id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001016-ara1.ms046	true	-4095826830201227977	29	124	132	636	1597	300	بمستهل الشهر لان الاستهلال قد انقضي ونص علي ان يءرخ باول الشهر او بغرته او بليلة خلت منه ومن اوهامهم في التاريخ انهم يءرخون بعشرين ليلة خلت وبخمس وعشرين خلون والاختيار ان يقال من اول الشهر الي منتصفه خلت وخلون وان يستعمل في النصف الثاني بقيت وبقين علي ان العرب تختار ان تجعل النون للقليل والتاء للكثير فيقولون لاربع خلون ولاحدي عشرة خلت نعم لهم اختيار اخر ايضا وهو ان يجعل ضمير الجمع الكثير الهاء والالف وضمير الجمع القليل الهاء والنون المشددة كما نطق به القران في قو----له تعالي ان عدة الشهور عند الله اثنا	46	-5341319046806338030	JK010322-ara1.ms008	false	-925044804277444877	252	300	1361	1603	1603	300	لمستهل------ لان الاستهلال قد م--ضي ونص علي ان يءرخ باول الشهر في اليوم او بليلة خلت منه قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اختيار اخر----- وهو ان تجعل ضمير الجمع ك--ثير الهاء والالف وضمير الجمع القليل الهاء والنون المشددة كما نطق--- القران به قال الله تعالي ان عدة الشهور عند الله اثنا-	8	8096144702987248190	220	369.0	174	508	43.30708694458008	38	JK001016-ara1	JK010322-ara1
JK001016-ara1.ms046	true	-4095826830201227977	124	223	636	1208	1597	300	عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم فجعل ضمير الاشهر الحرم بالهاء والنون لقلتهن وضمير شهور السنة الهاء والالف لكثرتها وكذلك اختاروا ايضا ان الحقوا بصفة الجمع الكثير الهاء فقالوا اعطيته دراهم كثيرة واقمت اياما معدودة والحقوا بصفة الجمع القليل الالف والتاء فقالوا اقمت اياما معدودات وكسوته اثوابا رفعيات واعطيته دراهم يسيرات وعلي هذا جاء في سورة البقرة وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة وفي سورة ال عمران الا اياما معدودات كانهم قالوا اولا بطول المدة التي تمسهم فيها النار ثم تراجعوا عنه فقصروا تلك المدة	46	-5341319046806338030	JK010322-ara1.ms009	false	7023635733892632249	0	92	0	527	1564	300	عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السم-وات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم فجعل ضمير الاشهر الحرم بالهاء والنون لقلتهن وضمير شهور السنة الهاء والالف لكثرتها وكذلك اختاروا ايضا ان الحقوا لصفة الجمع الكثير الهاء فقالوا اعطيته دراهم كثيرة واقمت اياما معدودة والحقوا لصفة الجمع القليل الالف والتاء فقالوا اقمت اياما معدودات وكسوته اثوابا رفيع---------------------ات وعلي هذا جاء في سورة البقرة وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة وفي سورة ال عمران الا اياما معدودات كانهم قالوا اولا بطول المدة ثن انهم ر-------------------جعوا عنه فقصروا---- المدة	9	8096144702987248190	515	985.5	425	572	90.03496551513672	85	JK001016-ara1	JK010322-ara1
JK001016-ara1.ms076	true	-3781182623921140135	141	200	740	1071	1606	300	ثماني نسوة وثم-اني عشرة جارية وثم--اني ماءة درهم لان الياء في ثمان ياء المنقوص وياء المنقوص تثبت في حال- الاضافة وحالة النصب كالياء في قاض فاما قول الاعشي ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وثمان عشرة واثنتين واربعا فانه حذف الياء لضرورة الشعر كما حذفت من المنقوص المعرف في قول الشاعر وطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا يريد الايدي	76	-5341319046806338030	JK010322-ara1.ms008	false	-925044804277444877	142	192	778	1054	1603	300	ثماني نسوة و ثماني عشرة جارية و وثماني ماءة درهم -ان الياء هنا---- ياء المنقوص وهي ثابتة-------- في حالة الاضافة و-----النصب ك--ياء قاضي و--اما قول الاعشي ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وثمان عشرة واثنتين واربعا فبابه ----------ضرورة الشعر كما قال الاخ---------------------------ر وطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا يريد الايدي	8	8096144702987248190	239	409.0	195	335	71.3432846069336	34	JK001016-ara1	JK010322-ara1
JK001016-ara1.ms088	true	-5623630520270153529	46	71	233	349	1571	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد 131	88	-5341319046806338030	JK010322-ara1.ms071	false	-6021990339739436449	3	28	16	132	1465	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد قال	71	8096144702987248190	113	223.0	88	116	97.4137954711914	24	JK001016-ara1	JK010322-ara1
JK001016-ara1.ms109	true	905737814984219620	0	208	0	1040	1497	300	عليها ومنه قول الشاعر حللت برابية راسها علي كل رابية نيف وقد اختلف في مقدار النيف فذكر ابو زيد انه ما بين العقدين وقال غيره هو من الواحد الي الثلاثة فاما البضع ف---------------------------------------------------اكثر ما يستعمل فيما بين الثلاث الي العشر وقيل بل هو--- دون نصف العقد وقد اثر-- القول الاول الي النبي صلي الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالي وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين وذلك ان المسلمين كانوا يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب وكان المشركون يميلون الي اهل فارس لانهم اهل اوثان فلما بشر الله تعالي المسلمين بان الروم سيغلبون في بضع سنين سر المسلمون بذلك حتي ان ابا بكر رضي الله ------عنه بادر الي مشركي قريش فاخبرهم بما نزل عليهم فيه فقال له ابي بن خلف خاطرني علي ذلك فخاطره علي خمس قلاءص وقدر لهم مدة ث--لاث سنين ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وساله كم البضع فقال ما بين الثلاثة الي العشرة فاخبره بما خاطر فيه ابي بن خلف فقال ما حملك علي تقريب المدة -قال الثقة بالله ور-------------------سوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم عد اليهم فزدهم في الخطر وازدد في الاجل فزادهم قلوصين وازداد منهم في الاجل سنتين فاظفر الله تعالي الروم بفارس قبل انقضاء الاجل الثاني تصديقا لتقدير ابي بكر رضي الله عنه	109	-5341319046806338030	JK010322-ara1.ms011	false	-7788610452796777579	67	271	347	1378	1513	300	عليها ومنه قول الشاعر حللت برابية راسها علي كل رابية نيف و---اختلف في مقداره----- فذكر ابو زيد انه ما بين العقدين وقال غيره هو--- الواحد الي الثلاثة قال الصفدي ولعل هذا الاقرب الي الصحيح وقولهم بضع عشر سنة البضع اكثر ما يستعمل فيما بين الثلاث الي العشر وقيل بل هو ما دون نصف العقد وقد انزوي القول الاول الي النبي صلي الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالي وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين وذلك ان المسلمين كانوا يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب وكان المشركون يميلون الي اهل فارس لانهم اهل اوثان فلما بشر الله تعالي المسلمين بان الروم سيغلبون في بضع سنين سر المسلمون بذلك ثم -ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه بادر الي مشركي قريش فاخبرهم بما له--------------------------------------------------------------------------- مدة الثلاث سنين ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله كم البضع فقال ما بين الثلاث- الي العشر- فاخبره بما خاطر -به ابي بن خلف فقال ما حملك علي تقريب المدة فقال الثقة بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم عد اليهم فزدهم في الخطر وازدد في الاجل فزادهم قلوصين وازداد منهم في الاجل سنتين فاظفر الله تعالي الروم بفارس قبل انقضاء الاجل الثاني تصديقا لتقدير ابي بكر رضي الله عنه	11	8096144702987248190	923	1724.5	737	1124	82.11743927001953	173	JK001016-ara1	JK010322-ara1