id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001014-ara1.ms15	false	1906521283498705932	7	54	38	263	1560	300	الطريق النافذ لا يتصرف فيه بما يضر المارة اعم من قول غيره لا يتصرف فيه بما يبطل المرور--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المظلة بكسر الميم الدكة بفتح الدال لا غير هي مكان مرتفع يقعد عليه قول المنهاج ويحرم ------------------------ان يبني في الطريق دكة او يغرس شجرة وقيل ان لم يضر جاز	15	-5237559922511504109	JK001168-ara1.ms087	true	-4825992463993361221	70	125	354	637	1522	300	الطريق النافذ لا يتصرف فيه بما يضر المارة ولا يشرع فيه جناح ولا ساباط يضرهم بل يشترط ارتفاعه بحيث يمر تحته منتصبا وان كان ممر الفرسان والقوافل فليرفعه بحيث يمر تحته المحمل علي البعير مع اخشاب المظلة----------------------------------------------------------------------- ويحرم الصلح علي اشراع الجناح وان يبني في الطريق دكة او يغرس شجرة وقيل ان لم يضر جاز	87	-7974072392779493606	112	167.0	87	354	31.638418197631836	21	JK001014-ara1	JK001168-ara1
JK001014-ara1.ms15	false	1906521283498705932	137	179	680	902	1560	300	الوكالة بفتح الواو وكسرها قول المنهاج يقبل قول الوكيل------------------------------- في الرد وقيل ان كان بجعل فلا هذا تصريح بان الخلاف مختص بمن له جعل وهو مراد المحرر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت عبارته موهمة التعميم قول المنهاج -------ولو وكله بقضاء دين فقال قضيته وانكر المستحق	15	-5237559922511504109	JK001168-ara1.ms095	true	2395355527963857780	84	143	445	759	1570	300	الوكيل وقو-----------------------------------ل الوكيل في تلف المال مقبول بيمنيه وكذا في الرد وقيل ان كان بجعل فلا -------------------------------------ولو ادعي الرد علي رسول الموكل وانكر الرسول صدق الرسول ولا يلزم الموكل تصديق الوكيل علي الصحيح ولو قالت قبضت الثمن وتلف وانكر الموكل صدق الموكل ان كان قبل تسليم المبيع والا فالوكيل علي المذهب ولو وكله بقضاء دين فقال قضيته وانكر المستحق	95	-7974072392779493606	103	139.0	81	386	26.683937072753906	18	JK001014-ara1	JK001168-ara1
JK001014-ara1.ms21	false	7636139818015977453	65	107	351	559	1526	300	ولو قال لغيره اقسم عليك بالله و--اسالك بالله لتفعلن واراد يمين نفسه فيمين والا فلا تصريح منه ب-----------------------------------------------------------انه اذا اطلق فلم ينو شيءا لم تكن يمينا وهذه زيادة له قوله--------------------- فان حلف علي ترك واجب او فعل حرام عصي ولزمه الحنث والكفارة	21	-5237559922511504109	JK001168-ara1.ms224	true	3384210844085221230	152	211	785	1069	1520	300	ولو قال لغيره اقسم عليك بالله او اسالك بالله لتفعلن واراد يمين نفسه فيمين والا فلا ولو قال ان فعلت كذا فانا يهودي او برء من الاسلام فليس بيمين ومن سبق لسانه الي لفظها بلا قصد---- لم تنعقد وتصح علي ماض ومستقبل وهي مكروهة الا في طاعة فان حلف علي ترك واجب او فعل حرام عصي ولزمه الحنث و--كفارة	224	-7974072392779493606	149	228.0	116	290	51.379310607910156	27	JK001014-ara1	JK001168-ara1