id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001011-ara1.ms033	false	1828231003065276473	87	142	487	794	1591	300	صلي الله عليه وسلم يستفتحون اي يستنصرون علي الذين كفروا وهم مشركوا العرب---------- كانوا يقولون اذا حزبهم امر او دهمهم عدو اللهم انصرنا بجاه --النبي المبعوث--- اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم كغطفان وغيرها من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلناه فنقتلكم معه قتل عاد وثمود	33	2419095142959799391	Shamela0000041-ara1.completed.ms0096	true	-1621082094690092777	0	54	0	301	1664	300	صلي الله عليه وسلم يستفتحون--- يستنصرون علي الذين كفروا علي مشركي- العرب وذلك انهم كانوا يقولون اذا حزبهم امر و--دهمهم عدو اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم-------------- من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا- فنقتلكم معه قتل عاد وثمود	96	-3828321945575048363	277	493.5	227	322	86.02484130859375	43	JK001011-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK001011-ara1.ms062	false	-4734411946037353144	247	279	1377	1549	1658	300	قوله تعالي ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم ن------------ارا كلما نضج-------ت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبدل في كل ساعة ماءة مرة وقا------------------------------------------------------------ل الحسن تاكلهم النار كل يوم سبعين الف مرة	62	2419095142959799391	Shamela0000041-ara1.completed.ms0620	true	-3004481884955390148	24	110	131	579	1498	300	قوله تعالي ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا ندخلهم نارا كلما نضجت احترقت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها غير الجلود المحترقة قال ابن عباس رضي الله عنهما يبدلون جلودا بيضاء كامثال القراطيس وروي ان هذه الاية قرءت عند عمر رضي الله عنه فقال عمر رضي الله عنه للقارء اعدها فاعادها وكان عنده معاذ بن جبل فقال معاذ عندي تفسيرها تبدل في--- ساعة ماءة مرة فقال عمر رضي الله عنه هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحسن تاكلهم النار كل يوم سبعين الف مرة	620	-3828321945575048363	155	258.0	125	451	34.368072509765625	25	JK001011-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK001011-ara1.ms078	false	-2509117924828941707	146	253	715	1249	1490	300	عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبا لمن راي الدنيا ونتقبلها باهلها كيف يطمءن اليها ----------------------------انا الله لا اله الا انا محمد عبدي ورسولي وعن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا قال علي باب الجنة مكتوب اني انا الله لا اله الا انا محمد رسول الله لا اعذب من قالها وذكر السميطاري انه شاهد في بعض بلاد خراسان مولودا ولد وعلي جبينه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله وذلك بقلم القدرة وذكر الاخباريون ان ببلاد الهند وردا احمر مكتوب عليه بالابيض لا اله الا الله محمد رسول الله وفي بعض البوادي حيوان مكتوب علي شقه الايمن لا اله الا	78	2419095142959799391	Shamela0000041-ara1.completed.ms1559	true	-5616212375315260590	143	175	699	861	1507	300	عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بزوال----------------------- الدنيا وتقلب-ها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وفي---- ال-جانب الاخر مكتوب ------انا الله لا اله الا	1559	-3828321945575048363	113	-30.5	88	562	20.106761932373047	18	JK001011-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK001011-ara1.ms064	false	-6924838169463118118	161	206	811	1023	1570	300	هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الاول قبل كل شء بلا ابتداء كان--- ولم يكن شء موجودا والاخر بعد فناء كل شء بلا انته-------------اء ويبقي هو والظاهر هو الغالب------- علي كل شء والباطن هو العالم بكل شء هذا معني قول ابن	64	2419095142959799391	Shamela0000041-ara1.completed.ms2502	true	7150604069798476224	231	275	1177	1395	1537	300	هو الاول والاخر والظاهر والباطن يعني هو ال-----------اول قبل كل شء بلا ابتداء كان هو ولم يكن شء موجودا والاخر بعد فناء كل شء بلا انتهاء تفني الاشياء ويبقي هو والظاهر--- الغالب العالي علي كل شء والباطن ا---لعالم بكل شء هذا معني قول ابن	2502	-3828321945575048363	185	339.5	146	235	78.72340393066406	34	JK001011-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK001011-ara1.ms075	false	-3355386794981531296	76	165	409	839	1519	300	ورفعنا لك ذكرك قال--------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما المراد الاذان والاقامة والتشهد والخطبة علي المنابر فلو ان عبدا عبد الله وصدقه في كل شء ولم يشهد ان محمد- رسول الله لم يسمع منه ولم ينتفع بشء وكان كافرا وفي حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ع عنه وقيل غير ذلك صلي الله عليه وسلم سال جبريل عليه السلام عن هذه الاية فقال قال لله عزوجل اذا ذكرت ذكر معي وقال قتادة رضي الله عنه رفع الله ذكره في الدنيا والاخرة وقيل	75	2419095142959799391	Shamela0000041-ara1.completed.ms2778	true	7502840992721171786	222	270	1148	1388	1525	300	ورفعنا لك ذكرك اذا ذكرت ذكرت معي وقال عطاء عن ابن عباس يري-----------------د الاذان والاقامة والتشهد والخطبة علي المنابر ولو ان عبدا عبد الله وصدقه في كل شء ولم يشهد ان محمدا رسول الله -------------لم ينتفع بشء وكان كافرا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة------------- رفع الله ذكره في الدنيا والاخرة فليس	2778	-3828321945575048363	202	348.5	160	458	44.10480499267578	34	JK001011-ara1	Shamela0000041-ara1.completed