id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001011-ara1.ms003	false	-8904390172888391946	175	266	893	1399	1589	300	الجوزي ----------رايت من تكلم من اصحابنا-------- في الاصول بما لا يصلح وانتدب للتصنيف وهم ثلاثة ا------------بن حامد وصاحبه القاض---------ي وابن الزاغوني -صنفوا كتبا شانوا بها المذهب وقد رايتهم--- نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس فسمعوا ان الله سبحانه وتعالي خلق ادم علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زاءدا علي الذات وعينين وفما ولهوات واضراسا ويدين واصابع وكفا وخنصرا وابهاما وصدرا وفخذا وساقين ورجلين وقالوا ما سمعنا بذكر الراس وقالوا يجوز ان يمس ويمس ويدني العبد من ذاته وقال بعضهم ويتنفس ثم انهم يرضون العوام بقولهم لا كما يعقل	3	2419095142959799391	AOCP20251104097Vols-ara1.ms101	true	-5240617131397612145	187	265	1088	1520	1723	302	الجوزي في وصفهم ورايت-------- من اصحابنا من تكلم في الاصول بما لا يصلح وانتدب للتصنيف---- ثلاثة ابو عبد الله بن حامد وصاحبه القاضي ابي يعلي وابن الزاغوني فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب و---رايتهم قد نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس فسمعوا ان الله --------تعالي خلق ادم علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زاءدا علي الذات وعينين وفما ولهوات واضراسا ويدين واصابع وكفا وخنصرا وابهاما وصدرا وفخذا وساقين ورجلين ث----------------------------------------------------------------------------------------------م يرضون العوام بقولهم لا كما يعقل	101	-3030098189917938297	388	687.5	320	549	70.6739501953125	61	JK001011-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK001011-ara1.ms004	false	5376649921199493986	74	210	379	1096	1569	300	يتحرجون من التشبيه ويانفون من اضافته اليهم ويقولون نحن اهل السنة وكلامهم صريح في التشبيه وقد تبعهم خلق من العوام علي ذلك لجهلهم ونقص عقولهم وكفروا تقليدا وقد نصحت للتابع والمتبوع ثم اقول لهم علي وجه التوبيخ يا اصحابنا انتم اصحاب نقل واتباع وامامكم الاكبر احمد بن حنبل يقول كيف اقول ما لم يقل هل بلغكم انه قال ان الاستواء من صفة الذات المقدسة او صفة الفعل فمن اين اقدمتم علي هذه الاشياء وهذا كله ابتداع قبيح بمن ينكر البدعة ثم قلتم ان الاحاديث تحمل علي ظاهرها وظاهر القدم الجارحة وانما يقال تمر كما جاءت ولا تقاس بشء فمن قال استوي بذاته فقد اجراه مجري الحسيات وذلك عين التشبيه فاصرفوا بالعقول الصحيحة عنه سبحانه ما لا يليق به من تشبيه او تجسيم وامروا الاحاديث كما جاءت من غير زيادة ولا نقص فلو انكم قلتم نقرا الاحاديث	4	2419095142959799391	AOCP20251104097Vols-ara1.ms101	true	-5240617131397612145	266	302	1523	1723	1723	302	يتحرجون من التشبيه ويانفون من اضافته اليهم ويقولون نحن اهل السنة وكلامهم صريح في التشبيه وقد تبعهم خلق من العوام ف-----------------------------------------قد نصحت التابع والمتبوع فقلت--- لهم---------------- يا اصحابنا انتم اصحاب نقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو انكم قلتم نقرا الاحاديث-	101	-3030098189917938297	194	347.0	159	717	27.05718231201172	30	JK001011-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1