id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001001-ara1.ms044	true	4399772566428138294	250	275	1316	1447	1582	300	امرء القيس تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاثر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود	44	-6093579106008610904	Tafsir01006-ara1.ms0007	false	3292238213004290040	242	267	1318	1449	1623	300	امرء القيس تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود	7	-5409457870039385840	130	259.0	105	131	99.23664093017578	24	JK001001-ara1	Tafsir01006-ara1
JK001001-ara1.ms144	true	-3222598404364122876	6	38	32	200	1540	300	كان الرجل والمراة يعتنقان ويشتمل كل واحد منهما علي صاحبه في عناقه شبه باللباس المشتمل عليه قال الجعدي اذا ما الضجيع ثني عطفها تثنت فكانت عليه لباسا وكل قيل شبه كل واحد	144	-6093579106008610904	Tafsir01006-ara1.ms0161	false	6989166557894963357	26	52	150	286	1630	300	كان الرجل والمراة يعتنقان ويشتمل كل----- منهما علي صاحب---------ه شبه باللباس------------- قال الجعدي اذا ما الضجيع ثني عطفها تثنت فكانت عليه لباسا -----او لان كل واحد	161	-5409457870039385840	131	223.0	105	168	77.97618865966797	23	JK001001-ara1	Tafsir01006-ara1
JK001001-ara1.ms177	true	8908684373474572181	101	140	569	780	1656	300	المستعار له كقول كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال فانه استعار الرداء للمعروف لانه يصون عرض صاحبه كما يصون الرداء -ما يلقي عليه ووصفه ب----الغمر الذي هو وصف المعروف لا------------ الرداء فنظر- الي المستعار له	177	-6093579106008610904	Tafsir01006-ara1.ms0816	false	9207215388401890905	19	60	114	337	1596	300	المستعار له كقول كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال فانه استعار الرداء للمعروف لانه يصون عرض صاحبه -----صون الرداء لما يلقي عليه واضاف اليه الغمر الذي هو وصف المعروف والنوال لا وصف الرداء -نظرا الي المستعار له	816	-5409457870039385840	199	353.0	161	229	86.89956665039062	32	JK001001-ara1	Tafsir01006-ara1
JK001001-ara1.ms178	true	7916102357349808932	38	96	231	533	1574	300	الي المستعار منه وقد يجتمع التجريد والترشيح كما في قول زهير لدي اسد شاكي السلاح مقذف له لبد اظفاره لم تقلم والترشيح ابلغ من التجريد لاشتماله علي تحقيق المبالغة ولهذا كان مبناه علي تناسي التشبيه حتي انه يوضع الكلام في علو المنزلة وضعه وفي علو المكان كما قال ابو تمام------- ويصعد حتي يظن الجهول بان له حاجة في	178	-6093579106008610904	Tafsir01006-ara1.ms0043	false	-8418165518234987209	176	216	982	1184	1656	300	علي المستعار منه لولا القرينة ك--------------------قول زهير لدي اسد شاكي السلاح مقذف له لبد اظفاره لم تقلم ومن ثم تري المفلقين السحرة يضربون عن توهم------------------------------------- التشبيه صفحا --------------------------------------------------كما قال ابو تمام الطاءي ويصعد حتي يظن الجهول بان له حاجة في	43	-5409457870039385840	137	197.5	107	309	44.336570739746094	26	JK001001-ara1	Tafsir01006-ara1
JK001001-ara1.ms218	true	567680845379636263	187	254	966	1291	1564	300	او اسمع غير مجاب---- ما تدعوا اليه ومعناه غير مسمع جوابا يوافقك فكانك لم تسمع شيءا او اسمع غير مسمع كلاما ترضاه فسمعك عنه ناب ويجوز علي هذا ان يكون غير مسمع مفعول اسمع اي اسمع كلاما غير مسمع اياك لان اذنك لا تعيه نبوا عنه وي--حتمل ال-مدح اي اسمع غير مسمع مكروها من قول-ك اسمع -فلان فلانا اذا سبه وكذلك قوله راعنا يحتمل راع--نا نكلمك اي	218	-6093579106008610904	Tafsir01006-ara1.ms0330	false	6000911716121789938	3	48	12	229	1571	300	او اسمع غير مجاب الي ما تدعو- ------------------------------------------------اليه او اسمع غير مسمع كلاما ت--------------------------------------------------------رضاه او اسمع كلاما غير مسمع اياك لان اذنك -------تنبو- عنه فيكون مفعولا به او اسمع غير مسمع مكروها من قولهم اسمعه فلان------ اذا سبه وانما قالوه نفاقا ورعنا انظرنا نكلمك او	330	-5409457870039385840	162	235.0	124	336	48.21428680419922	26	JK001001-ara1	Tafsir01006-ara1