id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001013-ara1.ms070	false	-5207267588455165001	1	22	5	102	1441	300	عن ابيه قال ما كان من حد او فريضة فانه انزل بالمدينة وما كان من ذكر الامم والعذاب فانه انزل بمكة	70	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms032	true	-8113079896358548763	145	166	740	837	1523	300	عن ابيه قال ما كان من حد او فريضة فانه انزل بالمدينة وما كان من ذكر الامم والعذاب فانه انزل بمكة	32	-7287173925819872094	97	194.0	76	97	100.0	21	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms070	false	-5207267588455165001	206	300	986	1441	1441	300	انا احمد ابن عثمان قال انا الفضل -بن شاذان قال انا ابراهيم بن موسي قال انا يزيد ابن زريع قال انا سعيد عن قتادة قال المدني البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانفال وبراءة والرعد والحج والنور والاحزاب و الذين كفروا و انا فتحنا لك فتحا مبينا و يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله والمسبحات من سورة الحديد الي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء و يا ايها النبي لم تحرم و --------------------------------لم يكن الذين كفروا و اذا زلزلت و اذا جاء نصر الله------- مدني وما بقي مكي وذكر ان من-	70	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms033	true	8810223862195945116	1	71	3	364	1447	300	بنا احمد -بن عثمان ب----نا الفضل ابن شاذان ب----نا ابراهيم بن موسي ----انا يزيد -بن زريع ب----نا سعيد عن قتادة قال المدني البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانفال وبراءة والرعد والحج والنور والاحزاب و-الذين كفروا و-انا فتحنا لك فتحا مبينا و-يا ايها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي لم تحرم وهل اتي علي الانسان حين من الدهر ولم يكن الذين كفروا و-اذا زلزلت و-اذا جاء نصر الله والفتح مدني وما بقي مكي وذكر ان من	33	-7287173925819872094	315	524.0	254	496	63.50806427001953	47	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms071	false	2661305885011148177	0	107	0	544	1557	300	اول النحل الي ذكر- الهجرة مكي وساءر ذلك مدني وذكر ان اول الم احسب الناس الي قوله وليعلمن المنافقين مدني وساءرها مكي وذكر ---الايتين اللتين في ابراهيم الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا الي قوله وبءس القرار مدني وساءرها مكي ولو ان قرانا سيرت به الجبال الي هذه الاية حتي ياتي وعد الله مدني وساءرها مكي وذكر في الاعراف -هذه الاية واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر مدنية وفي الحج وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الي قوله تعالي او ياتيهم عذاب يوم عقيم قال الحافظ اخبرنا خلف بن ابراهيم قال انا احمد بن محمد	71	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms033	true	8810223862195945116	71	175	364	888	1447	300	اول النحل الي ذكره الهجرة مكي وساءر ذلك مدني وذكر ان اول الم احسب الناس الي قوله وليعلمن المنافقين مدني وساءرها مكي وذكر ان الايتين اللتين في ابراهيم الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله----- الي قوله وبءس القرار مدني وساءرها مكي ولو ان قرانا سيرت به الجبال الي هذه الاية حتي ياتي وعد الله مدني وساءرها مكي وذكر في الاعراف وهذه الاية واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر مدنية وفي الحج وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الي قوله------ او ياتيهم عذاب يوم عقيم مكي حدثنا فارس------- بن احمد ث-------نا احمد بن محمد	33	-7287173925819872094	502	945.0	401	549	91.43898010253906	94	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms072	false	7406590347914435207	2	122	8	548	1424	300	الفضل قال انا احمد بن يزيد قال انا ابو كامل فضيل بن حسين قال انا حسان بن ابراهيم قال انا امية الازدي عن جابر بن زيد قال انزل علي النبي------------------- من القران اول ما انزل بمكة اقرا باسم ربك الذي خلق ثم ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب بالدين ثم قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم	72	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms033	true	8810223862195945116	180	300	908	1447	1447	300	الفضل -----نا احمد بن يزيد -----نا ابو كامل فضيل بن حصين ث----نا حسان بن ابراهيم -----نا امية الازدي عن جابر بن زيد قال انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم من القران اول ما انزل بمكة اقرا باسم ربك الذي خلق ثم ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب بالدين ثم قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم-	33	-7287173925819872094	518	989.5	403	559	92.66547393798828	110	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms072	false	7406590347914435207	122	300	548	1424	1424	300	والنجم اذا هوي ثم عبس وتولي ثم انا انزلناه ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين ث---------م لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق والقران المجيد ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص والقران ثم الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم مريم -ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس النمل ثم طسم القصص ثم بني اسراءيل ثم التاسعة يعني يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم -الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم والذاريات ثم هل اتاك حديث الغاشية ثم الكهف ثم حم عسق ثم ابراهيم ثم الانبياء ثم النحل اربعين اية وبقيتها بالمدنية ثم تنزيل السجدة ثم انا ارسلنا ثم والطور ثم المءمنون ثم تبارك الذي بيده الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساءلون ثم والنازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين-	72	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms034	true	-1920654521982200329	0	176	0	874	1497	300	والنجم اذا هوي ثم عبس وتولي ثم انا انزلناه ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين والزيتون ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ال------همزة ثم -المرسلات ثم ق والقران------- ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص والقران ثم الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس النمل ثم طسم القصص ثم بني اسراءيل ثم التاسعة يعني يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم والصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم والذاريات ثم هل اتاك حديث الغاشية ثم الكهف ثم حم عسق ثم ابراهيم ثم الانبياء ثم النحل اربعين اية وبقيتها بالمدينة ثم تنزيل السجدة ثم انا ارسلنا ثم والطور ثم المءمنون ثم تبارك الذي بيده الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساءلون ثم والنازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين	34	-7287173925819872094	853	1661.5	680	888	96.05855560302734	168	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms073	false	6168178453698306341	0	121	0	611	1536	300	فذلك ما انزل عليه ب-------------------مكة خمس وثمانون سورة الا من سورة النحل فانه انزل عليه بمكة اربعون اية وبقيتها بالمدينة وما انزل بالمدينة ثمان وعشرون سورة سوي سورة النحل فانه انزل بمكة من سورة النحل اربعون اية وبقيتها بالمدينة وانزل عليه بعد ما قدم المدينة سورة البقرة ثم ال عمران ثم الانفال ثم الاحزاب ثم الماءدة ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي علي الانسان ثم سورة النساء القصري ثم لم يكن الذين كفروا ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله والفتح ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم يا ايها النبي لم تحرم ثم الجمعة ثم التغابن ثم سبح الحواريون ثم انا فتحنا لك	73	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms034	true	-1920654521982200329	176	300	874	1497	1497	300	فذلك ما انزل عليه صلي الله عليه وسلم بمكة خمس وثمانون سورة الا من سورة النحل فانه -نزل ب-----مكة اربعون اية وبقيتها بالمدينة وما انزل بالمدينة ثمان وعشرون سورة سوي سورة النحل فانه انزل بمكة من سورة النحل اربعون اية وبقيتها بالمدينة وانزل عليه بعد ما قدم المدينة سورة البقرة ثم ال عمران ثم الانفال ثم الاحزاب ثم الماءدة ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي علي الانسان ثم سورة النساء القصري ثم لم يكن الذين كفروا ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله والفتح ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم يا ايها النبي لم تحرم ثم الجمعة ثم التغابن ثم سبح الحواريون ثم انا فتحنا لك-	34	-7287173925819872094	602	1177.0	483	630	95.55555725097656	116	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms033	false	6575248318856468113	154	210	787	1063	1510	300	فرواه اسماعيل بن جعفر وعيسي بن مينا قالون- المدنيان عن سليمان بن بن مسلم بن جماز عن ابي جعفر وشيبة موقوفا عليهما وهو ينسب الي اسماعيل----------------------------------------------------------------------------------------- وقد اختلف ابو جعفر وشيبة في ست ايات عد منهن ابو جعفر اية ولم يعدها شيبة وعد شيبة منهن خمسا ولم يعدهن ابو جعفر وكان اسماعيل ياخذ فيهن بقول شيبة	33	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms036	true	-5686391536885518184	232	300	1194	1549	1549	300	-رواه اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير الانصاري المدني-- عن سليمان ا--بن مسلم بن جماز عنهما قال السخاوي وعليه الاخذون بقراءة نافع اليوم وبه ترسم الاخماس والاعشار وفواتح السور في مصاحف اهل المغرب انتهي قال الامام ابو عمرو الداني وقد اختلف ابو جعفر وشيبة في ست ايات عد منهن ابو جعفر اية ولم يعدها شيبة وعد شيبة----- خمسا ولم يعدهن ابو جعفر وكان اسماعيل ياخذ فيهن بقول شيبة-	36	-7287173925819872094	198	315.5	155	366	54.09836196899414	35	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms073	false	6168178453698306341	240	298	1240	1526	1536	300	خلف بن ابراهيم قال انا احمد بن محمد قال انا علي بن عبد العزيز قال انا القاسم بن سلام قال انا هشيم قال انا ابو بشر عن سعيد -بن جبير في قوله عز وجل ولقد -اتيناك سبعا من المثاني قال هي السبع الطوال البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والا-عراف ويونس قال وقال مجاهد هي السبع الطوال قال	73	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms036	true	-5686391536885518184	80	134	432	698	1549	300	خلف بن ابراهيم -----نا احمد بن محمد ث----نا علي بن عبد العزيز -----نا القاسم بن سلام -----نا هشيم ث----نا ابو بشر عن سعيد ابن جبير في قوله عز وجل ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني قال هي السبع الطوال البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والا عراف ويونس قال وقال مجاهد هي السبع الطوال ذكر	36	-7287173925819872094	258	462.0	205	289	89.27335357666016	46	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms033	false	6575248318856468113	129	240	657	1227	1510	300	اهل المدينة مما رواه اهل الكوفة عنهم لم يسم اهل الكوفة في ذلك احدا بعينه يسندونه اليه وهو عددهم الاول واما عدد اهل المدينة الاخير فرواه اسماعيل بن جعفر وعيسي بن مينا قالون المدنيان عن سليمان بن بن مسلم بن جماز عن ابي جعفر وشيبة موقوفا عليهما وهو ينسب الي اسماعيل وقد اختلف ابو جعفر وشيبة في ست ايات عد منهن ابو جعفر اية ولم يعدها شيبة وعد شيبة منهن خمسا ولم يعدهن ابو جعفر وكان اسماعيل ياخذ فيهن بقول شيبة وسيذكرون فيما بعد ان شاء الله تعالي وقد خالفت رواية اسماعيل ---------------------عن اهل المدينة رواية اهل الكوفة ورواية نافع عنهم في سبع وخمسين اية ويذكرون في مواضعهن من الابواب والسور	33	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms037	true	-1048573488463079428	134	173	606	817	1439	300	اهل المدينة و------------------------لم يسم اهل الكوفة في ذلك احدا بعينه يسندون- اليه وهوعن-دهم الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد خالفت رواية اسماعيل يعني ابن جعفر المدني عن اهل المدينة رواية اهل الكوفة ع------------نهم في سبع وخمسين اية -يذكر-ن في مواضعهن من الابواب والسور	37	-7287173925819872094	186	303.0	151	591	31.472082138061523	28	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms034	false	-3037642708147605490	49	297	247	1397	1415	300	اهل مكة فرواه عبد الله بن كثير القارء عن مجاهد بن جبر عن عبد الله بن عباس ---------------عن ابي بن كعب------------- موقوفا عليه قا--ل الحافظ اخبرنا ابو الفتح قال انا احمد بن محمد قال انا احمد بن عثمان قال انا الفضل بن شاذان قال حدثت عن ابن ابي بزة وكتب الي ابن ابي بزة بخطه --------------عن عكرمة بن سليمان عن شبل بن عباد واسماعيل بن عبد الله عن عبد الله ابن كثير عن مجاهد عن ابن عباس عن ابي بن كعب فواتح السور قال الفضل وهو عدد اهل مكة اليوم علي ما اصبته في كتاب عنهم واما عدد اهل الكوفة فرواه حمزة الزيات عن ابن ابي ليلي عن ابي عبد الرحمن-------------------- السلمي عن علي بن -----------------------------------------ابي طالب رضي الله عنه مرفوعا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه عن حمزة الكساءي وسليم بن عيسي وغيرهما قال الحافظ اخبرنا فارس بن احمد قال انا احمد بن اسماعيل قال انا ابو بكر الرازي قال انا ابو العباس المقرء عن محمد بن عيسي قال حكي عدد اهل الكوفة عن علي فيما ذكره سليم عن سفيان عن عبد الاعلي عن ابي عبد الرحمن عن علي وسليم عن حمزة عن ابن ابي ليلي عن ابي عبد الرحمن عن علي قال عدد اهل الكوفة عنه واما عدد اهل ------------------------------------------------------البصرة فرواه المعلي بن عيسي الوراق وهيصم بن الشداخ وشهاب بن شرنفة عن عاصم بن ابي الصباح------ الجحدر-----------ي موقوفا عليه وبه كان يعد ايوب بن المتوكل ويعقوب ب-ن اسحاق الحضرمي غير ان ايوب خالف عاصما في اية واحدة وهي قوله عز وجل في صورة ص---- فالحق والحق ----------------لم يعدها عاصم وعدها ايوب	34	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms037	true	-1048573488463079428	20	268	90	1281	1439	300	اهل مكة ورواه عبد الله بن كثير------- عن مجاهد بن جبر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن ابي بن كعب رضي الله عنه موقوفا عليه واسند الداني عن ال-----------------------------------------------------------------فضل بن شاذان قال ---------------------كتب الي ابن ابي بزة بخطه وقال ادوه عني عن عكرمة بن سليمان عن شبل-------- واسماعيل عن عبد الله -------------بن كثير عن مجاهد عن ابن عباس عن ابي بن كعب رضي الله عنهم 3 وا لكوفي عن حمزة بن حبيب------------------------------------------------------------ الزيات عن ابن ابي ليلي عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن حبيب السلمي الكوفي المقرء وابو عبد الرحمن بسند بعضه الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه موقوفا عليه قال الداني واهل الكوفة رووا العدد عن اهل المدينة ولم يسم اهل الكوفة في ذلك احدا بعينه يسندون اليه وهوعندهم الاول وقد خالفت رواية اسماعيل يعني ابن جعفر المدني عن اهل المدينة رواية اهل الكوفة عنهم في سبع وخمسين اية يذكرن في مواضعهن من الابواب والسور وقال ابو عمرو ان عدد اهل الكوفة رواه-------- الكساءي وسليم عن حمزة يعني بالسند الماضي قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره سليم عن سفيان عن عبد الاعلي عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله -----------------------------------------------------------------عنه وذكر عن نصير بن يوسف النحوي انه قال سمعت العدد من الكساءي مرارا 4 والبصري عن--- المعلي بن عيسي --------------------------------------عن عاصم بن ابي الصباح ميمون الجحذري قال الداني موقوفا عليه وبه كان يعد ايوب بن ال-توكل ويعقوب ابن اسحاق الحضرمي غير ان ايوب خالف عاصما في اية واحدة وهي قوله تعالي في س-ورة ص قال فالحق والحق اقول عدها عاصم ولم يع-----------دها ايوب	37	-7287173925819872094	592	825.5	454	1631	36.296749114990234	106	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms035	false	5494501413736626457	43	81	202	398	1477	300	عن المعلي بن عيسي عن عاصم-------------------- الجحدري------------------------------------------------------------------------------- ان اهل البصرة كانوا يعدون عنه واما عدد اهل ---------------------------------------------------------------الشام فرواه ايوب------------------- بن تميم القارء عن يحيي بن الحارث الذ-------------ماري موقوفا عليه وبعضهم يوقفه علي عبد الله بن عامر اليحصبي القارء	35	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms037	true	-1048573488463079428	220	298	1045	1428	1439	300	عن المعلي بن عيسي عن عاصم بن ابي الصباح ميمون الجحذري قال الداني موقوفا عليه وبه كان يعد ايوب بن التوكل ويعقوب ابن اسحاق الحضرمي غير ان ايوب خالف عاصما في اية واحدة وهي قوله تعالي في سورة ص قال فالحق والحق اقول عدها عاصم ولم يعدها ايوب 5 والشامي عن عبد الله بن ذكوان عن ايوب بن تميم------- عن يحيي بن الحارث الذماري قال ابو عمرو موقوفا عليه وبعضهم يوقفه علي عبد الله بن عامر اليحصبي القارء	37	-7287173925819872094	137	199.0	109	390	35.128204345703125	23	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms036	false	-1932954828932186236	193	225	922	1061	1406	300	الفضل--------- قال كتب الي ابن ابي بزة بخطه وقال اروه عني عن عكرمة بن سليمان عن شبل واسماعيل عن عبد الله بن كثير عن مجاهد عن ابن عباس عن ابي بن كعب	36	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms037	true	-1048573488463079428	51	85	227	375	1439	300	الفضل بن شاذان قال كتب الي ابن ابي بزة بخطه وقال ادوه عني عن عكرمة بن سليمان عن شبل واسماعيل عن عبد الله بن كثير عن مجاهد عن ابن عباس عن ابي بن كعب	37	-7287173925819872094	138	266.0	106	148	93.24324035644531	31	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms035	false	5494501413736626457	126	187	608	915	1477	300	قال الحافظ-- وهذه الاعداد وان كانت موقوفة علي هءلاء الاءمة فان-- لها لا شك مادة تتصل بها وان لم نعلمها من طريق الرواية والتوقيف كعلمنا بمادة الحروف والاختلاف اذ كان كل واحد منهم قد لقي غير واحد من الصحابة وشاهده واخذ عنه وسمع منه او لقي من لقي الصحابة مع انهم لم يكونوا اهل راي واختراع بل كانوا اهل تمسك واتباع	35	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms038	true	-2236409387540860794	6	58	42	290	1489	300	قال ابو عمرو وهذه الاعداد وان كانت موقوفة علي هءلاء الاءمة فانما لها لا شك مادة تتصل بها وان لم نعلمها اذا------------------------------------------------------ كان كل واحد منهم قد لقي غير واحد من الصحابة وشاهد---------ه وسمع منه او لقي من لقي الصحابة مع انهم لم يكونوا اهل راي واختراع بل كانوا اهل تمسك واتباع	38	-7287173925819872094	236	437.0	185	311	75.88424682617188	47	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms024	false	4242254127253758873	49	97	233	476	1442	300	يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اية اية حتي فرغ منها عدها سبع ايات قال الحافظ-- وعدها اية في اول الحمد من اءمة الامصار اهل مكة واهل الكوفة وكل من راي قراءتها في صلاة الفرض من الصحابة-------------- والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء فهي عنده اية	24	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms055	true	3886548360562413866	167	206	884	1082	1614	300	يعني بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------------------------- قال ابو عمرو وعدها اية في ال----حمد من اءمة الامصار اهل مكة واهل الكوفة وكل من راي قراءتها في صلاة الفرض من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء فهي عنده اية	55	-7287173925819872094	173	304.5	138	259	66.79536437988281	31	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms005	false	762947129079698759	156	229	726	1078	1416	300	عقبة بن عامر الجهني يقو-----ل خرج علينا رسول الله ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو -------الي بطحان او-------- العقيق فياتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين فياخذهما في غير اثم ولا قطيعة رحم قال فقلنا كلنا يا رسول الله يحب ذلك قال فلان يغدو احدكم ال-------ي المسجد فيتعلم ايتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	5	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms083	true	2672860798375485530	183	257	898	1244	1462	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال خرج------ رسول الله ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او قال الي العقيق فياتي منه--- بناقتين كوماوين زهراوين--------- في غير اثم ولا قطيعة رحم قالو----ا كلنا يا رسول الله ق--------ال فلان يغدو احدكم كل يوم الي المسجد فيتعلم ايتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع و---اعدادهن من الابل	83	-7287173925819872094	303	533.0	238	379	79.94722747802734	57	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms040	false	-6064140864775738567	211	300	1029	1473	1473	300	اما اني لا اقول الم حرف ولكن ال----ف ولام---- وميم ثلاثون حسنة-------------------------------------------------------- هذا لفظ حديث عاصم وفي حديث عطاء بن الساءب ولكن بالالف عشرا وباللام عشرا وبالميم عشرا الا تري ان صورة الميم في الكتابة ثلاثة احرف الف ولام وميم وهي في التلاوة تسعة احرف الف ولام وفاء ولام والف وميم وميم وياء وميم فلو كانت الكلمة انما تعد حروفها علي حال استقرارها في اللفظ دون الرسم لوجب ان يكون لقارء الم تسعون حسنة اذ هي في اللفظ تسعة احرف فلما قال الصحابي وبعضهم يرفعه انها ثلاثة احرف وان-	40	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms084	true	8993127575584850436	204	279	1021	1393	1500	300	امثالها لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف معني الحرف المقابل بالحسنة قال ابو عمرو الداني في كتاب العدد ان هذا علي حال صور الكلم في الرسم دون استقرارهن في اللفظ------------------------------- الا تري ان صورة الم ف--ي الكتابة ثلاثة احرف-------------- وهي في التلاوة تسعة احرف-------------------------------------------- فلو كانت الكلمة انما تعد حروفها علي حال استقرارها في اللفظ دون الرسم لوجب ان يكون لقارء الم تسعون حسنة------------------------- فلما قال--------------------- انها ثلاثة احرف وان	84	-7287173925819872094	248	324.5	195	509	48.72298812866211	43	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms066	false	8359329346837751992	34	78	184	421	1516	300	فهي كما قلناه قبل الصورة القاءمة بجميع ما يختلط بها من الشبهات--------------------- واطول الكلم في كتاب الله عز وجل ما بلغ عشرة احرف نحو قوله ليستخلفنهم و-انلزمكموها و اقترفتموها وشبهه فاما قوله تعالي فاسقيناكموه فهو عشرة احرف في الرسم واحد عشر حرفا في اللفظ	66	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms085	true	3624475709435677524	7	44	35	233	1502	300	-هي-------------- الصورة القاءمة بجميع ما يختلط بها من الشبهات والحرف هو الشبهة قال واطول الكلم في كتاب الله------- ما بلغ عشرة احرف نحو قوله ليستخلفنهم و انلزمكموها------------------- فاما قوله------ فاسقيناكموه---- عشرة ف-----ي الرسم واحد عشر ف-----ي اللفظ	85	-7287173925819872094	174	291.5	142	259	67.18146514892578	26	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms146	false	-2644914405156167437	250	286	1231	1398	1469	300	ام الدرداء تقول سالت ع---------اءشة عن--- من دخل الجنة ممن قرا القران ما فضله علي من لم يجمعه فقالت لي عدد درج الجنة بعدد اي القران فمن دخل الجنة ممن قرا القران فليس فوقه احد قال -	146	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms092	true	-5137406209116841103	185	223	932	1112	1487	300	ام الدرداء قالت سالت عاءشة رضي الله عنها عمن دخل الجنة ممن قرا القران ما فضله علي من لم يجمعه فقالت ان عدد درج الجنة بعدد اي القران فمن دخل الجنة ممن قرا القران فليس فوقه احد وروي	92	-7287173925819872094	153	284.0	119	180	85.0	30	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms147	false	1853469991869361537	121	169	576	815	1470	300	رسول الله من بني مالك وذكر الحديث قال فيه----- فقلنا لاصحاب رسول الله -------------------انه قد حدثنا ان- طرا عليه حزبه من القران فكيف تحزبون القران فقالوا نحزبه ث-----------------------------------------------------------------لاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدي عشرة سورة وثلاث عشرة سورة وحزب المفصل ما بين قاف واسفل وقال	147	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms114	true	6100733253207201734	74	137	381	691	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقال ايو عبيد فقلنا لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد حدثنا انه طرا عليه حزبه من القران فكيف تحزبون القران -قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشر وثلاث عشر وحزب المفصل وحده وقال ابو عبيد ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدي عشرة سو----------------رة وحزب المفصل ما بين ق ف--اسفل فهذا	114	-7287173925819872094	182	282.5	144	329	55.319149017333984	31	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms160	false	-8846839020184043900	73	115	321	503	1393	300	عن قيس بن ابي صعصعة------------- انه قال للنبي------------------- يا رسول الله في كم اقرا القران فقال في كل خمس- عشرة فقال اني اجدني اقوي من ذلك فقال ففي كل جمعة روي ابو داود الطيالسي عن شعبة عن عمرو بن مرة سمع ابا ---------	160	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms115	true	5577176881186908587	241	292	1090	1312	1351	300	عن قيس بن ابي صعصعة رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله في كم اقرا القران فقال في كل خمسة عشر ف-قال اني اجدني اقوي من ذلك ق-ال ففي كل جمعة ولابي عبيد في كتاب الفضاءل عن حبان بن واسع عن ابيه عن سعد ابن	115	-7287173925819872094	126	212.5	95	224	56.25	27	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms012	false	906641010181451991	237	287	1142	1375	1434	300	ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة-------------- قالت دخل علي رسول الله------------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الي اخرها سبع يا ام سلمة قال الحافظ--------------------------------------------------- اخبرنا عبد الرحمن بن عثمان بن عفان الزاهد قال انا قاسم بن اصبغ قال انا احمد بن	12	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms183	true	-1738879177323095971	84	140	452	711	1529	300	ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل ف-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الي اخرها سبع يا ام سلمة وروي عبد الرزاق في جامعه وابو عبيد في الفضاءل عن ابن جريج قال اخبرني ابي ان سعي---------------------------------------------------------د بن	183	-7287173925819872094	156	235.0	120	317	49.21135711669922	31	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms077	false	5496217698873375867	0	59	0	317	1566	300	اسراءيل -----------------مما تحبون الاول لم يعدها الكوفي والبصري وابو جعفر القاري وعدها الباقون وشيبة بن نصاح----------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تسعة مواضع لهم ع-------------------ذاب شديد ان الدين عند الله الاسلام----------------------------- في الاميين سبيل افغير دين الله يبغون اولءك لهم عذاب اليم من استطاع اليه سبيلا من بعد ما اراكم ما تحبون يوم التقي الجمعان---------- متاع قليل	77	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms216	true	-6278927314273855736	90	168	504	928	1606	300	اسراءيل عدها البصري وحده مما تحبون الاول اسقطه--ا الكوفي والبصري وابو جعفر القارء وعدها الباقون وشيبة بن نصاح مقام ابراهيم عدها الشامي وابو جعفر ولم يعدها الباقون وشيبة وفيها مما يشبه الفواصل ما يتلفق من قولي الداني والجعبري ثلاث عشرة كلمة ولهم عذاب شديد--------- عند الله الاسلام وحصورا الا رمزا يخلق ما يشاء في الاميين سبيل افغير دين الله يبغون------ لهم عذاب اليم---------- اليه سبيلا من بعد ما اراكم ما تحبون يوم التقي الجمعان اذي كثيرا متاع قليل	216	-7287173925819872094	252	414.0	203	451	55.875831604003906	41	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms078	false	-931981120966235051	191	298	1054	1625	1635	300	--وهي م-ءة وسبعون وخمس ايات في المدنيين والمكي والبصري وست في الكوفي وسبع في الشامي اختلافها ايتان ان تضلوا السبيل عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون فيعذبهم عذابا اليما عدها الشامي ولم يعدها الباقون حدثنا ابو الفتح شيخنا قال انا احمد بن محمد قال انا احمد بن شبيب قال انا الفضل قال انا خلاد عن عيسي عن حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة انه عد في النساء ان تضلوا السبيل راس اربع واربعين اية وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة مواضع فلا تبغوا عليهن سبيلا لولا اخرتنا الي اجل قريب و للناس رسولا والله----- يكتب ما يبيتون واتبع ملة ابراهيم حنيفا ولا الملاءكة المقربون	78	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms225	true	-5886805031800118102	206	250	1026	1291	1559	300	وايها ماءة وسبعون وخمس ايات في المدنيين والمكي والبصري و------الكو----------------------------------------------------------في والشامي دون غيرهم-------- فيعذبهم عذابا اليما عدها الشامي وحده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيها مما يشبه الفواصل ثمانية احداهن قنطار------------------ا عليهن سبيلا------------ الي اجل قريب-- للناس رسولا لمن ليبطءن يكتب ما يبيتون------ ملة ابراهيم حنيفا ولا الملاءكة المقربون	225	-7287173925819872094	223	322.5	182	579	38.514678955078125	30	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms080	false	-2056398831847373587	155	221	763	1151	1559	300	--وهي م-ءة وعشرون اية في الكوفي وعشرون وايتان في المدنيين والمكي والشامي وعشرون وثلاث ----في البصري----------------------- اختلافها ثلاث ايات اوفوا بالعقود ويعفو عن كثير لم يعدهما الكوفي وعدهما الباقون فانكم غالبون عدها البصري ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع خمسة مواضع اثني عشر نقيبا قوما جبارين سماعون لقوم اخرين افحكم-- الجاهلية يبغو--------------------------------------ن من الذين استحق عليهم الاوليان علي قراءة من قرا بالجمع	80	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms233	true	5480374135593173523	183	244	932	1294	1610	300	وايها ماءة وعشرون------- للكوفي------------------------------------------------ وثلاث وعشرون للبصري واثنتان وعشرون للباقين اختلافها ثلاث ايات اوفوا بالعقود ويعفو عن كثير لم يعدهما الكوفي وعدهما غيره--- فانكم غالبون عدها البصري وحده------------- وفيها مما يشبه الفواصل ولم يعد---- باجماع تسعة مواضع--------- نقيب-----ا جباري-------ن لقوم اخرين ومنهاجا الجاهلية يبغون اذلة علي المءمنين و اعزة علي الكافرين من الذين استحق عليهم الاوليان علي قراءة من قرا بالجمع	233	-7287173925819872094	266	403.5	216	458	58.0786018371582	35	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms082	false	4108152841521676243	10	40	56	226	1658	300	--وهي م-ءة وخمس وستون اية في الكوفي وست في البصري والشامي وسبع في المدنيين والمكي اختلافها اربع ايات وجعل الظلمات والنور عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون قل لست عليكم	82	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms237	true	1124249566962694365	271	300	1354	1522	1522	300	وايها ماءة وخمس وستون ف----ي الكوفي وست في البصري والشامي وسبع في المدنيين والمكي اختلافها اربع ايات وجعل الظلمات والنور عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون قل لست عليكم-	237	-7287173925819872094	162	307.5	134	173	93.64161682128906	25	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms082	false	4108152841521676243	18	75	93	424	1658	300	في البصري والشامي وسبع في المدنيين والمكي ---------اختلافها اربع ايات وجعل الظلمات والنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون قل لست عليكم بوكيل عدها الكوفي ولم يعدها الباقون كن فيكون الي صراط مستقيم------- الثاني بعده دينا قيم------------ا لم يعدهما الكوفي وعدها الباقون وكلهم عد الي صراط مستقيم الاول وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع خمسة مواضع	82	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms243	true	-5011123375263595318	29	90	154	510	1683	300	في البصري والشامي وست- في المدني-- والمكي والكوفي واختلافها خمس- ايات المص عدها الكوفي وحده مخلصين له الدين عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون كما بدا كم تعودون عدها الكوفي وحده ضعفا من النار عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباق----------------------------------------------------------ون الحسني علي بني اسراءيل الثالث -عدها المدنيان والمكي ايضا لم يعده-ا البا-------------قون------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تسعة مواضع	243	-7287173925819872094	178	240.5	145	464	38.36206817626953	20	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms083	false	-186058070579114238	22	115	117	656	1616	300	وخمس ايات في البصري والشامي وست في المدنيين والمكي والكوفي -اختلافها خمس ايات المص عدها الكوفي ولم يعدها الباقون مخلصين له الدين عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون كما بدا-كم تعودون عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ضعفا من النار عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون الحسني علي بني اسراءيل الثالث عدها المدنيان والمكي ايضا ولم يعدها الباقون وكلهم عد بني اسراءيل الاول والثاني ولم يعد بني اسراءيل الرابع و من الجن والانس في النار وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع فدلاهما بغرور--------------------------------------------- ال فرعون بالسنين وخر موسي صعق-----------------ا عذابا شديدا	83	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms243	true	-5011123375263595318	28	112	149	629	1683	300	وخمس ف-----ي البصري والشامي وست في المدني-- والمكي والكوفي واختلافها خمس ايات المص عدها الكوفي وحده------------- مخلصين له الدين عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون كما بدا كم تعودون عدها الكوفي وحده------------- ضعفا من النار عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون الحسني علي بني اسراءيل الثالث عدها المدنيان والمكي ايضا -لم يعدها الباقون---------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تس-عة مواضع فدلاهما بغرور في سم الخياط والانس في النار بكل صراط توعدون ال فرعون بالسنين وخر موسي صعقا ولا يهديهم سبيلا عذابا شديدا	243	-7287173925819872094	407	729.5	336	603	67.49585723876953	63	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms089	false	6870235534227868796	9	63	39	366	1472	300	عدها المدني الاخير وال-مكي ولم يعدها الباقون منضود لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون ان كنتم مءمنين عده-------------------------------ا المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون ولا يزالون مختلفين لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون ا---نا عاملون------------- لم يعدها المدني الاخير والمكي-------- وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ست-ة مواضع يعلم ما يسرون	89	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms243	true	-5011123375263595318	47	92	258	524	1683	300	عدها البصري------- والشامي ولم يعدها الباقون كما بدا كم تعودو-----------------------------------------------ن عدها الكوفي وحده ضعفا من النار عدها المدنيان والمكي ولم يعدها البا----------------------------------------------------------قون الحسني علي بني اسراءيل الثالث -عدها المدني-----ان والمكي ايضا لم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تسعة مواضع فدلاهما بغرور	243	-7287173925819872094	169	227.0	138	384	44.01041793823242	18	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms106	false	5902120091172364425	35	59	194	331	1505	300	عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون من قوارير لم يعدها الكوفي وعدها البا---------------------------------قون وكلهم لم يعد طس وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	106	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms243	true	-5011123375263595318	63	88	345	499	1683	300	عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون الحسني علي بني اسراءيل الثالث عدها المدنيان والمكي ايضا لم يعدها الباقون---------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	243	-7287173925819872094	87	159.5	73	170	51.17647171020508	13	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms112	false	-4162116225369640988	27	96	144	548	1511	300	في المدني الاخير والشامي وخمس في عدد الباقين اختلافها سبع ايات -----------------------------لهم عذاب شديد وهو الاول عدها البصري والشامي ول----------------------------------------------------------------------------------------------------م يعدها الباقون بخلق جديد الاعمي والبصير ولا النور لم يعدهن ثلاثتهن البصري وعدهن الباقون من في القبور لم يعدها الشامي وعدها الباقون ان تزولا عدها البصري ولم يعدها الباقون --لسنة -----------الله تبديلا عدها المدني الاخير والبصري والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثلاثة مواضع	112	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms243	true	-5011123375263595318	33	90	176	510	1683	300	في المدني والمكي والكوفي و-------------------اختلافها خمس ايات المص عدها الكوفي وحده مخلصين له--------------- الدين عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون كما بدا كم تعودون عدها الكوفي وحده ضعفا من النار عدها المدنيان والمكي ولم يعدها البا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون الحسني علي بني اسراءيل الثالث عدها المدني-----ان وال-مكي ----ايضا لم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تسع-ة مواضع	243	-7287173925819872094	156	92.0	125	546	28.571428298950195	18	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms073	false	6168178453698306341	253	291	1295	1491	1536	300	العزيز قال انا القاسم بن سلام قال ا---------نا هشيم قال انا ابو بشر عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من الم---------------ثاني قال هي السبع الطوال البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف ويونس	73	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms244	true	1893310457897130463	152	191	801	1016	1568	300	العظيم قال هي السبع الطوال وقال ابو عبيد حدثنا هشيم ا----نا ابو بشر عن سعيد بن جبير في قوله تعالي- ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم قال هي السبع الطوال البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف ويونس	244	-7287173925819872094	155	277.5	124	220	70.45454406738281	26	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms085	false	-6735891201013469840	0	47	0	284	1477	300	الباقون -ليقضي الله امرا كان مفعولا لم يعده----ا الكوفي----- وعدها الباقون بنصره وبالمءمنين لم يعدها البصري وعدها الباقون-- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثمانية مواضع اولءك هم المءمنون رجز الشيطان فوق الاعناق عن المسجد الحرام الا المتقون يوم الفرقان يوم التقي الجمعان -امرا كان مفعولا	85	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms249	true	1710503858760887039	155	203	805	1099	1645	300	الباقون وليقضي الله امرا كان مفعولا الاول اسقطها الكوفي وحده وعدها الباقون بنصره وبالمءمنين اسقطها-- البصري وحده وعدها غيره وفيها -ما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثمانية مواضع اولءك هم المءمنون رجز الشيطان فوق الاعناق عن المسجد الحرام الا المتقون يوم الفرقان يوم التقي الجمعان وثاني كان مفعولا	249	-7287173925819872094	255	458.0	211	297	85.85858917236328	38	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms086	false	-3128074988906201243	50	192	264	1026	1592	300	--وهي م-ءة وتسع وعشرون اية في الكوفي وثلاثون في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات ان الله برء من المشركين عدها البصري ولم يعدها الباقون الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما وهو الاول عدها الشامي ولم يعدها الباقون وعاد وثمود عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ست-ة عشر موضعا الا الذين عاهدتم من المشركين بعده ثم لم ينقصوكم --------------------علي ان اهل البصرة قد جاء عنهم خلاف فيه وفي قوله تعالي برء من المشركين والصحيح عن-هم ما قدمناه وهي رواية المعلي عن الجحدري وروي شهاب عنه انه عد الثاني ولم يعد الاول وفي روايتنا عن ابن شاذان عن الحلواني عن عقبة عن هيصم عنه انه عد الاول ولم يعد الثاني كرواية المعلي عنه والذي في اول السورة مجمع علي عده وقاتلوا المشركين برحمة منه ورضوان وقلبوا لك الامور وفي الرقاب ويءمن للمءمن----------------------ين من يلمزك ف---ي الصدقات -يعذبهم الله	86	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms251	true	-8342828474518984635	199	300	1054	1622	1622	300	وايها ماءة وتسع وعشرون---- في المك-ي وثلاثون في عدد الباقي- اختلافها ثلاث ايات ان الله برء من المشركين عدها البصري وحده -------------الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما وهو الاول عدها الشامي وحده------------- وعاد وثمود عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع خمسة عشر موضعا الا الذين عاهدتم من المشركين بعده ثم لم ينقصوكم قال ابو عمرو الداني علي ان اهل البصرة قد جاء عنهم خلاف فيه وفي قوله------ برء من المشركين والصحيح عندهم ما قدمنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقاتلوا المشركين برحمة منه ورضوان وقلبوا لك الامور وفي الرقاب ويءمن للمءمنين الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات ويعذبهم الله-	251	-7287173925819872094	499	885.0	408	813	61.37761306762695	77	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms086	false	-3128074988906201243	9	35	35	176	1592	300	عن حذيفة------------- قال انكم تسم-ون هذه السورة سورة التوبة وانها سورة العذاب والله ما تركت احدا الا نالت منه اهل المدينة يسمونها التوبة واهل مكة الفاضحة	86	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms253	true	-3041362277322178059	45	74	228	383	1566	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال انكم تسمعون هذه السورة سورة التوبة وانها سورة العذاب والله ما تركت احدا الا نالت منه اهل المدينة يسمونها التوبة واهل مكة الفاضحة	253	-7287173925819872094	141	266.0	115	155	90.96774291992188	25	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms087	false	1570198287556505395	229	288	1172	1497	1554	300	وعشر ايات في الشامي وتسع في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات مخلصين له الدين عدها الشامي ولم يعدها الباقون لنكونن من الشاكرين لم يعدها الشامي----- وعدها الباقون وشفاء لما في الصدور عدها الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد وهو قوله تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل وكلهم لم يعد الر والمر في الست	87	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms256	true	-5113411849842715421	67	118	332	621	1511	300	وعشر ايات في الشامي وتسع عن---د الباقين اختلافها ثلاث ايات مخلصين له الدين عدها الشامي وحده و------------لنكونن من الشاكرين --اسقطها الشامي وحده وعدها الباقون وشفاء لما في الصدور عدها الشامي وحده------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثلاثة الر متاع في الدنيا----- بوانا بني اسراءيل وعكسه موضع واحد علي الله ------	256	-7287173925819872094	225	375.5	183	330	68.18181610107422	35	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms088	false	-2301545305309954992	261	300	1346	1569	1569	300	واحدي وعشرون اية في المدني الاخير والمكي والبصري واثنتان في المدني الاول والشامي وثلاث في الكوفي -اختلافها سبع ايات اني برء مما تشركون عدها الكوفي ولم يعدها الباقون يجادلنا في قوم لوط وهو الثاني لم يعدها البصري و------------عدها الباقون-------------------------------	88	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms258	true	1558172443375937066	236	277	1162	1397	1547	300	واحدي وعشرون---- في المدني الاخير والمكي والبصري --ثنتان في المدني الاول والشامي وثلاث في الكوفي واختلافها سبع ايات اني برء مما تشركون عدها الكوفي وحده------------- يجادلنا في قوم لوط اسقطها------------- البصري وحده من سجيل عدها المدي الاخير والمكي ولم يعدها الباقون	258	-7287173925819872094	177	297.5	145	267	66.2921371459961	27	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms089	false	6870235534227868796	3	42	13	245	1472	300	قوم لوط وهو الاول--------- من سجيل عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون منضود لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون ان كنتم مءمنين عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون ولا يزالون مختلفين لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون	89	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms258	true	1558172443375937066	263	300	1319	1547	1547	300	قوم لوط اسقطها البصري وحده من سجيل عدها المد-ي الاخير والمكي ولم يعدها الباقون منضود--------- اسقطها الاخير والمكي وعدها الباقون ان كنتم مءمنين عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون ولا يزالون مختلفين --اسقطها المدنيان والمكي وعدها الباقون-	258	-7287173925819872094	202	358.0	168	241	83.81742858886719	29	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms091	false	7288611008365561094	77	153	413	840	1584	300	وثلاث ايات في الكوفي واربع في المدنيين والمكي وخمس -----بصري وسبع -----شامي -اختلافها خمس ايات لفي خلق جديد لم يعدها الكوفي وعدها الباقون قل هل يستوي الاعمي والبصير عدها الشامي ولم يعدها الباقون ام هل تستوي الظلمات والنور لم يعدها الكوفي وعدها الباقون اولءك لهم سوء الحساب عدها الشامي ولم يعدها الباقون من كل باب لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد وهو قوله تعالي وهم--------------------------- يكفرون بالرحمن	91	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms264	true	-3389062733601625423	145	213	764	1150	1622	300	-----------في الكوفي واربع في المدنيين والمكي وخمس في البصري وسبع في الشامي واختلافها خمس ايات لفي خلق جديد --اسقطها الكوفي وحده------------ هل يستوي الاعمي والبصير عدها الشامي وحده------------- ام هل تستوي الظلمات والنور --اسقطها الكوفي وحده--------- اولءك لهم سوء الحساب عدها الشامي وحده------------- من كل باب اسقطه--ا المدنيان والمكي-------------- وفيها -ما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع خمسة مواضع المر وما تغيض الارحام وما تزداد لربهم الحسني يكفرون بالرحمن	264	-7287173925819872094	301	467.5	242	465	64.73118591308594	43	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms075	false	213481650335899348	27	101	162	602	1627	300	من خلاق الثاني لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون ماذا ينفقون الثاني عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون لعلكم تتفكرون الاول عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون قولا معروفا عدها البصري ولم يعدها الباقون الحي القيوم عدها المدني الاخير والمكي والبصري ولم يعدها الباقون واجمعوا علي عدها في ال عمران وعلي اسقاطها في طه من الظلمات الي النور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدها المدني الاول ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	75	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms265	true	-4371669382854039756	211	271	1107	1472	1633	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الظلمات الي النور لم يعدهما الكوفي والبصري وعدهما الباقون وعادا وثمود لم يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون بخلق جديد عدها المدني الاول والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفرعها في السماء لم يعدها المدني الاول وعدها الباقون وسخر الليل والنهار لم يعدها البصري وعدها الباقون عما يعمل الظالمون عدها الشامي ولم يعدها الباقو----------------------------------ن وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	265	-7287173925819872094	65	-217.0	53	740	8.783783912658691	10	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms091	false	7288611008365561094	79	145	424	796	1584	300	في الكوفي واربع في المدنيين والمكي وخمس بصري وسبع شامي اختلافها خمس ايات لفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق جديد لم يعدها --------------الكوفي وعدها الباقون قل هل يستوي الاعمي والبصير عدها الشامي ولم يعدها الباقون ام هل تستوي الظلمات-------------------------------------------- والنو-ر لم يعدها الكوفي وعدها الباقون اولءك لهم سوء الحساب عدها الشامي ولم يعدها الباقون من كل باب لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	91	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms265	true	-4371669382854039756	189	271	990	1472	1633	300	في الكوفي واربع في المدنيين والمكي وخمس في الشامي و----اختلافها سبع ايات لتخرج الناس من الظلمات الي النور و ان اخرج قومك من الظلمات الي النور لم يعدهما الكوفي والبصري وعدهما الباقون وعادا وثمود لم يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون بخلق جديد ----عدها المدني الاول والكوف---------------------------------ي و------------الشامي ولم يعدها الباقون وفرعها في السماء لم يعدها المدني الاول وعدها الباقون وسخر الليل والنهار لم يعدها البصري وعدها الباقون عما يعمل الظالمون--- عدها الشامي ولم يعدها الباقو-------------------------------------------------ن وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	265	-7287173925819872094	211	313.0	172	587	35.94548416137695	27	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms092	false	-4378104406729721822	0	95	0	557	1570	300	في المدنيين والمكي وخمس في الشامي -اختلافها سبع ايات لتخرج الناس من الظلمات الي النور و ان اخرج قومك من الظلمات الي النور لم يعدهما الكوفي والبصري وعدهما الباقون وعاد- وثمود لم يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون بخلق جديد عدها المدني الاول والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفرعها في السماء لم يعدها المدني الاول وعدها الباقون وسخر لكم الليل والنهار لم يعدها البصري وعدها الباقون عما يعمل الظالمون عدها الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع الشمس والقمر--------- داءبين الي---------- اجل قريب غير الارض والسماوات سرابيلهم من قطران ورءوس	92	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms265	true	-4371669382854039756	192	288	1006	1570	1633	300	في المدنيين والمكي وخمس في الشامي واختلافها سبع ايات لتخرج الناس من الظلمات الي النور و ان اخرج قومك من الظلمات الي النور لم يعدهما الكوفي والبصري وعدهما الباقون وعادا وثمود لم يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون بخلق جديد عدها المدني الاول والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفرعها في السماء لم يعدها المدني الاول وعدها الباقون وسخر---- الليل والنهار لم يعدها البصري وعدها الباقون عما يعمل الظالمون عدها الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع س-بعة مواضع الر يضل الله الظالمين داءبين ياتيهم العذاب اجل قريب غير الارض والسماوات--------- من قطران وعكسه	265	-7287173925819872094	525	991.5	433	578	90.83045196533203	84	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms117	false	8273089080986485726	95	193	502	1098	1650	300	في البصري واربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست في الشامي -اختلافها تسع ---------------------------------------------------------------------ايات حم -عده-ا الكوفي و----لم يعده-ا الباقون يوم ا-لتلاق لم يعدها الشا--------مي وعدها الباقون بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون------- في الحميم عده----ا المدني الاو-------------------------ل والمكي ولم يعدها الباقون كنتم تشرك-------------------ون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ست-ة مواضع	117	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms265	true	-4371669382854039756	189	273	990	1483	1633	300	في الكوفي واربع في المدنيين والمكي وخمس ف--------------ي الشامي واختلافها سبع ايات لتخرج الناس من الظلمات الي النور و ان اخرج قومك من الظلمات الي النور لم يعدهما الكوفي والبصري وعدهما الباقون وعادا وثمود لم يعدها الكوفي والشامي وعدها البا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون بخل------ق جديد عدها المدني الاول- والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفرعها في السماء لم يعدها المدني الاول وعدها الباقون وسخر الليل والنهار لم يعدها البصري وعدها الباقون عما يعمل الظالمون عدها --------الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع سبعة مواضع	265	-7287173925819872094	292	444.0	236	738	39.5663948059082	35	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms093	false	-541586379117987670	147	218	762	1108	1543	300	سورة النحل 16 مكية الا ثلاث ايات من اخرها فانها نزلت بالمدينة حين قتل حمزة بن عبد المطلب ومثل به وهن قوله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين الي اخر السورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قول عطاء وقال ابن عباس--------------- مثله الا انه قال نزلت بين مكة والمدينة في منصرف رسول الله -------------------من احد وما نزل بين مكة والمدينة فهو مدني وكذا ما نزل بعد الهجرة--------- وقال	93	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms269	true	-4297705889278447476	53	142	272	712	1511	300	سورة النعم--- مكية الا ثلاث ايات وهي---------------------------------------------------------------- قوله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به---------------------------- الي اخرها فانها نزلت بالمدينة حين هم النبي صلي الله عليه وسلم بالتمثيل بقريش ان اظهره الله بهم كما مثلوا بعمه حمزة رضي الله حين قتلوه باحد قال ابو عمرو الداني في كتاب العدد هذا قول عطاء وقال ابن عباس رضي الله عنهما مثله الا انه قال نزلت بين مكة والمدينة--- منصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد وما نزل بين مكة والمدينة--------- وكذا ما نزل بعد الهجرة فهو مدني وقال	269	-7287173925819872094	228	361.0	180	547	41.68190002441406	42	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms093	false	-541586379117987670	259	300	1316	1543	1543	300	وثما--ن وعشرون اية ليس فيها اختلاف- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تسعة مواضع-------------------------------- يعلم ما يسرون وما يعلنون وهو الثاني والاول راس اية بلا خلاف وما يشعرون لهم فيها ما يشاءون -الملاءكة طيبين ما يكرهون افبالباطل يءمنون هل يستوون-	93	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms271	true	-2155207167349474258	181	224	870	1114	1513	300	وثمانون وعشرون بلا خلاف بين العادين وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اثنا عشر موضعا قصد السبيل وما يشعرون والله يعلم ما يسرون وما يعلنون اي الذي بعده انه لا يحب المستكبرين م--------------------ا يشاءون والملاءكة طيبين ما يكرهون افبالباطل يءمنون هل يستوون	271	-7287173925819872094	147	216.5	118	264	55.681819915771484	21	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms096	false	8932045902624231935	8	107	43	596	1444	300	--وهي م-ءة وخمس ايات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي واحدي عشرة في البصري اختلافها احدي عشرة اية وزدناهم هدي لم يعدها الشامي وعدها الباقون ما يعلمهم الا قليل عدها المدني الاخير ولم يعدها الباقون اني فاعل ذلك غدا لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون وجعلنا بينهما زرعا لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون ان تبيد هذه ابدا لم يعدها المدني الاخير والشامي وعدها الباقون من كل شء سببا لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون فاتبع سببا ثم اتبع س-------------ببا عدهن الكوفي والبصري ولم يعدهن الباقون عندها قوما لم يعدها الكوفي والمدني الاخير وعدها	96	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms286	true	6086680830124654133	198	300	1003	1571	1571	300	وايها ماءة وخمس الات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي واحدي عشرة في البصري اختلافها احدي عشرة اية وزدناهم هدي لم يعدها الشامي وعدها الباقون ما يعلمهم الا قليل عدها المدني الاخير ولم يعدها الباقون اني فاعل ذلك غدا لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون وجعلنا بينهما زرعا لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون لن تبيد هذه ابدا لم يعدها المدني الاخير والشامي وعدها الباقون من كل شء سببا لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون فاتبع سببا ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا عدهن الكوفي والبصري ولم يعدها الباقون عندها قوما لم يعدها الكوفي والمدني الاخير وعدها-	286	-7287173925819872094	547	1076.0	449	569	96.1335678100586	92	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms086	false	-3128074988906201243	53	101	277	556	1592	300	وعشرون اية في الكوفي وثلاثون------------------------------ في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات ان الله برء من المشركين عدها البصري ولم يعدها الباقون الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما وهو الا-----ول عدها الشامي ولم يعدها الباقون وعاد وثمود عدها المدني-----ان والمكي ولم يعدها الباق---------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	86	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms291	true	7737532478874332703	256	298	1436	1685	1696	300	وتسع----------------------ون في المدني الاخير والمكي وثمان في عدد الباقين اختلافها ثلاث ---------------------------------------------------------------------------------------------ايات كهيعص عدها الكوفي وحده في الكتاب ابراهيم عده------ا المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون فليمدد له الرحمن مدا لم يعدها الكوفي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	291	-7287173925819872094	124	184.0	101	370	33.513511657714844	17	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms087	false	1570198287556505395	234	272	1197	1418	1554	300	في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات مخلصين------------------------------------------------------------------------------------- له الدين عدها الشامي ولم يعدها الباقون لنكونن من الشاكرين لم يعدها الشامي وعدها الباقون وشفاء لما في الصدور عدها الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	87	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms291	true	7737532478874332703	262	298	1473	1685	1696	300	في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات كهيعص عدها الكوفي وحده في الكتاب ابراهيم عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون فليمدد له الرحمن مدا-------------------------------------------- لم يعدها الكوفي وعدها الباق--------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	291	-7287173925819872094	111	181.5	90	306	36.27450942993164	17	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms089	false	6870235534227868796	9	60	39	352	1472	300	--------------------------------------------------------------------------------------------عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون منضود لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون ان كنتم مءمنين عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون ولا يزالون مختلفين لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون انا عاملون لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ست--ة مواضع	89	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms291	true	7737532478874332703	275	300	1548	1696	1696	300	عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون فليمدد له الرحمن مدا لم يعدها الكوفي وعدها الباق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع-	291	-7287173925819872094	52	-88.5	43	407	12.776412963867188	7	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms097	false	8180343514078734339	78	126	356	639	1401	300	-----تسعون وتسع ايات في المدني الاخير والمكي وثمان في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات كهيعص عدها الكوفي ولم يعدها الباقون في الكتاب ابراهيم عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون فليمدد له الرحمن مدا لم يعدها الكوفي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع	97	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms291	true	7737532478874332703	255	300	1432	1696	1696	300	تسع وتسعون ف----------ي المدني الاخير والمكي وثمان في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات كهيعص عدها الكوفي وحده ف-------------ي الكتاب ابراهيم عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون فليمدد له الرحمن مدا لم يعدها الكوفي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع-	291	-7287173925819872094	253	478.0	211	288	87.84722137451172	39	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms098	false	-1075891385101538730	0	151	0	874	1552	300	شامي اختلافها احدي وعشرون اية طه عدها الكوفي ولم يعدها الباقون نسبحك كثيرا و--- ونذكرك كثيرا لم يعدهما البصري وعدهما الباقون -محبة مني لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون كي تقر عينها ولا تحزن عدها الشامي ولم يعدها الباقون وفتناك فتونا عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون في اهل مدين عدها الشامي ولم يعدها الباقون واصطنعتك لنفسي عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون فارسل معنا بني اسراءيل عدها والشامي ولم يعدها الباقون ولقد اوحينا الي موسي عدها الشامي ولم يعدها الباقون ما غشيهم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون غضبان اسفا عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون وعدا حسنا عدها المدني الاخير ولم يعدها الباقون القي السامري لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون وكلهم عد واضلهم السامري و يا سامري و اله موسي عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون فنسي لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون اليهم قولا عدها المدني الاخير ولم يعدها الباقون اذ رايتهم ضلوا عدها الكوفي	98	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms297	true	8383214656435788207	166	298	851	1619	1628	300	شامي اختلافها احدي وعشرون اية طه عدها الكوفي وحده------------- نسبحك كثيرا وكذا ونذكرك كثيرا لم يعدهما البصري وعدهما الباقون ومحبة مني لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون كي تقر عينها ولا تحزن عدها الشامي ولم يعدها الباقون وفتناك فتونا عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون في اهل مدين عدها الشامي ولم يعدها الباقون واصطنعتك لنفسي عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون فارسل معنا بني اسراءيل عدها -الشامي وحده------------- ولقد اوحينا الي موسي عدها الشامي ايضا وحده-------- ما غشيهم عدها الكوفي وحده------------- غضبان اسفا عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون وعدا حسنا عدها المدني الاخير وحده------------- القي السامري لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون و------------------------------------اله موسي عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون فنسي لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون اليهم قولا عدها المدني الاخير وحده------------- اذ رايتهم ضلوا عدها الكوفي	297	-7287173925819872094	740	1366.0	609	878	84.28246307373047	121	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms116	false	547473662575319037	117	170	614	907	1566	300	الكوفي و----عدها الباقون والثاني لا خلاف فيه انه راس اية مخلصا له الدين الثاني عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون والاول لا خلاف فيه انه راس اية له ديني عده-----------------------------------------------------ا الكوفي و-----------------------------------------لم يعدها البا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون فبشر عباد الذين لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون من تحتها الانهار عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها ---------	116	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms297	true	8383214656435788207	215	297	1131	1612	1628	300	الشامي ولم يعدها الباقون واصطنعتك لنفسي عدها الكو---------------------------------------في والشامي ولم يعدها الباقون فارسل معنا بني اسراءيل عدها الشامي وحده ولقد اوحينا الي موسي عدها الشامي ايضا وحده ما غشيهم عدها الكوفي وحده غضبان اسفا عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون وعدا حسنا عدها المدني الاخير وحده القي السامري لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون واله موسي عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون ف-----------نسي لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون اليهم قولا------ عدها المدني الاخير وحده اذ رايتهم ضلوا عدها	297	-7287173925819872094	144	197.0	117	537	26.815643310546875	16	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms089	false	6870235534227868796	36	58	206	342	1472	300	لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون انا عاملون---------------- لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	89	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms298	true	-6108067947712477992	1	27	6	156	1638	300	لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون مني هدي زهرة الحياة الدنيا لم يعدها الكوفي وحده ما يشبه الفاصلة فيها-- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	298	-7287173925819872094	98	155.5	79	152	64.47368621826172	15	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms100	false	-5721512312769471614	57	181	298	917	1585	300	سورة الحج 22 مكية-------------------- الا اربع ايات منها نزلت بالمدينة في الذين تبارزوا يوم بدر وهم ثلاثة مءمنون علي وحمزة وعبيدة بن ال------------------------------------------------------------------حارث وهن قوله تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم الي قوله تعالي وهدوا الي صراط الحميد هذا قول ابن عباس وع---------------طاء بن يسار الا ان ابن عباس--------------- لم يذكر الي اين ينتهين وذكره عطاء وقيل عن ابن عباس انهن ينت--------هين الي قوله تعالي الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------ فكانه---- عد الحميم و والجلود ولم يعدهما عطاء وقال مجاهد هي مكية الا ثلاث ايات نزلت بالمدينة هذان خصمان تمام ثلاث ايات ولم يذكر منتهاهن وروي ذلك ايضا عن ابن عباس وقال قتادة الحج مدنية الا اربع ايات منها نزلت بمكة وهن قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نب-------------ي الي قوله تعالي عذاب يوم عقيم	100	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms306	true	199285722130650778	132	274	643	1353	1497	300	سورة الحج--- مكية قال ابو عمرو الداني الا ثلاث ايات منها نزلت بالمدينة في الذين تبارزوا يوم بدر وهم ثلاثة مءمنون علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وثلاثة كافرون عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وهي قوله تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم-الي قوله------ وهدوا الي صراط الحميد هذا قول ابن عباس رضي الله عنهما وعطاء بن يسار الا ان ابن عباس رضي الله عنهما لم يذكر الي اين ينتهين وذكره عطاء وقيل عن ابن عباس هي اربع ايات ينتهين الي قوله------ الحريق وقال الجعبري قال ابن عباس مكية الا اربعا وعطاء الا ستا واتفقا علي انهن من هذان خصمان الي الحميد فكان عطاء عد الحميم و -الجلود ولم يعدهما ابن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس وقال قتادة الحج مدنية الا اربع ايات منها نزلت بمكة وهن----------- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني الي قوله------ عذاب يوم عقيم	306	-7287173925819872094	447	784.0	354	856	52.219627380371094	79	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms100	false	-5721512312769471614	217	292	1125	1553	1585	300	--ايات في الشامي وخمس في البصري وست في المدنيين وسبع في المكي وثمان في الكوفي اختلافها خمس ايات من فوق رءوسهم الحميم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون والجلود عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وعاد وثمود لم يعدها الشامي وعدها الباقون وقوم لوط لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون هو سماكم المسلمين عدها المكي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثلاثة مواضع لهم ثياب من نار------- فامليت للكافرين في اياتنا معاجزين ورءوس	100	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms307	true	4162875498463342041	107	171	570	936	1590	300	وسبعون في الشامي وخمس في البصري وست في المدنيين وسبع في المكي وثمان في الكوفي اختلافها خمس ايات من فوق رءوسهم الحميم------------------------------ والجلود عدها الكوفي وحده------------- وعاد وثمود لم يعدها الشامي-------------- وقوم لوط لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون هو سماكم المسلمين عدها المكي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع---- ثياب من نار والباد فامليت للكافرين---------- معاجزين وعكسه	307	-7287173925819872094	342	612.0	279	437	78.26087188720703	55	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms102	false	-7260803311920689288	179	231	917	1227	1544	300	وهي-- ستون وايتان في المدنيين والمكي واربع في عدد الباقين اختلافها ايتان بالغدو والاصال ويذهب بالابصار وهو الثاني لم يعدهما المدنيان والمكي وعدهما الباقون وكلهم عد القلوب والابصار وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان لهم عذاب اليم بعده في الدنيا والاخرة ولو لم تمسسه نار ورءوس الاي تذكرون 1 المءمنين	102	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms311	true	-2123249619160567427	57	100	300	558	1610	300	وايها ستون وايتان في المدنيين والمكي واربع في عدد الباقين اختلافها ايتان بالغدو والاصال -يذهب بالابصار----------- لم يعدهما المدنيان والمكي وعده-ا الباقون------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان لهم عذاب اليم بعده في الدنيا والاخرة------- تمسسه نار وعكسه ان كتم ---------مءمنين	311	-7287173925819872094	245	436.0	204	312	78.52564239501953	33	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms111	false	1839940016251631595	137	164	662	812	1463	300	وهي خمس-ون وخمس ايات في الشام---------ي واربع في عدد الباقين اختلافها اية عن يمين وشمال عدها الشامي و----لم يعده-----------------------ا الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	111	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms311	true	-2123249619160567427	57	86	300	484	1610	300	وايها ستون وايتان--- في المدنيين والمكي واربع في عدد الباقين اختلافها ايتان بالغدو والاصال يذهب بالابصار لم يعدهما المدنيان والمكي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	311	-7287173925819872094	106	167.0	87	187	56.68449020385742	15	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms113	false	3871594815083132120	149	189	744	973	1517	300	في عدد الباقين اختلافها ايتان -----وما كانوا ي-------عبدون لم يعده-ا البصر---------ي وعدها الباقون وان كانوا ليقولون وهو الثاني لم يعدها ابو جعفر وعدها الباقون وشيبة وكلهم عد من افكهم ليقولون وهو الاول وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان	113	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms311	true	-2123249619160567427	64	87	343	491	1610	300	في عدد الباقين اختلافها ايتان بالغدو والاصال يذهب بالابصار لم يعدهما المدنيان والمكي وعدها الباقون------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان	311	-7287173925819872094	112	152.5	92	251	44.62151336669922	15	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms119	false	-5235499898223526071	108	138	501	673	1480	300	وثم-ان في الشامي وتس----------ع في عدد الباقين اختلافها ايتان حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون هو مهين لم يعده-ا الكوفي-- والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	119	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms311	true	-2123249619160567427	59	86	311	484	1610	300	وايتان في المدنيين والمكي واربع في عدد الباقين اختلافها ايتان بالغدو والاصال يذهب بالابصار------------ لم يعدهما المدنيان والمك-ي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	311	-7287173925819872094	122	171.5	99	186	65.59140014648438	16	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms104	false	7526405174514101632	1	130	3	703	1561	300	ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة شعراء رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذا قول ابن عباس وعطاء ولا نظير لها في عددها وكلمها الف ومءتان وسبع وتسعون كلمة وحروفها خمسة الاف وخمس مءة واثنان واربعون حرفا وهي مءتان وست وعشرون اية في المدني الاخير والمكي والبصري وسبع وعشرون في المدني الاول والكوفي والشامي اختلافها اربع ايات طسم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون فلسوف تعلمون لم يعدها الكوفي وعدها الباقون اين ما كنتم تعبدون بعده من دون الله وهو الثالث لم يعدها البصري وعدها الباقون وكلهم عد ما تعبدون و ما كنتم تعبدون وما تنزلت به الشياطين وهو الاول لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون واجمعوا علي عد علي من تنزل الشياطين وهو الثاني وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد وهو قوله تعالي الم نربك فينا وليدا	104	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms316	true	-82506664277524709	42	142	231	779	1636	300	ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة شعراء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وهذا الذي قاله ابو عمرو هو الظاهر واما زيد فلا ادري من هو عدد اياتا وما يشبه الفاصلة فيها وايها ماءتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وست وعشرون---- في المدني الاخير والمكي والبصري وسبع وعشرون في المدني الاول والكوفي والشامي اختلافها اربع ايات طسم عدها الكوفي وحده------------- فلسوف تعلمون لم يعدها الكوفي وعدها الباقون اين-ما كنتم تعبدون بعده من---------------- دون لم يعدها البصري وعدها الباقون--------- ----------------------------ما تنزلت به الشياطين---------- لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون----------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد------------------------ فينا وليدا	316	-7287173925819872094	404	576.5	333	837	48.26762390136719	61	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms117	false	8273089080986485726	97	191	512	1088	1650	300	واربع ف-------ي المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست في الشامي اختلافها تس-ع ايات -حم عدها الكوفي و-----------------لم يعدها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما ---يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في الحميم عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	117	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms316	true	-82506664277524709	88	138	464	758	1636	300	-وسبع وعشرون في المدني--- الاول و-------الكوفي والش------امي اختلافها اربع ايات طسم عدها الكوفي وحده فلسوف تعلمون لم يعدها الكو------------------------------------------------------------------------------------------------------في وعدها الباقون اينما كنتم تعبدون بعده من دون لم يعدها ------------البصري وعدها الباقون -ما تنزلت به الشياطين لم ي--عدها المدني الاخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمكي و----عدها الباق--------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	316	-7287173925819872094	198	259.5	163	605	32.727272033691406	19	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms106	false	5902120091172364425	17	65	92	362	1505	300	وهي-- تسعون وثلاث ايات في الكوفي واربع -----بصري و--شامي وخمس في المدنيين والمكي اختلافها ايتان واولو- باس شديد عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون من قوارير لم يعدها الكوفي وعدها الباقون وكلهم لم يعد طس وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واح--------------د وما يشعرون بعده ايان	106	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms318	true	-445672114891076185	227	272	1088	1347	1533	300	وايها تسعون وثلاث ف-----ي الكوفي واربع في البصري والشامي وخمس في المدنيين والمكي اختلافها ايتان واولوا باس شديد عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون من قوارير لم يعدها الكوفي وحده------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثلاثة مواضع طس غير بعيد وما يشعرون----- ايان	318	-7287173925819872094	224	383.0	184	294	76.19047546386719	32	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms082	false	4108152841521676243	26	73	144	413	1658	300	--اربع ايات وجعل الظلمات والنور عده----------------ا المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون قل لست عليكم بوكيل عدها الكوف--------ي ولم يعدها الباقون كن فيكون الي صراط مستقيم الثاني بعده دينا قيما لم يعدهما الكوفي وعدها الباقون وكلهم عد الي صراط مستقيم الاول وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	82	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms321	true	-4868498246047320278	226	256	1205	1386	1628	300	ثلاث-- ايات الم عدها الكوفي وحده وتقطعون السبيل عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون مخلصين له الدين--- عدها البصري والشامي ولم يعدها البا------------------------------------------------------------------------------قون------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	321	-7287173925819872094	114	168.5	92	295	38.64406967163086	16	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms089	false	6870235534227868796	27	58	148	342	1472	300	عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون ولا يزالون مختلفين لم -----يعدها المدنيان وال-مكي و----عدها الباقون انا عاملون لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	89	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms321	true	-4868498246047320278	234	256	1251	1386	1628	300	عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباق-----------ون مخ-لصين له الدين عدها البصري-- والشامي ولم يعدها الباق-------------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	321	-7287173925819872094	117	174.5	97	204	57.35293960571289	13	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms106	false	5902120091172364425	35	61	194	341	1505	300	عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون من قوارير لم -----يعدها الكوفي و------------عدها الباقون وكلهم لم يعد طس وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد	106	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms321	true	-4868498246047320278	234	258	1251	1396	1628	300	عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون م---خلصين له الدين عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون---------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد	321	-7287173925819872094	119	196.5	98	164	72.56097412109375	16	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms097	false	8180343514078734339	79	126	362	639	1401	300	وتسع ايات في المدني الاخير والمكي وثمان في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات كهيعص عدها الكوفي و---------------لم يعدها الباق---------------------------ون في الكتاب ابراهيم -عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون فليمدد له الرحمن مدا لم يعدها الكوفي وعدها البا--------------------------------------------------قون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع	97	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms323	true	-9214497444434825078	9	62	51	358	1575	300	وتسع ايات في المدني الاخير والمكي وستون اية في غيره--- اختلافها اربع ايات --الم عدها الكوفي وحده غلبت الروم لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في ---بضع سنين لم يعدها المدني الا-ول والكو------------------------------------------------------في وعدها الباقون يقسم المجرمون عدها المدني الاول ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع	323	-7287173925819872094	179	247.0	143	370	48.378379821777344	24	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms104	false	7526405174514101632	98	121	525	658	1561	300	لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها البا----------------------------------------------------------------------------------------------------------قون واجمعوا علي عد علي من تنزل الشياطين وهو الثاني وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	104	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms323	true	-9214497444434825078	28	60	154	346	1575	300	لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في بضع سنين لم يعدها المدني الاول والكوفي وعدها الباقون يقسم المجرمون عدها المدني الاول ولم يعدها الباقون----------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	323	-7287173925819872094	86	154.0	72	239	35.9832649230957	13	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms108	false	7352815898279130100	210	280	1130	1541	1635	300	وهي-- خمسون وتسع ايات في المدني الاخير والمكي وستون اية في عدد الباقين اختلافها اربع ايات الم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون غلبت الروم لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في بضع سنين لم يعدها المدني الاول والكوفي وعدها الباقون يقسم المجرمون عدها المدني الاول ولم يعدها الباقون وكلهم عد يبلس المجرمون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعا-------------------------ن والمس-كين وابن السبيل ورءوس الاي سيغلبون 3 سنين المءمنون	108	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms323	true	-9214497444434825078	7	73	39	425	1575	300	وايها خمسون وتسع ايات في المدني الاخير والمكي وستون اية في غيره------- اختلافها اربع ايات الم عدها الكوفي وحده------------- غلبت الروم لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في بضع سنين لم يعدها المدني الاول والكوفي وعدها الباقون يقسم المجرمون عدها المدني الاول ولم يعدها الباق-----------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع بنصر الله حين تمسون والمساكين وابن السبيل وعكسه موضع يفرح---------- المءمنون	323	-7287173925819872094	334	589.5	273	439	76.0820083618164	52	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms128	false	-2075815885786133753	47	160	253	830	1516	300	في المدني الاخير والمكي واثنتان وعشرون في عدد الباقين اختلافها اية اولءك في الاذلين لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو شديدا ورءوس الاي بصير 1 غفور 2 خبير 3 اليم 4 مهين 5 شهيد 6 عليم 7 المصير 8 تحشرون 9 المءمنون 10 خبير 11 رحيم 12 تعملون 13 يعلمون 14 يعملون 15 مهين 16 خالدون 17 الكاذبون 18 الخاسرون 19 عزيز 21 المفلحون 22 سورة الحشر 59 مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها اربع مءة وخمس واربعون كلمة وحروفها الف وتسع مءة وثلاثة عشر حرفا وهي عشرون واربع ايات -------------في جميع العدد ليس فيها اختلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها ثلاث----------ة مواضع	128	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms323	true	-9214497444434825078	11	62	61	358	1575	300	في المدني الاخير والمكي وستون اية في غيره اخ------------تلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ا---------------------------------------------------------------------------ربع ايات الم عدها الكوفي وحده غلبت الروم لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في بضع سنين لم يعدها المدني الاول والكوفي وعدها الباقون يقسم المجرمون عدها المدني الاول ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع	323	-7287173925819872094	86	112.0	68	739	11.637348175048828	11	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms109	false	-749191957786894648	102	175	518	874	1502	300	قال ابن عباس الا ثلاث ايات منها نزلت بالمدينة وقال عطاء الا ايتين وذلك ان النبي------------------- لما هاجر الي المدين--------ة اتته احبار اليهود فقالوا يا محمد بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا -تعنينا ام قومك قال كلا قد عنيت قالوا وانك تتلو انا قد اوتينا التوراة وفيها بيان كل شء فقال هن------------------- في علم الله قليل فانزل الله جل وعز ولو انما في الارض من شجرة اقلام ا-----------لي اخر الايتين	109	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms324	true	-2063971234932243493	157	240	810	1217	1539	300	قال ابن عباس الا ثلاث ايات منها نزلت بالمدينة وقال عطاء الا ايتين وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة الشريفة اتته احبار اليهود فقالوا يا محمد ا------نك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا اتعنينا ام قومك قال كلا قد عنيت قالوا ا-نك تتلو انا قد اوتينا التوراة وفيها بيان كل شء فقال صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل فانزل الله عز وجل ولو انما في الارض من شجرة اقلام قال الداني الي اخر الايتين	324	-7287173925819872094	340	628.5	268	414	82.12560272216797	64	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms110	false	-7482584845150983893	4	65	20	326	1545	300	قال ابن عباس--------------- وعطاء الا ثلاث ايات منها نزلت بالمدينة في علي رضي الله تعالي عنه والوليد بن عقبة وكان بينهما كلام فقال الوليد لعلي رضي الله عنه انا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا وارد---- للكتيبة فقال له علي------------- اسكت فانك فاسق فانزل الله تعالي- فيهما جل وعز افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون الي اخر الايات الثلاث	110	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms325	true	2571084932258136353	196	260	1051	1367	1562	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما وعطاء الا ثلاث ايات منها نزلت بالمدينة في علي رضي الله ------عنه والوليد بن عتبة وكان بينهما كلام فقال الوليد لعلي رضي الله عنه انا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال له علي رضي الله عنه اسكت فانك فاسق فانزل الله عز وجل فيهما------- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا---------- الي اخر الايات الثلاث	325	-7287173925819872094	277	493.5	221	339	81.7109146118164	51	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms109	false	-749191957786894648	205	231	1047	1195	1502	300	في عدد الباقين اختلافها ايتان الم عدها الكوفي و-----------------لم يعدها الباقون مخلصين له الدين عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون وليس فيها شء مما يشبه الفواصل	109	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms326	true	-4016922032222961483	50	74	275	407	1610	300	في عدد الباقين اختلافها ايتان الم عدها الكوفي وحده لفي خلق جديد لم يعدها الكوفي و---------------------البصري و------------عدها الباقون وليس فيها شء مما يشبه الفواصل	326	-7287173925819872094	109	173.5	90	165	66.06060791015625	17	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms110	false	-7482584845150983893	101	135	540	727	1545	300	وهي-- عشرون وتسع ايات في البصري وثلاثون اية في عدد الباقين اختلافها ايتان الم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون لفي خلق جديد لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون وليس فيها شء مما يشبه الفواصل	110	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms326	true	-4016922032222961483	44	74	240	407	1610	300	وايها عشرون وتسع----- في البصري وثلاثون---- في عدد الباقين اختلافها ايتان الم عدها الكوفي وحده------------- لفي خلق جديد لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون وليس فيها شء مما يشبه الفواصل	326	-7287173925819872094	161	292.0	131	189	85.18518829345703	26	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms111	false	1839940016251631595	137	172	662	863	1463	300	--وهي خمسون وخمس ايات في الشامي واربع في عدد الباقين اختلافها اية عن يمين وشمال عدها الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع معاجزي-------ن كالجواب معاجزين وبين ما يشتهون	111	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms331	true	-4467921333873978846	128	163	655	856	1596	300	وايها خ-سون وخمس ايات في الشامي واربع في عدد الباقين اختلافها اية عن يمين وشمال عدها الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع معاجزين موضعان كالجواب-------- وبين ما يشتهون	331	-7287173925819872094	190	356.5	156	210	90.47618865966797	30	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms083	false	-186058070579114238	23	105	122	599	1616	300	ايات في البصري والشامي وست في المدني-----ين والمكي والكوفي------------- اختلافها خمس ايات المص عدها الكوفي ولم يعدها الباقون مخلصين له الدين عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون كما بداكم تعودون عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ضعفا من النار عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون الحسني علي بني اسراءيل الثالث عدها المدنيان والمكي ايضا ولم يعدها الباقون وكلهم عد بني اسراءيل الاول------------ والثاني ولم يعد بني اسراءيل الرابع و من الجن والانس في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع	83	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms333	true	5533480796667560011	138	204	709	1088	1607	300	ايات ف----------------------ي المدني الاخير والشامي وخمس في عدد الباقين اختلافها سبع ايات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب شديد وهو- الاول عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون بخلق جديد--------- والاعمي والبصير لم يعدهن ثلاثتهن وعدهن الباقون من في القبور لم يعدها الشامي وحده ان تزولا عدها البصري وحده فلن تجد لسنت الله تبديلا عدها المدني الاخير والبصري والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثلاثة مواضع	333	-7287173925819872094	118	129.5	95	676	17.45562171936035	14	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms112	false	-4162116225369640988	23	105	124	595	1511	300	وهي-- اربعون وست ايات في المدني الاخير والشامي وخمس في عدد الباقين اختلافها سبع ايات لهم عذاب شديد وهو الاول عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون بخلق جديد -الاعمي والبصير ولا النور لم يعدهن ثلاثتهن البصري وعدهن الباقون من في القبور لم يعدها الشامي وعدها الباقون ان تزولا عدها البصري ولم يعدها الباقون لسنة الله تبديلا عدها المدني الاخير والبصري والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثلاثة مواضع لهم عذاب شديد وهو الثاني جدد بيض وجاءكم النذير	112	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms333	true	5533480796667560011	135	213	692	1135	1607	300	وايها اربعون وست ايات في المدني الاخير والشامي وخمس في عدد الباقين اختلافها سبع ايات لهم عذاب شديد وهو الاول عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون بخلق جديد والاعمي والبصير لم ----------يعدهن ثلاثتهن -------وعدهن الباقون من في القبور لم يعدها الشامي وحده--------- ان تزولا عدها البصري وحده فلن تجد لسنت----- الله تبديلا عدها المدني الاخير والبصري والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثلاثة مواضع لهم عذاب شديد وهو الثاني جدد بيض وجاءكم النذير	333	-7287173925819872094	419	804.5	345	474	88.39662170410156	68	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms116	false	547473662575319037	98	198	510	1058	1566	300	----------------------------------وخمس ايات في الكوفي وثلاث في الشامي واثنتان في عدد الباقين اختلافها سبع ايات فيه يختلفون------ الاول لم يعدها الكوفي وعدها الباقون والثاني لا خلاف فيه انه راس اية مخلصا له الدين الثاني عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون---------- والاول لا خلاف فيه انه راس اية له ديني عدها الكوفي ولم يعدها الباقون فبشر عباد ال-ذين لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون من تحتها الانهار عده--------------------------------------------------------------------ا المدني الا-ول وال---------مكي ولم يعدها الباقون من هاد الثاني و فسوف تعلمون عدهما الكوفي ولم يعدهما الباقون وكلهم عد من هاد الاول وحيث وقع وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ست--ة مواضع	116	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms333	true	5533480796667560011	137	204	705	1088	1607	300	وست ايات في المدني الاخير والشامي وخمس--------------------------------------- في عدد الباقين اختلافها سبع ايات لهم عذاب شديد وهو الاول------------------------------------------------------------------------------------ عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون بخلق جديد والا----------------------------------------------------------------------عمي والبصير لم يعدهن ثلاثتهن------------ وعدهن الباقون من في القبور لم يعدها الشامي وحده ان تزولا عدها البصري وحده فلن تجد لسنت الله تبديلا عدها المدني الاخير والبصري والشامي ولم يعدها الباقون------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثلاثة مواضع	333	-7287173925819872094	205	220.0	166	679	30.191457748413086	25	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms113	false	3871594815083132120	139	188	690	966	1517	300	--وهي م-ءة وثمانون -اية في البصري وابي جعفر القارء--- وايتان في عدد الباقين اختلافها ايتان وما كانوا يعبدون لم يعدها البصري وعدها الباقون وان كانوا ليقولون وهو الثاني لم يعدها ابو جعفر وعدها الباقون وشيبة وكلهم عد من افكهم ليقولون وهو الاول------------------------------ وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	113	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms344	true	-8654738939192227313	236	289	1261	1563	1614	300	وايها ماءة وثمانون واية في البصري وابي جعفر من المدني وايتان في عدد الباقين اختلافها ايتان وما كانوا يعبدون لم يعدها البصري وحده--------- وان كان-- ليقولون وهو الثاني لم يعدها ابو جعفر وعدها الباقون وشيبة من المدنيين لقوله تعالي فيها انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	344	-7287173925819872094	225	381.5	181	313	71.8849868774414	35	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms092	false	-4378104406729721822	40	82	225	480	1570	300	المدني الاول والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفرعها في السماء لم يعدها ال--------------مدني الاول وعدها الباقون وسخر لكم الليل والنهار لم يعدها البصري وعدها الباقون عما يعمل ال-ظالمون عدها------------------------ الشامي ولم يعدها الباقون------------------------------ وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع	92	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms346	true	8533657929922929291	157	208	812	1112	1590	300	المدنيين والمك-----ي والشامي وعاصم الجحدري وثمان----- في الكوفي اختلافها ثلاث ايات والقران ذي الذكر -عدها ال-----كوفي وحده كل بناء وغواص لم يعدها البصري وعدها الباقون --------والحق اقول عدها الكوفي وعاصم الجحدري من البصري ولم يعدها الباقون ولا ايوب بن المتوكل من البصري وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع	346	-7287173925819872094	161	183.0	130	324	49.69135665893555	20	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms115	false	-4752472702563033068	41	99	212	535	1464	300	ثمانون وخمس ايات في البصري وهو عدد عاصم الجحدري---- وست في عدد المدنيين والمكي والشامي وايوب بن المتوكل وثمان في الكوفي اختلافها ثلاث ايات ص والقران ذي الذكر عدها الكوفي ولم يعدها الباقون كل بناء وغواص لم يعدها البصري وعدها الباقون والحق اقول عدها الكوفي و--------ايوب بن المتوكل ولم يعدها الباقون ولا الجحدري وقد قيل ان الجحدري يعدها	115	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms346	true	8533657929922929291	144	200	749	1064	1590	300	ثمانون وخمس ايات في البصري وهو عدد ايوب ابن المتوكل وست في عدد المدنيين والمكي والشامي وعاصم الجحدري--- وثمان في الكوفي اختلافها ثلاث ايات-- والقران ذي الذكر عدها الكوفي وحده------------- كل بناء وغواص لم يعدها البصري وعدها الباقون والحق اقول عدها الكوفي وعاصم الجحدري من ال-بصري ولم يعدها الباقون ولا ايوب بن المتوكل من ال-بصري وفيها	346	-7287173925819872094	252	419.0	199	335	75.223876953125	39	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms075	false	213481650335899348	0	101	0	602	1627	300	الشامي ولم يعدها الباقون مصلحون لم يعدها الشامي وعدها الباقون الا خاءفين عدها البصري ولم يعدها الباقون يا اولي الالباب لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون من خلاق الثاني لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون ماذا ينفقون الثاني عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون لعلكم تتفكرون الاول عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون قولا معروفا عدها البصري ولم يعدها الباقون الحي القيوم عدها المدني الاخير والمكي والبصري ولم يعدها الباقون واجمعوا علي عدها في ال عمران وعلي اسقاطها في طه من الظلمات الي النو---------------------------------------------------------------------ر عدها المدني الاول------- ولم يعدها الباق----------------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	75	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms349	true	-4838887679542923330	212	276	1097	1459	1590	300	-----------------------------------------الكوفي وعدها الباقون مخلصا له الدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثاني عدها الكو------------------------------------------------------------------------------في والشامي ولم يعدها الباق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والاول لا خلاف فيه انه راس اية له ديني عدها الكوفي لم يعدها الباقون فبشر عباد لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون من تحتها الانهار عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون من هاد الثاني و فسوف تعلمون عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	349	-7287173925819872094	150	199.0	122	736	20.380434036254883	19	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms078	false	-931981120966235051	202	275	1113	1497	1635	300	الكوفي وسبع في الشا-مي اختلافها ايتان ان تضلوا السبيل عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون فيعذبهم عذابا اليما عدها الشامي ولم يعدها الباقون حدثنا ابو الفتح شيخنا قال انا احمد بن محمد قال انا احمد بن شبيب قال انا الفضل قال انا خلاد عن عيسي عن حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة انه عد في النساء ان تضلوا السبيل راس اربع واربعين اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة مواضع	78	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms349	true	-4838887679542923330	212	278	1097	1469	1590	300	الكوفي و--عدها الباقون مخلصا له الدين--------- الثاني عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون والاول ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خلاف فيه------------------------------------------ انه----------------------------- راس------------- اية له ديني عدها الكوفي لم يعدها الباقون فبشر عباد لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون من تحتها الانهار عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون من هاد الثاني و فسوف تعلمون عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة مواضع	349	-7287173925819872094	132	127.5	105	593	22.25969696044922	17	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms098	false	-1075891385101538730	51	182	289	1057	1552	300	--------------------------------------------------------الشامي ولم يعدها الباقون وا------------------------------------------------------------------------------------------------------صطنعتك لنفسي عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون فارسل معنا بني اسراءيل عدها والشامي ولم يعدها الباقون ولقد اوحينا الي موسي عدها الشامي ولم يعدها الباقون ما غشيهم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون غضبان اسفا عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون وعدا حسنا عدها المدني الاخير ولم يعدها الباقون القي السامري لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون وكلهم عد واضلهم السامري و يا سامري و اله موسي عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون فنسي لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون اليهم قولا عده------ا المدني الا------خير ولم يعدها الباقون اذ رايتهم ضل----------------وا عدها الكوفي ولم يعدها الباقون صفصفا عدها الكوفي والبصري والشامي ولم يعدها الباقون مني هدي و زهرة الحياة الدنيا لم يعدهما الكوفي وعدهما الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة مواضع	98	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms349	true	-4838887679542923330	212	278	1097	1469	1590	300	الكوفي وعدها الباقون مخلصا له الدين الثاني عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون والاول لا خلاف فيه انه راس اية له ديني عدها الكوفي لم يعدها الباقون فبشر عباد لم يعدها المدني الاول والم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي وعدها الباقون من تحتها الانهار عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون من ها---د الثاني و فسوف تعلمون عدها الكوفي ولم يعدها الباق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة مواضع	349	-7287173925819872094	165	-24.0	135	954	17.295597076416016	22	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms112	false	-4162116225369640988	31	96	169	548	1511	300	وخمس--- في عدد الباقين اختلافها سبع ايات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب شديد وهو الاول عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون بخلق جديد الاعمي والبصير ولا النور لم يعدهن ثلاثتهن البصري وعدهن الباقون من في القبور لم يعدها الشامي وعدها الباقون ان تزولا عدها البصري ولم يعدها الباقون لسنة الله تبديلا عدها المدني الاخير والبصري والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثلاثة مواضع	112	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms349	true	-4838887679542923330	201	278	1035	1469	1590	300	واثنتان في عدد الباقين اختلافها سبع ايات فيه يختلفون لم يعدها الكوفي وعدها الباقون مخلصا له الدين الثاني عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون والاول لا خلاف فيه انه راس اية له ديني عدها الكوفي لم يعدها الباقون فبشر عباد لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون من تحتها الانهار عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون من هاد الثاني و فسوف تعلمون عدها الكوفي ولم يعدها الباق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ست--ة مواضع	349	-7287173925819872094	88	-153.5	71	720	12.222222328186035	14	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms116	false	547473662575319037	49	213	250	1143	1566	300	في وحشي قاتل حمزة رحمه الله تعالي وهن قوله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي قوله تعا-----------------لي وانتم لا تشعرون وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر نظيرتها في الكوفي والشامي ولا نظير لها في غيرهما وكلمها الف ومءة واثنتان وسبعون كلمة وحروفها اربعة الاف وسبع مءة وثمانية احرف وهي سبعون وخمس ايات في الكوفي وثلاث في الشامي واثنتان في عدد الباقين اختلافها سبع ايات فيه يختلفون الاول لم يعدها الكوفي وعدها الباقون والثاني لا خلاف فيه انه راس اية مخلصا له الدين الثاني عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون والاول لا خلاف فيه انه راس اية له ديني عدها الكوفي ولم يعدها الباقون فبشر عباد الذين لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون من تحتها الانهار عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون من هاد الثاني و فسوف تعلمون عدهما الكوفي ولم يعدهما الباقون وكلهم عد من هاد الاول وحيث وقع وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة مواضع الدين الخالص ما يشاء----- بما كنتم تعملون بعده انه عليم كلمة العذاب متشاكسون وجء بالنبيين	116	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms349	true	-4838887679542923330	135	294	690	1559	1590	300	في وحشي قاتل حمزة رضي- الله -----------عنه عنهما قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية الي اخر الايات الثلاث الي وانتم لا تشعرون وقال مقاتل قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة مدنية وكذا قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ذكر ذلك ابن الجوزي وغيره عدد اياتها وما يشبه الفواصل فيها وايها خمس ---------وسبعون فيالكو-------------------------------------------------------------------في وثلاث في الشامي واثنتان في عدد الباقين اختلافها سبع ايات فيه يخت------لفون لم يعدها الكوفي وعدها الباقون-------------------------------- مخلصا له الدين الثاني عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون والاول لا خلاف فيه انه راس اية له ديني عدها الكوفي -لم يعدها الباقون فبشر عباد------ لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون من تحتها الانهار عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون من هاد الثاني و فسوف تعلمون عده-ا الكوفي ولم يعده-ا الباقون------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة مواضع الدين الخالص ما يشاء بعده بما كنتم تعملون بعده انه عليم كلمة العذاب متشاكسون وجء بالنبيين	349	-7287173925819872094	640	1116.5	519	1035	61.835750579833984	104	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms117	false	8273089080986485726	130	196	702	1114	1650	300	لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقو----------------------ن والسلاسل يسحبون- عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون ف----ي الحميم عدها المدني الاول والم--------------------------------------------------------كي ولم يعدها الباقون كن----------------تم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة مواضع مخلصين له الدين	117	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms349	true	-4838887679542923330	210	279	1088	1475	1590	300	لم يعدها الكوفي وعدها الباقون مخلصا له الدين الثاني عدها الكوف-------------------------------------------------------ي--------------------------- والشامي ولم يعدها الباقون والاول لا خلاف فيه انه راس اية له ديني عدها ---------------الكوفي ---------لم يعدها الباقون فبشر عباد لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون من تحتها الانهار عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون من هاد الثاني و فسوف تعلمون عدها الكوف--------ي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ستة مواضع---------- الدين	349	-7287173925819872094	232	350.5	191	511	45.40117263793945	29	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms075	false	213481650335899348	0	101	0	602	1627	300	-------------------------------------------------------------------------------------الشامي ولم يعدها الباقون مصلحون لم يعدها الشامي وعدها الباقون الا خاءفين عدها البصري ولم يعدها الباقون يا اولي الالباب لم يعدها المدني الا-ول والمك-ي وعدها الباقون -من -خلاق الثاني --لم ي--عدها المدني الاخير وعدها الباقون ماذا ينفقون الثاني عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون لعلكم تتفكرون الا-------ول عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون قولا معروفا عدها البصري ولم يعدها الباقون الحي القيوم عدها المدني الاخير والمكي والبصري ولم يعدها الباقون واجمعوا علي عدها في ال عمران وعلي اسقاطها في طه من الظلمات الي ال-نور عدها المدني الاول------- ولم يعدها الباق--------------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	75	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms354	true	-6503788968081993955	55	137	308	817	1715	300	الكوفي ولم يعذها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون يوم هم بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكت------------------------------اب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشام--------------------------------------------------ي ولم يعدها الباقون -----------والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------في الحميم عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون اينما كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	354	-7287173925819872094	288	374.0	236	766	37.5979118347168	38	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms087	false	1570198287556505395	231	272	1182	1418	1554	300	ف--------------ي الشامي وتسع في عدد الباقين اختلافها ثلاث --------------------------------------------------------------------------ايات مخلصين له الدين عدها الشامي ولم يعدها الباقون لنكونن من الشاكرين لم يعدها الشامي وعدها الباقون وشفاء لما في الصدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عدها --------الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	87	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms354	true	-6503788968081993955	45	137	258	817	1715	300	في الكوفي وست في الشامي-------------------- اختلافها تسع- ايات حم عدها الكوفي ولم يعذها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون يوم هم --بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظم------------ين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في الحميم عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون اينما كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	354	-7287173925819872094	160	230.0	129	594	26.93602752685547	21	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms091	false	7288611008365561094	79	145	424	796	1584	300	في الكوفي واربع في المدنيين والمكي وخمس بصري وسبع ش---------امي اختلافها خمس ايات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفي خلق جديد لم يعدها الكوفي وعدها الباقون قل هل---------------------------------------------------------------------- يستوي الاعمي والبصير عده---------------ا الشامي ولم يعدها الباقون ام هل تستوي الظلمات والنور لم يعدها الكوفي وعدها الباقون اولءك لهم سوء الحساب عدها الشامي ولم يعدها الباقون من كل باب لم يعدها المدنيان------------------------------------------------------------------------------------------------- والمكي و----عدها الباق--------------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	91	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms354	true	-6503788968081993955	38	137	218	817	1715	300	في البصري واربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست في الشامي اختلافها تسع ايات حم عدها الكوفي ولم يعذها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون يوم هم بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في الحميم عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون اينما كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	354	-7287173925819872094	202	322.5	166	735	27.482994079589844	26	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms092	false	-4378104406729721822	0	82	0	480	1570	300	في المدنيين والمكي وخمس ف--------------ي الشامي اختلافها سبع ايات لتخرج الناس من الظلمات الي النور و ان اخرج قومك من الظلمات الي النور لم يعدهما الكوفي والبصري وعدهما الباقون وعاد وثمود لم يعدها الكوفي والشامي وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها الباقون بخلق جديد عدها المدني الاول والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفرعها في السماء لم يعدها المدني الاول وعدها الباقون وسخر لكم الليل والنهار لم يعدها البصري وعدها الباقون عما يعمل الظالمون عدها --------الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع اربعة مواضع	92	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms354	true	-6503788968081993955	41	139	234	828	1715	300	في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست في الشامي اختلافها تسع ---------------------------------------------------------------------ايات حم -عده-ا الكوفي و----لم يعذه-ا الباقون يوم التلاق لم يعدها الشا--------مي وعدها الباقون يوم هم بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير--------------------------------------- والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون------- في الحميم عده----ا المدني الاو-----------------------------ل والمكي ولم يعدها الباقون اينما كنتم تشرك-------------ون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تس-عة مواضع	354	-7287173925819872094	247	234.0	200	771	32.03631591796875	29	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms096	false	8932045902624231935	12	125	61	713	1444	300	في المدنيين والمك---------------ي وست في الشامي وعشر في الكوفي واحدي عشرة في البصري اختلافها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدي عشرة اية وزدناهم هدي لم يعدها الشامي وعدها الباقون ما يعلمهم الا قليل عدها المدني الاخير ولم يعدها الباقون اني فاعل ذلك غدا لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون وجعلنا بينهما زرعا لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون ان تبيد هذه ابدا لم يعدها المدني الاخير والشامي وعدها الباقون من كل شء سببا لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون فاتبع سببا ثم اتبع سببا عدهن الكوفي والبصري ولم ي--عدهن الباقون عندها قوما لم يعدها الكوفي والمدني الاخير وعدها الباقون بالاخسرين اعمالا لم يعدها المدنيان والمكي و----عدها الباق--------------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع خمسة مواضع	96	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms354	true	-6503788968081993955	41	139	234	828	1715	300	في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست في الشام------------------------------------ي اختلافها تسع ايات حم عدها الكوفي ولم يعذها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون يوم هم بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها البا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون ف-----------------------------------------ي الحميم عدها ال------------------------------------مدني الاول --------------------------------------------------والمكي ولم يعدها الباقون اينما كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تسعة مواضع	354	-7287173925819872094	136	-158.5	113	1100	12.363636016845703	13	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms100	false	-5721512312769471614	221	282	1145	1497	1585	300	في البصر----------------------------------------ي وست في المدنيين وسبع في المكي وثمان في الكوفي اختلافها خمس ايات من فوق رءوسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون والجلود عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وعاد وثمود لم يعدها الشامي وعدها الباقون وقوم لوط لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون هو سماكم المسلمين عدها المكي ولم يعدها الباق--------------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثلاثة مواضع	100	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms354	true	-6503788968081993955	38	139	218	828	1715	300	في البصري واربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست في الشام--------------------------------ي اختلافها تسع ايات حم عدها الكوفي ولم يعذها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون يوم هم بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في الحميم عدها المدني الاول والم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي ولم يعدها الباقون اينما كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تسع-ة مواضع	354	-7287173925819872094	126	186.0	100	803	15.691158294677734	17	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms112	false	-4162116225369640988	24	99	128	562	1511	300	--------اربعون وست ايات في المدني الاخير والشامي وخمس في عدد الباقين--------- اختلافها سبع ايات لهم عذاب شديد وهو الاول عدها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البصري والشامي ولم يعدها الباقون بخلق جديد الاعمي والبصير -ولا النور لم يعدهن ثلاثتهن البصري و----عدهن الباقون م------------------------------------------------------------------ن في القبور لم يعدها الشامي----------------- وعدها الباقون ان تزولا عدها البصري ولم يعدها الباقون لسن-ة الله تبديلا عدها المدني الاخير والبصري والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ثلاثة مواضع لهم عذاب شديد	112	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms354	true	-6503788968081993955	39	140	221	833	1715	300	البصري واربع ف-----------ي المدني-----ين والمك-ي وخمس في الكوفي وست في الشامي اختلافها تسع ايا---------------------ت حم عدها الكوفي ولم يعذها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون يوم هم بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري و------------عدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها ال--------مدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في الحميم ----عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها البا---------------------------------------قون اينما كنتم تشركون عدها ---------------الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تسع-ة مواضع--------- شديد	354	-7287173925819872094	235	264.0	188	738	31.842819213867188	22	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms116	false	547473662575319037	115	199	605	1064	1566	300	لم يعدها الكوفي وعدها الباقون والثاني لا خلاف فيه انه راس اية مخلصا له الدين الثاني عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون والاول لا خلاف فيه انه راس اية له ديني عدها الكوفي ولم يعدها الباقون فبشر عباد الذين لم يعدها المدني الا-ول وال-مكي وعدها الباقون -من تحتها الانها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون من هاد الثاني و فسوف تعلمون عدهما الكوف--------ي ولم يعدهما الباقون وكلهم عد من هاد الاول وحيث وقع وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ست-ة مواضع الدين	116	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms354	true	-6503788968081993955	75	140	425	833	1715	300	لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في الحميم عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون ----------اينما كنتم تشركون عده-ا الكوفي والشامي ولم يعده-ا الباقون------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تسعة مواضع شديد -	354	-7287173925819872094	215	292.0	173	602	35.71428680419922	26	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms117	false	8273089080986485726	92	211	484	1204	1650	300	وهي-- ثمانون وثنتان في البصري واربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست في الشامي اختلافها تسع ايات حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون------- بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في الحميم عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون------ كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ست-ة مواضع------------ مخلصين له الدي-------ن الاول--------------------------------------------------------------------------------------------- وهامان وقارون يوم تولون مدبرين واذ يتحاجون في النار مخلصين له الدين الثاني والسلاسل	117	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms354	true	-6503788968081993955	35	171	198	1015	1715	300	وايها ثمانون وايتان في البصري واربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست في الشامي اختلافها تسع ايات حم عدها الكوفي ولم يعذها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون يوم هم بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في الحميم عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون اينما كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع تسعة مواضع شديد العقاب مخلصين له الدين موضعان الاول بعده ولو كره الكافرون والثاني بعده الحمد لله رب العالمين لدي الحناجر كاظمين من حميم ولا شفيع وهامان وقارون---- تولون مدبرين---- يتحاجون في ا----------------------لنا-ر والسلاسل	354	-7287173925819872094	681	1279.0	568	848	80.30660247802734	105	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms120	false	-7474999845918292341	60	110	308	595	1534	300	وسبع في البصري وست في عدد الباقين اختلافها اربع ايات حم عد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكوفي ولم يعدها الباقون ان هءلاء ليقولون عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ان شجرة الزقوم لم يعدها المدين الاخر والمكي وعدها الباقون في البطون لم يعدها المدني الاو-------------------------------------------------------ل والشامي و----عدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	120	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms354	true	-6503788968081993955	44	137	253	817	1715	300	وخمس في الكوفي وست في الشامي----- اختلافها تس-ع ايات حم عدها الكوفي ولم يعذها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون يوم هم بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها البا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون في الحميم ----عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون اينما كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	354	-7287173925819872094	129	-26.5	103	703	18.349929809570312	17	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms102	false	-7260803311920689288	181	216	926	1148	1544	300	وايتان ف------------------------ي المدنيين والمكي واربع في عدد الباقين اختلافها ايتان بالغدو والاصال ويذهب بالابصار وهو الثاني-- لم يعدهما المدنيان والمك-ي وعدهما الباقون وكلهم عد القلوب والابصار وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان لهم	102	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms357	true	-5291531766165658381	3	38	17	228	1578	300	وايتان في البصري والشامي وثلاث في المدنيين والمكي واربع في الكوفي----- اختلافها ايتان حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون عاد وثمود لم يعده-ا البصري-- والشامي وعده-ا الباقون------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان ----	357	-7287173925819872094	140	196.5	115	249	56.22489929199219	16	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms117	false	8273089080986485726	94	191	495	1088	1650	300	وثنتان في البصر---------------------------------ي واربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست في الشامي اختلافها تسع ايات حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشا--------مي وعدها الباقون بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكوفي وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في الحميم عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	117	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms357	true	-5291531766165658381	3	37	17	221	1578	300	وايتان في البصري والشامي وثلاث في المدنيين والمكي واربع ف------------------------ي الكوف--------------ي اختلافها ايتان--- حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون عاد -وثمود لم يعدها البصري والشامي وعدها الباق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	357	-7287173925819872094	146	229.5	118	634	23.028390884399414	19	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms118	false	-8697351550744807626	30	71	154	394	1507	300	وهي-- خمسون وايتان -----بصري وشا--مي وثلاث -----مدنيان و--مكي واربع ك-----وفي اختلافها ايتان حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون عاد وثمود لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان وهما قوله تعالي عذابا شديدا هدي وشفاء	118	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms357	true	-5291531766165658381	1	42	5	250	1578	300	وايها خمسون وايتان في البصري والشامي وثلاث في المدنيين والمكي واربع في الكوفي اختلافها ايتان حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون عاد وثمود لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان---------------- عذابا شديدا هدي وشفاء	357	-7287173925819872094	219	396.0	181	261	83.90804290771484	31	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms119	false	-5235499898223526071	108	138	501	673	1480	300	وثمان في الشامي وتس----------ع في عدد الباقين اختلافها ايتان حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون هو مهين-- لم يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	119	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms357	true	-5291531766165658381	7	37	42	221	1578	300	وثلاث في المدنيين والمكي واربع في الكوفي----- اختلافها ايتان حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون عاد وثمود لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	357	-7287173925819872094	142	244.5	115	184	77.17391204833984	22	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms119	false	-5235499898223526071	107	143	494	702	1480	300	------ثمانون وثمان في الشامي وتسع في عدد الباقين اختلافها ايتان حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ---هو مه-ين -لم يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضع واحد ليصدونهم عن السبيل	119	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms367	true	-7247182067005063794	55	88	270	461	1626	300	ثمان وثمانو------ن في الشامي وتسع في ا----لباقين اختلافها ايتان حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون فانه سيهدين ولم يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل ولم يعد---- باجماع موضع-------------- عن السبيل	367	-7287173925819872094	171	285.0	141	219	78.08219146728516	24	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms097	false	8180343514078734339	79	124	362	627	1401	300	وتسع ايات في المدني الاخير والمكي وثمان في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات كهيعص عدها الكوفي ولم يعدها الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في الكتاب ابراهيم -عدها المدني الاخير والمكي و----لم يعدها الباقون فليمدد له الرحمن مدا لم يعدها الكوفي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	97	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms369	true	6344609313372043779	82	136	416	728	1589	300	وتسع----- في الكوفي وسبع في البصري وست فيما عداهما---- اختلافها اربع ايات ---حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ان هءلاء ليقولون عدها الكوفي ايضا ولم يعدها الباقون ان شجرة الزقوم لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في البطون -----لم يعدها المدني الا-ول والمكي والشامي وعدها البا---------------------------------------------------قون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	369	-7287173925819872094	150	193.5	120	381	39.370079040527344	17	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms104	false	7526405174514101632	46	121	240	658	1561	300	وسبع وعشرون في المدني الاول والكوفي والشامي اختلافها اربع ايات طسم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون فلسوف تعلمون لم يعدها ال---------كوفي وعدها الباقون اين ما كنتم تعبدون بعده من دون الله وهو الثالث لم يعدها البصري وعدها الباقون وكلهم عد ما تعبدون و ما كنتم تعبدون وما تنزلت به الشياطين وهو الاول لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون واجمعوا علي عد علي من تنزل الشياطين وهو الثاني-------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	104	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms369	true	6344609313372043779	85	136	431	728	1589	300	وسبع------- في البصري وست فيما عداهما------ اختلافها اربع ايات ح-م عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ان هءلاء ليقولون عدها الكوفي ايضا ولم يعدها الباقون ان شجرة الزقوم لم يعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في البطون لم يعدها المدني الاول والمكي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	369	-7287173925819872094	175	235.0	143	441	39.68254089355469	23	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms108	false	7352815898279130100	210	271	1130	1485	1635	300	--وهي خمسون وتسع ايات في المدني الاخير والمك-ي وستون اية في عدد الباقين اختلافها اربع ايات الم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون غلبت الر--------------------------------------------------------وم لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في بضع سنين لم يعدها المدني الاو-------ل والكوفي وعدها الباقون يقسم المجرمون عدها المدني الاول ولم يعدها الباقون وكلهم عد يبلس المجرمون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان	108	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms369	true	6344609313372043779	80	137	405	735	1589	300	وايها خ-سون وتسع----- في الكوفي وسبع في البصري وست فيما عداهما--------- اختلافها اربع ايات ح-م عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ان هءلاء ليقولون عدها الكوفي ايضا ولم يعدها الباقون ان شجرة الزقوم لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في البطو--ن لم يعدها المدني الاول والمكي والشامي وعدها البا--------------------------------------------------ق-----------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان	369	-7287173925819872094	219	347.0	178	421	52.01900100708008	30	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms116	false	547473662575319037	146	196	766	1048	1566	300	عدها الكوفي ولم يعدها البا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون فبشر عباد الذين لم يعدها المدني الاول والمك--------ي وعدها الباقون من تحتها الانهار عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون من هاد الثاني و فسوف تعلمون عدهما الكوفي ولم يعدهما الباقون وكلهم عد من هاد الاول وحيث وقع وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	116	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms369	true	6344609313372043779	95	136	484	728	1589	300	عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ان هءلاء ليقولون عدها الكوفي ايضا ولم يعدها الباقون ان شجرة الزقوم لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في البطو------ن لم يعدها المدني الاول والمكي والشامي وعدها البا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون------------------------------- وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	369	-7287173925819872094	118	142.0	98	401	29.426433563232422	16	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms117	false	8273089080986485726	98	191	518	1088	1650	300	في المدنيين والمكي وخمس في الكوف---------------ي وست في الشامي-- اختلافها تس-ع ايات حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون يوم التلاق لم يعدها الشامي وعدها الباقون بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها الكو---------في وعدها الباقون واورثنا بني اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في الحميم ----عدها المدني الاول والمكي و----لم يعدها الباقون كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	117	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms369	true	6344609313372043779	83	136	421	728	1589	300	ف------------------------ي الكوفي وسبع في البصري وست فيما عداهما اختلافها اربع ايات حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ان هءلاء ليقولون عده------------------------------------------------------------------------ا الكوفي ايضا ولم يعدها الباقون ان شجرة الزقوم------------ لم يعدها المدني الاخير وال-مكي وعدها البا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون في البطون لم يعدها المدني الاول والمكي والشامي وعدها الباق--------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	369	-7287173925819872094	220	342.5	178	605	36.3636360168457	26	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms118	false	-8697351550744807626	40	64	211	356	1507	300	اختلافها ايتان---- حم عدها الكوف----------------------------------------------------ي ولم يعدها الباقون عاد ------وثمود لم يعدها البصر-------------------------------------------------------------------ي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان	118	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms369	true	6344609313372043779	91	137	462	735	1589	300	اختلافها اربع ايات حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ان هءلاء ليقولون عدها الكوفي ايضا ولم يعدها الباقون -ان شجرة الزقوم لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في البطون لم يعدها المدني الاول والمكي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان	369	-7287173925819872094	131	216.0	107	274	47.810218811035156	19	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms119	false	-5235499898223526071	109	138	507	673	1480	300	في الشامي وتسع في عدد الباقين----------- اختلافها ايتان---- حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون هو مهي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم يعدها الكوف-------------ي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	119	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms369	true	6344609313372043779	83	136	421	728	1589	300	في الكوفي وسبع في البصري وست فيما عداهما اختلافها اربع ايات حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ان هءلاء ليقولون عدها الكوفي ايضا ولم يعدها الباقون ان شجرة الزقوم لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في البطون لم يعدها المدني الاول والمكي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	369	-7287173925819872094	138	212.0	110	307	44.951141357421875	21	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms120	false	-7474999845918292341	54	115	278	625	1534	300	--وهي خمسون وتسع ايات في الكوفي وسبع في البصري وست في-- عدد الباقين اختلافها اربع ايات حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ان هءلاء ليقولون عدها الكوفي----- ولم يعدها الباقون ان شجرة الزقوم لم يعدها المدين الاخ-ر والمكي وعدها الباقون في البطون لم يعدها المدني الاول------- والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان يحيي ويميت بني اسراءيل	120	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms369	true	6344609313372043779	80	141	405	757	1589	300	وايها خ-سون وتسع ف-----ي الكوفي وسبع في البصري وست فيما عداهما----- اختلافها اربع ايات حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ان هءلاء ليقولون عدها الكوفي ايضا ولم يعدها الباقون ان شجرة الزقوم لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في البطون لم يعدها المدني الاول والمكي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع موضعان يح-ي ويميت بني اسراءيل	369	-7287173925819872094	326	604.5	267	364	89.56044006347656	51	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms128	false	-2075815885786133753	61	157	337	814	1516	300	لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها البا-------------------------------------------------------------قون وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو شديدا ورءوس الاي بصير 1 غفور 2 خبير 3 اليم 4 مهين 5 شهيد 6 عليم 7 المصير 8 تحشرون 9 المءمنون 10 خبير 11 رحيم 12 تعملون 13 يعلمون 14 يعملون 15 مهين 16 خالدون 17 الكاذبون 18 الخاسرون 19 عزيز 21 المفلحون 22 سورة الحشر 59 مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها اربع مءة وخمس واربعون كلمة وحروفها الف وتسع مءة وثلاثة عشر حرفا وهي عشرون واربع ايات في جميع العدد ليس فيها اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل وليس	128	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms369	true	6344609313372043779	112	134	581	714	1589	300	لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون في البطون لم يعدها المدني الاول والمكي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل وليس	369	-7287173925819872094	72	138.0	60	538	13.382899284362793	10	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms008	false	5155838736429585039	152	223	696	1044	1395	300	ابو بكر بن عياش قال انا عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود -------------قال قلت لرجل اقرءني من الاحقاف ثلاثين اية فاقراني--------------- خلاف ما اقراني رسول الله------------------- وقلت لاخر اقرءني من الاحقاف ثلاثين اية فاقراني خلاف ما اقراني الاول فاتيت----- الي النبي------------------- فغضب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه جالس فقال علي قال لكم اقراوا كما علمتم قال الحافظ اخبرنا محمد بن علي المالكي قال انا محمد بن احمد	8	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms373	true	-8407829791637110491	192	273	938	1335	1459	300	ابي بكر بن عياش عن----- عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قلت لرجل اقرءني من الاحقاف ثلاثين اية فاقراني وفي رواية فقرا خلاف ما اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت لاخر اقرءني من الاحقاف ثلاثين اية فاقراني خلاف ما اقراني الاول فاتيت بهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فغضب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه جالس فقال علي قال لكم اقراوا كما علمتم وللطبراني في الاوسط في ترجمة محمد -----------------بن احمد	373	-7287173925819872094	291	506.5	230	419	69.4510726928711	57	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms121	false	-7483387677822603522	212	271	1098	1455	1585	300	وهي-- ثلاثون وثماني ايات في الكوفي وتسع في المدنيين والمكي والشامي واربعون اية في البصري اختلافها ايتان اوزارها لم يعدها الكوفي وعدها الباقون للشاربين عدها البصري ولم يعدها الباقون وكلهم عدها في والصافات وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع سبعة مواضع فضرب الرقاب فشدوا الوثاق لانتصر منهم ببعض--------------------------------------------------------------- انفا لاريناكهم بسيماهم ورءوس الاي اعمالهم 1 بالهم 2 امثالهم	121	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms374	true	-6055420848890551381	86	148	448	818	1597	300	وايها ثلاثون وثمان ف------ي الكوفي وتسع في المدنيين والمكي والشامي واربعون اية في البصري اختلافها ايتان اوزارها لم يعدها الكوفي وعدها الباقون للشاربين عدها البصري ولم يعدها الباقون----------------------- وفيها مما يشبه الفواصل ولم يعد---- باجماع تسعة مواضع فضرب الرقاب بعضك-------------------م ببعض تنصروا الله ينصركم فتعسا لهم الذين من قبلهم دمر الله عليهم قال انفا لاريناكهم بسيماهم رويها حرفان مل اللام اقفالها امثالها	374	-7287173925819872094	264	456.0	218	422	62.559242248535156	37	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms125	false	9103235517473633638	234	296	1095	1463	1482	300	وهي-- سبعون وست بص-----ري وسبع -----مدنيان وم--كي وثمان -----كوفي وش--امي اختلافها خمس ايات الرحمن عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون خلق الانسان الاول لم يعدها المدنيان وعدها الباقون وضعها للانام لم يعدها المكي وعدها الباقون شواظ من نار عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون يكذب بها المجرمون لم يعدها البصري وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل--------------- موضعان خلق الانسان الثاني رب المشرقين	125	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms392	true	-1219665153940004253	183	244	941	1300	1641	300	وايها سبعون وست في البصري وسبع في المدنيين والمكي وثمان في الكوفي والشامي اختلافها خمس ---------------------------------------------ايات خلق الانسان الاول لم يعدها المدنيان وعدها الباقون وضعها للانام لم يعدها المكي وعدها الباقون شواظ من نار عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون يكذب بها المجرمون لم يعدها البصري وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل ولم يعد باجماع موضعان خلق الانسان الثاني رب المشرقين	392	-7287173925819872094	314	584.0	259	404	77.72277069091797	48	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms075	false	213481650335899348	0	101	0	602	1627	300	------------------------------------------------------------------------الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي ولم يعدها الباقون مصلح-------------------------------------ون لم يعده--------------------------------------------------------------------ا الشامي وعدها الباقون الا خاءفين عدها البصري ولم يعدها الباقون يا اولي الالباب لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون من خلاق الثاني لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون ماذا ينفقون الثاني عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون لعلكم تتفكرون الاول عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون قولا معروفا عدها البصري ولم يعدها الباقون الحي القيوم عدها المدني الاخير والمكي والبصري ولم يعدها الباقون واجمعوا علي عدها في ال عمران وعلي اسقاطها في طه من الظلمات الي النور عدها المدني الاول ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع	75	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms395	true	-6311667497555485222	35	147	192	882	1747	300	المشامة لم يعدهما الكوفي وعدهما الباقون علي سرر موضونة لم يعدها البصري والشامي ءعدها الباقون واباريق عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون وحور عين عدها المدني الاول والكوفي ولم يعدها الباقون ولا تاثيما لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون واصحاب اليمين لم يعدها المدني الاخير والكوفي وعدها الباقون انا انشاناهن انشاءا لم يعدها البصري وعدها الباقون واصحاب الشمال لم يعدها الكوفي وعدها الباقون في سموم وحميم لم يعدها المكي وعدها الباقون ان الاولين والاخرين لم يعدها المدني الاخير والشامي و----عدها الباق-------ون لمجموعون عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون وكانوا يقولون عدها المكي ولم يعدها الباقون فروح وريحان عدها الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي ولم يعدها الباق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وفيها مما يشبه الفواصل ولم يعد---- باجماع	395	-7287173925819872094	85	-15.0	71	1199	7.089241027832031	7	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms117	false	8273089080986485726	99	193	521	1098	1650	300	المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست في الشامي اختلافها تسع ايات حم عدها الكوفي ولم يعدها الباقون يوم التلاق لم يعدها ال-------------شامي وعدها الباقون بارزون عدها الشامي ولم يعدها الباقون كاظمين لم يعدها ---------------الكوفي وعدها الباقون واورثنا بن-----ي اسراءيل الكتاب لم يعدها المدني الاخير والبصري وعدها الباقون وما يستوي الاعمي والبصير عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون والسلاسل يسحبون عدها المدني الاخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حميم عدها المدني الا-ول والم--------------------------------------------كي ولم يعدها الباقون كنتم تشركون عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا باجماع ست-ة مواضع	117	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms395	true	-6311667497555485222	61	149	351	893	1747	300	المدني الاول والكو---------------------------------------------------------في ولم يعدها الباقون ولا تاثيما لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون واصحاب الي------------------------------مين لم يعدها المدني الاخير والكوفي وعدها الباقون ----انا انشاناهن انشاء--------ا لم يعدها ---------------البصري وعدها الباقون و---اصحاب ال----شمال لم يعدها ال-------------------كوفي وعدها الباق---------------------------------------------------------------------ون في سموم وحميم لم يعدها المكي وعدها الباقون ان الاولين والاخرين لم يعدها المدني الاخير والشامي وعدها الباقون لمجموعون عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون وكانوا يقولون عدها المكي ولم يعدها الباقون فروح وريحان عدها --------الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل ولم يعد---- باجماع سبعة مواضع	395	-7287173925819872094	279	327.0	224	763	36.566184997558594	32	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms126	false	6916038311118159496	184	300	913	1622	1622	300	تسعون وست ايات كو-----في وسبع بص-----ري وتسع ف-ي ع-------------------------دد الباقيين اختلافها اربع عشرة اية فاصحاب الميمنة وكذا واصحاب المشامة لم يعدهما الكوفي وعدهما الباقون علي سرر موضونة لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون واباريق عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون وحور عين عدها المدني الاول والكوفي ولم يعدها الباقون ولا تاثيما لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون واصحاب اليمين لم يعدها المدني الاخير والكوفي وعدها الباقون انا انشاناهن انشاء- لم يعدها البصري وعدها الباقون واصحاب الشمال لم يعدها الكوفي وعدها الباقون في سموم وحميم لم يعدها المكي وعدها الباقون وكانوا يقولون عدها المكي ولم يعدها الباقون ان الاولين والاخرين لم يعدها المدني الاخير والشامي وعدها الباقون لمجموعون عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون-	126	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms395	true	-6311667497555485222	10	126	56	759	1747	300	تسعون وست ايات في الكوفي وسبع في البصري وتسع علي عدد اسماء الله الحسني عن عدد الباقين واختلافها اربع عشرة اية فاصحاب الميمنة وكذا -اصحاب المشامة لم يعدهما الكوفي وعدهما الباقون علي سرر موضونة لم يعدها البصري والشامي ءعدها الباقون واباريق عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون وحور عين عدها المدني الاول والكوفي ولم يعدها الباقون ولا تاثيما لم يعدها المدني الاول والمكي وعدها الباقون واصحاب اليمين لم يعدها المدني الاخير والكوفي وعدها الباقون انا انشاناهن انشاءا لم يعدها البصري وعدها الباقون واصحاب الشمال لم يعدها الكوفي وعدها الباقون في سموم وحميم لم يعدها المكي وعدها الباقو-------------------------------------------ن ان الاولين والاخرين لم يعدها المدني الاخير والشامي وعدها الباقون لمجموعون عدها المدني الاخير والشامي ولم يعدها الباقون	395	-7287173925819872094	656	1256.5	549	747	87.81793975830078	99	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms127	false	9195263839483858935	210	256	1082	1346	1539	300	وهي-- عشرون وتسع ايات في الكوفي والبصري----------------- وثمان في عدد الباقين -اختلافها ايتان من قبله العذاب عدها الكوفي ولم يعدها الباقون واتيناه الانجيل عدها البصري ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها--------- خمسة مواضع فالتمسوا نورا بينهم بسور هم الصديقون عذاب شديد باس شديد	127	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms396	true	-512577511048938407	247	296	1288	1576	1598	300	وايها عشرون وتسع----- في الكوفي والبصري ثلاثون الا واحدة وثمان في عدد الباقين واختلافها ايتان من قبله العذاب عدها الكوفي ولم يعدها الباقون واتيناه الانجيل عدها البصري ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها بالاجماع خمسة مواضع فالتمسوا نورا بينهم بسور هم الصديقون عذاب شديد باس شديد	396	-7287173925819872094	258	478.0	213	293	88.05461120605469	42	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms128	false	-2075815885786133753	43	76	233	424	1516	300	وهي-- احدي وعشرون اية في المدني الاخير والمكي واثنتان وعشرون في عدد الباقين اختلافها اية اولءك في الاذلين لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل--------------- موضع واحد وهو-- شديدا	128	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms401	true	6316746882952974522	201	235	1016	1215	1577	300	وايها احدي وعشرون ف----ي المدني الاخير والمكي واثنتان------- في عدد الباقين اختلافها اية اولءك في الاذلين لم يعدها المدني الاخير والمكي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل ولم يعد باجماع موضع واحد عذابا شديدا	401	-7287173925819872094	175	313.0	144	210	83.33333587646484	27	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms129	false	2956760610276497841	197	250	1027	1295	1550	300	سورة التغابن 64 مدنية هذا قول قتادة وقال ابن عباس ومجاهد-------- وعطاء هي----- مكية الا ثلاث ايات من اخرها نزلت في عوف بن مالك الاشجعي وذلك انه شكي الي رسول الله--------------- جفاء اهله وولده فانزل الله عز وجل بالمدينة يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الي اخر الايات	129	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms408	true	-534430760827325864	104	154	555	805	1585	300	سورة التغابن ------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهما وعطاء بن يسار مكية الا ثلاث ايات من----ها نزلت في عوف بن مالك الاشجعي--------- شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم جفاء اهله وولده فانزل الله عز وجل--------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الي اخر الايات	408	-7287173925819872094	206	338.0	163	296	69.59459686279297	36	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms130	false	-2859484291010556382	47	85	237	454	1530	300	وهي-- احدي عشرة اية في البصري واثنتا عشرة في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات بالله واليوم الاخر عدها الشامي ولم يعدها الباقون يجعل له مخرجا عدها المدني الاخير والمكي والكوفي ولم يعدها الباقون يا اولي الالباب عدها المدني	130	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms409	true	-632266794950091907	262	300	1331	1549	1549	300	وايها احدي عشرة اية في البصري واثنتا عشرة في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات بالله واليوم الاخر عدها الشامي ولم يعدها الباقون يجعل له مخرجا عدها المدني الاخير والمكي والكوفي ولم يعدها الباقون يا اولي الالباب عدها المدني-	409	-7287173925819872094	215	421.0	178	219	98.17351531982422	36	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms130	false	-2859484291010556382	235	274	1201	1422	1530	300	وهي-- احدي وثلاثون اية في المدني الاخير والمكي وثلاثون في عدد الباقين- اختلافها اية قد جاءنا نذير عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها الباقون وعدها شيبة ولم يعدها ابو جعفر وفيها مما يشبه الفواصل موضعان وهما طباقا و للشياطين	130	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms412	true	-3106507492163216003	229	267	1152	1373	1566	300	وايها احدي وثلاثون اية في المدني الاخير والمكي وثلاثون فقط فيما عداهما اختلافها اية قد جاءنا نذير عدها المدني الاخير والمكي ولم يعدها غيرهما- وعدها شيبة ولم يعدها ابو جعفر وفيها مما يشبه الفواصل ثلاثة مواضع طباقا-- للشياطين	412	-7287173925819872094	189	335.0	154	224	84.375	30	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms131	false	-2042770929897040390	224	253	1128	1306	1535	300	وهي-- احدي وخمسون اية في البصري والشامي واثنتان في عدد الباقين اختلافها ايتان الحاقة الاولي عدها الكوفي ولم يعدها الباقون--------------------------------------------- كتابه بشماله عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون وكلهم	131	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms417	true	-1698007055086487729	10	46	57	276	1624	300	وايها احدي وخمسون اية في البصري والشامي واثنتان في عدد الباقين اختلافها الح------اقة الاولي عدها الكوفي ولم يعدها الباقون واما ما الحاقة فهي اية بالاتفاق قاله السخاوي كتابه بشماله عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون وفيها	417	-7287173925819872094	166	294.5	138	225	73.77777862548828	25	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms132	false	3820611002898572024	129	153	647	776	1513	300	وهي-- اربعون وثلاث ايات في الشامي واربع في عدد الباقين اختلافها اية خمسين الف سنة لم يعدها الشامي وعدها الباقون وليس فيها مما يشبه	132	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms418	true	3820713393714010281	6	30	33	163	1590	300	وايها اربعون وثلاث ايات في الشامي واربع في عدد الباقين اختلافها اية خمسين الف سنة لم يعدها الشامي وعدها الباقون وليس فيها -ما يشبه	418	-7287173925819872094	127	245.0	103	131	96.94656372070312	22	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms133	false	-2721772116833475641	0	25	0	152	1511	300	المدني الاخير والكوفي ولم يعدها الباقون و-قد اضلوا كثيرا عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون فادخلوا نارا لم يعدها الكوفي وعدها الباقون و-فيها مما	133	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms420	true	7061118411190172984	20	44	121	271	1583	300	المدني الاخير والكوفي ولم يعدها الباقون ولقد اضلوا كثيرا عدها المدني الاول والمكي ولم يعدها الباقون فادخلوا نارا لم يعدها الكوفي وعدها الباقون ورويها ----	420	-7287173925819872094	147	276.5	123	154	95.45454406738281	22	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms133	false	-2721772116833475641	207	299	1000	1507	1511	300	سورة المزمل 73 مكية قال ابن عباس وعطاء--------- الا اية من اخرها وهي قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم الي اخر السورة فانها نزلت بالمدينة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ذكر نظيرتها في المدني الاخير ونظيرتها في المدني الاول والمكي من البلد واقرا وفي الكوفي والشامي البلد فقط وفي البصري الانفطار والاعلي واقرا وفي المكي من رواية بعض شيوخنا الانفطار والاعلي وكلمها مءة وتسعون كلمة وحروفها ثماني مءة وثمانية وثلاثون حرفا وهي ثماني عشرة اية في المدني الاخير وتسع عشرة في المكي بخلاف عنه وفي البصري وعشرون في عدد الباقين وفي المكي من روايتنا اختلافها	133	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms421	true	-6848840798503976699	144	226	721	1147	1592	300	سورة المزمل م---كية قال ابن عباس رضي الله عنهما الا اية من اخرها وهي قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم الي اخر السورة فانها نزلت بالمدينة وقال الاصبهاني وعن ابن عباس رضي الله عنهما مكية سوي ايتين منها قوله واصبر علي ما يقولون والتي بعدها وقال ابن يسار ومقاتل فيها اية مدنية ان ربك يعلم انك تقوم الي اخرها عدد اياتها وما يشبه الفاصلة فيها واي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم-----------------------------------اني عشرة اية في المدني الاخير وتسع عشرة في المكي والب-------------صري وعشرون عن---د الباقين--------------------- اختلافها	421	-7287173925819872094	205	151.5	164	717	28.591352462768555	34	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms134	false	5795400086549306239	0	66	0	361	1510	300	ايات يا ايها المزمل عدها الكوفي والمدني الاول والشامي ولم يعدها الباقون وكلهم عد يا ايها المدثر من حيث شاكل اخرها او اخر رءوس الاي بعدها انا ارسلنا اليكم رسولا عدها المكي ولم يعدها الباقون الي فرعون رسولا لم يعدها المكي بخلاف عنه وعدها الباقون وهو الصحيح عن المكي الولدان شيبا لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل- موضع واحد وهو قرضا حسنا	134	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms421	true	-6848840798503976699	227	261	1152	1355	1592	300	ايات يا ايها المزمل عدها الكوفي والمدني الاول والشامي ولم يعدها الباقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي فرعون رسولا لم يعدها المكي---------- وعدها الباقون-------------------- الولدان شيبا لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون وفيها م----شبه الف-اصلة موضعان------- قرضا حسنا	421	-7287173925819872094	200	346.5	166	362	55.248619079589844	28	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms134	false	5795400086549306239	130	169	671	906	1510	300	خمسون وخمس ايات في المدني الاخير والمكي والشامي وست في عدد الباقين اختلافها ايتان في جنات يتساءلون لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون عن المجرمين لم يعدها المكي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل موضعان والمءمنون بهذا مثلا	134	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms422	true	1383963385026242653	187	225	955	1182	1596	300	خمسون وخمس ايات في المدني الاخير والمكي والشامي وست في عدد الباقين اختلافها ايتان في جنات يتساءلون لم يعدها المدني الاخير وعدها الباقون عن المجرمين لم يعدها ال-كي والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل -------والمءمنون بهذا مثلا	422	-7287173925819872094	227	441.0	189	235	96.59574127197266	36	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms137	false	7507879092149979586	105	161	498	821	1468	300	وهي-- اربعون اية في الشامي واحدي واربعون في عدد ابي جعفر والبصري واثنتان واربعون في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات ولانعامكم لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون الي طعامه لم يعدها ابو جعفر وحده وعدها ---------شيبة والباقون فاذا جاءت الصاخة لم يعدها الشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل ثلاثة مواضع من نطفة خلقه وعنبا وزيتونا	137	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms429	true	-2062093088033391596	157	210	756	1068	1606	300	وايها اربعون اية في الشامي واحدي واربعون عن---د ابي جعفر والبصري واثنتان واربعون في عدد الباقين اختلافها ثلاث ايات ولانعامكم لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون الي طعامه لم يعدها ابو جعفر وحده وعدها الباقون وشيبة--------- فاذا جاءت الصاخة لم يعدها الشامي وعدها الباقون وفيها م----شبه الفواصل ثلاثة------ من نطفة خلقه وعنبا وزيتونا	429	-7287173925819872094	298	556.5	246	334	89.2215576171875	47	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms140	false	3390751673322706660	162	207	761	1030	1483	300	وهي-- تسع وعشرون اية في البصري وثلاثون ف----ي الكوفي والشامي واثنتان وثلاثون في المدنيين والمكي اختلافها اربع ايات فاكرمه ونعمه و فقدر عليه رزقه عدهما المدنيان والمكي ولم يعدهما الباقون يومءذ بجهنم لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون في عبادي عدها الكوفي ولم يعدها الباقون	140	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms439	true	-7462451382762552856	117	162	569	842	1549	300	وايها تسع وعشرون اية في البصري وثلاثون اية في الكوفي والشامي واثنتان وثلاثون في المدنيين والمكي اختلافها اربع ايات فاكرمه ونعمه-- فقدر عليه رزقه عدهما المدنيان والمكي ولم يعدهما الباقون يومءذ بجهنم لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون في عبادي عدها الكوفي ولم يعدها الباقون	439	-7287173925819872094	265	516.0	221	275	96.36363983154297	41	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms141	false	-6832690958181480337	61	89	293	444	1476	300	وهي-- ست عشرة اية في المدني الاول ويقال في المكي كذلك وخمس عشرة في عدد الباقين اختلافها اية فعقروها عدها المدني الاول والمكي بخلاف عنه ولم يعدها الباقون	141	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms440	true	3553646727361836425	231	258	1170	1319	1562	300	وايها ست عشر----ة في المدني الاول ويقال في المكي كذلك وخمس عشرة في عدد الباقين اختلافها اية فعقروها عدها المدني الاول والمكي بخلاف عنه ولم يعدها الباقون	440	-7287173925819872094	146	281.5	119	153	95.42483520507812	25	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms142	false	3589209211169142865	105	151	540	796	1554	300	وهي-- ثماني عشرة اية في الشامي وتسع- عشرة في الكوفي والبصري وعشرون في المدنيين والمكي اختلافها ايتان لءن لم ينته عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون ارايت الذي ينهي----- لم يعدها الشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل------------- موضع واحد وهو قوله عز وجل ناصية كاذبة	142	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms445	true	-6513627206143077223	204	249	1065	1321	1588	300	وايها ثماني عشرة اية في الشامي وتسعة عشر ف-ي الكوفي والبصري وعشرون في المدنيين والمكي اختلافها ايتان لءن لم ينته عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون ارايت الذي ينهي عبدا لم يعدها الشامي وعدها الباقون وفيها لم- يشبه الفواصل ولم يعده احد موضعان------------------- ناصية كاذبة	445	-7287173925819872094	229	412.0	189	277	82.67147827148438	36	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001013-ara1.ms143	false	8907197033674241657	65	135	331	720	1526	300	سورة اذا زلزلت 99 مكية هذا قول ابن عباس-------------------------------- ومجاهد وعطاء-------- وقال قتادة مدنية وكذا حكي كريب عن كتاب ابن عباس وقد ذكر نظيرتها في-------------------------- عدد المدني الاخير والمكي علي اختلافهم في العدد ونظيرتها في المدني الاخير والمكي الهمزة فقط وكلمها خمس وثلاثون كلمة وحروفها مءة وتسعة واربعون حرفا وهي ثماني ايات في المدني الاول والكوفي وتسع في عدد الباقين اختلافها اية اشتاتا لم يعدها المدني الاول والكوفي وعدها الباقون	143	6633038407132030892	Shamela0001404-ara1.ms453	true	-4666366991010801881	114	169	593	897	1565	300	سورة اذا زلزلت قا------------ل ابن عباس رضي الله عنهما وعطاء قال النسفي ومجاهد والواقدي مكية وقال قتادة مدنية وكذا حكي كريب عن كتاب ابن عباس رضي الله عنهما وعزا النسفي هذا القول للجمهور -------------------------------------------عدد --اياتها وايها---------------------------------------------------------------------------------------- ثمان------ في المدني الاول والكوفي وتسع في عدد الباقين اختلافها اية اشتاتا لم يعدها المدني الاول والكوفي وعدها الباقون	453	-7287173925819872094	208	315.5	166	455	45.71428680419922	34	JK001013-ara1	Shamela0001404-ara1