id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001002-ara1.ms13	false	7129226577115841379	1	134	7	699	1581	300	الباقيات الصالحات ثم بين رحمه الله ذلك بان قال سبحان الله -معناه--------------- التنزيه وال-------------------سلب اي نسلب كل نقص وع--يب عن---- الله ---عز وجل فيندرج تحته -ما كان من الاسماء- سلبا------------------------- كالقدوس وهو الطاهر من كل عيب والسلام وهو السلا--م من كل------------------- افة والحمد لله---- مشتملة علي------ ضروب الكمال لذاته وصفاته فيدخل تحتها ك----ل اسم--- اثبات- كالعليم --------والقدير والسميع -البصير فنف--------------------------------ينا ب------سبحان الله كل عيب عقلناه وكل نقص فهمناه واثبتنا ب-الحمد لله كل كمال عرفناه وكل جلال ادركناه ووراء ذلك كله تبي---------ان عظيم--- غاب عنا وجهلناه فنحققه ---------اجمالا بقول ا--لله اكبر لقول النبي صلي ال------------------------------------------------له عليه وسل--م لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فيدخل فيه كل اسم تضمن ذلك---------------------------- كالاعلي والمتعالي ف----------------------------اذا كان في الوجود من هذا شانه نفينا ان يكون في الوجود من يشاكله و--يناظره فحققنا ذلك بقولنا لا اله	13	6917174170884708195	Kraken210714194926-ara1.ms242	true	5936015560122486570	125	300	676	1613	1613	300	الباقيات الصالحات الكلمة الاولي قو-----------ل سبحان الله ومعناها في كلام العرب التنزية والسلب فهي مشتملة علي سلب ال---------نقص والعيب عن ذات الله تعالي و---------صفاته فما كان من --اسماءه سلبا فهو مندرج تحت هذه الكلمة كالقدوس وهو الطاهر من كل عيب والسلام وهو الذي سلم من كل افة الكلمة الثانية قول -الحمذ لله وهي مشتملة علي اثبات ضروب الكمال لذاته وصفاته ف--------ما كان من اسماءه اثباتا كالعليم والقادر والقدير والسميع والبصير فهو مندرج تحت الكلمة الثانية فقد نفينا بقولنا سبحان الله كل عيب عقلناه وكل نقص فهمناه واثبتنا ب الحمد لله كل كمال عرفناه وكل جلال ادركناه -وراء ما نفيناه واثبتناه شان عظيم قد غاب عنا وجهلناه فنحققه من جهة الاجمال- بقولنا الله اكبر وهي الكلمة الثالثة بمعني انه اجل مما نفيناه واثبتناه وذلك معني قوله عليه السلام لا احصي ثناء عليك انت كما ا-نيت علي نفسك فما كان من اسماءه متضمنا لمدح فوق ما عرفناء و ادرثناه كالاعلي والمتعالي فهو مندرج تحت قولنا اللهاكبر اذا كان في الوجود من هذا شانه نفينا ان يكون في الوجود من يشاكله او يناظره فحققنا ذلك بقولنا لا اله-	242	-466848470611035685	559	808.5	448	981	56.982669830322266	84	JK001002-ara1	Kraken210714194926-ara1