id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001016-ara1.ms027	true	5467961834187164901	19	93	95	469	1499	300	في قول النهشلي------- وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مصدران كالرجعي وفعلي المصدرية لا يلزم تعريفها واما طوبي في قوله تعالي طوبي لهم وحسن ماب فقيل انهما من اسماء الجنة وقيل بل هي شجرة تظل الجنان كلها وقيل بل هي مصدر مشتق من الطيب وعلي اختلاف هذا التفسير لا تحتاج الي التعريف وقد عيب علي ابي نواس قوله------------- كان كبري وصغ------ري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب	27	-5341319046806338030	Sham19Y0013301-ara1.ms1062	false	6983843488743179695	54	121	278	612	1566	300	في قوله من البسيط 929 وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا واما حسني فيمن قرا وقولوا للناس حسنا وسوءي فيمن انشد من الوافر 930 ولا يجزون من حسن بسوءي ولا يجزون من غلط بلين فليستا بتانيثي احسن واسوا بل هما مصدران كالرجعي والبشري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد خطء ابن هانء في قوله من البسيط 931 كان ------صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب	1062	-3032559133080119851	136	202.5	106	538	25.278810501098633	24	JK001016-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001016-ara1.ms034	true	1430087824672682340	158	196	843	1038	1557	300	علي افعلة نحو قباء واقبية وغراب واغربة وكساء واكسية وعلي مقاد هذا الاصل يجمع ندي علي اندية فاما قول ابن محكان في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا فقد حمله بعضهم علي الشذوذ	34	-5341319046806338030	Sham19Y0013301-ara1.ms0995	false	5592686197508680177	183	213	1066	1225	1677	300	علي افعلة نحو قباء واقبي-------------ة وكساء واكسية كقولك قذال واقذلة وحمار واحمرة وقوله من البسيط 867------- في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا ف----------------ي الشذوذ	995	-3032559133080119851	113	170.0	91	195	57.9487190246582	19	JK001016-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001016-ara1.ms068	true	1282498726984993716	214	236	1108	1218	1533	300	قد علمت سلمي وجاراتها ما قطر الفارس الا انا فاما قول القاءل ف-----------------------------------------------ما نبالي اذا ما كنت جارتنا الا يجاورنا الاك ديار	68	-5341319046806338030	Sham19Y0013301-ara1.ms0535	false	-2159827645483940884	54	86	253	410	1504	300	قد علمت سلمي وجاراتها ما قطر الفارس الا انا وجاء عبد الله وانت واياك اكرمت الا ما انشده ثعلب من البسيط 456 وما نبالي اذا ما كنت جارتنا الا يجاورنا الاك ديار	535	-3032559133080119851	97	170.5	76	157	61.78343963623047	18	JK001016-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001016-ara1.ms095	true	6899484215771500740	20	88	104	466	1583	300	اوه بكسر الهاء وضمها وفتحها والكسر اغلب وعليه قول الشاعر-------------- فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء وقد قلب بعضهم الواو الفا فقال-- اه وشدد بعضهم الواو واسكن ال-------------------------------------هاء فقا--ل اوه وفيهم من حذف------ الهاء وكسر الواو فقال او------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون اواه بالمد وغيره وتصريف الفعل منها اوه وتاوه والمصدر الاهة والاهة ومنه قول المثقب العبدي اذا- ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين	95	-5341319046806338030	Sham19Y0013301-ara1.ms0637	false	-6599630832343242970	128	217	660	1121	1548	300	----وكسر الهاء قا-------------------------------ل الشاعر من الطويل 537 فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسم-------------------------اء وقالوا اه بمدة بعد الهمزة وكسر الهاء وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما كسروا الهاء مع التشديد انشد احمد بن يحيي قال انشدتني امراة من بني قريظ من الطويل 538 اوه من ذكري حصينا ودونه نقا هاءل جعد الثري وصفيح وقالوا فيه او-ه بالمد وتشديد الواو وفتحها ساكنة الهاء وكل ذلك من التاوه----- ومنه قوله من الوافر 539 اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين	637	-3032559133080119851	172	227.5	132	527	32.637569427490234	25	JK001016-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001016-ara1.ms133	true	2297323957734426100	194	294	1024	1534	1558	300	فيقولون مضي امس بما فيه وزرته امس وعجبت من امس اي بالرفع والنصب والجر علي التوالي ومنه قول الشاعر منع البقاء تقلب الشمس وطلوعها من حيث لا تمسي اليوم اعلم ما يجء به ومضي بفعل قضاءه امس والثانية اعرابه اعراب ما لا ينصرف في حالة الرفع فقط وبناءه علي الكسر في حالتي النصب والجر وهي لغة جمهور بني تميم فيقولون ذهب امس بغير تنوين وقابلته امس وعجبت من امس فيكسرونه فيهما والثالثة اعرابه اعراب ما لا ينصرف مطلقا ومنه قول الشاعر لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمسا ياكلن ما في رحلهن همسا لا ترك الله لهن ضرسا	133	-5341319046806338030	Sham19Y0013301-ara1.ms0703	false	-3854522487239091174	254	289	1304	1480	1542	300	فيقولون مضي امس بما فيه-------------------------- بالرفع من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير تنوين وفع-لته امس بالنصب قال الراجز انشده سيبويه----------------------------------------------------- لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمسا ياكلن ما في رحلهن نهسا لا ترك الله لهن ضرسا	703	-3032559133080119851	140	214.5	110	510	27.45098114013672	26	JK001016-ara1	Sham19Y0013301-ara1