id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001006-ara1.ms130	false	2667931506974615270	120	165	606	812	1488	300	سعيد هو ابن ابي ايوب حدثني يزيد بن ابي حبيب ان كليب بن ذهل الحضرمي حدثه عن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد بن جبر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركبت مع ابي بصرة الغف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في شهر رمضان فدفع ثم قرب غداءه فقال	130	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms3693	true	4217887750261790267	63	268	297	1321	1471	300	سعيد بن ----ابي ايوب حدثني يزيد بن ابي حبيب ان كليب بن ذهل الحضرمي المصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خزيمة لا اعرفه بعدالة وقال الذهبي تفرد عنه يزيد بن ابي حبيب اخبره عن عبيد مصغرا قال جعفر اي زاد جعفر بعد قوله عن عبيد لفظ ابن جبر هكذا في جميع نسخ ابي داود الموجود عندي من غير ياء التصغير وفي الخلاصة عبيد بن جبر بفتح الجيم الغفاري ابو حفص المصري وهو مصرح بانه ليس فيه ياء التصغير فما في نسخ التقريب من ادخال ياء التصغير بين الموحدة والراء المهملة لعله تصحيف قال اي عبيد كنت ولفظ احمد في مسنده ركبت مع ابي بصرة الغفاري ولكن في جميع النسخ لابي داود الموجودة عندي كنت ولكن ما في مسند احمد اصوب واوضح مع ابي بصرة الغفاري هو حميل بن بصرة بن وقاص بن حاجب بن غفار واختلف في اسمه فقال الدراوردي حميل بفتح الحاء وذكر ابن المديني عن بعض الغفاريين انه تصحيف وذكر البخاري انه وهم وحميل بالضم وعليه الاكثر وصححه ابن المديني وابن حبان وابن عبد البر وابن ماكولا ونقل الاتفاق عليه وجميل بالجيم قاله مالك في حديث ابي هريرة حين خرج الي الطور وذكر البخاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في---- رمضان فرفع ثم قرب غداءه--قال	3693	-1090118583071412828	181	269.5	141	1034	17.50483512878418	32	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001006-ara1.ms133	false	1982118305367981634	0	34	0	162	1490	300	والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك وقال	133	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms3697	true	-6231167438164956854	109	143	531	693	1484	300	والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك وهذا	3697	-1090118583071412828	159	315.0	125	162	98.14814758300781	33	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001006-ara1.ms160	false	4669781207193605564	66	131	330	656	1477	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدث-----ني ابن ابي نملة الانصاري ان ابا نملة اخبره قال بينا هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء-ه رجل من اليهود فمر بجنازة فقال يا محمد هل ت-كلم هذه الجنازة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اعلم قال اليهودي فانها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم	160	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms4972	true	5510751546234564474	84	147	391	705	1442	300	عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري قال اخبرني ابن ابي نملة الانصاري عن ابيه انه بينم---------ا هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود -مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذ- الجنازة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم قال اليهودي -انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم	4972	-1090118583071412828	287	506.5	226	334	85.92814636230469	49	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001006-ara1.ms069	false	-6999855482750077490	102	157	481	756	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا لا يوشك---- شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بالق----ران فما وجدتم فيه--- حلالا فاحلوه وما وجدتم فيه--- حراما فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع زاد ابو اليمان ولا لقطة مال معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها	69	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	197	254	961	1240	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي مثل القران ا--------------لا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال- فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام- فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ----------------ولا لقطة---- معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها	5714	-1090118583071412828	214	351.0	170	315	67.93650817871094	37	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001006-ara1.ms069	false	-6999855482750077490	120	157	570	756	1468	300	يقول عليكم بالق----ران فما وجدتم فيه--- حلالا فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه--- حراما فحرموه ----------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع زاد ابو اليمان -----------------------------------------------------------------------ولا لقطة مال معاهد --------------------------------------------------------الا ان يستغني عنها صاحبها	69	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	6	78	34	408	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال- فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام- فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة---- معاهد وانما خص المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها	5715	-1090118583071412828	161	239.5	128	380	42.3684196472168	28	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001006-ara1.ms240	false	-1180647732895881295	0	78	0	390	1502	300	بعد فاني اوصيك بتقوي الله--------------- والاقتصاد------------ في امر---------------ه واتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعده فقد جرت--- سنته وكفوا مءنته---------------------------------------- ثم اعلم انها لم تكن-------- بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما-هو دليل عليها و--عبرة فيها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة----- سنها من قد علم ما في خلافها -------------------------من الخطا والزلل------- والتعمق والحمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	240	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms5719	true	-6790850095440240451	73	164	335	793	1472	300	بعد----- اوصيك بتقوي الله ان تلزمها نفسك والاقتصاد اي الاعتدال في امره اي الله سبحانه واتباع سنة نبي-----ه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما-- جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فانها لكباذن اللهعصمة ثم اعلم انه- لم يبتدع الناس بدعة--- الا -قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها------------------------------------------ فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافهاولم يقل ابن كثير من قد علممن الخطا والزلل والحمق والتع-------مق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	5719	-1090118583071412828	311	468.0	248	524	59.35114669799805	54	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001006-ara1.ms240	false	-1180647732895881295	56	139	276	702	1502	300	ما في خلافها من الخطا والزلل------- والتعمق والحمق--- فارض لنفسك ما رضي به القوم--------------------------- لانفسهم فانهم عن- علم وقفوا---------------------------------- وببصر نافذ--------------- كفوا ولهم كانوا ---------------علي كشف الامور------ اقوي وبفضل فيه لوكان احر---ي فانهم هم السابقون ولءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت -------حدث بعدهم حدث ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ول-----------------قد تكلموا-------------------------------- فما دونهم--- مقصر وما فوقهم--- محسر لقد---- قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح عنهم اخرون فغلوا وانهم مع- ذلك لعلي صراط مستقيم فلءن	240	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms5720	true	-8239120817544609166	6	117	32	597	1523	300	ما في خلافه---------ا والزلل والحمق والتعمق اي التكلف فارض لنفسك ما رضي به القوم اي السلف الصالح من الصحابة لانفسهم فانهم علي علم وقفوا لانهم اخذوا العلم من مشكاة النبوة وببصر نافذ اي بصيرة سارية كفوا عن المحدثات والبدعات ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فا-------------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان ما حدث بعدهم ----ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونه------م فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي- مستقيم ولهم	5720	-1090118583071412828	340	498.5	269	604	56.29138946533203	57	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001006-ara1.ms171	false	-1834800506129935324	231	275	1138	1368	1515	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة و----ان عبدا حبشيا فانه	171	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms5729	true	-5088974318926993137	15	59	90	323	1593	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا عليه	5729	-1090118583071412828	226	441.0	183	234	96.5811996459961	40	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001006-ara1.ms163	false	-8561080883318626996	107	184	517	886	1439	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال كنا مع عمران بن حصين و---بشير بن كعب رضي الله عنهما فحدث عمرا--------ن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله رواه احمد او الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه ضعف قال واعاد بشير الكلام واعاد عمران الحديث---------------------- فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن	163	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms5866	true	5353916648682043602	228	300	1079	1424	1424	300	عن ابي قتادة -------------قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب--------------- فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الح------ياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه ضعفا فا---------------------عاد عمران الحديث فاعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحدثني عن-	5866	-1090118583071412828	299	527.0	238	402	74.37811279296875	55	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001006-ara1.ms163	false	-8561080883318626996	113	234	543	1124	1439	300	قال كنا مع عمران بن حصين و---بشير بن كعب رضي الله عنهما فحدث عمرا--------ن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله رواه احمد او الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا و--------------منه ضعف قال وا----------------عاد بشير الكلام واعاد عمران الحديث فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني----------- عن كتبك قال---------- قلنا يا ابا نجيد انه وانه 577 واخبرنا حمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن محمد بن حمدين اخبرنا هارون بن احمد اخبرنا ابو خليفة حدثنا مسدد عن يزيد بن زريع حدثنا ابو نعامة حدثنا حجير بن الربيع عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms5867	true	-8730353437302617705	70	200	325	960	1450	300	قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب--------------- فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الح------ياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه اي في بعض منه ضعفا فاعاد عمران الحديث فاعاد بشير الكلام قال--------------- فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني في مقابلته عن كتبك قال ابو قتادة قلنا يا ابا نجيد ايه ايه قال في القاموس بكسر الهمزة والهاء وفتحها وتنون المكسورة كلمة استزادة واستنطاق وايه باسكان الهاء زجر بمعني حسبك انتهي 4797 حدثنا عبد الله بن مسل-----------------------------------------------------------------------------------------مة حدثنا شعبة عن -منصور عن -ربعي بن حراش عن ابي مسعود قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5867	-1090118583071412828	381	604.0	293	763	49.93446731567383	73	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001006-ara1.ms047	false	4918062523247944569	273	300	1334	1464	1464	300	السعدي حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن-	47	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms5870	true	2025133517343885469	3	27	13	131	1515	300	المراء حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن	5870	-1090118583071412828	113	206.0	90	131	86.2595443725586	22	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK001006-ara1.ms077	false	6696901856935177334	75	144	384	725	1503	300	عن سنة نبينا صلي الله عليه وسلم اذ قال له رجل يا ابا نجيد حدثنا بالقران فقال له عمران ارايت انت واصحابك تقرءون القران اكنت تحدثني ع--------------------------------------ن الزكاة في -------الابل والذهب والبقر واصناف المال -لكن قد شهدت وغب----ت ثم قال له فرض------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الز---كاة كذا وكذا فقا------ل احييتني احياك الله يا ابا نجيد ثم قال الحسن فما مات ال----رجل حتي صار من فقهاء المسلمين	77	3648303010183405363	Sham19Y0014601-ara1.ms6194	true	76346328756781849	0	75	0	378	1442	300	عن سنة نبينا صلي الله عليه وسلم اذ قال له رجل يا ابا نحيد حدثنا بالقران فقال له عمران ------انت واصحابك تقرءون القران اكنت محدث-ي عن الصلاة وما فيها وحدودها اكنت محدثي عن الزكاة في الذهب والابل------- والبقر واصناف المال ولكن قد شهدت وغبت انت ثم قال--- فرض علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الزكاة كذا وكذا فقال الرجل احييتني احياك الله قا---------------ل الحسن فما مات ذلك الرجل حتي صار من فقهاء المسلمين	6194	-1090118583071412828	302	528.5	240	410	73.65853881835938	50	JK001006-ara1	Sham19Y0014601-ara1