id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001016-ara1.ms008	true	-4506637561413998164	102	174	486	833	1455	300	ويحكي ان النضر بن شميل المازني مرض فدخل عليه قوم يعودونه فقال له رجل منهم يكني ابا صالح مسح الله تعالي ما بك فقال له لا تقل مسح بالسين ولكن قل مصح بالصاد اي اذهبه الله------ وفرقه اما سمعت قول الشاعر واذا ما الخمر فيها ازبدت افل الازباد فيها ومصح فقال له الرجل ان السين قد تبدل من الصاد كما يقال الصراط والسراط وصقر وسقر فقال له النضر فانت اذا---- ابو سالح	8	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms032	false	3717335549840107399	233	300	1136	1458	1458	300	ويحكي ان النضر---------------- مرض فدخل عليه قوم يعودونه فقال له رجل----- يكني ابا صالح مسح الله تعالي ما بك فقال--- لا تقل مسح بالسين ولكن قل مصح بالصاد اي اذهبه الله تعالي وفرقه اما سمعت قول الشاعر واذا ما الخمر فيها ازبدت افل الازباد فيها ومصح فقال له الرجل ان السين قد تبدل من الصاد كما يقال الصراط والسراط وصقر وسقر فقال له ف----------اذا انت ابو صالح-	32	9173634957688857770	310	564.5	246	357	86.83473205566406	62	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms010	true	6959147113141440130	8	43	47	209	1482	300	وحكي الاصمعي قال غدوت ذات يوم الي زيارة صديق لي فلقيني ابو عمرو بن العلاء فقال لي الي اين يا اصمعي فقلت الي صديق لي فقال ان كان لفاءدة او عاءدة او ما----------ءدة والا فلا	10	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms009	false	-7918396943064056155	175	209	846	1006	1437	300	وحكي الاصمعي قال غدوت ذات يوم الي زيارة صديق لي فلقيني ابو عمرو بن العلاء فقال ---الي اين يا اصمعي -قلت الي صديق لي فقال ان كان لفاءدة او ل--------ماءدة او لعاءدة والا فلا	9	9173634957688857770	149	276.0	117	172	86.6279067993164	30	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms016	true	476491115536520359	258	300	1388	1604	1604	300	ان مروان بن سعيد المهلبي سال ابا الحسن الاخفش عن قوله عز وجل فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك ما الفاءدة في هذا الخبر فقال افاد العدد المجرد من الصفة واراد مروان بسءاله ان الالف في كانتا تفيد الاثنتين فلاي معني-	16	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms052	false	5924249432422367034	85	126	443	658	1549	300	ان مروان بن سعيد المهلبي سال ابا الحسن الاخفش عن قوله تعالي- فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك ما الفاءدة من هذا الخبر فقال افاد العدد المجرد من الصفة واراد مروان بسءاله ان الالف في كانتا تفيد التثنية- فلاي معني	52	9173634957688857770	204	386.0	164	217	94.00921630859375	37	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms017	true	-7497692106339688326	0	97	0	482	1505	300	فسر ضمير المثني بالاثنتين ونحن نعلم انه لا يجوز ان يقال فان كانتا ثلاثا ولا ان يقال فان كانتا خمسا واراد الاخفش بقوله ان الخبر افاد العدد المجرد من الصفة اي قد كان يجوز ان يقال فان كانتا صغيرتين فلهما كذا او كبيرتين فلهما كذا او صالحتين فلهما كذا -او طا------لحتين فلهما كذا فلما قال فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان افاد الخبر ان فرض الثلثين للاختين تعلق بمجرد كونهما اثنتين علي اية صفة كانتا عليها من كبر او صغر او صلاح او طلاح او غني او فقر فقد تحصل من الخبر فاءدة لم تحصل من ضمير المثني	17	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms052	false	5924249432422367034	126	202	658	1047	1549	300	فسر ضمير المثني بالاثنتين ونحن نعلم انه لا يجوز ان يقال فان كانتا ثلاثا ولا ان يقال فان كانتا خمسا واراد الاخفش------ ان الخبر افاد العدد المجرد من الصفة اي قد كان يجوز ان يقال فان كانتا صغيرتين فلهما كذا ---------------------او صالحتين فلهما كذا وان كانتا كبيرتين فلهما كذا فلما قال فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان افاد الخبر ان فرض الثلث--------ين تعلق بمجرد كونهما اثنتين فقط---------------------------------------------------------------- فقد -حصل من الخبر فاءدة لم تحصل من ضمير المثني	52	9173634957688857770	375	691.5	300	489	76.68711853027344	70	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms018	true	3296386773014829385	156	229	746	1097	1473	300	شيخنا ابو القاسم الفضل بن محمد النحوي رحمه الله انك اذا قلت ما اسود زيدا وما اسمر عمرا وما اصفر هذا الطاءر وما ابيض هذه الحمامة وما احمر هذا الفرس فسدت كل مسالة منها من وجه وصحت من وجه فتفسد جميعها اذا اردت بها التعجب من الالوان وتصح --كلها اذا اردت بها التعجب من سءدد زيد ومن سمر عمرو ----------------------ومن صفير الطاءر ومن كثرة بيض الحمامة ومن حمر الفرس وهو ان ينتن فوه	18	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms134	false	3540727761530786240	38	107	218	565	1567	300	شيخنا ابو القاسم القصباني---------------------- انك اذا قلت ما اسود زيدا وما اسمر عمرا وما اصفر هذا الطاءر وما ابيض هذه الحمامة وما احمر هذه الفرس فسدت كل مسالة منها من وجه وصحت من وجه فيفسد جميعها اذا اردت بها التعجب من الالوان وتصح جميعها اذا اردت بها التعجب من سواد زيد وسمر--- عمرو وهو الحديث بالليل خاصةومن صفير الطاءر و---كثرة بيض الحمامة ومن حمر الفرس وهو ان ينتن فوه	134	9173634957688857770	308	572.0	242	375	82.13333129882812	59	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms033	true	-7691623932930302834	143	281	709	1435	1522	300	يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور -------------------------واورد ابو بكر محمد بن القاسم الانباري هذا البيت في مساق حكاية هي من طرف الاعاجيب وعبر التجاريب فروي باسناده الي هشام بن الكلبي قال عاش عبيد بن شرية الجرهمي ثلاثماءة سنة وادرك الاسلام فاسلم ودخل علي معاوية بالشام وهو خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت فقال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا لهم فلما انتهيت اليهم اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا--- وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي	33	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms010	false	290846527976744424	173	300	867	1522	1522	300	يبكي --غريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير وهذه الابيات لعثمان بن لبيد العذري رو-------------------------------------------------ي هشام بن الكلبي قال عاش عبيد بن شرية الجرهمي ثل-ثماءة سنة وادرك الاسلام فاسلم ودخل علي معاوية بالشام وهو خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت فقال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا لهم فلما انتهيت اليهم اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا به وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير الابيات الي قوله-------------------------------------------- يبكي --غريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي-	10	9173634957688857770	561	1035.0	453	754	74.40318298339844	102	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms034	true	1430087824672682340	0	32	0	157	1557	300	وانت الغريب الذي يبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي خرج من قبره هو امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت -قال عثير- بن لبيد العذري	34	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms011	false	6154798567875746944	19	50	87	243	1501	300	وانت الغريب الذي يبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي خرج من قبره--- امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت فقال عثمان بن لبيد العذري	11	9173634957688857770	152	286.0	121	159	95.59748077392578	29	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms039	true	-5893396600104118442	36	117	188	575	1521	300	عن ابي عثمان المازني قال حضرت انا ويعقوب بن السكيت مجلس محمد بن عبد الملك الزيات فافضنا في شجون الحديث الي ان قلت كان الاصمعي يقول بينا انا جالس اذ- جاء عمرو محال فقال ابن السكيت اهذا كلام الناس قال فاخذت في مناظرته عليه وايضاح المعني له فقال لي محمد ابن عبد الملك دعني حتي ابين له ما اشتبه عليه ثم التفت اليه وقال له ما معني بينا فقال حين قال افيجوز ان يقال حين جلس------------ زيد اذ جاء عمرو فسكت	39	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms069	false	-5447336187040996799	191	267	929	1287	1449	300	عن ابي عثمان انه ق----ال حضرت انا ويعقوب بن السكيت مجلس محمد بن عبد الملك الزيات وافضنا في شجون الحديث الي ان قلت كان الاصمعي يقول بينا انا جالس اذا جاء عمرو فق-----ال ابن السكيت هكذا كلام الناس قال فاخذت في مناظرته علي-----------------ه فقال--- محمد -بن عبد الملك دعني حتي ابين له ما اشتبه عليه ثم التفت اليه وقال--- ما معني بينا -قال حين قال افيجوز ان يقال حين جاء عمرو اذ جاء زيد قال-------- فسكت	69	9173634957688857770	331	592.0	259	400	82.75	62	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms044	true	-1761694546236374342	12	137	70	705	1509	300	ابو العباس المبرد قال قصد بعض اهل الذم-------------ة ابا عثمان المازني ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار عن- تدريسه اياه فامتنع ابو عثمان من قبول بذله واصر علي رده قال فقلت له جعلت فداك اترد هذه النفقة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاثماءة و-----كذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله تعالي وحمية له قال فاتفق ان غنت---------------------------------- جارية بحضرة الواثق بقول العرجي اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام اليكم ظلم فاختلف من بالحضرة في اعراب رجل فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها و------------------------------------------------------------------------الجارية مصرة----------------- علي ان شيخها ابا عث----------مان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق بالله باشخاصه قال-------------- ابو عثمان فلما مثلت	44	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms068	false	-7903075914453363551	129	269	668	1370	1516	300	ابو العباس المبرد قال قصد بعض اهل الذمة من اهل اللغة ابا عثمان المازني ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار علي تدريس-----ه فامتنع ابو عثمان من قبول بذله واضب علي رده قال فقلت له جعلت فداك اترد هذه النفقة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب بشتمل علي ثل-ثماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله تعالي- ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله تعالي وحمية له قال فاتفق انه اشخص الي الواثق وكان السبب في ذلك ان جارية غنت--------------------- اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية- ظلم فرد عليها بعض الناس-------------------- نصبها رجلا وتوهم -------------------انه خبر ان وليس كذلك وانما هو معمول لمصابكم لانه في معني اصابتكم وظلم خبر ان فقالت الجارية لا اقبل هذا وقد قراته علي اعلم الناس بالبصرة ابي عثمان المازني فتقدم باحضار------------------------------ه قال المبرد قال لي ابو عثمان -لما قدمت	68	9173634957688857770	455	734.5	358	801	56.803993225097656	77	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms048	true	7275484510129663925	58	113	330	613	1555	300	ابو عبد الله النمري لنفسه يرثي ابا عبد الله الازدي وكانت بينهما ملاحاة في عهد الحياة مضي الازدي والنمري يمضي وبعض الكل مقرون ببعض اخي والمجتني ثمرات ودي وان لم يجزني قرضي وفر------ضي وكانت بيننا ابدا هنات توفرث عرضه فيها وعرضي وما هانت رجال الازد عندي وان لم تدن ارضهم من ارضي وحكي ان ابا	48	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms118	false	-8113413744057831363	142	194	751	1018	1561	300	ابي عبد الله النمري------ يرثي ابا عبد الله الازدي وكان- بينهما ملاحاة في عهد الحياة مضي الازدي والنمري يمضي وبعض الكل مقرون ببعض اخي والمجتني ثمرات ودي وان لم يخزني ------فرضي وقرضي وكانت بيننا ابدا هنات توفر- عرضه فيها وعرضي وما هانت رجال الازد عندي وان لم تدن ارضهم من ارضي ابو --------	118	9173634957688857770	255	476.5	205	289	88.23529052734375	45	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms065	true	-1313476900890373206	96	226	479	1114	1493	300	محمد بن ناصح الاهوازي قال حدثني النضر بن شميل --------قال كنت ادخل علي المامون في سمره فدخلت عليه ذات ليلة وعلي قميص مرقوع فقال يا نضر ما هذا التقشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان قلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر مرو شديد فاتبرد بهذه الخلقان -قال لا ولكنك قشف ثم اجرينا الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا عوف بن ابي جميلة عن الحسن عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة	65	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms031	false	2717676540466538914	172	299	929	1555	1560	300	محمد بن ناصح الاهوازي قال حدثني النضر بن شميل المازني قال كنت ادخل علي المامون في سمره فدخلت عليه ذات ليلة وعلي قميص مرقوع فقال يا نضر ما هذا ال-قشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان قلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر مرو شديد فاتبرد بهذه الخلقان فقال--- ولكنك قشف ثم اجرينا الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز فاورده بفتح السين قال -قلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا عوف بن ابي جميلة عن الحسن عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة	31	9173634957688857770	617	1193.5	491	644	95.80745697021484	122	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms065	true	-1313476900890373206	227	300	1121	1493	1493	300	وجمالها كان فيها سداد من عوز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت---- لان السداد هاهنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد ب--فتح السين القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم-	65	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms032	false	3717335549840107399	0	73	0	373	1458	300	وجمالها كان فيها سداد من عوز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت نعم لان السداد هاهنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح------ القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم	32	9173634957688857770	365	706.0	294	379	96.30606842041016	68	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms066	true	6455648497128286708	0	157	0	761	1461	300	كريهة وسداد ثغر فقال--- المامون قبح الله------ من لا ادب له واطرق مليا ثم قال له ما مالك يا نضر قال اريضة لي بمرو اتصابها واتمززها اي اشرب صبابتها قال افلا نفيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج ق---ال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف تقول اذا امرت ان يترب الكتاب قلت اتربه قال فهو ماذا قلت---- مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهوع ماذا قلت مطين قال هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفض-------ل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته ولم اكذ--به فقال الحنت امير المءمنين فقلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي الفضل من خاصته بثلاثين الف درهم فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني	66	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms032	false	3717335549840107399	73	233	373	1136	1458	300	كريهة وسداد ثغر فقال له المامون قبح الله تعالي من لا ادب له واطرق مليا ثم قال--- ما مالك يا نضر قلت اريضة لي بمرو اتصابها واتمزرها اي اشرب صبابتها قال افلا افيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج ثم قال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف تقول اذا امرت من يترب قال ات-------ربه قال فهو ماذا قلت فهو مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو- ماذا قلت مطين قال هذا احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفضل بن سهل الكتاب قال يا نضر--- امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته ولم اكثر به فقال -لحنت امير المءمنين -قلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي الفضل من خاصته بثلاثين الف درهم فاخذت------- الف درهم بحرف استفيد مني	32	9173634957688857770	725	1368.5	573	786	92.23918914794922	137	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms069	true	-430286739713735477	273	300	1431	1560	1560	300	ان ابا عثمان المازني سءل بحضرة المتوكل علي الله عن قوله تعالي--------------- وما كانت امك بغيا فقيل له كيف حذفت الهاء من بغي--- وفعيل اذا كان بمعني-	69	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms069	false	-5447336187040996799	268	297	1293	1433	1449	300	ان ابا عثمان المازني سءل بحضرة المتوكل علي ال--------له تعالي عن قوله عز وجل وما كانت امك بغيا فقيل له كيف حذفت الهاء وبغي فعيل وفعيل اذا كان بمعني	69	9173634957688857770	115	199.5	92	148	77.70270538330078	20	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms070	true	-1389889839604899530	23	82	116	432	1561	300	بغوي ومن اصول التصريف انه متي اجتمعت الواو والياء في كلمة وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء كما قالوا شويت اللحم شيا وكويت الدابة كيا والاصل فيهما شوبا وكويا وكما قيل يوم وايام والاصل ايوام فعلي هذه القضية قيل بغي ووجب حذف الهاء منه-ا لانها بمعني باغية كما تحذف من صبور التي بمعني صابرة وهذا	70	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms070	false	-3355859371090787834	5	53	22	281	1567	300	بغوي ومن اصول التصريف اذا---- اجتمعت الواو والياء والسابق منهما ساك-----------ن قلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء كما قالوا شويت------ شيا وكويت الدابة كيا والاصل فيهما شويا وكويا-------------------------------- فعلي هذه القضية قيل بغي ووجب حذف التاء منهما لانها بمعني باغية كما يحذف من صبور بم-----عني صابرة وكان	70	9173634957688857770	233	409.5	185	317	73.50157928466797	38	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms072	true	8291709543025918099	203	300	1093	1566	1566	300	وحكي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال اجتمع عندنا ابو نصر احمد -بن حاتم وابن الاعرابي فتجاريا الحديث الي ان حكي ابو نصر ان ابا الاسود الدءلي دخل علي عبيد الله بن زياد وعليه ثباب رثة فكساه ثيابا جددا من غير ان -عرض له بسءال او الجاه الي استكساء فخرج وهو يقول كساك ولم تستكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وياصر وان احق الناس ان كنت مادحا بمدحك من اعطاك والعرض وافر فانشد ابو نصر قافية البيت------ وياصر------- يريد به ويعطف فقال--- ابن الاعرابي بل-- هو وناصر بالنون فقال ابو نصر دعني يا هذا وياصري-	72	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms059	false	9126521462517669286	28	120	143	598	1511	300	وحكي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال اجتمع عندنا ابو نصر احمد ابن حاتم وابن الاعرابي فتجاذبا الحديث الي ان حكي ابو نصر ان ابا الاسود------- دخل علي عبيد الله بن زياد وعليه ثياب رثة فكساه ثيابا جددا من غير ان يعرض له بسءال--------------------- فخرج وهو يقول كساك ولم تستكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت مادحا بمدحك من اعطاك والعرض وافر فانشد ابو نصر قافية البيت الاول وياصر بالياء يريد--- ويعطف فقال له ابن الاعرابي انما هو وناصر بالنون فقال-------- دعني يا هذا وياصري	59	9173634957688857770	428	776.5	340	494	86.63967895507812	79	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms084	true	749474656598552679	78	126	416	651	1574	300	وحكي الاصمعي قال انشدنا ابو عمرو بن العلاء فما جبنوا انا نشد عليهم ولكن راوا نارا تحش وتسفع قال فذكرت ذلك لشعبة فقال ويلك انما هو تحس وتسفع اي تحرق وتسود قال الاصمعي وقد اصاب ابو عمرو لان معني تحش توقد وقد اصاب شعبة ايضا ولم ار----- بالشعر	84	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms011	false	6154798567875746944	50	97	243	473	1501	300	وحكي الاصمعي قال انشدنا ابو عمرو---------- فما جبنوا انا نشد عليهم ولكن راوا نارا تحش وتسفع قال فذكرت ذلك لشعبة فقال ويلك انما هو تحس وتسفع اي تحرق وتسود قال الاصمعي وقد اصاب ابو عمرو لان معني تحش توقد وقد اصاب شعبة ايضا ولم ار اعلم بالشعر	11	9173634957688857770	225	433.5	179	240	93.75	45	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms084	true	749474656598552679	129	166	665	849	1574	300	خلف الاحمر قال اخذت علي المفضل الضبي وقد انشد لامرء القيس نمس باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب فقلت له انما هو نمش لان المش مسح اليد بالشء الخشن وب-ه سمي منديل الغمر مشوشا	84	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms019	false	3438937735797590457	201	236	1091	1268	1613	300	خلف الاحمر---- اخذت علي المفضل الضبي وقد انشد لامرء القيس نمس باعراف الجياد اكفنا اذ- نحن قمنا عن شواء مضهب فقلت--- انما هو نمش لان المش مسح اليد بالشء الخشن ومنه سمي منديل الغمر مشوشا	19	9173634957688857770	175	326.5	140	185	94.59459686279297	33	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms087	true	8314190327538086498	124	157	648	807	1536	300	وحكي ثعلب عن ابن الاعرابي قال حضرت ابا عبيدة في بعض الايام فاخطا في موضعين فقال شلت الحجر وانما هو شلت بضم الشين ثم انشد شلت يدا فارية فرتها فضم الشين -انما هو	87	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms041	false	-519993602826094944	151	184	748	907	1501	300	وحكي ثعلب عن ابن الاعرابي قال حضرت ابا عبيدة في بعض الايام فاخطا في موضعين -قال شلت الحجر وانما هو شلت بضم الشين ثم انشد شلت بدا فارية فرتها فضم الشين وانما هو	41	9173634957688857770	157	303.0	124	160	98.125	30	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms112	true	-9075441727223438760	16	229	94	1155	1509	300	حماد- الراوية قال كنت منقطعا الي يزيد بن عبد الملك وكان اخوه هشام يجفوني لذلك ف--------------------------ي ايامه ف----لما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام خفته فمكثت في بيتي سنة لا اخرج الا ل---من اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني في السنة امنت وخرجت فصليت الجمعة في الرصافة ف----------------------اذا شرطيان قد وقفا علي فقالا يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت في نفسي من هذا --------كنت اخاف فقلت------------ هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير معكما اليه فقالا ما الي ذلك من سبيل فاستسلمت في ايديهما وصرت الي يوسف بن عمر وهو في الايوان الاحمر فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي الي كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هاشم امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به من غير تروع ولا تتعتع وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل مرحول فجعلت رجلي في الغرز وسرت اثنتي عشرة ليلة حتي وافيت دمشق ونزلت علي باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب من ذهب وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر	112	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms013	false	-690775724503634843	85	300	427	1495	1495	300	حمادا الراوية قال كنت منقطعا الي يزيد بن عبد الملك وكان اخوه هشام يجفوني لذلك دون ساءر اهله من بني امية في ايام يزيد فلما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام خفته فمكثت في بيتي سنة لا اخرج الا الي من اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني--------- امنت فخرجت وصليت الجمعة في الرصافة ثم جلست عند باب الفيل فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت في نفسي--- هذا الذي قد كنت اخافه ثم قلت للشرطيين هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير معكما فق-----الا ما الي هذا--- سبيل فاستسلمت في ايديهم- وصرت الي يوسف بن ع----------------------مر فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي الي كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به---------------------- وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذت الدنانير ونظرت فاذا حمل مرحول فجعلت رجلي في الغرز وسرت اثنتي عشرة ليلة حتي وافيت دمشق ونزلت علي باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب--- ذهب وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر-	13	9173634957688857770	971	1811.5	776	1137	85.40017700195312	182	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms112	true	-9075441727223438760	229	300	1155	1509	1509	300	فسلمت----- فرد علي السلام واستدناني فدنوت اليه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط وفي اذني كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تتوقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك -قلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيم بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قاءله قلت وما هو فقال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت يقوله عدي بن-	112	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms014	false	1382993211494852978	0	72	0	356	1504	300	فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت من-ه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط -في اذني كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تتوقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين -قال اتدري فيم بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قاءله قلت -ما هو -قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت يقوله عدي بن	14	9173634957688857770	347	650.0	277	361	96.12188720703125	63	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms113	true	-8266946588521932569	0	182	0	936	1580	300	زيد في قصيدة له قال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موهوق لست ادري اذ اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق--------------------- ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فدمته علي عقار كعين الد-يك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا-قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب ثم قال- احسنت والله يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي فقال اعد-------ه فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للجارية الاخري اسقيه فسقتني----- فذهب ثلث اخر من عقلي فقلت ان سقيت- الثالثة افتضحت ثم قال لي سل حاجتك فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي------ الجاريتين قال هما جميعا لك بما عليهما وما لهما ثم قال للاولي اسقيه فسقتني شربة سقطت منها فلم اعقل حتي اصبحت والجاريتان عند راسي واذا عشرة من الخدم مع كل واحدة---- بدرة فقال احدهم ان امير المءمنين يقرا عليك السلام ويقول--- خذ هذه فانتفع بها في سفرك فاخذتها والجاريتين وعاودت اهلي	113	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms014	false	1382993211494852978	72	263	356	1334	1504	300	زيد في قصيدة له قال انشدينها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق قال فانتهيت الي قوله ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين الد يك صفي سلافها الراووق مرة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت---- يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب وقال لي احسنت والله يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي فقال اعده فاعدته فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للجارية الاخري اسقيه فسقتني شربة فذهب ثلث اخر من عقلي فقلت ان سقتني الثالث- افتضحت ثم قال--- سل حاجتك فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي هاتين الجاريتين قال هما جميعا لك بما عليهما وما لهما ثم قال للاولي اسقيه فسقتني شربة سقطت منها فلم اعقل حتي اصبحت والجاريتان عند راسي واذا عشرة من الخدم مع كل واحد منهم بدرة فقال احدهم ان امير المءمنين يقرا عليك السلام ويقول لك خذ هذه فانتفع بها في سفرك فاخذتها والجاريتين وعاودت اهلي	14	9173634957688857770	915	1739.0	736	986	92.79918670654297	164	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001016-ara1.ms122	true	-206711865844261227	10	63	48	314	1564	300	ويحكي ان ابا بكر بن الانباري حضر مع جماعة من العدول ليشهدوا علي اقرار رجل فقال احدهم للمشهود عليه الا نشهد عليك فقال نعم فشهدت---- الجماعة عليه وامتنع ابو بكر بن الانباري وقال ان الرجل منع ان يشهد عليه بقوله نعم لان تقدير- جوابه بموجب ما بيناه لا تشهدوا علي وفي لفظة نعم	122	-5341319046806338030	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms098	false	2021836869287084139	54	102	273	516	1530	300	ويحكي ان ابا بكر بن الانباري حضر مع جماعة من العدول ليشهدوا علي اقرار رجل فقال احدهم للمشهود عليه الا نشهد عليك فقال نعم فشهد عليه الجماعة----- وامتنع ا-------بن الانباري وقال ان الرجل منع ان يشهد عليه بقوله نعم لان تقديره جواب---------------ه لا تشهدوا علي لان -حكم نعم	98	9173634957688857770	231	414.5	184	271	85.23985290527344	42	JK001016-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown