id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001016-ara1.ms093	false	521144219366375666	106	186	518	935	1527	300	فلم يستر يثوك حتي رمي-ت فوق النصال خصالا عشارا و--------------------------------------------------------------------------------------------------روي خلف الاحمر انهم صاغوا هذا البناء منسقا الي عشار وانشد عليه ما عزي الي انه موضوع فيه------------- قل لعمرو يا -بن هند لو رايت اليوم شنا لرات عيناك منهم كل ما كنت تمني اذ اتتنا فيلق شهباء من هنا وهنا واتت دوسر والملحاء سيرا مطمءنا ومشي القوم الي القوم احادا واثني وثلاثا ورباعا وخماسا فاطعنا وسداسا وسباعا وثمانا فاجتلدنا وتساعا وعشارا فاصبنا واصبنا لا تري الا كميا قاتلا منهم ومنا	93	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms0112	true	7701217188082847421	46	148	251	779	1597	300	ولم يستر-يثوك حتي رمي ت فوق الرجال خصالا عشارا علي ان عشار المعدول عن عشرة قد جاء في قول الكميت والمسالة مفصلة في الشرح قال الحريري في درة الغواص روي خلف الاحمر انهم صاغوا هذا البناء متسقا الي عشار وانشد عليه ما عزي الي انه مصنوع ومنه مجزوء الرمل قل لعمرو يا ابن هند لو رايت اليوم شنا لرات عيناك منهم كل ما كنت تمني اذ اتتنا فيلق شهباء من هنا وهنا واتت دوسر والملحاء سيرا مطمءنا ومشي القوم الي القوم احاد- واثني وثلاثا ورباعا وخماسا فاطعنا وسداسا وسباعا وثمانا فاجتلدنا وتساعا وعشارا فاصبنا واصبنا لا تري الا كميا قاتلا منهم ومنا	112	-5796276701683193406	405	751.0	326	530	76.41509246826172	72	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms072	false	8291709543025918099	204	242	1098	1281	1566	300	عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال اجتمع عندنا ابو نصر احمد بن حاتم وابن الاعرابي فتجاريا الحديث الي ان حكي ابو نصر ان ابا الاسود الدءلي دخل علي عبيد الله بن زياد وعليه ثباب رثة فكساه	72	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms0188	true	-8746196629891344144	263	300	1367	1542	1542	300	عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال اجتمع عندنا ابو نصر احمد بن حاتم وابن الاعرابي فتجاريا الحديث الي ان حكي ابو نصر ان ابا الاسود------- دخل علي عبيد الله بن زياد وعليه ثياب رثة فكساه-	188	-5796276701683193406	174	334.0	138	183	95.08197021484375	34	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms072	false	8291709543025918099	242	300	1281	1566	1566	300	ثيابا جددا من غير ان عرض له بسءال او الجاه الي استكساء فخرج وهو يقول كساك ولم تستكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وياصر وان احق الناس ان كنت مادحا بمدحك من اعطاك والعرض وافر فانشد ابو نصر قافية البيت وياصر يريد به ويعطف فقال--- ابن الاعرابي بل هو وناصر بالنون فقال--- ابو نصر دعني يا هذا وياصري-	72	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms0189	true	-2148576939272700872	0	38	0	178	1437	300	ثيابا جددا من غير ان عرض له بسءال--------------------- فخرج وهو يقول وانشد البيتين ثم قال وان---------------------------------------------------------------------------------شد ابو نصر وي------------اصر يريد به ويعطف فقال له ابن الاعرابي بل هو وناصر بالنون فقال له ابو نصر دعني يا هذا وياصري	189	-5796276701683193406	145	240.0	114	292	49.657535552978516	29	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms002	false	-8438853914268050209	63	84	302	410	1520	300	لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري	2	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms0807	true	2095205424642341037	103	124	538	646	1553	300	لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري	807	-5796276701683193406	108	216.0	87	108	100.0	21	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms039	false	-5893396600104118442	2	28	8	142	1521	300	قتيبة قال سالت الرياشي عن هذه المسالة فقال اذا ولي لفظة بين- الاسم العلم رفعت فقلت بينا زيد قا-م جاء عمرو وان وليها المصدر فالاجود الجر	39	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms1317	true	-1363083374519694131	261	286	1317	1449	1524	300	قتيبة---- سالت الرياشي عن هذه المسالة فقال اذا ولي لفظة بينا الاسم العلم رفعت فقلت بينا زيد قاءم جاء عمرو وان وليها المصدر فالاجود الجر	1317	-5796276701683193406	130	243.5	105	136	95.5882339477539	22	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms136	false	9204801849767273438	2	28	11	123	1565	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	136	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms1403	true	9165181777387011989	209	235	1043	1155	1465	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	1403	-5796276701683193406	112	224.0	86	112	100.0	26	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms126	false	3372304913068121069	9	67	51	368	1601	300	ومنه ايضا توهمهم ان السوقة اسم لاهل السوق وليس كذلك بل السوقة الرعية سموا بذلك لان الملك يسوقهم الي ارادته ويستوي لفظ الواحد والجماعة فيه فيقال رجل سوقة وقوم سوقة كما قالت الحرقة بنت النعمان فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاما اهل السوق فهم السوقيون واحدهم سوقي والسوق في كلام العرب تذكر وتءنث	126	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms1783	true	6151901745681691219	205	257	1148	1434	1662	300	ومنه ايضا توهمهم ان السوقة اسم لاهل السوق وليس كذلك بل السوقة الرعية سموا بذلك لان الملك يسوقهم الي ارادته ويستوي لفظ الواحد والجماعة فيه فيقال رجل سوقة وقوم سوقة كما قالت الحرقة بنت النعمان فبينا نسوق الناس البيت------------------------------- فاما اهل السوق فهم السوقيون واحدهم سوقي والسوق في كلام العرب تذكر وتءنث	1783	-5796276701683193406	280	542.0	228	317	88.32807922363281	50	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms007	false	-2810490227080239404	139	220	746	1132	1519	300	في هذا الفن قو--لهم لا اكلمه قط وهو من افحش الخطا لتعارض معانيه وتناقض الكلام فيه وذاك ان العرب تستعمل لفظة قط فيما مضي من الزمان كما تستعمل لفظة ابدا فيما يستقبل منه فيقولون ما كلمته قط ولا اكلمه ابدا والمعني في قولهم ما كلمته قط اي فيما انقطع من عمري لانه من قططت الشء اذا قطعته ومنه قط القلم اي قطع طرفه وم-ما يءثر من شجاعة علي رضي الله عنه انه كان اذا اعتلي قد واذا اعترض قط فالقد قطع	7	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms1815	true	-9216433465638461240	220	300	1081	1464	1464	300	في درة الغواص قولهم لا اكلمه قط -هو من افحش الخطا لتعارض معانيه وتناقض الكلام فيه وذلك ان العرب تستعمل لفظة قط فيما مضي من الزمان كما تستعمل لفظة ابدا فيما يستقبل---- فيقولون ما كلمته قط ولا اكلمه ابدا والمعني في قولهم ما كلمته قط اي فيما انقطع من عمري لانه من قططت الشء اذا قطعته ومنه قط القلم اي قطع طرفه وفيما يءثر من شجاعة علي رضي الله عنه انه كان اذا اعتلي قد واذا اعترض قط فالقد قطع-	1815	-5796276701683193406	370	712.0	292	389	95.11568450927734	72	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms101	false	1927905029267909091	104	155	559	834	1588	300	لرضيع الانسان قد ارتضع بلبنه وصوابه ارتضع بلبانه لان اللبن هو المشروب واللبان هو مصدر لابنه اي شاركه في شرب اللبن وهذا هو معني كلامهم الذي نحوا اليه ولفظوا به واليه اشار الاعشي في قوله في صفة النار تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما	101	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms1833	true	-6165353176130166345	196	232	1007	1201	1549	300	لرضيع الانسان قد ارتضع بلبنه وصوابه ارتضع بلبانه لان اللبن--- المشروب واللبان--- مصدر لابنه اي شاركه في شرب اللبن وهذا هو معني كلامهم الذي نحوا الي----------ه واليه اشار الاعشي في قوله----------------------------------------------------------------- رضيعي لبان ثدي ام تقاسما	1833	-5796276701683193406	194	361.0	158	275	70.54545593261719	32	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms101	false	1927905029267909091	186	242	991	1304	1588	300	بالاسحم الداجي ظلمة الرحم المشار اليها في قوله تعالي يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث وقيل بل عني به الليل وعلي كلا هذين التفسيرين فمعني تقاسما فيهما اي تحالفا وقد قيل ان المراد بلفظة تقاسما اقتسما وان المراد بالاسحم الداجي الدم وقيل بل المراد بالاسحم اللبن لاعتراض السمرة فيه وبالداجي الداءم	101	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms1834	true	-5810215423362763033	142	189	759	1021	1590	300	بالاسحم الداجي ظلمة الرحم المشار اليها في قوله تعالي يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث وقيل بل عني به الليل وعلي------------------------------------------------ وقد قيل ان المراد بلفظة تقاسما اقتسما وان المراد بالاسحم الداجي الدم وقي---ل المراد بالاسحم اللبن لاعتراض السمرة فيه وبالداجي الداءم	1834	-5796276701683193406	262	506.0	215	313	83.70606994628906	45	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms045	false	4816756623203742343	174	280	862	1413	1514	300	من اصول العربية التي يطرد حكمها ولا ينحل نظمها انه متي اجتمع المذكر والمءنث غلب حكم المذكر علي المءنث لانه هو الاصل والمءنث فرع عليه الا في موضعين احدهما انك متي اردت تثنية ال-ذكر والانثي من الضباع قلت ضبعان فاجريت التثنية علي لفظ المءنث الذي هو ضبع لا علي لفظ المذكر الذي هو ضبعان وانما فعل ذلك فرارا مما كان يجتمع من الزواءد لو ثني علي لفظ المذكر والموضع الثاني انهم في باب التاريخ ارخوا بالليالي التي هي مءنثة دون الايام التي هي مذكرة وانما فعلوا ذلك مراعاة للاسبق والاسبق من الشهر ليلته ومن كلامهم سرنا عشرا من بين يوم وليلة 62 ويقولون لاول يوم من	45	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms1973	true	5485359099210143966	131	218	725	1180	1599	300	من اصول العربية------------------------------- انه متي اجتمع المذكر والمءنث غلب حكم المذكر علي المءنث------------------------------- الا في موضعين احدهما انك متي اردت تثنية المذكر والانثي من الضباع قلت ضبعان فاجريت التثنية علي لفظ المءنث الذي هو ضبع لا علي لفظ المذكر الذي هو ضبعان وانما فعل ذلك فرارا مما كان يجتمع من الزواءد لو ثني علي لفظ المذكر والموضع الثاني انهم في باب التاريخ ارخوا بالليالي-------------- دون الايام وانما-------------- فعلوا ذلك مراعاة للاسبق والاسبق من الشهر ليلته ومن كلامهم سرنا عشرا من بين يوم وليلة انتهي وفي كل من -------	1973	-5796276701683193406	437	821.0	353	552	79.16666412353516	78	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms018	false	3296386773014829385	89	142	418	685	1473	300	الظلم ومن تاو-ل له فيه جعل اسود هاهنا من قبيل الوصف المحض الذي تانيثه سوداء واخرجه عن حيز افعل الذي للتفضيل والترجيح بين الاشياء ويكون علي هذا التاويل قد تم الكلام وكملت الحجة في قوله لانت اسود في عيني وتكون من التي في قوله من الظلم لتبيين جنس السواد لا انها صلة اسود	18	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms2194	true	5782838996009185730	237	285	1167	1405	1478	300	البيت ومن تاويل له فيه جعل اسود --هنا من قبيل الوصف المحض الذي تانيثه سوداء واخرجه عن حيز افعل التق-----ضيل--------------------- ويكون علي هذا التاويل قد تم الكلام وكملت الحجة في قوله لانت اسود في عيني وتكون من التي في قوله من الظلم لتبيين جنس السواد ل--انها صلة اسود	2194	-5796276701683193406	232	430.0	184	268	86.5671615600586	43	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms027	false	5467961834187164901	12	40	63	216	1499	300	واما طوبي في قولهم طوبي لك وجلي في قول------ النهشلي وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا فانهما مصدران كالرجعي وفعلي المصدرية لا يلزم تعريفها	27	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms2229	true	8052962793711674363	8	33	39	175	1616	300	واما طوبي في قولهم طوبي لك وجلي في قول بشامة النهشلي وان دعوت الي جلي ومكرمة البيت----------------------- فانهما مصدران كالرجعي وفعلي المصدرية لا يلزم تعريفها	2229	-5796276701683193406	125	229.0	101	159	78.6163558959961	23	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms024	false	4266618413009858179	161	189	810	938	1497	300	وهي تنشد لبيت تخفق الارواح فيه احب الي من قصر مني-----------------------------------------------------------------------------------ف ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف واكل كسيرة في كسر بيتي احب الي من	24	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms2340	true	-4349429376397605394	255	300	1299	1504	1504	300	وهي----- لبيت تخفق الارواح فيه احب الي من قصر منيف وبكر يتبع الاظعان سقبا احب الي من بغل زفوف وكلب ينبح الطراق عني احب الي من قط الوف ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف واكل كسيرة في كسر بيتي احب الي من-	2340	-5796276701683193406	122	226.0	96	211	57.81990432739258	24	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms111	false	2486845175008360133	16	68	76	354	1602	300	ومن اوهامهم في هذا الفن-- انهم ينشدون بيت ذي الرمة سمعت الناس ينتجعون غيثا فقلت لصيدح انتجعي بلالا فينصبون لفظة الناس علي المفعول ولا يجوز ذلك لان النصب يجعل الانتجاع مما يسمع وما هو كذلك وانما الصواب ان ينشد بالرفع علي وجه الح------------------------------كاية لان ذا الرمة سمع قوما يقولون الناس ينتجعون غيثا	111	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms2468	true	-6612672625448266089	242	296	1309	1588	1609	300	ومن اوهامهم في هذا المعني انهم ينشدون بيت ذي الرمة سمعت الناس ينتجعون غيث------------------------ا فينصبون لفظ- الناس علي المفعول ولا يجوز ذلك لان النصب بجعل الانتجاع مما يسمع وما هو كذلك -انما الصواب ان ينشد بالرفع علي وجه الحكاية اه وقد تبع في هذا المبرد فانه قال في ال---كامل قوله --سمعت الناس ينتجعون غيثا	2468	-5796276701683193406	228	404.0	181	310	73.54838562011719	36	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms008	false	-4506637561413998164	79	102	381	486	1455	300	يا بدر انك قد كسيت مشابها من وجه ام محمد ابنة صالح واراك تمصح في المحاق وحسنها باق علي الايام ليس بما صح	8	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms2569	true	6044691934395777404	64	86	328	432	1505	300	يا بدر انك قد كسيت مشابها من وجه ام محمد ابنه صالح واراك تمصح في المحاق وحسنها باق علي الايام ليس بما-صح	2569	-5796276701683193406	103	200.0	81	105	98.0952377319336	20	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms112	false	-9075441727223438760	16	293	94	1476	1509	300	حماد الراوية قال كنت منقطعا الي يزيد بن عبد الملك وكان اخوه هشام يجفوني لذلك في ايامه فلما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام خفته ف-مكثت في بيتي سنة لا اخرج الا لمن اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني في السنة امنت وخرجت فصليت الجمعة في الرصافة ف-----------اذا شرطيان قد وقفا علي فقالا--- يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت في نفسي من هذا كنت اخاف فقلت هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير معكما اليه فقالا ما الي ذلك من سبيل فاستسلمت في ايديهما وصرت الي يوسف بن عمر وهو في الايوان الاحمر فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي الي كتابا---- فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هاشم امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به من غير تروع ولا تتعتع وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل مرحول فجعلت رجلي في الغرز وسرت اثنتي عشرة ليلة حتي وافيت دمشق ونزلت علي باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب من ذهب-------------- وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب--- حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك وال-----------------------------------------------------------عنبر فسلمت----- فرد علي السلام واستدناني فدنوت اليه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط وفي اذني كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تتوقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك قلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيم- بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قاءله قلت وما هو فقال ودعوا------ بالصبوح يوما فجاءت قينة	112	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	75	300	389	1511	1511	300	حماد انه ----قال كان انقطاع الي يزيد بن عبد الملك فكان ه-----شام يجفوني لذلك ف---------لما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام جفاني ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا لمن اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني--------- امنت وخرجت فصليت الجمعة ثم جلست عند باب الفيل فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا لي يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت في نفسي هذا ما كنت احذر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص--------------------------------------------رت اليه فرم-------------------ي كتابا الي فيه----------------------- من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به--- غير مرو----------ع وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذتها وركبته----------------------------------------- وسرت ----------------حتي وافيت ---------------باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار------ مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب--- ذهب وحيطانها كذلك وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب خز حمر-------- وقد تضمخ بالمسك والعنبر وبين يديه مسك مبثوث في اواني الذهب يقلبه بيده فتفوح رواءحه فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت -----حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما ----في اذن- كل واحدة منه-ا حلقتان فيهما لءلءتان -توقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك قلت بخير يا امير المءمنين -قال ا-دري فيما بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قا-له قلت وما هو -قال الخفيف فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة-	2621	-5796276701683193406	959	1620.5	761	1489	64.4056396484375	161	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms113	false	-8266946588521932569	0	140	0	711	1580	300	زيد في قصيدة له قال انشدنيها فانشدته- بكر العاذلون في وضح الصب-ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل-ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذ اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق ودعوا------------------------------------------- بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فدمته علي عقار كعين ال-ديك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كالياقوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب ثم قال احسنت والله يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي فقال اعده فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للجارية الاخري اسقيه فسقتني فذهب ثلث اخر من عقلي فقلت ان سقيت الثالثة افتضحت ثم قال لي سل حاجتك فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي الجاريتين قال هما جميعا لك بما عليهما وما لهما	113	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms2622	true	-6425807997613227639	8	105	37	526	1489	300	زيد في قصيدة له قال انشدنيها فانشدتها بكر العاذلون في فلق الصب ح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذ اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيث صلت الجبين انيق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمن-ها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراوو------------------------------------------------------------------------------------------ق ثم كان المزاج ماء غمام غير ما اجن ولا مطروق قال فطرب وق--ال احسنت والله يا حماد سلني حواءج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي الجاريتين قال هما جميعا--- بما عليهما وما لهما	2622	-5796276701683193406	407	728.0	323	758	53.693931579589844	74	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms096	false	3734769206804992385	0	21	0	110	1626	300	علانية فقد بلغ النسيس رغبت اليك كيما تنكحيني فقلت بانه رجل سريس ولو جربتني في ذاك يوما رضيت وقلت انت الدردبيس	96	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms2864	true	566832207457023347	98	119	501	611	1548	300	علانية فقد بلغ النسيس رغبت اليك كيما تنكحيني فقلت بانه رجل سريس ولو جربتني في ذاك يوما رضيت وقلت انت الدردبيس	2864	-5796276701683193406	110	220.0	89	110	100.0	21	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms143	false	-1262867782752191860	111	135	563	685	1554	300	بني عق-------يل لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ للشمس باديا واركب حمارا بين سرج وفروة واعر من الخاتام صغري شماليا	143	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms3174	true	-6793134069113910125	227	252	1125	1254	1497	300	بني عقيل الطويل لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ للشمس باديا واركب حمارا بين سرج وفروة واعر من الخاتام صغري شماليا	3174	-5796276701683193406	122	238.0	98	129	94.57364654541016	23	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms075	false	3078861772958056520	245	289	1273	1506	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم استعينوا في الصناعات باهلها والاعشي هو المشهور بهذه الصناعة في الجاهلية وقد قال- وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها ثم تلاه ابو نواس في الاسلام---------------------------------------------------------------- فقال------------------------------------------------------------------ دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	75	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms3234	true	2325229228840512878	95	166	527	890	1625	300	الله- صلي الله عليه وسلم ويزيد هو ابن عبد المدان الحارثي وقيس هو ابن معد يكرب الكندي ومن ابياتها المتقارب وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها لكي يعلم الناس اني امرء اتيت المعيشة من بابها وهو اول من ابتكر هذا المعني واخذه قيس بن ذريح فقال الطويل تداويت من ليلي بليلي من الهوي كما يتداوي شارب الخمر بالخمر دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	3234	-5796276701683193406	130	181.0	100	364	35.71428680419922	24	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms116	false	5800085839735906007	76	117	357	575	1540	300	الاصمعي ان معاوي-------ة قال ذات يوم لجلساءه من افصح الناس فقام رجل من السماط فقال قوم تباعدوا عن عنعن---------------------------ة تميم وتلتلة بهراء وكشكشة ربيعة وكسكسة بكر ليس فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير فقال ----------من اولءك -قال قومك يا امير المءمنين	116	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms3251	true	4373095903933042327	24	71	128	376	1627	300	الاصمعي عن شعبة عن قتادة قال قال معاوية يوما من افصح الناس فقام رجل من السماط فقال قوم تباعدوا عن فراتيه العراق وتيمانوا عن كسشكشة تميم وتياسروا عن ---------------كسكسة بكر ليس فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير فقال له معاوية من اولءك فقال قومك يا امير المءمنين	3251	-5796276701683193406	171	271.5	135	263	65.01901245117188	29	JK001016-ara1	JK007143-ara1
JK001016-ara1.ms116	false	5800085839735906007	90	222	428	1115	1540	300	فقال قوم تباعدوا عن عنعنة تميم وتلتلة بهراء وكشكشة ربيعة وكسكسة بكر ليس فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير فقال من اولءك قال قومك يا امير المءمنين واراد بعنعنة تميم ان تميما يبدل-ن من الهمزة عينا كما قال ذو الرمة------- اعن ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم يريد اان ترسمت واما تلتلة بهراء فيكسرون حروف المضارعة فيقولون انت تعلم وحدثني احد شيوخي رحمه الله ان ليلي الاخيلية---- كانت ممن يتكلم بهذه اللغة وانها استاذنت ذات يوم علي عبد الملك بن مروان وبحضرته الشعبي فقال له اتاذن لي يا امير المءمنين في ان اضح-ك منها قال افعل فلما استقر بها المجلس قال لها الشعبي يا ليلي ما بال قومك لا يكتنون فقالت له ويحك اما نكتني فقال لا والله ولو فعلت لاغتسلت فخجلت عند ذلك واستغرق عبد الملك في الضحك	116	-5341319046806338030	JK007143-ara1.ms3252	true	6294453710497733618	37	154	198	807	1584	300	فقال قوم تباعدوا عن عنعنة تميم وتلتلة بهراء وكشكشة ربيعة وكسكسة بكر ليس فيهم غمغمة قضاعة الخ قال-------------------------------------------------- واراد بعنعنة تميم ان تميما يبدلون من الهمزة عينا كما قال ذو الرمة البسيط اعن ترسمت من خرقاء منزلة--------------------------- يريد اان ترسمت واما تلتلة بهراء فيكسرون حروف المضارعة فيقولون انت تعلم وحدثني احد شيوخي---------- ان ليلي الاخيلية ممن كانت ت----تكلم بهذه اللغة وانها استاذنت ذات يوم علي عبد الملك بن مروان وبحضرته الشعبي فقال له اتاذن لي يا امير المءمنين في ان اضحكك منها قال افعل فلما استقر بها المجلس قال لها الشعبي يا ليلي ما بال قومك لا يكتنون فقالت له ويحك اما نكتني فقال لا والله ولو فعلت لاغتسلت فخجلت عند ذلك واستغرب عبد الملك في الضحك	3252	-5796276701683193406	589	1102.0	474	700	84.14286041259766	107	JK001016-ara1	JK007143-ara1