id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001013-ara1.ms006	true	-3260908007959421911	259	283	1202	1307	1391	300	من قرا عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا م-ءة اية او م-ءتي اية كتب من القانتين ومن قرا ---مءتي اية	6	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms028	false	-1723668858081507967	233	257	1204	1314	1523	300	من قرا عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية او ماءتي اية كتب من القانتين ومن قرا خمسماءة اية	28	7951966932219418702	102	185.0	78	110	92.7272720336914	21	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms014	true	4634761519682098230	138	192	708	1028	1542	300	علي نحو ذلك الي الخالفين---------- اداء فن------قله عنهم اهل الامصار وادوه الي الامة--------- وسلكوا في نقله واداءه الطريق التي سلكوها في نقل الحروف واداءها من التمسك بالتعليم بالسماع دون الاستبناط والاختراع ولذلك صار مضافا اليهم ومرفوعا عليهم دون غيرهم من اءمتهم كاضافة الحروف وتوقيفها سواء وهي اضافة تمسك ولزوم واتباع لا اضافة استنباط----- واختراع	14	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms024	false	-7836615864420950186	15	63	71	357	1557	300	------------الي ان وصل الينا وادوه اداء شافيا ونقله عنهم اهل الامصار وادوه الي الاءمة الاخيار وسلكوا في نقله واداءه الطريق التي سلكوها في نقل الحروف واداءها من التمسك بالتعليم والسماع دون الاستنباط والاختراع ولذلك صار مضافا اليهم وموقوفا عليهم اض----------------------------------------------------افة تمسك ولزوم واتباع لا اضافة استنباط وراي واختراع	24	7951966932219418702	237	426.5	195	350	67.71428680419922	34	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms016	true	6781051471902444125	84	181	389	887	1435	300	عنه من التابعين وهم اربعة وعشرون رجلا فمن اهل المدينة عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز ونافع بن جبير بن مطعم ويزيد بن رومان اربعة وقال مالك لا باس بذلك ومن اهل مكة عطاء بن ابي رباح وطاووس وابن ابي مليكة والمغيرة بن حكيم اليماني ومن اهل الكوفة ابو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وسعيد بن جبير والشعبي ويسير بن عمرو وابراهيم النخعي ويحيي بن -ثابت وخيثمة بن عبد الرحمن وعاصم بن ابي النجود ومن اهل البصرة الحسن و-------ابن سيرين ومالك بن دينار وثابت البناني وابو مجلز وحبيب بن الشهيد ومن اهل الشام كعب الاحبار	16	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms025	false	5313742619391150273	58	116	287	591	1543	300	عنهم-- التابعون---------------------- فمن اهل المدينة عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز ومن -----------------------------------------------------------------اهل مكة عطاء بن ابي رباح وطا-وس ومن اه----------------------------------------ل الكوفة ابو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وسعيد بن جبير والشعبي-------------- وابراهيم النخعي ويحيي بن وثاب ومن اه------------------------------------------ل البصرة الحسن البصري وابن سيرين ومالك بن دينار وثابت البناني وابو م----------------جلز ومن اهل الشام كعب الاحبار	25	7951966932219418702	275	496.0	222	506	54.34782791137695	47	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms040	true	-6064140864775738567	195	300	948	1473	1473	300	عن عبد الله بن مسعود قال------------------------------------- تعلموا القران واتلوه فانكم تءجرون فيه بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن الف ولام وميم ثلاثون حسنة هذا لفظ حديث عاصم وفي حديث عطاء بن الساءب ولكن بالالف عشرا وباللام عشرا وبالميم عشرا الا تري ان صورة الميم في الكتابة ثلاثة احرف الف ولام وميم وهي في التلاوة تسعة احرف الف ولام وفاء ولام والف وميم وميم وياء وميم فلو كانت الكلمة انما تعد حروفه-----ا علي حال استقرارها في اللفظ دون الرسم-- لوجب ان يكون لقارء الم تسعون حسنة اذ هي في اللفظ تسعة احرف فلما قال الصحابي وبعضهم يرفعه انها ثلاثة احرف وان-	40	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms026	false	3808988761246774629	89	170	461	857	1538	300	عن عبد الله بن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا القران واتلوه فانكم تءجرون فيه بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن الف ولام وميم ثلاثون حسنة ام-------------------------------------------------------------------------------------ا تري ان ال-------م في الكتابة ثلاثة احرف -----------------وفي ا--للفظ تسعة احرف-------------------------------------------- فلو كانت الكلمة----- تعد حروفها لفظا علي سبيل البسط------------ دون --رسمها لوجب ان يكون لقارء الم تسعون حسنة اذ هي في اللفظ تسعة احرف فلما قال الصحابي وبعضهم يرفعه انها ثلاثة احرف وان	26	7951966932219418702	330	525.0	260	570	57.894737243652344	63	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms080	true	-2056398831847373587	140	224	678	1170	1559	300	وكلمها الفان وثمان مءة واربع كلمات وحروفها احد عشر الفا وسبع مءة وثلاثة وثلاثون حرفا وهي مءة وعشرون اية في الكوفي وعشرون وايتان في المدنيين والمكي والشامي وعشرون وثلاث في البصري اختلافها ثلاث ايات اوفوا بالعقود ويعفو عن كثير لم يعدهما الكوفي وعدهما الباقون فانكم غالبون عدها البصري ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع خمسة مواضع-- اثني عشر نقيبا قوما جبارين-- سماعون لقوم اخرين-- افحكم الجاهلية يبغون-- من الذين استحق عليهم الاوليان علي قراءة من قرا بالجمع ورءوس الاي بالعقود	80	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms157	false	-7311002682777548737	1	49	7	276	1551	300	وكلمها الف-- وثمانماءة واربع كلمات وحروفها احد عشر الفا وسبعماءة وثلاثة وثلاثون حرفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع خمسة مواضع 1 اثني عشر نقيبا 2--- جبارين 3 سماعون لقوم اخرين 4 افحكم الجاهلية يبغون 5 من الذين استحق عليهم الاوليان علي قراءة من قرا بالجمع----------- بالعقود	157	7951966932219418702	256	454.5	212	500	51.20000076293945	38	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms082	true	4108152841521676243	10	66	56	371	1658	300	وهي م-ءة وخمس وستون اية في الكوفي وست في البصري والشامي وسبع في المدنيين والمكي اختلافها--- اربع ايات وجعل الظلمات والنور عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون قل لست عليكم بوكيل عدها الكوفي ولم يعدها الباقون كن فيكون الي صراط مستقيم الثاني بعده دينا قيما لم يعدهما الكوفي وعدها الباقون وكلهم عد الي صراط مستقيم الاول	82	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms174	false	7542023319349627152	266	300	1294	1476	1476	300	وهي ماءة وخمس وستون اية في الكوفي وست في البصر--------ي وسبع في المدني-- والمكي اختلافهم في اربع ايات وجعل الظلمات والنور عدها المدنيان والمكي------------------ قل لست عليكم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلهم عد الي صراط مستقيم الاول-	174	7951966932219418702	177	300.0	145	319	55.48589324951172	29	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms083	true	-186058070579114238	19	115	102	656	1616	300	احرف وهي م-ءتان وخمس ايات في البصري والشامي وست في المدنيين والمكي والكوفي اختلافها--- خمس ايات-- المص عدها الكوفي ولم يعدها الباقون مخلصين له الدين عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون كما بداكم تعودون عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ضعفا من النار عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون الحسني علي بني اسراءيل الثالث عدها المدنيان والمكي ايضا ولم يعدها الباقون وكلهم عد بني اسراءيل الاول والثاني ولم يعد بني اسراءيل الرابع و م-------ن الجن والانس في النار وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع-- فدلاهما بغرور------------- ال فرعون بالسنين-- وخر موسي صعقا-- عذابا شديدا	83	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms194	false	-4411280034384900297	174	262	909	1379	1594	300	ايها وهي ماءتان وخمس ايات في البصري والشامي وست في المدني-- والمكي والكوفي اختلافهم في خمس ايات 1 المص عدها الكوفي 2---------------- مخلصين له الدين عدها البصري والشامي 3---------------- كما بداكم تعودون عدها الكوفي 4---------------- ضعفا من النار عدها المدنيان والمكي 5---------------- الحسني علي بني اسراءيل الثالث عدها المدنيا------------------------------ن وكلهم عد بني اسراءيل الاول والثاني ولم يعدوا---------- الرابع ولا قوله من الجن والانس--------- وفيها -ما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع 1 فدلاهما بغرور 2 ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين 3 وخر موسي صعقا 4 عذابا شديدا	194	7951966932219418702	426	695.5	348	586	72.69624328613281	63	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms084	true	2327727159484715661	276	298	1544	1669	1678	300	وهي سبعون وخمس ايات في الكوفي وست في المدنيين والمكي والبصري وسبع ف-------ي الشامي اختلافها--- ثلاث ايات-- ثم يغلبون عدها البصري والشامي	84	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms213	false	-4222399578543053888	67	92	357	492	1557	300	وهي سبعون وخمس ايات في الكوفي وست في المدني-- والمكي والبصري وسبع وسبعون في الشامي اختلافهم في ثلاث ايات 1 ثم يغلبون عدها البصري والشامي	213	7951966932219418702	121	220.5	99	137	88.3211669921875	18	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms085	true	-6735891201013469840	1	53	8	318	1477	300	ليقضي الله امرا كان مفعولا------ لم يعدها الكوفي وعدها الباقون بنصره وبالمءمنين لم يعدها البصري و-عدها الباقون------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثمانية مواضع-- اولءك هم المءمنون-- رجز الشيطان-- فوق الاعناق-- عن المسجد الحرام-- الا المتقون يو--م الفرقان يوم التقي الجمعان-- امرا كان مفعولا الثاني بعده-- والي الله ترجع الامور	85	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms213	false	-4222399578543053888	93	164	494	882	1557	300	ليقضي الله امرا كان مفعولا الاول لم يعدها الكوفي 3------------ بنصره وبالمءمنين لم يعدها البصري وكلمها الف وماءتان واحد وثلاثون كلمة وحروفها خمسة الاف وماءتان واربعة وتسعون حرفا وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثمانية مواضع 1 اولءك هم المءمنون 2 رجز الشيطان 3 فوق الاعناق 4 عن المسجد الحرام 5 الا المتقون 6 يوم الفرقان يوم التقي الجمعان 7 امرا كان مفعولا الثاني بعده 8 والي الله ترجع الامور	213	7951966932219418702	288	485.0	237	400	72.0	39	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms086	true	-3128074988906201243	10	227	38	1230	1592	300	حذيفة قال------ انكم تسمون هذه السورة سورة التوبة وانها سور---ة العذاب والله ما تركت احدا الا نالت منه اهل المدينة يسمونها التوبة واهل مكة الفاضحة وكلمها الفان واربع مءة وسبع وتسعون كلمة وحروفها عشرة الاف وثماني مءة وسبعة وثمانون حرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهي م-ءة وتسع وعشرون اية في الكوفي وثلاثون في عدد الباقين اختلافها--- ثلاث ايات ا--ن الله برء من المشركين عدها البصري ولم يعدها الباقون الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما وهو الاول عدها الشامي ولم يعدها الباقون وعاد وثمود -عدها المدنيان والمكي و-لم يعدها الباقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة عشر موضعا الا الذين عاهدتم من المشركين بعده-- ثم لم ينقصوكم ع-----لي ان اهل البصرة قد جاء عنهم خلاف فيه وفي قوله تعالي برء من المشركين والصحيح عنهم ما قدمناه وهي رواية المعلي عن الجحدري وروي شهاب عنه انه عد الثاني ولم يعد الاول وفي روايتنا عن ابن شاذان عن الحلواني عن عقبة عن هيصم عنه انه عد الاول ولم يعد الثاني كرواية المعلي عنه والذي في اول السورة مجمع علي عده وقاتلوا المشركين برحمة منه ورضوان--------------------- وقلبوا لك الامور --وفي الرقاب ويءمن للمءمنين من يلمزك في الصدقات يعذبهم الل-------ه عذابا اليما وهو الثاني--- ما علي المحسنين من سبيل ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون من--- المهاجرين والانصار--- وتفريقا بين المءمنين--- فيقتلون ويقتلون--- ان يستغفروا للمشركين ---ما يتقون ---انهم يفتنون ورءوس الاي من المشركين	86	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms221	false	7151019377393710299	60	277	306	1459	1561	300	حذيفة بن اليمان انكم تسمونها التوب--------------ة وانما هي سورة العذاب والله ما تركت احدا الا نالت منه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لانها تشبه الانفال وتناسبها لان الانفال ذكر العهود وفي براءة نبذها فضمت اليها وقيل لما اختلف الصحابة في انهما سورة واحدة هي سابعة السبع الطوال او سورتان تركت بينهما فرجة ولم تكتب البسملة ايها وهي ماءة وتسع وعشرون اية في الكوفي وثلاثون في ع-د الباقين اختلافهم في ثلاث ايات 1 ان الله برء من المشركين عدها البصري 2 ----------------الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما عده----------ا الشامي 3---------------- وعاد وثمود وعدها المدنيان والمكي وكلم----ها الفان واربعماءة وسبع وتسعون كلمة وعلي قراءة ابن كثير ثمانية وتسعون كلمة وحروفها عشرة الاف وثمانماءة وسبعة وثلاثون حرفا وفيها -ما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة عشر موضعا --------1 عاهدتم من المشركين بعده 2 ثم لم ينقصوكم شيءا علي ان اهل البصرة قد جاء عنهم خلاف فيه وفي قوله------ برء من المشركين والصحيح عنهم ما قدمنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذي في اول السورة مجمع علي عده 3--------------- برحمة منه ورضوان 4 وقاتلوا المشركين 5 وقلبوا لك الامور 6 وفي الرقاب 7------------- من يلمزك في الصدقات 8 ويءمن للمءمنين 9 عذابا اليما وهو الثاني 10 ما علي المحسنين من سبيل 11 ا----------لا يجدوا ما ينفقون 12 من المهاجرين والانصار 13 وتفريقا بين المءمنين 14 فيقتلون ويقتلون 15 ان يستغفروا للمشركين 16 ما يتقون 17 انهم يفتنون -18 عاهدتم من المشركين	221	7951966932219418702	720	1012.5	580	1570	45.85987091064453	108	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms087	true	1570198287556505395	227	292	1164	1521	1554	300	وهي م-ءة وعشر ايات في الشامي وتسع في عدد الباقين اختلافها--- ثلاث ايات-- مخلصين له الدين عدها الشامي ولم يعدها الباقون لنكونن من الشاكرين لم يعدها الشامي وعدها الباقون وشفاء لما في الصدور -عدها الشامي و-----لم يعدها الباقون------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد وهو قوله تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل وكلهم لم يعد الر والمر في الست السور ورءوس الاي الحكيم	87	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms236	false	-1710426023755571400	199	279	999	1423	1538	300	وهي ماءة وعشر ايات في الشامي وتسع في ع-د الباقين اختلافهم في ثلاث ايات 1 مخلصين له الدين عدها الشامي 2---------------- لنكونن من الشاكرين لم يعدها الشامي 3------------ وشفاء لما في الصدور وعدها الشامي وكلهم لم يعدوا الر و المر في الست سور وكلمها الف وثمانماءة واثنتان وثلاثون كلمة وحروفها سبعة الاف وخمسماءة وسبعون وستون حرفا وفيها -ما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد وهو----------- ولقد بوانا بني اسراءيل الر تقدم ما يغني عن اعادته في سورة البقرة------ الحكيم	236	7951966932219418702	263	374.5	210	471	55.83864212036133	39	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms088	true	-2301545305309954992	221	300	1136	1569	1569	300	الحاكمين 109 سورة هود عليه السلام 11 مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الاول والشامي ولا نظير لها في غيرهما وكلمها الف وتسع مءة وخمس عشرة كلمة وحروفها سبعة الاف وخمس مءة وسبعة وسبعون وستون حرفا كحروف يونس------------------------------------------------------ وهي مء-----ة واحدي وعشرون اية في المدني الاخير والمكي والبصري واثنتان في المدني الاول والشامي وثلاث في الكوفي -اختلافها--- سبع ايات-- اني برء مما تشركون عدها الكوفي ولم يعدها الباقون-- يجادلنا في قوم لوط وهو الثاني لم يعدها البصري وعدها الباقون----	88	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms250	false	-7372681014615793351	91	161	488	860	1579	300	الحاكمين تام سورة هود عليه السلام--- مكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا قوله واقم الصلاة طرفي النهار الاية وقيل الا قوله فلعلك تارك الاية وقوله اولءك يءمنون به فمدني ايها وهي ماءة اية واحدي وعشرون اية في المدني الاخير والمكي والبصري واثنتان ف-------ي الاول والشامي وثلاث في الكوفي واختلافهم في سبع ايات 1 اني برء مما تشركون عدها الكوفي ولم يعدها الباقون 2 يجادلنا في قوم لوط----------- لم يعدها البصري وكلهم عد الي قوم	250	7951966932219418702	246	381.0	198	504	48.80952453613281	36	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms089	true	6870235534227868796	0	78	0	450	1472	300	وكلهم عد الي قوم لوط وهو الاول من سجيل عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون منضود لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون ان كنتم مءمنين عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون ولا يزالون مختلفين لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون انا عاملون لم يعدها المدني الاخير والمكي و-عدها الباقون--------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدود-----ا باجماع ستة مواضع يعلم ما يسرون وما يعلنون-- فسوف تعلمون الاول وفار التنور-- فينا ضعيفا-- سوف تعلمون الثاني ذلك يوم مجموع	89	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms250	false	-7372681014615793351	157	246	843	1313	1579	300	وكلهم عد الي قوم لوط 3-------- من سجيل عدها المدني الاخير والمكي 4---------------- منضود لم يعدها المدني الاخير والمكي 5------------ ان كنتم مءمنين عدها المدنيان والمكي 6---------------- ولا يزالون مختلفين لم يعدها المدنيان والمكي 7------------ انا عاملون لم يعدها المدني الاخير والمكي وكلمها الف وتسعماءة وخمس عشرة كلمة وحروفها سبعة الاف وخمسماءة وتسعة وستون حرفا كحرف سورة يونس عليهما السلام وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا منها باجماع ستة مواضع 1------------ وما يعلنون 2 فسوف تعلمون 3---- وفار التنور 4 فينا ضعيفا 5 سوف تعلمون 6----- ذلك يوم مجموع	250	7951966932219418702	350	528.5	281	555	63.06306457519531	55	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms091	true	7288611008365561094	75	153	402	840	1584	300	وهي اربعون وثلاث ايات في الكوفي واربع في المدنيين والمكي وخمس بصري وسبع ش-----امي اختلافها--- خمس ايات-- لفي خلق جديد لم يعدها الكوفي وعدها الباقون قل هل يستوي الاعمي والبصير عدها الشامي ولم يعدها الباقون ام هل تستوي الظلمات والنور لم يعدها الكوفي وعدها الباقون اولءك لهم سوء الحساب عدها الشامي ولم يعدها الباقون من كل باب لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون------------------------------------------------------ وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد وهو قوله تعالي وهم يكفرون بالرحمن	91	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms274	false	844443845346082843	73	156	371	809	1535	300	وهي اربعون وثلاث ايات في الكوفي واربع في المدنيين وخمس في ال--بصري وسبع في الشامي اختلافهم في خمس ايات 1 لفي خلق جديد لم يعدها الكوفي 2------------ قل هل يستوي الاعمي والبصير عدها الشامي 3---------------- ام هل تستوي الظلمات والنور لم يعدها الكوفي 4------------ اولءك لهم سوء الحساب عدها الشامي 5---------------- من كل باب لم يعدها المدنيان وكلمها ثمانماءة وخمس وخمسون كلمة وحروفها ثلاثة الاف حرف وخمسماءة وستة احرف وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد وهو قوله------ وهم يكفرون بالرحمن	274	7951966932219418702	343	574.0	275	502	68.32669067382812	59	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms092	true	-4378104406729721822	0	70	0	408	1570	300	في المدنيين والمكي وخمس في الشامي اختلافها--- سبع ايات-- لتخرج الناس من الظلمات الي النور و ان اخرج قومك من الظلمات الي النور لم يعدهما الكوفي والبصري وعدهما الباقون وعاد وثمود لم يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون بخلق جديد عدها المدني الاول والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفرعها في السماء لم يعدها المدني الاول وعدها الباقون وسخر لكم الليل والنهار لم يعدها البصري وعدها الباقون عما يعمل الظالمون عدها الشامي	92	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms282	false	3952822723924536315	221	287	1129	1477	1563	300	في المدنيين والمكي وخمس في الشامي اختلافهم في سبع ايات 1 لتخرج الناس من الظلمات الي النور 2 ان اخرج قومك من الظلمات الي النور لم يعدهما الكوفي والبصري 3------------- وعاد وثمود لم يعدها الكوفي والشامي 4------------ بخلق جديد عدها المدني الاول والكوفي والشامي 5---------------- وفرعها في السماء لم يعدها المدني الاول 6------------ وسخر لكم الليل والنهار لم يعدها البصري 7------------ عما يعمل الظالمون عدها الشامي	282	7951966932219418702	336	598.5	272	413	81.3559341430664	56	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms093	true	-541586379117987670	145	300	752	1543	1543	300	اليقين 99- سورة النحل 16 مكية الا ثلاث ايات من------- اخرها ف-انها نزلت بالمدينة حين قتل حمزة بن عبد المطلب ومثل به وهن قوله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين الي اخر السورة هذا قول عطاء وقال ابن عباس مثله الا انه قال نزلت بين مكة والمدينة في منصرف رسول الله من احد وما نزل بين مكة والمدينة فهو مدني وكذا ما نزل بعد الهجرة وقال قتادة من اول النحل الي ذكر الهجرة يعني والذين هاجروا في الله مكي وساءرها مدني وكذا قال جابر بن زيد ولا نظير لها في عددها وكلمها الف وثماني مءة واحدي واربعون كلمة وحروفها سبعة الاف وسبع مءة وسبعة احرف وهي مءة وثمان وعشرون اية ليس فيها اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدود-----ا باجماع تسعة مواضع يعلم ما يسرون وما يعلنون وهو الثاني والاول راس اية بلا خلاف وم--ا يشعرون-- لهم فيها ما يشاءون-- الملاءكة طيبين --ما يكرهون-- افبالباطل يءمنون-- هل يستوون-	93	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms293	false	-1292259600364432166	12	92	67	489	1554	300	اليقين تام سورة النحل--- مكية الا قوله وان عاقبتم الي اخرها فمدني انزلت--------- حين قتل حمزة بن عبد المطلب رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه ايها وهي ماءة وثماني وعشرون اية اجماع-----------------ا وكلمها الف وثمانما-ءة واحدي واربعون كلمة وحروفها سبعة الاف وسبعماءة وسبعة احر-----------------------------------------ف وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا منها باجماع تسعة مواضع 1 و------------ما يعلنون---- الثاني والاول راس اية بلا خلاف 2 وما يشعرون 3 لهم فيها ما يشاءون 4 الملاءكة طيبين 5 ما يكرهون 6 افبالباطل يءمنون 7 هل يستوون	293	7951966932219418702	327	491.0	265	818	39.97555160522461	46	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms095	true	5435724792824163925	9	62	51	340	1455	300	وهي م-ءة واحدي عشرة اية في الكوفي وعشرا في عدد الباقين اختلافها اي---------ة للاذقان سجدا عدها الكوفي و-لم يعدها الباقون--------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة مواضع-- اولي باس شديد-- ومن قتل مظلوما------------------------- الا ان كذب بها الاولون-- او معذبوها عذابا شديدا-- ورحمة للمءمنين-------------------------------------- وبكما وصما ورءوس الاي--- البصير 1-- وكيلا	95	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms306	false	-4112347014054541889	140	221	755	1188	1592	300	وهي ماءة واحدي عشرة اية في الكوفي وعشر- في ع-د الباقين اختلافهم في اية واحدة للاذقان سجدا عدها الكوفي وكلم----ها الف وخمسماءة وثلاثة وثلاثون كلمة وحروفها ستة الاف واربعماءة وستون حرفا وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة مواضع 1 اولي باس شديد 2 ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا 3 الا ان كذب بها الاولون 4 او معذبوها عذابا شديدا 5 ورحمة للمءمنين 6 ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما من اياتنا كاف البصير تام وكيلا	306	7951966932219418702	266	395.0	215	439	60.592254638671875	36	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms096	true	8932045902624231935	8	109	43	614	1444	300	وهي م-ءة وخمس ايات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي واحدي عشرة في البصري اختلافها--- احدي عشرة اية-- وزدناهم ----هدي لم يعدها الشامي وعدها الباقون ما يعلمهم الا قليل عدها المدني الاخير ولم يعدها الباقون اني فاعل ذلك غدا لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون وجعلنا بينهما زرعا لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون ان تبيد هذه ابدا لم يعدها المدني الاخير والشامي وعدها الباقون من كل شء سببا لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون فاتبع س------------------------------ببا ثم اتبع سببا عدهن الكوفي والبصري ولم يعدهن الباقون عندها قوما لم يعدها الكوفي والمدني الاخير وعدها الباقون بالاخسرين	96	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms316	false	5540205950344912270	201	300	1000	1496	1496	300	وهي ماءة وخمس ايات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي واحدي عشرة في البصري اختلافهم في احدي عشرة اية 1 وزدناهم هدي هدي لم يعدها الشامي 2------------ ما يعلمهم الا قليل عدها المدني الاخير 3---------------- اني فاعل ذلك غدا لم يعدها المدني 4------------------- وجعلنا بينهما زرعا لم يعدها المدني الاول والمكي 5------------ ان تبيد هذه ابدا لم يعدها المدني الاخير والشامي 6------------ من كل شء سببا لم يعدها المدني الاول والمكي 7------------ فاتبع سببا 8 ثم اتبع سببا 9 ثم اتبع سببا ثلاثت-----هن عدها الكوفي والبصري 10--------------- عندها قوما لم يعدها --------المدني الاخير والكوفي 11--- بالاخسرين-	316	7951966932219418702	432	713.5	346	611	70.70376586914062	71	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms097	true	8180343514078734339	77	136	352	695	1401	300	وهي -----تسعون وتسع ايات في المدني الاخير والمكي وثمان في عدد الباقين اختلافها ---ثلاث ايات كهيعص عدها الكوفي ولم يعدها الباقون في الكتاب ابراهيم عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون فليمدد له الرحمن مدا لم يعدها الكوفي وعدها الباقو-------------------------------------------------------ن وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع واشتعل الراس شيبا وقري عينا الذين اهتدوا هدي------ به المتقين	97	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms327	false	4152209073942540957	134	194	700	1051	1567	300	وهي تسع وتسعون اية ف------ي المدني الاخير والمكي وثمان في ع-د الباقين اختلافهم في ثلاث ايات كهيعص عدها الكوفي ف------------------ي الكتاب ابراهيم عدها المدني الاخير والمكي------------------ فليمدد له الرحمن مدا لم يعدها الكوفي وكلمها تسعماءة واثنان وستون كلمة وحروفها ثلاثة الاف وثمانماءة وحرفان وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع شيءا عتي------------------ا الذين اهتدوا هدي لتبشر به المتقين	327	7951966932219418702	256	411.5	210	412	62.135921478271484	37	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms099	true	6019066838790987455	60	129	273	646	1522	300	سورة الانبياء --21 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ولا نظير لها فيه وكلمها الف وم-ءة وثمان-- وستون كلمة وحروفها اربعة الاف وثماني مءة وتسعون حرفا وهي مءة واثنتا عشرة اية في الكوفي واحدي عشرة في عدد الباقين اختلافها اية ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان بل اكثرهم لا يعلمون ولا يشفقون ورءوس الا---------------ي معرضون	99	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms343	false	1159710578719470504	73	117	381	632	1563	300	سورة الانبياء مكية مكية باجماع ايها وهي ماءة واثنتا عشرة اية---------- وكلمها الف وماءة وثمانية وستون كلمة وحروفها اربعة الاف وثمانما-ءة وتسعون حرفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان بل اكثرهم لا يعلمون ولا يشفعون ولا وقف من اول السورة الي معرضون	343	7951966932219418702	184	292.0	150	393	46.819339752197266	26	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms101	true	3829254924164282818	175	212	800	1008	1442	300	وثماني عشرة اية في الكوفي وتسع عشر اية في عدد الباقين اختلافها ---اي------ة واخاه هارون لم يعدها الكوفي و-عدها الباقو-------------------------------------------------------ن وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان-- وفار التنور بابا ذا عذاب شديد ورءوس الاي المءمنون	101	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms362	false	-3491815799387681460	82	129	434	698	1527	300	وثمان ع-شرة اية في الكوفي وتسع عشرة--- في ع-د الباقين اختلافهم في اية واحدة واخاه هارون لم يعدها الكوفي وكلمها الف وثمانماءة واربعون كلمة وحروفها اربعة الاف وثمانماءة وحرفان وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان 1 وفار التنور 2--- ذا عذاب شديد قد افلح--- المءمنون	362	7951966932219418702	179	278.5	145	275	65.09091186523438	25	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms102	true	-7260803311920689288	179	226	917	1198	1544	300	وهي ستون وايتان في المدنيين والمكي واربع في عدد الباقين اختلافها ايتا---ن بالغدو والاصال و-يذهب بالابصار وهو الثاني لم يعدهما المدنيان والمكي وعدهما الباقون وكلهم عد- القلوب والابصار-------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان لهم عذاب اليم بعده في الدنيا والاخرة ولو لم تمسسه نار	102	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms368	false	8155210105081456278	141	200	710	1054	1571	300	وهي ستون وايتان في المدنيين والمكي واربع في ع-د الباقين اختلافهم في ايتين بالغدو والاصال و يذهب بالابصار وهو الثاني لم يعدهما المدنيان والمكي--------------- وكلهم عدا القلوب والابصار وكلمها الف وثلاثماءة وست عشرة كلمة وحروفها خمسة الاف وستماءة وثمانون حرفا وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان لهم عذاب اليم بعده في الدنيا والاخرة ولو لم تمسسه نار	368	7951966932219418702	262	469.0	217	360	72.77777862548828	39	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms104	true	7526405174514101632	36	121	183	658	1561	300	وهي مءتان وست وعش-----رون اية في المدني الاخير والمكي والبصري وسبع وعشرون في المدني الاول والكوفي والشامي -----------------اختلافها ار--بع -----------------ايات طسم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون -----------فلسوف تعلمون لم يعدها الكوفي وعدها الباقون اين ما كنتم تعبدون بعده من دون الله وهو الثالث لم يعدها البصري وعدها الباقون وكلهم عد --------------ما تعبدون و ما-------------------------------------------------------------- -------------------------------------------كنتم تعبدون وما تنزلت به الشياطين و-----هو الا-----ول لم يعدها المدني الاخير والمكي و-عدها الباقون واجمعوا علي عد علي من تنزل الشياطين وهو الثاني---------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدود-----ا باجماع	104	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms250	false	-7372681014615793351	117	225	630	1220	1579	300	وهي ماءة اية واحدي وعشرون اية في المدني الاخير والمكي والبصري واثنتا----ن في ال-------اول-------- والشامي وثلاث في الكوفي واختلافهم في سبع ايات 1 اني برء مما تشركون عدها الكوفي ولم يعدها الباقون 2 يجادلنا في قوم ---لوط لم يعدها----------------------------------------------------------------------------- البصري-------------- وكلهم عد الي قوم لوط 3 من سجيل عدها المدني الاخير والمكي 4 منضود لم يعدها المدني الاخير والمكي 5 ان كنتم مءمنين عدها المدنيان والمكي 6 ولا يزالون مخت-لفين لم---- يعدها المدنيان والمكي 7 انا عاملون لم يعدها المدني الاخير والمكي وكلمها الف وتسعماءة وخمس عشرة كلمة وحروفها سبعة الاف وخمسماءة وتسعة وستون حرفا كحرف سورة يونس عليهما السلام وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا منها باجماع	250	7951966932219418702	243	259.5	194	708	34.3220329284668	30	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms106	true	5902120091172364425	16	63	87	352	1505	300	حرفا وهي تس-عون وثلاث ايات في الكوفي واربع بصري وشامي وخمس في المدنيين والمك-----------------------ي اختلافها ايتان واولو باس شديد عده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون من قوارير لم يعدها الكوفي وعدها الباقون وكلهم لم يعد طس----------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد وما يشعرون ---------	106	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms274	false	844443845346082843	72	155	366	801	1535	300	ايها وهي اربعون وثلاث ايات في الكوفي واربع ف----------------ي المدنيين وخمس في البصري وسبع في الشامي اختلافهم في خمس ايات 1 لفي خلق جديد لم يعدها الكوفي 2 قل هل يستوي الاعمي والبصير عدها الشامي 3 ام هل تستوي الظلمات والنور لم يعدها الكوفي 4 اولءك لهم سوء الحساب عدها الشامي 5 من كل باب لم يعدها المدنيا-----------------------------------------------------------------ن وكلمها ثمانماءة وخمس وخمسون كلمة وحروفها ثلاثة الاف حرف وخمسماءة وستة احرف وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد وهو قوله وهم يكفرون	274	7951966932219418702	131	176.0	105	516	25.387596130371094	16	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms110	true	-7482584845150983893	0	110	0	585	1545	300	سورة السجدة 32 مكية قال ابن عباس وعطاء الا ثلاث ايات منها نزلت بالمدينة في علي رضي الله تعالي عنه والوليد بن عقبة--------------------------- وكان بينهما كلام فقال الوليد لعلي رضي الله عنه انا ابسط منك لسانا واحد منك سنان----------------ا وارد---- للكتيبة فقال له علي اسكت فانك فاسق فانزل الله تعالي فيهما جل وعز افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون الي اخر الايات الثلاث ونظيرتها في المدني الاول الملك ونوح وفي المدني الاخير والمكي نوح فقط وفي الكوفي والشامي الملك والفجر وفي البصري الفتح والحديد ونوح والتكوير والفجر وكلمها ثلاث مءة وثمانون كلمة وحروفها الف وخمس مءة وثمانية -عشر-- حرفا وهي------- عشرون وتسع ايات في البصري وثلاثون اية في	110	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms421	false	-4292066220133299864	52	133	266	690	1507	300	سورة السجدة--- مكية قال ابن عباس------ الا ثلاث ايات----- نزلت بالمدينة في علي بن ابي طالب------- والوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه وكان بينهما كلام فقال الوليد لعلي------------- انا ابسط منك كلاما واحد منك سنانا واشجع منك جنانا وارد منك للكتيبة فقال ع---لي اسكت فانك فاسق فانزل الله------ فيهما------- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون الي اخر------- الثلاث ايات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمها ثلاثماءة وثمانون كلمة وحروفها الف وخمسماءة وثمانية وعشرون حرفا وايها تسع وعشرون او ------------------ثلاثون اية في	421	7951966932219418702	338	522.0	273	642	52.64797592163086	56	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms110	true	-7482584845150983893	214	252	1115	1329	1545	300	وكلمها الف وماءتان وثمانون كلمة وحروفها خمسة الاف وسبع مءة وستة وتسعون حرفا وهي سبعون وثلاث ايات في جميع العدد ليس فيها اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد وهو قوله تعالي الي اولياءكم معروفا	110	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms423	false	-3284636512380199733	162	188	868	1024	1609	300	وكلمها الف وماءتان وثمانون كلمة وحروفها خمسة الاف وسبعماءة وست- وتسعون حرفا--------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد وهو قوله------ الي اولياءكم معروفا	423	7951966932219418702	154	284.5	128	214	71.96261596679688	25	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms116	true	547473662575319037	96	198	500	1058	1566	300	وهي سبعون وخمس ايات في الكوفي وثلاث ف-----------------------------------ي الشامي واثنتان في عدد الباقين اختلافها ----سبع ايات فيه يختلفون الاول لم يعدها الكوفي وعدها الباقون والثاني لا خلاف فيه انه راس اية مخلصا له الدين الثاني عدها الكوفي والشامي ولم يعدها ال------------باقون والاول لا خلاف فيه انه راس اية له ديني عدها الكوفي ولم يعدها الباقون فبشر عباد الذين لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون من تحتها الانهار عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون من هاد الثاني و فسوف تعلمون عدهما الكوفي ولم يعدهما الباقون وكلهم عد من هاد الاول وحيث وقع---------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ست---ة مواضع	116	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms213	false	-4222399578543053888	67	130	357	715	1557	300	وهي سبعون وخمس ايات في الكوفي وست في المدني والمكي والبصري وسبع وسبعون في الشامي----------------------- اختلافهم في ثلاث ايات 1 ثم يغلبون ----------عدها البصري-------------------------------------------------------------------------------- والشامي --2 ليقضي الله امرا كان مفعولا الاول لم ----------------------------يعدها الكوفي 3 بنصره وبالمءمن---------------ين لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعدها البصري وكلمها الف وماءتان واحد وثلاثون كلمة وحروفها خمسة الاف وماءتان واربعة وتسعون حرفا وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثمانية مواضع	213	7951966932219418702	159	14.0	126	706	22.5212459564209	20	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms117	true	8273089080986485726	94	193	495	1098	1650	300	و-ثنتان في البصري واربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست في الشامي اختلافها تسع ايات حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في الحميم --عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ست-ة مواضع	117	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms334	false	-1382279899654289674	162	195	818	1020	1547	300	واثنتان في البصري واربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي واربع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في الشامي وكلمها الف وثلاثماءة واحدي واربعون كلمة وحروفها خمسة الاف وماءتان وحرفا----------------------ن وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع خمسة مواضع	334	7951966932219418702	130	173.5	105	607	21.41680335998535	18	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1
JK001013-ara1.ms129	true	2956760610276497841	193	266	1005	1388	1550	300	الصالحين 10 تعملون 11---------------- سورة التغابن 64 مدنية هذا قول قتادة وقال ابن عباس ومجاهد وعطاء هي مك---------ية الا ثلاث ايات من اخرها نزلت في عوف بن مالك الاشجعي وذلك انه شكي الي رسول الله جفاء----------------------- اهله وولده------------------------------------ فانزل الله عز وجل بالمدينة يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الي اخر الايات الثلاث وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد وكلمها م-ءتان واحدي واربعون كلمة وحروفها الف وسبعون حرفا	129	6633038407132030892	Shamela0006496-ara1.ms544	false	-7223692551544751736	118	187	605	971	1502	300	الصالحين تام اجلها كاف اخر السورة تام سورة التغابن----------------------------------------------------- مكية او مدنية الا ثلاث ايات من اخرها نزلت في عوف بن مالك الاشجعي وذلك انه اراد الغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم فاجتمع اهله وولده وثبطوه وشكوا اليه فراقه فرق ولم يغز فانزل الله ياا-----------------يها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لك---------م الي اخرها ايها ثمان عشرة اية----------------------- وكلمها ماءتان واحدي واربعون كلمة وحروفها الف وسبعون حرفا	544	7951966932219418702	230	343.5	185	468	49.14529800415039	36	JK001013-ara1	Shamela0006496-ara1