id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001016-ara1.ms030	false	-742942259030451842	133	166	692	865	1591	300	ويقولون قد حدث امر فيضمون الدال من حدث مقايسة علي ضمها في قولهم اخذه ما حدث وما قدم فيحرفون بنية الكلمة المق-ولة ويخطءون في المقايسة المعقولة لان اصل بنية هذه الكلمة حدث علي	30	-5341319046806338030	Shamela0012034-ara1.ms578	true	188626824777312525	267	300	1405	1578	1578	300	ويقولون قد حدث امر فيضمون الدال من حدث مقايسة علي ضمها في قولهم اخذه ما حدث وما قدم فيحرفون بنية الكلمة المنقولة ويخطءون في المقايسة المعقولة لان اصل بنية هذه الكلمة حدث علي-	578	-8966508585883913094	171	334.0	139	174	98.27586364746094	31	JK001016-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001016-ara1.ms030	false	-742942259030451842	166	300	865	1591	1591	300	وزن فعل فت-ح العين كما انشدني بعض ادباء خراسان لابي الفتح البستي---------- جزعت من امر فظيع قد حدث ابو تميم وهو شيخ لا حدث قد حبس الاصلع في بيت الحدث وانما ضمت الدال من حدث حين قرن بقدم لاجل المجاورة والمحافظة علي الموازنة فاذا افردت لفظة حدث زال السبب الذي اوجب ضم دالها في الازدواج ووجب ان ترد الي اصل حركتها واولية صيغتها--------------- وقد نطقت العرب بعدة الفاظ غيرت مبانيها لاجل الازدواج واعادتها الي اصولها عند الانفراد فقالوا الغدايا والعشايا اذا قرنوا بينهما فان افردوا الغدايا ردوها الي اصلها فقالوا الغدوات وقالوا هناني الشء ومراني فان افردوا مراني قالوا امراني وقالوا فعلت به ما ساءه وناءه فان افردوا قالوا اناءه وقالوا ايضا هو رجس نجس فان افردوا لفظة نجس ردوها الي اصلها فقالوا -نجس كما قال سبحانه وتعالي انما المشركون نجس-- وكذلك قالوا للشجاع-	30	-5341319046806338030	Shamela0012034-ara1.ms579	true	6210917189055288659	0	139	0	747	1626	300	وزن فعل بفتح العين كما انشدني بعض ادباء خراسان لابي الفتح البستي رحمه الله جزعت من امر فظيع قد حدث ابو تميم -هو شيخ لا حدث قد حبس الاصلع في بيت الحدث وانما ضمت الدال من حدث حين قرن بقدم لاجل المجاورة والمحافظة علي الموازنة فاذا افردت لفظة حدث زال السبب الذي اوجب ضم دالها في الازدواج فوجب ان ترد الي اصل حركتها واولية صيغتها ثم قال الحريري وقد نطقت العرب بعدة الفاظ غيرت مبانيها لاجل الازدواج واعادتها الي اصولها عند الانفراد فقالوا الغدايا والعشايا اذا قرنوا بينهما فان افردوا الغدايا ردوها الي اصلها فقالوا الغدوات وقالوا هناني الشء ومراني فان افردوا مراني قالوا امراني وقالوا فعلت به ما ساءه وناءه فان افردوا قالوا اناءه وقالوا ايضا هو رجس نجس فان افردوا لفظة نجس ردوها الي اصلها وقالوا انجس كما قال --------تعالي انما المشركون نجس 1 وكذلك قالوا للشجاع	579	-8966508585883913094	713	1372.5	581	756	94.31217193603516	127	JK001016-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001016-ara1.ms031	false	-1536102120673648716	0	165	0	883	1578	300	الذي لا يزايل مكانه اهيس اليس والاصل في الاهيس الاهوس لاشتقاقه من هاس يهوس اذا دق فعدلوا به الي الياء ليوافق لفظة اليس وقد نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم الفاظ راعي فيها حكم الموازنة وتعديل المقارنة فروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء المتبرزات في العيد ارجعن مازورات غير ماجورات- وقال في عوذته للحسن والحسين كرم الله وجههما------- اعيذكما بكلمات الله التامة من---------------- كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة والاصل ف-ي مازورات موزورات لاشتقاقها من الوزر كما ان الاصل في لامة ملمة لانها فاعل من المت الا انه صلي- الله عليه وسلم قصد ان يعادل بلفظ مازورات لفظ ماجورات وان يوازن بلفظ لامة لفظتي تامة و هامة ومثله قوله عليه الس--------لام من حفنا او رفنا فليقتصد اي من خدمنا او اطعمنا وكان الاصل اتحفنا فاتبع حفنا رفنا ويروي في قضايا علي عليه السلام انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا وتفسيره ان ثلاث جوار ركبت احداهن الاخري فقرصت الثالثة المركوبة فقمصت فسقطت الراكبة ووقصت فقضي للتي وقصت اي اندق	31	-5341319046806338030	Shamela0012034-ara1.ms579	true	6210917189055288659	139	300	747	1626	1626	300	الذي لا يزايل مكانه اهيس اليس والاصل في الاهيس الاهوس لاشتقاقه من هاس يهوس اذا دق فعدلوا به الي الياء ليوافق لفظة اليس وقد نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم الفاظ راعي فيها حكم الموازنة وتعديل المقارنة فروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء المتبرزات في العيد ارجعن مازورات غير ماجورات2 وقال في عوذته للحسن والحسين علي---------هما السلام اعيذكما بكلمات الله التامة من كل عين لامة ومن كل شيطان وهامة---------------1 والاصل فتي مازورات موزورات لاشتقاقها من الوزر كما ان الاصل في لامة ملمة لانها فاعل من المت الا انه عليه الصلاة والسلام قصد ان يعادل بلفظ مازورات لفظ ماجورات وان يوازن بلفظ لامة لفظتي تامة و-هامة ومثله قوله عليه الصلاة والسلام من حفنا او رفنا فليقتصر اي من خدمنا او اطعمنا وكان الاصل اتحفنا فاتبع حفنا رفنا ويروي في قضايا علي ا------------نه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا وتفسيره ان ثلاث جوار ركبت احداهن الاخري فقرصت الثالثة المركوبة فقمصت فسقطت الراكبة ووقصت فقضي للتي وقصت اي اندق-	579	-8966508585883913094	826	1568.0	673	917	90.07633209228516	143	JK001016-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001016-ara1.ms031	false	-1536102120673648716	165	203	883	1105	1578	300	عنقها بثلثي الدية علي صاحبتيها واسقط الثلث باشتراك فعلها فيما افضي الي وقصها والواقصة هاهنا بمعني الموقوصة وانشد الفراء في هذا النوع هتاك اخبية ولاج ابوبة يخلط بالجد منه البر واللينا فجمع الباب علي ابوبة ليزاوج لفظة اخبية	31	-5341319046806338030	Shamela0012034-ara1.ms580	true	2362804714990227955	0	38	0	220	1681	300	عنقها بثلثي الدية علي صاحبتيها واسقط الثلث باشتراك فعلها فيما افضي الي وقصها والواقصة --هنا بمعني الموقوصة وانشد الفراء في هذا النوع هناك اخبية ولاج ابوبة يخلط بالجد منه البر واللينا فجمع الباب علي ابوبة ليزاوج لفظة اخبية	580	-8966508585883913094	219	431.5	181	222	98.64865112304688	36	JK001016-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001016-ara1.ms088	false	-5623630520270153529	46	70	233	345	1571	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	88	-5341319046806338030	Shamela0012034-ara1.ms633	true	-8774455667968252407	242	266	1289	1401	1584	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	633	-8966508585883913094	112	224.0	88	112	100.0	24	JK001016-ara1	Shamela0012034-ara1