الله عليه وسلم النبوة بالحاءط من اللبن و-----قد كمل- سوي موضع لبنة فكان--- صلي الله عليه وسلم -تلك اللبنة غير انه صلي الله عليه وسلم لا يراها الا كما قال لبنة واحدة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما مثله به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويري----- في الحاءط موضع لبنتين واللبنتين من ذهب وفضة فيري اللبنتين اللتين ينقص الحاءط عنهما وتكمل بهما لبنة فضة ولبنة ذهب فلا بد ان يري نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين فيكون خاتم الاولياء تينك اللبنتين فيكمل الحاءط ------------------------------------------	5	-1951761652677951049	JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	40	104	196	526	1490	300	ولما مثل النبي صلي الله عليه وسلم ال-بوة بالحاءط من اللبن فراها قد كملت الا موضع لبنة فكان هو صلي الله عليه وسلم موضع اللبت-----------------------------------------------------------ة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما مثله-------- النبي صلي الله عليه وسلم ويري نفسه في الحاءط موضع لبنتين ويري ن----------------------------------------------------------------------------------------------------فسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين---------------------------------- فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه راها لبنتين ان الحاءط	1234	-3345280938307388486	258	420.5	205	532	48.496238708496094	44	JK001017-ara1	JK000365-ara1