id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001016-ara1.ms008	true	-4506637561413998164	228	276	1121	1335	1455	300	-ال حم وال طس كما ق---ال ابن مسعود رحمه الله ال حم ديباج القران وكما روي عنه انه قال اذا وقعت في ال حم وقعت في روضات دمثات اتانق فيهن وعلي هذا قول الكميت بن زيد في الهاشميات وجدنا لكم في ال حم اية تاولها منا تقي ومعرب	8	-5341319046806338030	Masaha000955Vols-ara1.ms1268	false	8028844687999485576	22	61	122	300	1650	300	وال حم سور في القران قال ابن مسعود رضي- الله ال حم ديباج القران قال الفراء انما هو كقولك ال فلان كانه نسب السور كلها الي حم قا-------------------ل الكمي--------------------ت وجدنا لكم في ال حم اية تاولها منا تقي ومعرب	1268	318913994814944681	104	144.0	76	218	47.7064208984375	18	JK001016-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001016-ara1.ms021	true	-8268284304487076945	124	161	655	854	1562	300	الراجز كيف تراني اذري واد--------------------ري فالاول ب----------ذال معجمة لانه افتعل من ذريت تراب المعدن والثاني بدال---- مبهمة لانه افتعل من -دراه اي خ-------------------------------تله فيقولون كيف تراني اذري التراب--------------------------------- واختل مع ذلك هذه المراة بالنظر اليها اذا غفلت	21	-5341319046806338030	Masaha000955Vols-ara1.ms1545	false	-2008779868666123020	152	206	824	1108	1588	300	الراجز كيف تراني اذري وادري غرات جمل وتدري غرري فالاول انما هو بالذال معجمة -وهو افتعل من ذريت تراب المعدن والثاني بدال غير معجمة -وهو افتعل من ادراه اي ختله والثالث تتفعل من تدراه اي ختله فاسقط احد------------ي التاءين يقول كيف تراني اذري تراب المعدن واختل مع ذلك هذه المراة بالنظر اليها اذا غفلت	1545	318913994814944681	165	247.0	131	298	55.3691291809082	24	JK001016-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001016-ara1.ms088	true	-5623630520270153529	277	300	1458	1571	1571	300	عند العرب النساء يجتمعن في الخير والشر بدلالة قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------- رمته اناة من ربيعة عامر نءوم الضحي في ماتم اي ماتم اي في---	88	-5341319046806338030	Masaha000955Vols-ara1.ms1236	false	-8855286221507144657	7	46	39	238	1575	300	عند العرب النساء يجتمعن في الخير والشر قال ابو عطاء السندي عشية قام الناءحات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود اي بايدي نساء وقال ابو حية النميري رمته اناة من ربيعة عامر نءوم الضحي في ماتم اي ماتم يريد في	1236	318913994814944681	92	160.5	73	199	46.23115539550781	18	JK001016-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001016-ara1.ms095	true	6899484215771500740	28	88	150	466	1583	300	قول الشاعر فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء و--قد قلب بعضهم الواو الفا فقال-- اه وشدد بعضهم ال--------واو واسكن الهاء فقال اوه وفيهم من حذف الهاء وكسر---------- الواو فقال او وقال اخرون اوا---------------------------------------------------------------ه بالمد وغيره وتصريف الفعل منها اوه----------------------------------------------------------------------------------------------- وتا------------------وه والمصدر الاهة والاهة ومنه قو------------ل المثقب العبدي اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة- الرجل الحزين	95	-5341319046806338030	Masaha000955Vols-ara1.ms1470	false	-6067056635450329054	4	91	19	487	1579	300	قال الشاعر فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء وربما قلبوا ال----واو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو---------------------------------------- وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول اوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء فقالوا اوتاه يمد ولا يمد وقد اوه الرجل تاويها وتاوه تاوها اذا قال اوه-------------- والاسم -منه الاهة بالمد قال المثقب العبدي اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة3 الرجل الحزين	1470	318913994814944681	189	266.0	151	527	35.86337661743164	26	JK001016-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001016-ara1.ms150	true	439530908476494456	3	46	20	249	1581	300	قول العجاج وصرح ابن معمر لمن ذمر وانزف العبرة من لاقي العبر ويقال للسكران ايضا النزيف والمنزوف ومنه -----------------------------قوله تعالي لا يصدعون عنها ولا ينزفون اي--- يسكرون ونظيره قول الابيرد في هجاء ال ابجر لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال	150	-5341319046806338030	Masaha000955Vols-ara1.ms0964	false	-6882742772214069913	131	175	692	923	1601	300	قال العجاج وصرح ابن معمر لمن ذمر وانزف العبرة من لاقي العبر و-قال-------- ايضا وقد اراني بالديار منزفا ازمان لا احسب شيءا منزفا وقوله تعالي لا يصدعون عنها ولا ينزفون اي لا يسكرون وانشد ل-----لابيرد---------------- لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال	964	318913994814944681	171	290.0	138	261	65.51724243164062	28	JK001016-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001016-ara1.ms151	true	-6746774125579437646	10	53	60	282	1639	300	قول طرفة للفتي عقل يعيش به حيث تهدي ساقه قدمه ---اي ترشده وتدله والهاديات اواءل الوحش والابل وكل جماعة ومنه ----------------------------------------------------------------------------------------------قول امرء القيس وفي وصف فرسه كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل بينما الثاني يهدي هو من الفع-----------------ل اهدي- له واليه	151	-5341319046806338030	Masaha000955Vols-ara1.ms1679	false	8973658761802577150	189	248	947	1270	1539	300	قال طرفة للفتي عقل يعيش به حيث تهدي ساقه قدمه وهادي السهم نص-له والهادي الراكس وهو الثور في وسط البيدر تدور عليه الثيران في الدياسة والهادي العنق واقبلت هوادي الخيل اذا بدت اعناقها ويقال اول رعيل منها وقول امرء القيس------------- كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل يعني به اواءل الوحش والهدية واحدة الهدايا يقال اهديت له واليه	1679	318913994814944681	138	197.5	108	337	40.949554443359375	21	JK001016-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001016-ara1.ms153	true	-5996422794762186424	186	234	1010	1262	1611	300	قولهم اضرب به عرض الحاءط بفتح العين وعرض الحاءط بخفضها يقصدون ناحيته وجانبه فيوهمون والصواب ان يقال عرض الحاءط بضم العين لان العرض هو الجانب والناحية ومنه حديث ابن الحنفية كل الجبن عرضا اي ----------------------اشتره وكل-----ه ولا تسال عن-----ه امن عمل اهل الكتاب هو ام من عمل المجوس	153	-5341319046806338030	Masaha000955Vols-ara1.ms0739	false	535297911963744377	101	141	505	696	1486	300	قولهم اضرب به عرض الحاءط اي اعترضه حيث وجدت منه اي----------- ----------------------------------------------------------------------------------ناحية من نواحيه قال محمد بن كل الجبن عرضا قال الاصمعي يعني اعترضه واشتره ممن وجدته ولا تسال عمن عمله امن عمل اهل الكتاب هو ام من عمل المجوس	739	318913994814944681	110	143.5	82	284	38.73239517211914	19	JK001016-ara1	Masaha000955Vols-ara1