id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001017-ara1.ms003	true	-1213400744082748107	9	95	49	512	1534	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته ينقطعان والولاية لا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم الاولياء فكيف من دونهم من الاولياء اقول انظر الي هذا التصلف والتمدح فانه يزعم انه هو خاتم الاولياء كما قال في	3	-1951761652677951049	Hindawi086253537-ara1.ms230	false	-1018256159341305408	84	151	457	809	1640	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء----------------------------------------------------------------------------- فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم الاولياء فكيف من دونهم من الاولياء -----------------------7 وفي موضع اخر يقول ------وخاتم الاولياء الولي -----	230	261215007562981143	332	619.5	268	463	71.70626068115234	61	JK001017-ara1	Hindawi086253537-ara1
JK001017-ara1.ms024	true	-4114235016135134732	262	291	1392	1548	1596	300	وان دخلوا دار الشقاء فانهم علي لذة فيها نعيم مباين نعيم جنان الخلد فالامر واحد وبينهما عند التجلي تباين يسمي عذابا من عذوبة طعمه وذاك له كالقشر والقشر صاءن	24	-1951761652677951049	Hindawi086253537-ara1.ms224	false	8942639448434839038	40	69	212	368	1614	300	وان دخلوا دار الشقاء فانهم علي لذة فيها نعيم مباين نعيم جنان الخلد فالامر واحد وبينهما عند التجلي تباين يسمي عذابا من عذوبة لفظه وذاك له كالقشر والقشر صاين	224	261215007562981143	152	300.0	123	156	97.43589782714844	27	JK001017-ara1	Hindawi086253537-ara1
JK001017-ara1.ms036	true	-3691672845534935652	69	123	343	625	1563	300	التثليث فهي من الثلاثة فصاعدا فالثلاثة اول الافراد وعن هذه الحضرة الالهية وجد العالم فقال تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فهذه ذات ذات ارادة وقول فلولا هذه الذات وارادتها وهي نسبة التوجه بالتخصيص لتكوين امر ما ثم----- قوله عند هذا التوجه كن كذلك الشء ما كان ذلك الشء	36	-1951761652677951049	Hindawi086253537-ara1.ms060	false	-7781082662051888059	0	54	0	283	1669	300	التثليث فهي من الثلاثة فصاعدا فالثلاثة اول الافراد وعن---- الحضرة الالهية وجد العالم فقال تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وهذه ذات ذات ارادة وقول فلولا هذه الذات وارادتها وهي نسبة التوجه بالتخصيص لتكوين امر ما ثم لولا قوله عند هذا التوجه كن لذلك الشء ما كان ذلك الشء	60	261215007562981143	276	536.5	223	287	96.16724395751953	50	JK001017-ara1	Hindawi086253537-ara1
JK001017-ara1.ms077	true	6838891678057210521	87	147	440	765	1553	300	قال فمن اراد العثور علي هذه الحكمة الالياسية الادريسية الذي انشاه الله تعالي بنشاتين وكان نبيا قبل نوح عليه السلام ثم رفع ونزل رسولا بعد ذلك فجمع الله تعالي له منزلتين فلينزل عن حكم عقله الي شهوته ويكون حيوانا مطلقا حتي يكشف ما تكشفه كل دابة ما عدا الثقلين فحينءذ يعلم انه قد تحقق بحيوانيته وعلامته علامتان الواحدة هذا الكشف	77	-1951761652677951049	Hindawi086253537-ara1.ms013	false	4654664917445277851	234	269	1315	1502	1675	300	----فمن اراد العثور علي هذه الحكمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلينزل عن حكم عقله الي شهوته ويك-ن حيوانا مطلقا حتي يكشف ما تكشفه كل دابة ما عدا الثقلين فحينءذ يعلم انه قد تحقق بحيوانيته وعلامته علامتان الواحدة هذا الكشف	13	261215007562981143	187	350.5	152	325	57.53845977783203	34	JK001017-ara1	Hindawi086253537-ara1
JK001017-ara1.ms079	true	-8296134561046490208	192	237	1129	1364	1695	300	فاذا صار من الخلق اجنبيا ومن افات نفسه بريءا ومن المشكلات والملاحظات نقيا ودام- في السر مع الله تعالي مناجاته وحق في كل لحظة اليه رجوعه وصار محدثا من قبل الحق------- بتعريف اسراره فيما يجريه من تصر-يف اقداره -سمي عند ذلك عارفا وتسمي حالته معرفة	79	-1951761652677951049	Hindawi086253537-ara1.ms181	false	-6617886118780207002	40	80	220	424	1614	300	فاذا صار من الخلق اجنبيا ومن افات نفسه بر------------------------------يا ودامت في السر مع الله------ مناجاته وحق--- كل لحظة اليه رجوعه وصار محدثا من قبل الحق سبحانه بتعر-ف اسراره ب-ما يجريه من تصاريف اقداره يسمي عند ذلك عارفا وتسمي حالته معرفة	181	261215007562981143	192	329.5	153	245	78.36734771728516	32	JK001017-ara1	Hindawi086253537-ara1
JK001017-ara1.ms083	true	-5506937768044947926	272	300	1464	1632	1632	300	وكل حقيقة غير مقيدة بالشريعة فغير محصولة فالشريعة جاءت بتكليف الخلق والحقيقة انباء عن تصريف الحق فالشريعة ان تعبده والحقيقة ان تشهده والشريعة قيام بما امر والحقيقة شهود-	83	-1951761652677951049	Hindawi086253537-ara1.ms088	false	-8060447861499248889	17	45	93	262	1654	300	وكل حقيقة غير مقيدة بالشريعة فغير محصولة فالشريعة جاءت بتكليف الخلق والحقيقة انباء عن تصريف الحق فالشريعة ان تعبده والحقيقة ان تشهده والشريعة قيام بما امر والحقيقة شهود	88	261215007562981143	168	331.0	141	169	99.40828704833984	27	JK001017-ara1	Hindawi086253537-ara1