id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001016-ara1.ms001	true	944926444590448166	193	300	1046	1593	1593	300	ساءرا بمعني الجميع وهو في كلام العرب بمعني الباقي ومنه قيل لما يبقي في الاناء سءر والدليل علي صحة ذلك ---------ان النبي------- صلي الله عليه وسلم قال لغيلان حين اسلم وعنده عشر نسوة اختر اربعا منهن وفارق ساءرهن اي من بقي بعد الاربع اللاتي تختارهن---- ولما وقع ساءر في هذا الموطن بمعني الباقي الاكثر منع بعضهم من استعماله بمعني الباقي الاق----ل والصحيح انه يستعمل في كل باق قل او كثر لاجماع اهل اللغة علي ان معني الحديث اذا شربتم فاسءروا اي ابقوا في الاناء بقية ماء لا ان المراد به ان يشرب الاقل ويبقي الاكثر وانما ندب الي التادب بذلك لان الاكثار من المطعم والمشرب منباة عن-	1	-5341319046806338030	Sham19Y0017350-ara1.ms0138	false	1541613853616498515	28	116	138	595	1553	300	ساءرا بمعني الجميع ووهمه واستد----------------------------------------------------------ل علي---- ذلك بحديث غيلان الذي قال فيه صلي الله عليه و--------------------سلم------------------------------- وفارق ساءرهن اي من بقي بعد الاربع اللاتي تختارهن قال ولما وقع ساءر في هذا الموضع بمعني الباقي الاكثر منع بعضهم من استعماله بمعني الباقي الاقل قال والصحيح انه يستعمل في كل باق قل او كثر لاجماع اهل اللغة علي ان معني الحديث اذا شربتم فاساروا اي ابقوا في الاناء بقية ماء لان-- المراد به ان يشرب الاقل ويبقي الاكثر وانما ندب الي التادب بذلك لان الاكثار من المطعم والمشرب منباة عن	138	94227308609523168	415	747.0	334	572	72.55244445800781	73	JK001016-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001016-ara1.ms002	true	-8438853914268050209	37	96	170	465	1520	300	ومما يدل علي ان ساءرا بمعني باق ما انشده سيبويه------- تري الثور فيها مدخل الظل راسه وساءره باد الي الشمس اجمع---- ويشهد بذلك ايضا قول الشنفري------- لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري فعني كل شاعر بلفظ -ساءر ما بقي من جثمانه بعد ابانة راسه	2	-5341319046806338030	Sham19Y0017350-ara1.ms0138	false	1541613853616498515	121	182	622	932	1553	300	ومما يدل---- ان ساءرا بمعني باق ما انشده سيبويه الطويل تري الثور فيها مدخل الظل راسه وساءره باد الي الشمس اجمع قال ويشهد لذلك ايضا قول الشنفري الطويل لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري فعني كل شاعر بلفظه ساءر ما بقي من جثمانه بعد ابانة راسه	138	94227308609523168	289	547.0	232	314	92.03821563720703	53	JK001016-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001016-ara1.ms038	true	4019968260064411167	208	257	1060	1302	1525	300	بينا زيد قا-م جاء عمرو بلا اذ لان المعني فيه بين اثناء الزمان جاء عمرو وعليه قول ابي ذءيب ب-------ينا تعانقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع فقال اتيح ولم يقل اذ- اتيح وهذا البيت ينشد بجر تعانقه ورفعه-------------------------- فمن جره جعل الالف في بينا ملتحقة لاشباع الفتحة ---	38	-5341319046806338030	Sham19Y0017350-ara1.ms0268	false	8509262568909778871	30	82	137	401	1521	300	بينا زيد قاءم جاء عمرو وقيل-- لان المعني فيه بين اثناء الزمان جاء عمرو ومن-ه قول ابي ذءيب الكامل بينا تعانقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع فقال اتيح ولم يقل اذا اتيح وهذا البيت ينشد بجر تعانقه ورفعه ولم يعرف الاصمعي الا الجر فمن جره ف---الالف عنده---------- لاشباع الفتحة اذ	268	94227308609523168	214	357.0	169	280	76.42857360839844	38	JK001016-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001016-ara1.ms038	true	4019968260064411167	221	298	1121	1517	1525	300	جاء عمرو وعليه قول ابي ذءيب بينا تعانقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع فقال اتيح ولم يقل اذ اتيح وهذا البيت ينشد بجر تعانقه ورفعه فمن جره جعل الالف في بينا ملتحقة لاشباع الفتحة كالالف في قول الشاعر فانت من الغواية حين تدعي ومن ذم الرجال بمنتزاح لان الاصل فيها بين وجر تعانقه علي الاضافة ومن رفع رفعه علي الابتداء وجعل الالف زيادة الحقت ببين لتوق-ع بعدها الجملة كما زيدت ما في بينما لهذه العلة	38	-5341319046806338030	Sham19Y0017350-ara1.ms0610	false	4542157090547421416	159	220	817	1133	1558	300	جاء عمرو وعليه قول ابي ذءيب بينا تعانقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع فقال اتيح ولم يقل اذ اتيح وهذا البيت ينشد بجر تعانقه ورفعه فمن جر- جعل الالف-------- ملتحقة لاشباع الفتحة-------------------------------------------------------------------- لان الاصل فيها بين وجر تعانقه علي الاضافة ومن رفع رفعه علي الابتداء وجعل الالف زاءدة الحقت -بين لترتفع بعدها الجملة كما زيدت في--- بينما لهذه العلة	610	94227308609523168	309	576.5	248	397	77.83375549316406	56	JK001016-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001016-ara1.ms039	true	-5893396600104118442	145	188	715	954	1521	300	بينا واستعملت تارة متلقاة باذ و------اذا اللذين للمفاجاة كما قال الشاعر فبينما العسر اذ دارت مياسير وكقوله في هذه القطعة وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير فتلقي هذا الشاعر بينما في البيت الاول باذ وفي------ الثاني باذا وليس	39	-5341319046806338030	Sham19Y0017350-ara1.ms0610	false	4542157090547421416	104	146	518	753	1558	300	بينما تتلقي-- تار-------ة باذ وتارة باذا اللتين للمفاجاة---- قال الشاعر فبينما العسر اذ دارت مياسير وكقوله في هذه القطعة وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاصير فتلقي هذا الشاعر بينما في البيت الاول باذ وفي البيت الثاني باذا واما	610	94227308609523168	207	366.0	169	251	82.47012329101562	32	JK001016-ara1	Sham19Y0017350-ara1