id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001001-ara1.ms162	true	-6220587601906859347	99	141	506	711	1553	300	قوله تعالي وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو--------------------------------------------------- سبب الرزق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي انما ياكلون في بطونهم نارا وقولهم فلان اكل الدم اي الدية التي هي مسببة عن الدم قال اكلت دما ان لم ارعك بضرة بعيدة مهوي القرط طيبة النشر	162	-6093579106008610904	Tafsir07055-ara1.ms3145	false	-1649382674323124838	186	237	1041	1317	1657	300	قوله تعالي وينزل لكم من السماء رزقا اطلق جل وعلا في هذه الاية الكريمة الرزق واراد المطر لان المطر سبب الرزق واطلاق المسبب وارادة سببه لشدة الملابسة بينهما اسلوب عربي معروف وكذلك عكسه الذي هو اطلاق السبب وارادة المسبب كقوله اكن-----------------------------------------------------------------------------------------ت دما ان لم ارعك بضرة بعيدة مهوي القرط طيبة النشر	3145	4308186162082466828	105	177.5	82	365	28.76712417602539	19	JK001001-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001001-ara1.ms203	true	-1751294608052661867	88	210	470	1150	1610	300	مراعاة النظير وتسمي التناسب والاءتلاف والتوفيق ايضا وهي ان يجمع في الكلام بين-------------------------------------- امر وما يناسبه لا بالتضاد كقوله تعالي الشمس والقمر بحسبان وقول بعضهم للمهلبي الوزير انت ايها الوزير اسماعيلي الوعد شعيبي التوفيق يوسفي العفو محمدي الخلق وقول اسيد بن عنقاء الفزاري كان الثريا علقت في جبينه وفي خده الشعري وفي وجهه البدر وقول الاخر في فرس من جلنار ناضر خده واذنه من ورق الاس وقول البحتري في صفة الابل الانضاء------------------- كالقسي المعطفات بل الاسهم مبرية بل الاوتار وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابن رشيق اصح واقوي ما سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم فانه ناسب فيه بين الصحة والقوة والسماع والخبر الماثور والاحاديث والرواية ثم بي-------ن السيل والحيا---------- والبحر وك------يف تميم	203	-6093579106008610904	Tafsir07055-ara1.ms1728	false	-2197915856283040217	57	172	277	946	1620	300	مراعاة النظير ويسمي التناسب والاءتلاف والتوفيق والتلفيق فهذه كلها اسماء لهذا النوع من البديع المعنوي وضابطه انه جمع امر وما يناسبه لا بالتضاد كقوله تعالي الشمس والقمر بحسبان------------------- الرحمن 5 ف----------------------------------------------------------------------------------------------ان الشمس والقمر متناسبان لا بالتضاد وكقو-----------------------------------------------------------------------ل البحتري يصف--- الابل الانضاء المهازيل اي الرماح كالقسي المعطفات بل الاسهم مبرية بل الاوتار وبين الاسهم والقسي المعطفات والاوتار مناسبة في الرقة وان كان بعضها ارق من بعض وهي مناسبة لا بالتضاد وكقول ابن رشيق اصح واقوي ما سمعناه في الندي من الخير الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم ف-قد ناسب بي----ن الصحة والقوة والسماع والخبر الماثور والاحاديث والرواية وكذا ناسب بين السيل والحيا وهو المطر والبحر وكف الامير تميم	1728	4308186162082466828	406	686.0	332	861	47.15447235107422	58	JK001001-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001001-ara1.ms226	true	-871089236083667133	19	40	109	223	1573	300	تعالي اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور	226	-6093579106008610904	Tafsir07055-ara1.ms3663	false	410712721741484489	279	300	1532	1645	1645	300	تعالي اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور-	3663	4308186162082466828	113	221.0	93	114	99.12281036376953	21	JK001001-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001001-ara1.ms226	true	-871089236083667133	19	59	109	330	1573	300	تعالي اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور----------------------------------------------------------------------------------- واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	226	-6093579106008610904	Tafsir07055-ara1.ms3835	false	5645856902346706175	15	70	71	375	1581	300	تعالي اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور الانفال فهو تعالي الذي سلم من موجبات التنازع والفشل بمقتضي علمه بذات الصدور ثم قال واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	3835	4308186162082466828	221	431.0	181	304	72.6973648071289	39	JK001001-ara1	Tafsir07055-ara1