id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001016-ara1.ms017	true	-7497692106339688326	2	110	9	551	1505	300	المثني بالاثنتين ونحن نعلم انه لا يجوز ان يقال فان كانتا ثلاثا ولا ان يقال فان كانتا خمسا واراد الاخفش بقوله ان الخبر افا-----د العدد المجرد من -----الصفة اي قد كان يجوز ان يقال فان كانتا صغيرتين فلهما كذا او كبيرتين فلهما كذا او صالحتين فلهما كذا او طالحتين فلهما كذا فلما قال فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان افاد الخبر ان فرض الثلثين للاختين تعلق بمجرد كونهما ا-ثنتين ع----لي اية صفة كانتا عليها من كبر او صغر او صلاح او طلاح او غني او فقر فقد تحصل من الخبر فاءدة لم تحصل من ضمير المثني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمري لقد ابدع مروان في استنباط --سءاله واحسن ابو الحسن في كشف اشكاله	17	-5341319046806338030	JK000162-ara1.ms0518	false	-7061992432361101306	75	206	409	1098	1546	300	المسمي ب--اثنتين مع------- انه لا-يجوز-------- فان كانتا ثلاثا ولا فوق ذلك فلم يفصل الخبر الاسم في شء فاجاب ابو الحسن بانه افاد العدد المحض مجردا عن الصفة اي قد كان يجوز ان يقال فان كانتا صغيرتين فلهما كذا او كبيرتين فلهما كذا او صالحتين او غير ذلك من الصفات ف----------لما قال---------- اثنتين افهم-------------------- ان فرض الثلثين للاختين تعلق بمجرد كونهما انثنتين فقط علي اي- صفة وهي---------------------------------------------------------------------- فاءدة ل-اتحصل من ضمير المثني ومعناه انهم كانوا في الجاهلية يورثون البنين دون البنات وكانوا يقولون لا نورث الا من يحمل الكل وينكء العدو فلما جاء الاسلام بتوريث البنات اعلمت الاية ان العبرة في احد الثلثين من الميراث منوط بوجود اثنتين من الاخوات من غير اعتبار امر زاءد علي العدد قال الحريري والعمري لقد ابذع مروان في استنباطه وسءاله واحسن ابو الحسن في كشف اشكاله	518	2662249868087536022	330	488.0	261	819	40.29304122924805	50	JK001016-ara1	JK000162-ara1
JK001016-ara1.ms018	true	3296386773014829385	15	69	65	330	1473	300	تلك ولا هذ----ا اعور من ذاك--- واما قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا فهو ها------هنا من عمي القلب الذي تتولد--- الضلالة منه----------------------- لا من عمي البصر الذي يحجب المرءيات عنه وقد صدع بتبيان هذا العم-ي قوله تعالي فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور	18	-5341319046806338030	JK000162-ara1.ms0937	false	2795589916996393042	139	199	698	995	1504	300	----فلا يقال ما اعور هذه الفرس واما قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي ---1 ففيه وجهان احدهما انه من عمي القلب الذي يتولد من الضلالة وهو ما يقبل الزيادة والنقص لا من عمي البصر الذي يحجب المرءيات عنه وقد صرح ب-بيان هذا المعني قوله تعالي فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور	937	2662249868087536022	229	381.5	179	305	75.08197021484375	40	JK001016-ara1	JK000162-ara1
JK001016-ara1.ms103	true	7778848037121420425	113	231	616	1243	1616	300	وهذا--- الاختيار في اضافة العدد الي جمع القلة مطرد في هذا الباب اللهم الا ان يكون المعدود مما لم يبن له جمع قلة فيضاف الي ما صيغ له من الجمع علي تقدير اضمار من البعضية فيه كقولك عندي ثلاثة دراهم وصليت في عشرة مساجد اي ثلاثة من دراهم وعشرة من مساجد ولساءل ان يعترض بقوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء فيقول كيف اضاف الثلاثة الي ق--روء وهي جمع الكثرة ولم يضفها الي الاقراء التي هي جمع القلة والجواب عنه ا-----ن المعني في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء اي ليتربص كل واحدة من المطلقات ثلاثة اقراء فلما اسند الي جماعتهن ثلاثة والواجب علي كل واحدة منهن ثلاثة اتي بلفظة قروء لتدل علي الكثرة والمرادة والمعني الملموح	103	-5341319046806338030	JK000162-ara1.ms0848	false	8316784532522664015	223	284	1135	1469	1558	300	وهذا هو الاختيار في اضافة العدد الي جمع القلة واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء 1 ف-------اضاف الثلاثة الي القروء وهو جمع كث--رة ولم يضفها الي الاقراء التي هي جمع --قله قال-------- الحريري المعني لت-----------------------------------------------------تربص كل واحده منهن ثلا-------ثة اقراء فلما اسند الي جماعتهن------ والواجب علي كل --فرد منهن ثلاثة اتي بلفظ ق-روء لتدل علي الكثرة -المرادة والمعني الملموح	848	2662249868087536022	296	468.5	239	637	46.46781921386719	43	JK001016-ara1	JK000162-ara1