id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001012-ara1.ms204	false	-7727245883164751106	152	232	749	1159	1521	300	جارية كانما تدفع فذهبت -تضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها وجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما واخرجه ايضا ابو داود والنساءي زاد مسلم ثم ذكر اسم الله	204	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0147	true	-1538329993074090380	0	66	0	331	1510	300	جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-دها ثم جاء اعرابي فا----------------خذ يده ف-قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان الشيطان يس-تحل الطعام ان-- لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع -يديهما--------------------------------------- ثم ذكر اسم الله	147	2625851582212933600	320	565.5	254	411	77.85887908935547	56	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms299	false	1245926238920208606	247	268	1163	1251	1399	300	فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع	299	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0283	true	6913179553508247899	279	300	1476	1563	1563	300	فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع-	283	2625851582212933600	87	169.0	67	88	98.86363983154297	20	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms262	false	-7387796467370731405	247	297	1300	1587	1606	300	فقل عليك بغير واو وقال الخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين بالو---------او وكان سفيان بن عيينة يرويه عليك بحذف الواو وهو الصواب وذلك لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذين قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو ي-قع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه فان الواو حرف --عطف يقتضي الاشتراك والاجتماع بين الشيءين	262	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0383	true	8021109957160558886	103	149	496	754	1549	300	فقل عليك بغير واو وقال الخطابي----------- عامة المحدثين يروونه بغير واو وكان سفيان بن عيينة يرويه بغير و-------او وهو الصواب وذلك -انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي- قالو------ه مردودا عليهم وبادخال الواو يحصل الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف للعطف--------------- والاجتماع بين الشيءين	383	2625851582212933600	236	398.0	192	299	78.92976379394531	34	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms167	false	7804598976243738382	58	192	306	913	1436	300	صلاة الصبح من قال وهو ثان- رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي -عنه عشر سيءات ورفع- له عشر درجات وكان يومه في حرز من الشيطان فان قالها ماءة مرة كان من افضل اهل الارض عملا طس ت الحديث اخرجه اخرجه الطبراني في الاوسط والترمذي كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي ذر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له الخ وفي اخره وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	167	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0405	true	-730273174634430253	112	175	547	834	1493	300	صلاة ال-------فجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفعت له عشر درجات وكان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله	405	2625851582212933600	276	512.5	215	614	44.951141357421875	56	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms309	false	5724970204001680535	183	297	909	1489	1499	300	مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءك-ة قبضتم ولد عبدي----------------------------------- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنو- لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ت حب الحديث اخرجه الترمذي وابن حبان كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته قب--------------------ضتم ولد عبدي فيقولون نعم قب------ضتم ثمرة فءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي الخ هذا لفظ الترمذي وقال حسن غريب وصححه ابن حبان قوله واسترجع اي قال انا لله وانا اليه راجعون واخرج احمد وابن ماجه من حديث الحسين بن علي رضي ال-------له عنهما عن----- ال------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	309	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0462	true	-1688546563235812325	152	265	783	1394	1595	300	مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ت عن-------------------------------------------------------------------- ابي موسي ح--------------------------------------------------- اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته اي القابضين للارواح قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده في النهاية قيل للولد ثمرة الفءاد لان الءمرة ما تنتجه الشجرة والولد ينتجه الاب وهذه الجملة بدل من الجملة الاولي فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع طلب للرجوع ب----------------قوله--------------- انا لله وانا اليه را---------------------------------------جعون سمي هذا القول استرجاعا مع انه طلب الرجوع لانه اقرار واخبار بانه صلي الله عليه وسلم	462	2625851582212933600	332	479.5	261	801	41.44818878173828	55	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms361	false	4626726496948030504	144	196	730	1040	1573	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كانهما غيابتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة وفي الحديث دليل علي ا-------------ن القران-------------- الكريم- يشفع- لاصحابه وهو	361	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0725	true	-2772672342399366581	49	105	262	585	1658	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او------- غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة --------حم م عن ابي امامة صح اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شافعا لاصحابه هم -	725	2625851582212933600	275	483.0	226	339	81.12094116210938	40	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms367	false	769679248171988308	59	100	302	551	1565	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيابتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة	367	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0725	true	-2772672342399366581	49	90	262	511	1658	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	725	2625851582212933600	246	489.0	205	249	98.79518127441406	38	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms368	false	-3043395482393907203	250	273	1305	1445	1575	300	اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كانهما غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما	368	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0725	true	-2772672342399366581	57	79	312	445	1658	300	اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او------- غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما	725	2625851582212933600	133	258.0	111	140	95.0	21	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms421	false	4583642915695853232	165	265	896	1413	1586	300	اللهم انا -سالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار مس ط اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا حاجة من حواءج الدنيا والاخرة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين طب الحديث اخرج الطرف الاول منه الحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير واخرج الطرف الثاني منه الطبراني في الدعاء له كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث انس وقد جمع الطبراني الطرفين في الاوسط والصغير وهو من حديث انس رضي الله عنه بلفظ اللهم اني اسالك موجبات رحمتك	421	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0804	true	2251861628462900080	188	217	985	1140	1584	300	اللهم انا نسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار ك عن ابن مسعود الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اسالك موجبات رحمتك	804	2625851582212933600	138	258.5	112	518	26.640926361083984	23	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms392	false	-4302547720565939190	0	73	0	382	1524	300	بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن الجوع فانه بءس الضجيع ومن الخيانة فل----بءست البطاءة ومن الكسل------- والجبن والبخل ومن الهرم ومن ان ارد الي ارذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات اللهم انا نسالك قلوبا اواهة مخبءة منيبة في سبيلك اللهم انا نسالك عزاءم مغفرتك ومنجيات امرك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار	392	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0807	true	-5780454958208411154	222	294	1233	1613	1641	300	بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع و---نفس لا تشبع ومن الجوع فانه بءس الضجيع ومن الخيانة فانها بءست البطانة ومن الكسل والبخل والجبن وم-------ن الهرم و---ان ارد الي ارذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات اللهم اني اسالك قلوبا اواهة مخبتة منيبة في سبيلك اللهم انا نسالك عزاءم مغفرتك ومنجيات امرك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار	807	2625851582212933600	363	693.5	293	393	92.36640930175781	63	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms396	false	836869524153294850	38	76	196	393	1536	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة في الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب	396	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0816	true	690576191617998682	187	224	903	1097	1446	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة--- الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب	816	2625851582212933600	194	382.0	157	197	98.47715759277344	36	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms418	false	13588158699444055	47	110	234	564	1529	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الد-نيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	418	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0820	true	8630779367220426538	197	259	1042	1368	1567	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتن-----ا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	820	2625851582212933600	318	629.0	257	331	96.072509765625	59	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms418	false	13588158699444055	71	151	349	767	1529	300	الدنيا ومتعن-------ا باسماعنا-------------- وابصارنا----- وقوتنا -----ابدا- ما احييتنا و-------------------------------------------------------اجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا------------------------------------ وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------جعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا ت مس الحديث اخرجه الترمذي والحاكم في المستدرك كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو- بهذه-- الدعوات --------اللهم اقسم لنا الحديث	418	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0821	true	664661419868765971	113	245	554	1245	1524	300	الدنيا ومتعنا انفعنا باسماعنا فنسمع ما ينفع وابصارنا كذلك وقوتنا في الابدان ما احييتنا مدة حياتنا او متعنا بابقاءها سالمة عن الاعتلال كما سلف واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا تقدم لفظه ومعناه كما تقدم ايضا قوله وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا فانها هي المصيبة الحقيقية ولذا يقال اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فما فاته فيها فليس بضاءري ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا بان تجعل همنا سلما لنيلها او تجعل علمنا كله هو العلم باحوال الدنيا وبترك العلم بما يجب الله ولرسوله ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ت ك عن ابن عمر رمز -----------------------------------المصنف لصحته قال ابن ع------------مر رضي الله عنه ق---ل ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعوا بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم---- الحديث	821	2625851582212933600	323	507.0	259	745	43.35570526123047	52	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms341	false	4282784188831488631	113	175	579	871	1516	300	من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتب- له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الحمد لله فمثل ذلك ومن قال الله اكبر فمثل ذلك ومن قال لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتب- له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون -سيءة	341	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms0909	true	7515955902865493515	0	56	0	265	1498	300	من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قا---------------------------ل الله اكبر -مثل ذلك ومن قال لا اله الا الله -مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط -عنه ثلاثون خطيءة	909	2625851582212933600	260	488.0	205	295	88.13558959960938	49	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms073	false	1321216316145395379	152	262	806	1528	1729	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم -------الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ت حب	73	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1185	true	-6131082993266509976	0	106	0	696	1675	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الفتاح الرزاق ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواحد الواجد الماجد------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ت حب	1185	2625851582212933600	667	1274.0	565	748	89.1711196899414	95	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms077	false	8126675526333227132	187	278	1075	1593	1710	300	الذي ظهر-------------- باياته -------------------------------والباطن الذي بطن بذاته و-----------------------------------الوالي الذي يتولي --امور خلقه و-----------المتعالي البالغ في العلو المتنزه عن النقص و-البر المحسن ب---------الخير و--------------------------التواب الذي يرجع بالانعام علي كل مذنب وا----------------------------------------------------------------------------------------لمنتقم المعاقب للعصاة والعفو كثير------------------------------------------- العفو عن------- السيءات و------------------------------------------------------------------------الرءوف ذو------------------- الرحمة البالغة و------------------مالك الملك الذي يفعل------- في ملكه ما يريد وذ-----------------------------------------------------------------------------------------------و الجلال والاكرام الذي لا شرف ولا كمال الا وهو مستحقه ----------ولا مكرمة الا---- منه والمقسط العادل في احكامه و------------الجامع ----------المءلف بين -شتات الحقاءق المختلفة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغني المستغني عن كل شء والمغني لعباده عن غيره ي-----------عطي من يشاء ما يشاء والمانع الرافع لاسباب	77	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1190	true	-3712741516114717578	4	216	19	1190	1640	300	الباطن اي الظاهر وجوده باياته ودلاءله المثبتة في ارضه وسماءه والبا---------طن بذاته المحتجب عن نظر العالم بحجاب كبرياءه الوالي الذي --ولي الامور وملك امر الجمهور المتعالي البالغ في العلو المرتفع عن النقاءص البر المحسن الذي يوصل الخيرات لمن كتبها له بلطف واحسان التواب الذي يرجع بالانعام علي كل مذنب حل عقد اصره ورجع الي التزام الطاعة بقبول توبته من التوب الرجوع او الذي يوفق عباده للتوبة المنتقم المعاقب للعصاة علي ذنوبهم والانتقام افتعال من نقم الشء اذا كرهه وعابه العفو الذي يمحو السيءات ويتجاوز عن المعاصي وهو ابلغ من الغفور لانه يغني عن الستر والعفو عن الصفح الرءوف من الرافة وهو ابلغ من الرحيم بمرتبة ومن الراحم بمرتبتين مالك الملك الذي تنفذ مشيءته في ملكه تجري الامور منها علي ما يشاء او الذي له التصرف المطلق في علو ملكه بلا حجر ولا تردد ولا استثناء ولا تربص ذو الجلال والاكرام الذي لا شرف ولا كمال الا وهو ل----ه ولا كرامة ولا مكرمة الا وهي منه -المقسط المنتصف للمظلومين من الظالمين الجامع لكل كمال والمءلف بين اشتات الحقاءق المختلفة والمتضادة متزاوجة وممتزجة في الانفس والاثار منه اقسط اذا عدل والانتصاف من الظالم فيه كمال العدل فهو تفسير باللازم وفسره ابن الاثير بالعادل في حكمه الغني المستغني عن كل شء -المغني معطي كل مخلوق ما يحتاجه المعطي من يشاء ما -شاء -المانع الدافع لاسباب	1190	2625851582212933600	404	494.5	328	1190	33.949581146240234	54	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms075	false	3256611402273599944	129	270	676	1556	1707	300	ان لله تسعا وتسعين اسما من احصا-----ها دخل الجنة اسال الله الرحمن الرحيم الاله الرب الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الحكيم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الغفور الودود------- الشكور المجيد المبدء المعيد النور البارء وفي لفظ القاءم الاول الاخر الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب الفرد وفي لفظ القادر الاحد الصمد الوكيل الكافي الباقي المغيث------- الداءم المتعالي ذا الجلال والاكرام المولي النصير الحق المبين الوارث المنير الباعث القدير وفي لفظ المجيب المحيي المميت الحميد وفي لفظ الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق ا-------لعلي العظيم الغني المل-ك المقتدر الاكرم- الرءوف المدبر المالك القاهر الهادي الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواحد ذا الطول ذا المعارج ذا الفضل الخلاق الكفيل الجليل وفي اسناده ضعف وفي الباب غير ما ذكر وقد اطال الكلام اهل العلم علي الاسماء الحسني	75	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1191	true	-8931916883925932689	75	200	378	1177	1662	300	ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها كلها دخل الجنة اسال الله الرحمن الرحيم الاله الرب الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الحكيم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع------- الودود الغفور الشكور المجيد المبدء المعيد النور---------------------- الاول الاخر الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب الفرد--------------- الاحد الصمد الوكيل الكافي الباقي الحميد المقيت الداءم المتعالي ذو الجلال والاكرام ال-ولي النصير الحق المبين --------------الباعث ا---------------لمجيب المحيي المميت--------------- الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الاكرام الرءوف المدبر -------القاهر الهادي الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواجد ذا الطول ذا المعارج ذا الفضل الخلاق الكفيل الجليل ك وابو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير وابو نعيم ف-------------ي الاسماء الحسني	1191	2625851582212933600	719	1309.5	603	908	79.18502044677734	94	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms310	false	-3247192708883559744	79	166	378	804	1483	300	ارسلت ابنة---- النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لها في الموت فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي-------------- ونفسه تقعقع كانها شن وفاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذه قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب---------- عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	310	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1305	true	4057244902601375683	24	109	118	530	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابني قد احتضر فاشهد--نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------- الصبي فاقعد في حجره ونفسه تقعقع ف---------فاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1305	2625851582212933600	361	651.5	286	454	79.51541900634766	66	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms348	false	1281282778112131711	37	74	186	357	1470	300	الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم وفي رواية له وصححها قال يا ابا هريرة الا ادلك علي كلمة من تحت العرش	348	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1422	true	4073197111434520318	19	52	103	252	1437	300	الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم ك عن ابي---------------------- هريرة الا ادلك علي كلمة من تحت العرش	1422	2625851582212933600	142	271.0	111	171	83.04093933105469	30	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms098	false	-3944424611224313218	192	216	975	1093	1485	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	98	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1426	true	1270912906895197272	233	257	1151	1269	1491	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	1426	2625851582212933600	118	236.0	94	118	100.0	24	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms099	false	-8043793170577138967	0	27	0	133	1542	300	اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك ف---------------------------اذهب الله	99	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1426	true	1270912906895197272	235	269	1161	1321	1491	300	اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال د عن ابي سعيد صح الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله	1426	2625851582212933600	119	217.0	94	160	74.375	24	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms289	false	-3996066891830909876	233	257	1156	1274	1490	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	289	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1426	true	1270912906895197272	233	257	1151	1269	1491	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	1426	2625851582212933600	118	236.0	94	118	100.0	24	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms098	false	-3944424611224313218	193	287	981	1427	1485	300	اني اعوذ بك من الهم والحزن------------------------------------ واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- وا-------------------------------لبخل واعوذ بك من غلبة الدين---------------- وقهر الرجال د الحديث اخرجه ابو داود كما-------------- قال المصنف رحمه الله وهو من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة------ ما لي اراك جالس----ا في المسجد في غير وقت --صلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك----- وقضي دينك	98	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1427	true	3891625860650689257	0	195	0	994	1489	300	اني اعوذ بك من الهم والحزن الهم هو في المتوقع والحزن في الماضي واعوذ بك من العجز والكسل العجز عدم التفات النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة والعجز قيد القدرة قيل والعجز هو التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل الشح عن الواجب وعما يلام تاركه واعوذ بك من غلبة الدين استيلاءه وكثرته وقهر الرجال اي غلبتهم اي يغلبون باذاهم اياي في غير حق قال الطيبي من مستهل الدعاء الي قوله والجبن يتعلق بازالة الهم والاخر بقضاء الدين فقوله قهر الرجال اما ان يكون مضافا الي الفاعل اي قهر الدين اياي وغلبته علي بالتقاضي وليس معه ما يقضي دينه او الي المفعول بان لا يكون معه احد يعاونه علي قضاء دينه من رجاله واصحابه انتهي د عن ابي سعيد --------------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسل--------م المسجد فاذا--- برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال صلي الله عليه وسلم ما لي اراك جالسا هنا في ----------غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون فذكر-------ه قال الرجل ففعلت ذلك ف---------اذهب الله همي وغمي وقضي ديني	1427	2625851582212933600	296	396.0	230	1051	28.163654327392578	49	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms189	false	-1038451223373113298	0	122	0	601	1469	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب- باذن الله تعالي قال صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمن- قط ت	189	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1430	true	-2765768985492675289	185	275	990	1442	1560	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك -------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به عن قلبي و---تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا--------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله تعالي و----------------------------------------ما اخطا مءمنا قط ت	1430	2625851582212933600	391	643.5	308	638	61.2852668762207	70	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms189	false	-1038451223373113298	224	284	1096	1388	1469	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالله ما لبث الا------------- خمسا او سبعا حتي جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فقال يا رسول الله ----كنت فيما خلالا اخذ الا اربع ايات او نحوهن واذا قراتهن علي نفسي تفلتن وانا------ اتعلم اليوم اربعين اية او نحوها فاذا قراتها علي نفسي فكانما كتاب الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث	189	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1432	true	434887641660055971	165	227	858	1154	1548	300	قال ابن عباس رضي الله عنه-- فوالله ما لبث علي رضي الله عنه خمسا او سبعا حتي جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خ--لا اخذ ال--اربع ايات او نحوهن فاذا قراته- علي نفسي تفلتن وانا اليوم اتعل------م اربعين اية او نحوها فاذا قراتها--------- فكانما كتاب الله بين يدي--------------- الحديث	1432	2625851582212933600	249	414.0	196	333	74.77477264404297	44	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms344	false	5429555473194101558	66	88	344	460	1551	300	بخ بخ لخمس ما اثقلهن في الميزان لا اله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر والولد الصالح يتوفي للمرء------- فيحتسبه	344	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1545	true	-3532444326211005483	243	266	1214	1337	1495	300	بخ بخ لخمس ما اثقلهن في الميزان لا اله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر والولد الصالح يتوفي للمرء المسلم فيحتسبه	1545	2625851582212933600	116	224.0	94	123	94.30894470214844	22	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms344	false	5429555473194101558	69	180	355	926	1551	300	ما اثقلهن في الميزان لا اله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر------------------------------------------------- والولد الصالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتوفي للمرء------- فيحتسبه س ا حب ط الحديث اخرجه النساءي واحمد وابن حبان والطبراني في الكبير كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي سلمي رضي الله عنه راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بخ بخ الخ وصححه ابن حبان واخرجه ايضا الحاكم من حديثه ورجال احمد والطبراني رجال الصحيح واخرجه ا---يضا البزار من حديث ثوبان وحسن----------------------- اسناده قال في مجمع الزواءد الا ان شيخه العباس بن عبد العظيم القا-ساني لم اعرفه واخرجه الطبراني عن ابي سلمي----------- راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms1546	true	-8035437454345879382	24	140	133	750	1574	300	ما اثقلهن في الميزان لا اله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر وتقدم الكلام علي الاربع الكلمات وعلي ثقلها وقوله والولد الصالح اي المسلم ولعل هذا مراد به موت المكلفين من الاولاد لانه الذي يتصف بالاسلام والصلاح حقيقة فهذه البشري غير البشري التي في احاديث موت الاطفال الذين لم يبلغوا الحنث فان تلك تندب بهذا القيد وهي عبارة عن بلوغ سن التكليف يتوفي للمرء المسلم فيحتسبه قال الديلمي الاحتساب ان يحتسب الرجل الاجر بصبره علي ما مسه من حرقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المصيبة البزار عن----- ثوبان قال الهيثمي حسن يعني البزار اسناده ا--------------------لا ان شيخه العباس بن عبد العزيز البالساني لم اعرفه ن حب ك--------- عن ابي سلمي بفتح السين راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1546	2625851582212933600	231	320.0	180	879	26.279863357543945	39	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms069	false	-4247271098537859543	1	27	4	116	1536	300	وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له	69	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2026	true	489622501776750960	260	285	1277	1384	1451	300	وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له	2026	2625851582212933600	107	207.0	82	112	95.53571319580078	24	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms070	false	-1448381407484497876	142	172	712	841	1492	300	دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب الله له	70	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2026	true	489622501776750960	254	285	1252	1384	1451	300	دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له	2026	2625851582212933600	128	252.0	98	132	96.96969604492188	29	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms319	false	8912367786698542678	218	270	1094	1370	1515	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل م---اءة رقبة من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحمدية فانها تعدل م---اءة فرس--- مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل م---اءة بدلة مقلدة متقبلة وهللي الله ماءة تهليلة قال ابو خلف لا احسبه الا قال تملا ما بين السموات والارض	319	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2205	true	-5525608807006836936	3	53	16	279	1512	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك ماءة رقبة من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس من مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة وهلل- الله ماءة تهليلة فانها----------------------- تملا ما بين السماء- والارض	2205	2625851582212933600	240	431.5	194	288	83.33333587646484	38	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms343	false	-4143722377942581330	0	188	0	942	1473	300	تسبيحة فانها تعدل م---اءة رقبة من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل م---اءة فرس--- مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل م---اءة بدنة مقلدة متقبلة وهللي الله ماءة تهليلة قال ابو خلف رحمه الله لا احسبه الا قا--ل تملا ما بين السماء والارض هذا لفظ النساءي قال الحاكم صحيح الاسناد وقال في اخره وقول لا اله الا الله لا تترك ذنبا ولا يشبهها عمل واخرجه احمد بن حنبل في المسند باسناد حسن وقال في اخره قال ابو خلف احسبه قال تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع------ لاحد عمل افضل مما يرفع لك الا ان ياتي بمثل ما اتيت به واخرجه ابن ماجه باختصار واخرجه البيهقي بتمامه واخرجه ابن-- ابي الدنيا فجعل ثواب الرقاب في التحميد وثواب الماءة الفرس في التسبيح وقال فيه وهللي ماءة تهليلة فانها لا تذر ذنبا ولا يسبقها عمل ورواه الطبراني في الكبير ولم يقل احسبه الخ ورواه في الاوسط باسناد حسن الا انه قال فيه قال قلت يا رسول الله قد كبرت سني ورق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة فقال بخ بخ لقد سالت الخ وقال فيه وقولي لا اله الا الله ماءة مرة	343	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2205	true	-5525608807006836936	6	106	31	519	1512	300	تسبيحة فانها تعدل لك ماءة رقبة من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس من مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة وهل-ل الله ماءة ته-----------------------------------ليلة فانها تملا ما بين السماء وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ولا يرفع يومءذ لاحد عمل افضل منها ال-------ا ان ياتي بمثل ما اتيت حم طب ك عن ام هانء سبحي الله ماءة تسبيحة هو خطاب لام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله كبر---- سني ودق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة فذكره اي -------------------------قولي سبحا-----ن الله ماءة مرة	2205	2625851582212933600	367	585.0	288	964	38.07053756713867	60	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms127	false	-2946154154137385572	87	151	443	759	1552	300	صلي الله عليه وسلم قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل الكنيف ان يقول بسم الله واخرجه الترمذي بهذا اللفظ و---------------------------------------------------قال اسناده ليس بالقوي وقد اعترض الحافظ مغ-----------------------لطاي عل--ي الترمذي في قوله اسناده ليس بالقوي قال ولا ادري ما يوجب ذلك لان جميع من في سنده غير مطعون عليهم بوجه من الوجوه بل لو قال قاءل اسناده صحيح لكان مصيبا	127	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2219	true	111421709024997720	46	115	229	540	1424	300	صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اذا دخل الخلاء--- يقول بسم الله اللهم اني اعوذ بك الي اخره حم ت ه عن علي رضي الله عنهرمز المصنف لحسنه وهو كما قال او اعلي فان----------------------- مغلطاي مال الي صحته فانه لما نقل عن الترمذي انه غير --------------قوي قال -لا ادري ما يوجب ذلك لان جميع من في سنده غير مطعون عليهم بوجه من الوجوه بل لو قال قاءل اسناده صحيح لكان مصيبا	2219	2625851582212933600	186	286.5	144	392	47.448978424072266	34	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms247	false	2113848138311657702	110	154	537	772	1495	300	ستر ما بين اعين الجن وعورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بني ادم اذا وضع احدهم ثوبه ان يقول بسم الله واخرجه الطبراني في الاوسط وهذا لفظه قال في مجمع الزواءد رواه الطبراني باسنادين احدهما فيه سعد -بن مسلم- الاموي ضعفه البخاري وغيره ووثقه ابن حبان وبقية رجاله موثوقون	247	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2219	true	111421709024997720	116	199	545	945	1424	300	ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا وضع احدهم ثوبه ان يقول بسم الله طس عن انس ح ستر ما بين اعين الجن وبين عورات بني ادم اذا وضع احدهم ثوبه ان يقول بسم الله ظاهره وما قبله انه يقتصر علي ذلك ولا يزيد الرحمن الرحيم وهو ظاهر ما سلف عن سنن سعيد بن منصور طس عن انس رمز المصنف لحسن--------------------------------------------------------------------------------ه قال الهيثمي-------- رواه الطبراني باسنادين احدهما فيه سعيد بن مسلمة الاموي ضعفه البخاري وغيره ووثقه ابن حبان وبقية رجاله موث-قون	2219	2625851582212933600	138	82.5	113	489	28.22085952758789	21	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms432	false	-5572840234128619053	45	72	221	350	1542	300	عبد الله بن جعفر اذ جاءه -رجل فقال مرني بدعوات ينفعني الله بهن قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله رجل عما سالتني عنه	432	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2231	true	-6271772747533584086	107	134	564	694	1529	300	عبد الله بن جعفر جاء اليه رجل فقال مرني بدعوات ينفعني الله بهن قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله رجل عما سالتني عنه	2231	2625851582212933600	122	241.0	97	130	93.84615325927734	25	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms094	false	7634157471169932630	112	281	547	1419	1516	300	من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد وهو في الاصل الرءيس الذي يقصد في الحواءج ويرجع اليه في المهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات قال ابن ابي حمزة جمع الحديث من بديع المعاني وحسن الالفاظ ما يحق له ان يسمي بسيد الاستغفار ففيه الاقرار لله وحده بالالوهية ولنفسه بالعبودية والاعتراف بانه الخالق والاقرار بالعهد الذي اخذ عليه والرجاء بما وعد به والاستعاذة مما جني به علي نفسه واضافة النعم الي موجدها واضافة الذنب الي نفسه ورغبته في المغفرة واعترافه بانه لا يقدر علي ذلك الا هو قوله وانا علي عهدك ووعدك اي---- ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان--- واخلاص الطاعة لك وقيل------- العهد ما اخذ------ في عالم الذر----------------------- والوعد ما جاء علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم--- ان من مات لا يشرك بالله دخل الجنة ومعني ما استطعت--- مدة دوام استطاعتي و--فيه الاعتراف بالعجز والقصور	94	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2246	true	-825866946130138665	18	209	82	1042	1507	300	من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة حم خ ن عن شداد بن اوس صح سيد الاستغفار اي افضل انواع الاذكار التي يطلب بها المغفرة هذا الذكر الجامع لمعاني التوبة كلها قال الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد وهو في الاصل للرءيس الذي يقصد في الحواءج ويرجع اليه في المهمات ان تقول اي المستغفر الدال عليه المصدر اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني قال الحافظ ابن حجر في نسخة معتمدة من البخاري تكرير انت وسقطت الثانية في معظم الروايات وانا عبدك يجوز ان تكون مءكدة وان تكون مقدرة اي انا عابد لك كقوله تعالي وبشرناه باسحاق نبيا الصافا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قاله الطيبي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي عهدك ووعدك اي علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان لك واخلاص الطاعة لك وقال المصنف العهد ما اخذ عليهم في عالم الذر يوم الست بربكم الاعراف والوعد ما جاء علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم من ان من مات لا يشرك بالله دخل الجنة ------ما استطعت اي مدة دوام استطاعتي ومعناه الاعتراف بالعجز والقصور	2246	2625851582212933600	518	904.5	411	1301	39.81552505493164	98	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms094	false	7634157471169932630	112	231	547	1164	1516	300	من قالها م---------------ن النهار موق---------------------------نا بها فمات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة-------------------------------------------------------- ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قال الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد وهو في الاصل الرءيس الذي يقصد في الحواءج ويرجع اليه في المهمات قال ابن ابي حمزة جمع الحديث من بدي-ع المعاني وحسن الالفاظ ما يحق له ان يسمي بسيد الاستغفار ففيه الاقرار لله وحده بالالوهية ولنفسه بالعبودية والاعتراف بانه الخالق والاقرار بالعهد الذي اخذ- عليه والرجاء بما وعد به والاستعاذة م-----ما جني به علي نفسه واضافة النعم الي موجدها واضافة الذنب الي نفسه ورغبته في المغفرة واعترافه بانه لا يقدر علي ذلك الا هو	94	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2247	true	-3707439391151684302	20	144	109	728	1479	300	من قالها اي هذه الكلمات من النهار موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي من الداخلين اليها مع السابقين او من دون ان يمسه عذاب ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة فينبغي ان يقولها نهارا وليلا كل ذاكر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن ابي جمرة جمع الحديث من بداءع المعاني وحسن الالفاظ ما يحق له ان يسمي -سيد الاستغفار وفيه الاقرار لله وحده بالال-هية و-------العبودية و----------انه الخالق والاقرار بالعهد الذي اخذه عليه والرجاء لما وعده --والاستغفار من شر ما جني ---علي نفسه واضافة النعم الي موجدها واضافة الذنب الي نفسه ورغبته في المغفرة واعترافه بانه لا يقدر علي ذلك الا هو	2247	2625851582212933600	444	710.0	355	744	59.67741775512695	73	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms053	false	-2185785730857835846	9	48	39	230	1511	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ--- من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	53	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2260	true	-9181080114081730437	169	201	864	1022	1547	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة----------- فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول فذكره 4760------------ سيكون------------- قوم ياكلون	2260	2625851582212933600	137	229.0	108	194	70.6185531616211	25	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms335	false	6090814804214398356	145	180	732	929	1557	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله يملا الميزان وسبحان الله والحمد لله يملان ما بين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	335	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2490	true	8292958033489441563	66	101	342	539	1621	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان ما بين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	2490	2625851582212933600	195	388.0	160	197	98.98477172851562	33	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms211	false	7750148310070727457	168	228	880	1167	1533	300	والتكبير علي كل شرف اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر ت س الحديث اخرجه الترمذي كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله--------------------- اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله------ والتكبير علي كل شرف فلما ان ولي الرجل قال اللهم اطو له البع-د وهون عليه السفر	211	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2559	true	2787646518148176016	4	53	18	259	1482	300	والتكبير علي كل شرف بالتحريك اي علو من الارض------------------------------------------------------------ وهو امر للمسافر وذلك-------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله تعالي والتكبير علي كل شرف فلما ان ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر	2559	2625851582212933600	163	231.5	125	315	51.74603271484375	31	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms007	false	-3233867975514885163	67	101	337	494	1485	300	ابن ادم ان ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا افضل منهم واكرم وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان	7	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2811	true	-2379324295577992461	84	117	399	549	1482	300	ابن ادم ان ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خير- منه------م وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان	2811	2625851582212933600	147	283.0	114	157	93.63056945800781	31	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms356	false	-1499759185522906250	19	48	106	241	1453	300	الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	356	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2811	true	-2379324295577992461	271	300	1348	1482	1482	300	الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك-	2811	2625851582212933600	134	263.0	106	135	99.25926208496094	28	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms087	false	8801932911282418307	47	147	232	730	1531	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه د ت حب الحديث اخرجه ابو داود والترمذي وابن حبان كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقد اخرجه ايضا النساءي من حديثه والحاكم وقال صحيح الاسناد وصححه ابن حبان واول الحديث ان ابا بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السموات الخ وزاد في اواخرهن قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك وزاد	87	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2849	true	8135166812207148245	68	104	345	518	1506	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك حم د	2849	2625851582212933600	166	306.0	132	502	33.06772994995117	32	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms161	false	8426904906786695989	213	249	1059	1226	1466	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله ث----------م لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتها	161	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms2945	true	2004970511756792448	107	144	573	750	1539	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	2945	2625851582212933600	165	318.5	129	177	93.2203369140625	34	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms247	false	2113848138311657702	187	223	941	1104	1495	300	خرج الي سوق او دخله يقول ب-----سم الله اللهم اني اسالك--- خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	247	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3069	true	-3832575916101172641	224	257	1104	1255	1456	300	---------------دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب----- يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	3069	2625851582212933600	137	249.5	107	171	80.11695861816406	27	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms241	false	11985816535243390	31	73	160	374	1504	300	اذا اشتدت الريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	241	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3119	true	1785668803006624307	248	290	1238	1449	1487	300	اذا هاجت ---ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	3119	2625851582212933600	206	402.5	165	214	96.26168060302734	40	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms241	false	11985816535243390	34	170	176	862	1504	300	استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح------------------------------- وخير ما ارسلت به------------------------------- واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعل-------------------------------------------------------------------ها رحمة ولا تجعلها عذابا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال في مجمع الزواءد وفيه حسين بن قيس الرحبي وابو علي الواسطي الملقب بحنش وهو متروك وقد وثقه حسين بن نمير وبقية رجاله رجال الصحيح قوله جثا علي ركبتيه ويديه ظاهره انه جثا علي الركبتين وعلي اليدين وليس كذلك بل جثا علي ركبتيه ومد يديه يدعو ففي كلام المصنف رحمه الله خلل وكان عليه ان يذكر ما في الرواية قوله اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قيل وجه هذا ان العرب تقول----- لا تلقح الشجر الا من الرياح المختلفة ولا تلقح من ريح واحدة فهو صلي الله عليه وسلم دعا با----ن يجعلها رياحا تلقح-- ولا يجعلها ريحا	241	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3120	true	8358580279884136893	23	188	120	970	1547	300	استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه قعد عليهما عطف ساقيه الي تحته قعدة الخاءف المستوفز وهو قعود الصغير بين يدي الكبير تادبا فتادب صلي الله عليه وسلم عند ارادة دعاء ربه ومد يديه تلقاء صدره وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح الذي يحدثه بنفسها وحركة هبوبها وخير ما ارسلت به مما ينشا عنها وشره من رعد وبرق واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به لانها قد ترسل رحمة وقد ترسل نقمة اللهم اجعلها رحمة تحدث بها الرحمة ولا تحدث الا رحمة ولا تجعلها عذابا استشكل ابن العربي خوفه ان يعذبوا وهو فيهم مع الاية وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال ثم اجاب بان الاية نزلت بعد القصة وتعقبه ابن حجر بان اية الانفال كانت في المشركين من اهل بدر ولفظ كان في الحديث يشعر بالمواظبة علي ذلك واجاب بان في الاية احتمال تخصيص بالمذكورين او بوقت دون وقت او لغير ذلك اللهم اجعلها ريا----------------حا قال الزمخشري ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعرب تقول انها لا تلقح الشجر الا من ال----------------------------------------------------------رياح فالمعني اجعلها لقاحا للسحاب ولا تجعلها ريحا	3120	2625851582212933600	238	196.5	186	1264	18.829113006591797	39	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms023	false	7716971889283456243	132	172	699	886	1571	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر حتي--- تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	23	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3252	true	-6433529379026144533	213	254	1107	1297	1518	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	3252	2625851582212933600	185	362.0	145	190	97.36842346191406	39	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms038	false	3819813013010279499	106	206	514	1012	1487	300	الا رد الله الي روح--------ي قال القسطلاني وهو الطف وانسب و--بين التعديتين فرق لطيف فان رد يتعدي كما قال الراغب بعلي في الاهانة وبالي في الاكرام ----وقيل والمراد برد الروح النطق لانه صلي الله عليه وسلم حي في قبره وروحه لا تفارقه لما صح ان الانبياء احياء في قبورهم كذا قال ابن الملقن وغيره وقال --------------------------------------ابن حجر الاحسن ان يءول رد الروح بحصول الفكر كما قالوه في خبر يغان علي قلبي وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطيبي---- معناه انها تكون روحه القدسية ف----------ي الحضرة الالهية فان- بلغه السلام من احد من الامة رد الله روحه في تلك الحالة الي رد سلام من يسلم عليه	38	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3543	true	3370330978170678631	48	165	210	793	1404	300	الا رد الله علي في رواية الي قال القسطلاني وهي الطف وانسب اذ بين التعديتين فرق لطيف قي-----------------ل الراغب بعلي في الاهانة وبالي في الاكرام روحي قيل نطقي لان ر---------------------------------------------------وحه لا تفارقه اذ------- الانبياء احياء في قبورهم فهو مجاز وعلاقته ان النطق من لازمه وجود الناطق بالفعل او القوة وقال ابن حجر الاحسن ان يء-ل رد الروح بحضور الفكر حتي ارد عليه السلام قيل هذا ظاهر في استمرار حياته علي الدوام لاستحالة ان يخلو ساعة عمن يسلم عليه ومن خص ذلك بوقت الزيارة فعليه البيان قال الطيبي لعل معناه ان ي--كون روحه القدسية في شان ما في الحضرة الالهية فاذا بلغه --سلام--- احد من الامة رد الله روحه من تلك الحالة الي رد سلام من -سلم عليه	3543	2625851582212933600	327	505.0	257	667	49.02548599243164	53	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms354	false	6344871128063960861	78	130	408	687	1540	300	من استغفر للمءمنين والمءمنات----------------------------------------------------------- كل يوم سبعا وعشرين مرة او خمسا وعشرين مرة احد العددين----- كان من الذين يستجاب لهم------- ويرزق ب--------هم اهل الارض قال في مجمع الزواءد رواه الطبراني و---------------------------------------------------------------------------------------فيه عثمان بن ابي العاتكة وقال فيه حديث عن ام الدرداء وعثمان هذا وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجاله المسمين ثقات	354	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3713	true	2672552312172258489	5	73	24	386	1472	300	من استغفر للمءمنين والمءمنات فيه الدعاء للعصاة فانه عام لكل مءمن ومءمنه ومنهم من هو عاص كل يوم سبعا وعشرين مرة من الاسرار التي لا تعرف في المقادير كان من الذين يستجاب لهم الدعاء ويرزق بهم بركاتهم اهل الارض---------------------------------- وفيه فضيلة الاحسان الي اهل الايمان مطلقا طب عن ابي الدرداء سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه عثمان بن ابي --عاتكة--------------------------------------- وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجاله-------- ثقات	3713	2625851582212933600	168	256.5	134	445	37.7528076171875	27	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms035	false	3241436606175029450	88	190	443	944	1483	300	عن الحسين ----بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فخطي الصلاة علي خطي طريق الجنة قال الهيثمي وفيه بشر بن محمد الكندي او بشير فان كان بشرا فقد ضعفه ابن المبارك وابن معين والدارقطني وغيرهم وان كان بشيرا فلم ار من ذكره وقال القسطلاني حديث معلول واخرج ابن ماجه والطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال -قال رسول الله ---------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم من نسي الصلاة علي خطي طريق الجنة وفي اسناده جبارة بن المفلس وهو مختلف ------------------------------------في الاحتجاج به من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا	35	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3803	true	-823363844769337708	53	151	272	739	1439	300	عن الحسين هو ابن علي------------ رضي الله عنهما رمز المصنف لحسنه قا----------------------------------------------------------------ل الهيثمي وفيه بشر بن محمد الكندي او بشير فان كان بشرا فقد ضعفه ابن المبارك وابن معين والدارقطني وغيرهم وان كان بشيرا فلم ار من ذكره وقال القسطلاني حديث معلول ---------------------------------------------------------قلت يقال في تحسين المصنف له مثل ما قلناه انفا 8661 من ذكرت عنده فليصل علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ت عن انس صح من ذكرت عنده ولو كان الذكر بضميره ولو تكرر--------------- في المجلس مرارا كما هو ظاهر الاطلاق فليصل علي فانه من صلي علي --مرة صلي الله عليه عشرا	3803	2625851582212933600	255	361.5	198	617	41.329010009765625	45	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms068	false	-3395356145317855210	88	111	441	559	1490	300	من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار	68	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3821	true	-259925279157478253	80	103	394	512	1440	300	من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار	3821	2625851582212933600	118	236.0	95	118	100.0	23	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms030	false	8270684907658095551	161	260	776	1301	1521	300	من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء ت الحديث اخرجه الترمذي كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال الترمذي بعد ان اخرجه حديث غريب واخرجه ايضا الحاكم من حديثه في المستدرك وقال صحيح الاسناد واقره الذهبي واخرجه الحاكم ايضا في المستدرك من حديث سلمان رضي الله عنه وقال صحيح الاسناد قوله وال--------------------------------------------------------------------------------كرب بضم الكاف وفتح الراء جمع كربة وهي ما ياخذ -النفس من الغم قوله فليكثر--- الدعاء في الرخاء اي في حال الصحة والرفاهية والام-------------ن من المخاوف والسلامه من المحن قال الحلبي المراد بهذا الدعاء في	30	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3827	true	5355248091156209802	86	153	429	779	1523	300	من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء ت ك عن----------------------------------------------------- ابي هريرة صح من سره افرح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والسرور انشراح الصدر بلذة فيها طمانية النفس عاجلا ان يستجيب الله له عند الشداءد والكرب بضم الكاف وفتح الراء جمع كربة وهي غم ياخذ بالنفس بشدت-------ه فليكثر من الدعاء في الرخاء------ حال -------الرفاهية والامن والعافية لان من شيمة المءمن الشاكر الحازم ان يريش السهم قبل ---------------	3827	2625851582212933600	188	277.0	148	622	30.225080490112305	29	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms109	false	-7796368369924580790	187	299	912	1459	1462	300	من قرا بماءة ا-------------------------ية كتب له قنوت ليلة قال--------------------------------------------- العراقي اسناده صحيح وقال الهيثمي فيه سل-مان بن موسي الشامي وثقة ابن معين وابو حاتم وقال البخاري عنده منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كير وصححه ايضا السيوطي وعشر ايات لم يكتب من الغافلين مس الحديث اخرجه الحاكم في المستدرك ----كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي هريرة ----------------------------------------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وصححه ابن خزيمة واخرج الطبراني من حديث ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن	109	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3889	true	2196525419391285465	192	281	972	1401	1489	300	من قرا بماءة اية في ليلة مفرقة او متوالية كتب له قنوت ليلة عبادتها حم ن عن تميم رمز المصنف لصحته قال الحافظ العراقي اسناده صحيح وقال الهيثمي فيه سليمان بن يسار الشامي وثقه ابن معين وابو حاتم وقال البخاري عنده مناكير 8905 من قرا في ليلة ماءة اية لم يكتب من الغافلين ك عن ابي هريرة صح من قرا في ليلة ماءة اية لم يكتب من الغافلين قال الشارح الذي رايته---------------------------------------------------------------------------- في المستدرك للحاكم عن -------------------------------ابي هريرة من قرا عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين ولم	3889	2625851582212933600	164	4.0	130	798	20.55137825012207	25	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms110	false	4360778648489198978	130	276	627	1347	1459	300	وفي اسناده المبارك بن فضالة ضع----------------------------------------فه احمد والنساءي وقال ابو زرعة يدلس واخرج ابو نعيم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحلية من حديث ابن مس----------------------------------------عود رضي الله عنه عنه صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يس في ليلة اصبح مغفور له وقد حكم ابن الجوزي بوضعه ورد عليه السيوطي وقد ذكرنا ذلك في الفواءد المجموعة في الاحاديث الموضوعة وذكرنا انه روي من طرق بعضها علي شرط الصحيح واخرج البيهقي في السن-------------------------------------------------------------------ن من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عنه صلي الله عليه وسلم من قرا سور يس فكانما قرا القران مرتين وفي اسناد-----------------------------------------------------------------------ه طالوت بن عباد قال ابو حاتم صدوق ضعيف---------------------------- ونازعه الذهبي وفي اسناده ايضا سويد ابو حاتم ضعفه النساءي واخرج البيهقي في الشعب عن معقل بن يسار عنه صلي الله عليه وسلم من قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يس ابتغاء وجه الله غفر له ما تقدم من ذنبه فاقرءوها عند موتاكم وقد اخرج هذا الحديث عن معقل بن يسار احمد	110	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3893	true	7420679693930567104	0	223	0	1084	1467	300	وفيه------ المبارك بن فضالة اورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين وقال ضعفه احمد والنساءي وقال ابو زرعة يدلس 8915 من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له حل عن ابن مسعود ض من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له ذنوب ليلته او ذنوبه كما سلف وهو يءيد الاحتمال الاول في الحديث الاول والمراد مغفرة الصغاءر كما مر للاكثر حل عن ابن مسعود رمز المصنف لضعفه اورده ابن الجوزي في الموضوعات بلفظه من حديث ابي هريرة--------------------------- ورد عليه المصنف بوروده من عدة------------------------------------------------------------ طرق بعضها علي شرط الصحيح 8916 من قرا يس مرة فكانما قرا القران مرتين هب عن ابي سعيد من قرا يس مرة فكانما قرا القران من غي----------------------------------------------------------------------------------ر يس مرتين -في الاجر هب عن ابي سعيد سكت عليه المصنف وقال في الميزان هذا حديث منكر انتهي وفيه طالوت بن عباد قال ابو حاتم صدوق وقال ابن الجوزي ضعفه علماء النقل ونازعه الذهبي و---------------سويد ابو حاتم ضعفه النساءي رحمه------------------------------------------ -----الله 8917 من قرا يس مرة فكانما قرا القران عشر مرات هب عن ابي هريرة ض من قرا يس مرة فكانما قرا القران عشر مرات قيل لا يعارض بما تقدم لاختلاف ذلك باختلاف الاشخاص والازمان والاحوال هب عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه وقال الشارح سنده سند ما قبله وفيه ما فيه 8918 من قرا يس ابتغاء وجه الله غفر له ما تقدم من ذنبه فاقراوها عند مو-----------------تاكم هب عن معقل بن يسار ض من	3893	2625851582212933600	301	355.5	231	1339	22.479461669921875	48	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001012-ara1.ms108	false	3379141586269158651	171	233	799	1099	1400	300	من قرا قل هو الله احد ماءة مرة غفر----ت له خطيءة خمسين عاما ما اجتنب خصالا اربعا الدماء والف---------روج والاموال والاشربة وفي اسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخليل بن مرة وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم واخرج الترمذي من حديث--------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا كل يوم ماءة مرة قل هو الله احد م--حي ------------عنه ذنوب خمسين سنة	108	3320330972397415135	Sham19Y0122096-ara1.ms3897	true	1350197441808909525	127	254	620	1227	1457	300	من قرا قل هو الله احد ماءة مرة غفر الله له خطيءة خمسين عاما ما اجتنب خصالا اربعا الدماء والاموال والفرو---------ج والاشربة عد هب عن انس ض من قرا قل هو الله احد ماءة مرة غفر الله له خطيءة خمسين عاما ما اجتنب ترك لله خصالا اربعا الدماء فلا يسفكها بغير حق والاموال فلا ياخذها ظلما والفروج المحرمة والاشربة المسكرة خص هذه الاربع لانها امهات الكباءر ويحتمل انه نبه بها علي غيرها من الكباءر عد هب عن انس رمز المصنف لضعفه قال مخرجاه تفرد به الخليل بن مرة وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم ---------8932 من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة غفر الله له ذنوب ماءتي سنة هب عن----------------------------------------------------------- انس ض من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة غفر الله له ذنوب ماءتي سنة	3897	2625851582212933600	186	273.0	141	684	27.192981719970703	35	JK001012-ara1	Sham19Y0122096-ara1