id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001012-ara1.ms159	false	4990547981470743238	245	281	1345	1532	1637	300	فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء وفي رواية لمسلم من	159	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms01372	true	9115905775260621323	242	278	1278	1463	1560	300	فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء ثم ساقه ---مسلم من	1372	-4160265865722444146	176	334.5	142	188	93.61701965332031	32	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms158	false	-8290582042604661497	63	151	282	716	1409	300	لا مانع لما اعطيت ----ولا معطي لما منع----ت ولا ينفع ذا الجد منك الجد واخرجه ايضا ابو داود والنساءي وفي رواية للبخاري والنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول هذا التهليل وحده ثلاث مرات و--------زاد الطبراني من طريق اخري عن المغيرة يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ورواته موثقون وروي مثله---- البزار من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بسند صحيح لكن في ادعية الصبا--ح والمساء لا في هذه المواضع قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد	158	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms01376	true	-372590605802537559	3	90	15	423	1453	300	لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم يقول سمعته من رسول الله---- صلي الله عليه وسلم -----علي هذه الاعواد قوله له الملك وله الحمد زاد الطبراني من طريق اخري عن المغيرة يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير الي---------- قدير ورواته موثقون وثبت مثله عند البزار من حديث عبد الرحمن بن عوف------------- بسند ضعيف لكن في القول اذا اصبح واذا امسي ق----------------وله ولا ينفع ذا الجد منك الجد	1376	-4160265865722444146	282	413.5	216	456	61.842105865478516	51	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms174	false	-4655010478586827336	169	207	843	1019	1507	300	قال محمد بن نصر لم نجد عن النبي صلي الله عليه وسلم خبرا ثابت------ا انه اوتر بثلاث موصولة قال نعم ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه اوتر بثلاث لكن لم يبين الراوي هل هن موصولة او مفصولة	174	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms01600	true	4694904168789280665	35	69	185	344	1467	300	قول محمد بن نصر لم نجد عن النبي صلي الله عليه وسلم خبرا ثابتا صريحا انه اوتر بثلاث موصولة---- نعم ثبت------------------- عنه انه اوتر بثلاث لكن لم يبين الراوي هل هي موصولة او مفصولة	1600	-4160265865722444146	147	274.0	115	182	80.76923370361328	27	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms182	false	-723665364420002851	63	104	307	510	1509	300	حديث عاءشة رضي الله عنها ق--------الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس	182	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms01627	true	-7772586561768222602	163	197	737	906	1452	300	حديث عاءشة عند ابي داود وبن حبان قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس	1627	-4160265865722444146	147	253.0	117	211	69.66824340820312	25	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms312	false	-5935830890178301676	230	294	1108	1411	1445	300	صلي عليه ---------------كبر ثم قرا الفاتحة----------- ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم انه عبدك وابن امتك يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك ويشهد ان محمدا عبدك ورسولك اصبح فقيرا الي رحمتك واصبحت غنيا عن عذابه تخلي من الدنيا واهلها ان كان زاكيا فزكه وان كان خاطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	312	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms02049	true	8079880341214754705	8	56	34	267	1519	300	صلي علي جنازة بالابواء فكبر ثم قرا الفاتحة رافعا صوته ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم---- عبدك و-بن عبد------------------------------------------------------------------ك اصبح فقيرا الي رحمتك وان--ت غني- عن عذابه---------------------- ان كان زاكيا فزكه وان كان مخطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	2049	-4160265865722444146	199	315.0	156	329	60.48632049560547	36	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms313	false	-7391764980483131962	9	91	41	444	1508	300	عباس رضي الله عنهما انه صلي علي جنازة بالابواء فكبر ف--قرا الفاتحة رافعا صوته ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك اصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه ان كان ز-كيا فزكه وان كان مخطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال--- ايها الناس اني لم اقرا يعن----ي جهرا الا لتعلموا انها سنة وفي اسناده شرحبيل ابن سعد وهو----------------------------------------------------------- مختلف في توثيقه واخرجه	313	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms02049	true	8079880341214754705	6	95	25	474	1519	300	عباس--------------- انه صلي علي جنازة بالابواء فكبر ثم قرا الفاتحة رافعا صوته ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم ع-------بدك و-بن عبدك اصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه ان كان زاكيا فزكه وان كان مخطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال يا ايها الناس اني لم اقرا عليها اي جهرا الا لتعلموا انها سنة قال الحاكم شرحبيل لم يحتج به الشيخان وانما اخرجته لانه مفسر للطرق المتقدمة انتهي وشرحبيل مختلف في توثيقه واستدل	2049	-4160265865722444146	355	629.5	279	472	75.21186065673828	66	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms229	false	2224278096517491554	2	41	13	224	1492	300	قوله الجمرة الدنيا بضم الدال وبكسرها اي القريبة الي جهة مسجد الخ-يف وهي اول الجمرات التي ترمي--- ثاني يوم النحر قوله فيسهل بضم التحتية وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض وهو المكان المستوي الذي لا ارتفاع فيه قوله	229	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms02597	true	-2611819488736548740	175	215	845	1056	1488	300	قوله الجمرة الدنيا بضم الدال وبكسرها اي القريبة الي جهة مسجد الحنيف وهي اول الجمرات التي ترمي من ثاني يوم النحر قوله -يسهل بضم اوله--- وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض وهو المكان المصطحب الذي لا ارتفاع فيه قوله	2597	-4160265865722444146	199	368.0	160	215	92.55813598632812	35	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms207	false	-3423342033394623184	23	77	112	366	1486	300	وهو من حديث ابن عباس رضي الله عنهما---- قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب---------- صلي الله عليه وسلم وانا عن- يمينه وخالد عن- شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت اوثر علي سءرك احدا	207	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms03420	true	5831863397078097194	7	56	34	271	1443	300	راي في حديث -بن عباس الذي اخرجه الترمذي قال دخلت-------------------------------- انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي يمينه وخالد علي شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت اوثر علي سءرك احدا	3420	-4160265865722444146	200	346.5	155	270	74.0740737915039	38	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms383	false	-6341624611986951907	132	253	586	1196	1434	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا يثبت هاتين السورتين في م-----------------------------------------------------------------------------------------------صحفه كما روي عبد الله بن احمد في مسنده-------- والطبراني ---------------------------------------عن عبد الرحمن بن يزيد يعني النخعي قال كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول انهما ليستا من كتاب الله تعالي ورجال اسناد عبد الله بن احمد رجال الصحيح ورجال اسناد الطبراني ثقات وهكذا------------------------------------------------ اخرج- البزار -في مسنده ان ابن مسعود كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول انما امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتعوذ بهما وكان عبد الله لا يقرا بهما ورجال اسناده ثقات وهكذا اخرج الطبراني باسناد رجاله ثقات قال البزار -لم يتابع عبد الله بن مسعود-------- احد من الصحاب -وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في الصلاة	383	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms06454	true	4295402305132031392	25	153	121	741	1450	300	عبد الله بن مسعود كان لا يكتب المعوذ--------------تين في مصحفه واخرج احمد عن ابي بكر بن عياش عن عاصم بلفظ ان عبد الله يقول في المعوذتين وهذا ايضا فيه ابهام وقد اخرجه عبد الله بن احمد في زيادات المسند والطبراني وبن مردويه من طريق الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد----- النخعي قال كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول انهما ليستا من كتاب الله ق------------------------------------ال الاعمش وقد حدثنا عاصم عن زر عن ابي بن كعب فذكر نحو حديث قتيبة الذي في الباب الماضي وقد اخرجه البزار وفي اخره يقو-------------------------------------------ل انما امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتعوذ بهما قا-----------------------------------------------------------------------------------ل البزار ولم يتابع--------- بن مسعود علي ذلك احد من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا--هما في الصلاة	6454	-4160265865722444146	343	524.5	268	812	42.24137878417969	59	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms236	false	3580397998578064028	148	275	744	1405	1522	300	اخرجه اهل-- السنن------ الاربع وابن حبان كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث -------ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -----------------------------اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير قال الترمذي بعد اخراجه حسن صحيح وصححه ابن حبان واخرجه ايضا من حديثه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قوله رفا بفتح الراء وتشديد الفاء مهموز وغير مهموز ماخوذ من رفا الثوب ورفوته رفوا والرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الالتءام والاتفاق فهو دعاء للمتزوج بان يحصل الالتءام والاتفاق بينهما واخرجه احمد والنساءي وابن ماجه---------------------- عن عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه انه ت------------زوج امراة من بني جشم فقالوا--- بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم	236	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms06812	true	7767513981407382013	28	167	145	857	1535	300	اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي وبن حبان والحاكم من طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفا --انسانا --------قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير و-------------------------------------------------------------------------------------------------قوله رفا بفتح الراء وتشديد الفاء مه-----------موز معناه دعا له في موضع قولهم بالرفاء والبنين وكانت كلمة تقولها اهل الجاهلية فورد النهي عنها كما روي بقي بن مخلد من طريق غالب عن الحسن عن رجل من بني تميم قال كنا نقول في الجاهلية بالرفاء والبنين فلما جاء الاسلام علمنا نبينا قال قولوا بارك الله لكم وبارك فيكم وبارك عليكم واخرج ---------النساءي والطبراني من طريق اخري عن الحسن عن عقيل بن ابي طالب------------- انه قدم البصرة فتزوج امراة -----------فقالوا له بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا وقو----لوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم	6812	-4160265865722444146	315	398.5	250	904	34.845130920410156	47	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms201	false	8889329048137166830	221	272	1123	1366	1500	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب فان كان صاءما دعا وبرك وان كان مفطرا اكل واصل حديث ابن عمر هذا في الصحيحين بلفظ اذا دعي احدكم الي وليمة فلياتها وفي لفظ لمسلم وابي داود منه قال قال صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه	201	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms06852	true	369724023176483527	238	264	1205	1329	1510	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب واخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وابو داود من طريق ايوب عن نافع بلفظ اذا -----دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه	6852	-4160265865722444146	94	143.0	72	243	38.683128356933594	16	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms231	false	-1400061698875076793	0	57	0	263	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به واخرجه	231	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms07536	true	-401501037262121708	85	122	422	589	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد-------------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي ----اخرجه	7536	-4160265865722444146	153	287.5	119	277	55.234657287597656	31	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms297	false	-7062366444422126640	0	81	0	432	1488	300	عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابتيه بالارض ثم رفعهما بسم ال-----له تربة ارضنا---------------------------------- بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا واخرجه ايضا البخاري واهل السنن الا الترمذي من حديثها بلفظ كان يقول للمريض بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا وانما عزاه المصنف رحمه الله الي مسلم وحده لان اللفظ الذي ذكره مسلم هو لفظه ومعني الحديث انه اخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة و--وضعها علي التراب يعلق بها شء منه ف--مسح بها علي الموضع العليل او الجر-ح قاءلا	297	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms07839	true	-2646811929642938336	171	230	836	1131	1502	300	عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابت-ه بالارض ثم رفعه-ا بسم الله قوله تربة ارضنا خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة وقوله بريقة بعضنا يدل علي انه-------------------------------------------------------------------- كان يتفل عند الرقية قال النووي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الحديث انه اخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم وضعها علي التراب فعلق به- شء منه ثم مسح به----- الموضع العليل او الجريح قاءلا	7839	-4160265865722444146	217	288.0	173	476	45.588233947753906	33	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms246	false	244060513742667977	106	225	510	1076	1428	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا هذا لفظ ----الترمذي قال بعد اخراجه غريب واخرجه ايضا ابن ماجه وكلهم رووه من طريق اصبغ ابن زيد عن ابي العلي عن ابي امامة وابو العلي مجهول واصبغ بن زيد هو الجهني مولاهم الواسطي صدوق ضعفه ابن سعد وقال ابن حبان لا اجوز الاحتجاج به وقال النساءي لا باس به ووثقه ابن معين والدارقطني وقال صلي الله عليه وسلم من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه	246	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms07983	true	2062857790167143004	61	128	297	605	1460	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف ا--------------------------لله حيا وميتا واخرج احمد والترمذي وحسنه من حديث معاذ بن انس رفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لبس ثوب------ا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه	7983	-4160265865722444146	248	433.0	193	588	42.17687225341797	50	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms282	false	2930893988985357733	29	60	132	294	1511	300	الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي----------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	282	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08413	true	566489332957101803	10	42	48	216	1480	300	الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما انصرف قال من المتكلم ثلاثا فقلت انا فقال----------------------------- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	8413	-4160265865722444146	127	225.5	103	203	62.56157684326172	22	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms284	false	-6419891540325540333	103	170	499	825	1469	300	اخرج--------ه ابن السني عن -----------ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي الثلاث فهو مزكوم ولا يشمت- بعد الثلاث قال النووي في هذا الحديث رجل لم اتحقق حاله وباقي اسناده صحيح ا ه وقد اخرج ابن السني بعد هذا ----------------------الحديث حديثا اخر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رفاعة بن رافع وفيه تشمي-------------------------------ت العاطس ثلاثا فان زاد فان شاء يشامته وان	284	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08422	true	4794915537963336019	159	265	793	1325	1504	300	اخرج ابو يعلي وبن السني من وجه اخر عن ابي هريرة النهي عن التشميت بعد ثلاث ولفظه----------- اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ث--لاث فهو مزكوم ولا يشمته بعد ث--لاث قال النووي فيه---------- رجل لم اتحقق حاله وباقي اسناده صحيح ----قلت الرجل المذكور هو سليمان بن ابي داود الحراني والحديث عندهما من رواية محمد بن سليمان عن ابيه ومحمد موثق وابوه يقال له الحراني ضعيف قال فيه النساءي ليس بثقة ولا مامون قال النووي واما الذي رويناه في سنن ابي داود والترمذي عن عبيد بن رفاعة الصحابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فش-مته وان	8422	-4160265865722444146	212	288.5	164	562	37.72241973876953	32	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms281	false	9173089520518420958	125	202	617	976	1466	300	اخرجه ابو داود وابن حبان كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث سالم بن عبيد انه كان في سفر فعطس رجل من القوم فقال السلام عليك فقال عليك وعلي امك وكان الرجل وجد اي غضب او حزن نفسه فقال اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك----- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله	281	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08430	true	-1627118167762498404	268	300	1327	1491	1491	300	اخرج- ابو داود والنساءي وغيرهما---------------------- من حديث سالم بن عبيد الاشجعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطس رجل----------------------------- فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك وقال اذا عطس احدكم فلي-----حمد الله	8430	-4160265865722444146	135	182.0	106	364	37.087913513183594	23	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms032	false	4060335331162481917	11	62	67	300	1455	300	من حديث ---------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	32	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	58	111	280	518	1448	300	من حديث ابي هريرة اما ان يعجلها له واما ان يدخرها له وله في حديث ابي سعيد رفعه----------------------------------------------- ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	177	325.0	137	290	61.034481048583984	38	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms052	false	-1741768204933591571	128	178	626	858	1463	300	حديث ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها واخرجه الحاكم	52	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	72	113	340	531	1448	300	حديث ابي سعيد رفعه---------------------------------------- ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وصحح-ه الحاكم	8579	-4160265865722444146	185	344.0	144	232	79.74137878417969	39	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms066	false	-242382168176464350	1	134	8	644	1450	300	من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم واخرج احمد والبزار وابو يعلي قال المنذري باسناد جيد من حديث ---------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله---- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها واخرجه ايضا الحاكم و---------------------------------------------------قال صحيح الاسناد واخرج البخاري ومسلم وغيرهم----------------ا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي	66	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	35	152	169	732	1448	300	من حديث عبادة بن الصامت رفعه-------------------------------------------- ما علي الارض مسلم يدعو بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ول--------------------------------احم-----------------------------------------د من حديث ابي هريرة اما ان يعجلها له واما ان يدخرها له وله في حديث ابي سعيد رفعه----------------------------------------------- ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وصححه------ الحاكم وهذا شرط ثان للاجابة ولها شروط اخري منها ان يكون طيب المطعم والملبس لحديث فاني يستجاب لذلك وسياتي بعد عشرين بابا من حديث ابي هريرة ومنها الا يكون يستعجل لحديث يستج-------------------------اب لاحدكم ما لم يق------ل دعوت فلم يستجب لي	8579	-4160265865722444146	355	555.5	277	764	46.46596908569336	71	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms094	false	7634157471169932630	143	168	684	814	1516	300	قال الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد وهو في الاصل الرءيس الذي يقصد في الحواءج ويرجع اليه في	94	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08584	true	-942766860038483804	60	85	300	430	1526	300	قال الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد وهو في الاصل الرءيس الذي يقصد في الحواءج ويرجع اليه في	8584	-4160265865722444146	130	260.0	105	130	100.0	25	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms094	false	7634157471169932630	231	269	1164	1346	1516	300	قوله وانا علي عهدك ووعدك اي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان واخلاص الطاعة لك وقيل العهد --ما اخذ في عالم------------------------- الذر و-------------------------------------------------------------------------الوعد ما جاء علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم ان من مات لا يشرك بالله	94	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08584	true	-942766860038483804	256	295	1295	1503	1526	300	قوله وانا علي عهدك ووعدك يريد------------------------------------------------------ العهد الذي اخذه الله علي عباده حيث اخرجهم امثال الذر واشهدهم علي انفسهم الست بربكم فاقروا له بالربوبية واذعنوا له بالوحدانية وبالوعد ما قال علي لسان --نبيه------------------ ان من مات لا يشرك بالله	8584	-4160265865722444146	91	113.5	69	282	32.26950454711914	16	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms094	false	7634157471169932630	169	231	822	1164	1516	300	قال ابن ابي حمزة جمع-------------------------- الحديث من بديع المعاني وحسن الالفاظ ما يحق له ان- يسمي بسيد الاستغفار ففيه الاقرار لله وحده بالالوهية ولنفسه بالعبودية والاعتراف بانه الخالق والاقرار بالعهد الذي اخذ- عليه والرجاء بما وعد- به والاستعاذة م-----ما جني به ---علي نفسه واضافة النعم --الي موجدها واضافة الذنب الي نفسه ورغبته في المغفرة واعترافه بانه لا يقدر ----علي ذلك الا هو	94	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08586	true	-58470310441467386	88	158	418	793	1543	300	قال -بن ابي جمرة جمع صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث من بديع المعاني وحسن الالفاظ ما يحق له انه يسمي -سيد الاستغفار ففيه الاقرار لله وحده بالال-هية و-------العبودية والاعتراف بانه الخالق والاقرار بالعهد الذي اخذه عليه والرجاء بما وعده به والاستعاذة من شر ما جني العبد علي نفسه واضافة النعماء الي موجدها واضافة الذنب الي نفسه ورغبته في المغفرة واعترافه بانه لا يقدر احد علي ذلك الا هو	8586	-4160265865722444146	326	583.0	267	385	84.67532348632812	51	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms091	false	-9196203333829606014	20	85	85	393	1446	300	اخرجه ابو داود وابن حبان كما قال المصنف رحمه الله وهو من ح----------------------------------------ديث عبد الله بن غنام البياضي واخرجه ايضا من حديثه النساءي وصححه ابن حبان وجود النساءي اسناده ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه	91	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08635	true	-7023630416347125606	62	110	309	531	1436	300	اخرجه ابو داود وسنده قوي------------------------- وهو عند الترمذي بنحوه من حديث ثوبان بسند ضعيف وحديث عبد الله بن غنام البياضي رفعه----------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه	8635	-4160265865722444146	167	283.0	128	348	47.98850631713867	36	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms066	false	-242382168176464350	124	162	596	779	1450	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل ي---------------------------------------------------------------------------------قول دعوت فلم يستجب لي وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والترمذي لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت	66	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08648	true	-1843274832339236569	198	299	967	1479	1482	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل اي يجاب دعاءه وقد تقدم بيان ذلك في التفسير في قوله تعالي الذين استجابوا لله قوله يقول دعوت فلم يستجب لي -في رواية غير ابي ذر فيقول بزيادة فاء واللام منصوبة قال بن بطال المعني انه يسام فيترك الدعاء فيكون كالمان بدعاءه او انه اتي من الدعاء ما يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل للرب الكريم الذي لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء وقد وقع في رواية ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عند مسلم والترمذي لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت	8648	-4160265865722444146	167	282.0	132	525	31.809524536132812	32	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms069	false	-4247271098537859543	0	72	0	343	1536	300	دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له و-----اخرجه ايضا ----النساءي وقال الحاكم صحيح الاسناد وزاد في طريق عنده فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين من قال	69	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08658	true	-8359867042934408326	221	281	1067	1365	1456	300	دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له اخرجه الترمذي والنساءي و----الحاكم وفي لفظ للحاكم فق----------------ال رجل ا---------------كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله تعالي----------------- وكذلك ننجي المءمنين --وقال	8658	-4160265865722444146	258	438.5	204	352	73.29545593261719	48	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms070	false	-1448381407484497876	142	171	712	838	1492	300	دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب الله	70	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08658	true	-8359867042934408326	217	247	1050	1180	1456	300	دعوة ذي النون اذ دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	8658	-4160265865722444146	121	225.0	93	134	90.29850769042969	26	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms270	false	526353125491892065	264	300	1282	1440	1440	300	حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع-	270	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08658	true	-8359867042934408326	211	238	1024	1142	1456	300	حديث سعد بن ابي وقاص رفعه----------------------------------------- دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع	8658	-4160265865722444146	114	208.0	88	159	71.69811248779297	26	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms040	false	4277758520290645778	9	37	42	195	1524	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم	40	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08693	true	1277520293468178016	42	67	217	355	1563	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا---------- فليقل اللهم صلي علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم	8693	-4160265865722444146	136	254.0	112	154	88.31169128417969	22	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms036	false	-6749596699495751614	27	88	132	419	1416	300	من صلي علي صلاة من امتي كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات واخرج ---------------النساءي والطبراني والبزار من حديث ابي بردة بن نيار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- من صلي علي من امتي صلاة مخلصا--- قلبه صلي الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات	36	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08694	true	1868661856111914707	4	65	20	309	1461	300	من صلي علي واحدة صلي------- الله علي---------------------ه عشرا وله شاهد عن انس عند احمد والنساءي وصححه بن حبان وعن-------- ابي بردة بن نيار وابي طلحة كلاهما عند النساءي ورواتهما ثقات ولفظ ابي بردة من صلي علي من امتي صلاة مخلصا من قلبه صلي الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات	8694	-4160265865722444146	180	257.0	140	325	55.38461685180664	35	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms424	false	7854228558977939249	79	145	395	713	1526	300	اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار خ م الحديث اخرجه البخاري ومسلم كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار زاد----------------------------------------------------------------------------------------- مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان انس رضي الله عنه اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا	424	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08726	true	-2308626224206495484	172	272	867	1350	1486	300	اتنا في الدنيا حسنة كذا ذكره بلفظ الاية واورد---------- الحديث من طريق عبد العزيز بن صهيب عن ---------------------------انس بلفظ ك--------------------ان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم----- اتنا الي اخر الاية وقد اورده في تفسير البقرة عن ابي معمر عن عبد الوارث بسنده هذا ولكن لفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وللباقي مثله واخرجه مسلم من طريق اسماعيل بن علية عن عبد العزيز قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال اللهم اتنا في الدنيا حسنة الي اخره قال وكان انس------------- اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها وهذا	8726	-4160265865722444146	135	147.0	104	558	24.19354820251465	22	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms140	false	-193285873744110075	126	189	650	957	1517	300	ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين------------- وصححه السيوطي---------------- ايضا واخرج ابن ماجه من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي امين فاكثروا من قول امين وفي اسناده طلحة بن عمرو وهو ضعيف واخرج ابن عدي من حديث ابي هريرة قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08738	true	8833643027692070262	4	51	23	256	1414	300	ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين رواه بن ماجة وصححه بن خزيمة واخرجه بن ماجة ---------------ايضا من حديث -بن --------------------------------عباس بلفظ ما حسدتكم ع------------------------لي امين فاكثروا من قو---------------------------------ل امين واخرج ا-لحاكم عن حبيب -بن مسلمة -الفهري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	8738	-4160265865722444146	159	228.5	120	341	46.627567291259766	25	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms335	false	6090814804214398356	24	72	108	359	1557	300	يا رسول الله اخبرني باحب الكلام الي الله قال--- احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده هكذا رواه مسلم والترمذي والنساءي وفي لفظ لمسلم من حديثه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الكلام افضل قال ما اصطفاه الله لملاءكته او لعباده سبحان الله وبحمده	335	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08748	true	-1390429690980365151	226	259	1132	1304	1517	300	يا رسول الله اخبرني باحب الكلام الي الله قال ان احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده اخرج----ه مسلم------------------ وفي رواية-------------------------------------------------- سءل اي الكلام افضل قال ما اصطفاه الله لملا----------ءكته سبحان الله وبحمده	8748	-4160265865722444146	157	276.0	125	254	61.8110237121582	28	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms024	false	-4549368804691662111	55	86	260	406	1479	300	الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي علي حصن حصين فاحرز نفسه منهم -كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله تعالي	24	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08752	true	8650144374519678747	244	275	1302	1448	1560	300	الله وان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي علي حصن حصين -احرز نفسه منهم فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله تعالي	8752	-4160265865722444146	144	277.0	113	147	97.95918273925781	28	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms011	false	-6894733689994084742	113	147	591	779	1584	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا العدو-- فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يا رسول الله قال ذكر الله	11	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08753	true	9081691833976927918	56	87	288	463	1537	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا --عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي------------- قال ذكر الله	8753	-4160265865722444146	170	317.0	139	190	89.47368621826172	28	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms073	false	1321216316145395379	151	264	803	1541	1729	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ت حب الحديث اخرجه	73	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms08763	true	-4568714379786225596	34	144	195	919	1838	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد-------- اخرجه	8763	-4160265865722444146	721	1427.5	611	738	97.69647979736328	108	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms346	false	-5606220146899550282	250	300	1183	1426	1426	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به مر علي ابراهيم ع-----------ليه --------السلام فقال من معك يا جبريل فقال محمد فقال له ابراهيم يا محمد مر امتك فل-يكثروا من غراس الجنة فان تربتها طيبة وارضها واسعة قال وما غراس الجنة قال لا-	346	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms09230	true	-5194148144357307073	93	128	450	617	1510	300	ابي ايوب ان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به مر علي ابراهيم علي نبينا وعليه الصلاة والسلام فقال------------------------------------------ يا محمد مر امتك ان يكثروا من غراس الجنة -----------------------------قال وما غراس الجنة قال لا	9230	-4160265865722444146	138	200.5	109	264	52.272727966308594	25	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms348	false	1281282778112131711	37	96	186	452	1470	300	الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كن-ز الجنة------------------------- تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم و----في رواية له وصححها قال يا ابا هريرة الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة قلت بلي قال تقول لا حول ولا قوة الا بالله و---------لا ملجا ولا منجا من الله الا اليه قوله	348	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms09230	true	-5194148144357307073	18	56	85	257	1510	300	الا ادلك علي ك--------------نز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله قال تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم وزاد في رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا منجا ولا مل---------جا من الله الا اليه قوله	9230	-4160265865722444146	131	211.0	102	305	42.95082092285156	24	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms121	false	-6606861688138313236	95	180	480	911	1509	300	واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شره-------------------------------------------------------ا ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره ومنها حديث --------------------------ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين وغيرهما وفيه ومن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد فليقم فليصل وهذا لفظ--- البخاري ومنها حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه عند مسلم وابي داود وابن ماجه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق ع-ن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه	121	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms10008	true	-3967358274978944881	0	187	0	938	1488	300	واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ زاد في نسخة بالله قوله ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره في رواية الكشميهني في باب اذا راي ما يكره فانها لن تضره فحاصل ما ذكر من ادب الرءيا الصالحة ثلاثة اشياء ان يحمد الله عليها وان يستبشر بها وان يتحدث بها لكن لمن يحب دون من يكره وحاصل ما ذكر من ادب الرءيا المكروهة اربعة اشياء ان يتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وان يتفل حين يهب من نومه عن يساره ثلاثا ولا يذكرها لاحد ----اصلا ووقع عند المصنف في باب القيد في المنام عن ابي هريرة خامسة وهي الصلاة ولفظه ف---------------من راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل لكن لم يصرح البخاري بوصله وصرح به مسلم كما سياتي بيانه في بابه وغفل القاضي ابو بكر بن العربي فقال زاد الترمذي علي الصحيحين بالامر بالصلاة انتهي وزاد مسلم سادسة وهي التحول عن جنبه الذي كان عليه فقال حدثنا قتيبة حدثنا ليث وحدثنا بن رمح انبانا الليث عن ابي الزبير عن جابر رفعه اذا -----------------------------------------------------------------------------راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق علي يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه	10008	-4160265865722444146	268	424.5	211	1034	25.91876220703125	44	JK001012-ara1	JK000166-ara1
JK001012-ara1.ms249	false	1603727110239449354	116	165	576	802	1491	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال فيه قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك الحديث الخ وقال في اخره ---------------------------الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال---- الترمذي بعد اخراجه حسن صحيح	249	3320330972397415135	JK000166-ara1.ms10948	true	8529557762744259352	38	88	187	416	1431	300	ابي هريرة قال اق-------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال---- قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا ال---------ه الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك هذا لفظ الترمذي وقال------ حسن صحيح	10948	-4160265865722444146	173	282.5	132	261	66.28352355957031	33	JK001012-ara1	JK000166-ara1