id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001001-ara1.ms012	true	2034021480045676383	116	162	616	861	1603	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون حيث ---------قال في المرة الاولي انا	12	-6093579106008610904	Shia002356Vols-ara1.ms0994	false	-2912761396899189486	12	59	61	314	1572	300	واضرب لهم مثلا اصح-ب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلغ المبين قالوا انا	994	7300251784526052062	229	429.0	185	254	90.15747833251953	40	JK001001-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK001001-ara1.ms050	true	2783586302594198167	92	157	482	799	1570	300	والمعني افمن زين له سوء عمله م-----ن الفريقين اللذين تقدم ذكرهما الذين كفروا والذين امنوا كمن ----زين له سوء عمله ثم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قيل له ذلك قال لا فقيل فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني افمن زين له سوء عمله ذهبت نفسك عليهم حسرات فحذف الجواب لدلالة فلا تذهب نفسك	50	-6093579106008610904	Shia002356Vols-ara1.ms0982	false	5724419109017892746	202	298	1070	1545	1552	300	وسلم--- افمن زين له سوء عمله من هذين الفريقين-------------------------------------------- كمن لم يزين له فكان النبي عليه السلام------------------------------------- قال لا فقال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ومعني تزيين العمل والاضلال واحد وهو ان يكون العاصي علي صفة لا يجدي عليه اللطف فيستوجب ان يخليه الله وشانه فعند ذلك يهيم في الضلال فيري القبيح حسنا والحسن قبيحا واذا خذله الله فمن حق الرسول صلوات الله عليه ان لا يهتم بامره ولا يتحسر وعن الزجاج ان المعني افمن زين له سوء عمله ذهبت نفسك عليهم حسرة- فحذف------- لدلالة فلا تذهب نفسك	982	7300251784526052062	200	311.0	155	567	35.27336883544922	37	JK001001-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK001001-ara1.ms106	true	276920080774661979	219	261	1123	1338	1531	300	كتاب جملة واقعة صفة لق-رية والقياس ان لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني زيد وعليه ثوب ثم قال	106	-6093579106008610904	Shia002356Vols-ara1.ms0607	false	7576915889879985159	180	218	987	1182	1597	300	كتاب----------- صفة ل قرية والقياس ان لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله------ وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما تقول في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني---- وعليه ثوب ومعناه	607	7300251784526052062	187	341.0	150	216	86.5740737915039	34	JK001001-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK001001-ara1.ms123	true	2129120444907474161	75	105	363	532	1533	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه	123	-6093579106008610904	Shia002356Vols-ara1.ms0224	false	-1469866062920812846	192	222	1022	1190	1614	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضل-لة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه	224	7300251784526052062	168	331.0	138	169	99.40828704833984	29	JK001001-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK001001-ara1.ms123	true	2129120444907474161	92	177	461	922	1533	300	وكفي بالله وليا--------------------- وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ان جعل من الذين بيانا للذين اوتوا نصيبا من الكتاب لانهم يهود ونصاري او لاعداءكم فانه علي الاول يكون----------- قوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اعتراضا وعلي الثاني يكون كفي بالله وكفي بالله اعتراضا ويجوز ان يكون من الذين صلة ل-نصيرا اي ينصركم من الذين هادوا كقوله ونصرناه من القوم الذين كذبوا و-----ان يكون كلاما مبتدا علي ان يحرفون صفة مبتدا محذوف تقديره من الذين هادوا قوم يحرفون	123	-6093579106008610904	Shia002356Vols-ara1.ms0225	false	-8858244067628412753	47	118	268	647	1580	300	وكفي بالله وليا فثقوا بولايته ونصرته ولا تبالوا --بهم من الذين هادوا بيان ل ال--------------------------------------ذين اوتوا نصيبا من الكتاب لانهم يهود ونصاري وتوسطت بين البيان والمبين جمل اعتراضية وهي قوله والله اعل---------م وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا ويجوز ان يكون بيانا ل اعداءكم او-------------------------------------------- صلة ل نصيرا اي ينصركم من الذين هادوا كقوله ونصرناه من القوم الذين كذبوا ويجوز ان يكون كلاما مبتدا علي-------------------------- تقدير- من الذين هادوا قوم يحرفون	225	7300251784526052062	268	386.5	215	499	53.70741653442383	41	JK001001-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK001001-ara1.ms175	true	6316265310151177760	248	275	1359	1494	1635	300	عليهم الذلة--- جعلت الذلة محيطة بها مشتملة عليهم فهم فيها كما يكون في القبة من ضربت ع---------------ليه- او ملصقة بهم حتي لزمتهم ضربة لازب كما يضرب الطين	175	-6093579106008610904	Shia002356Vols-ara1.ms0038	false	-20094786412585897	271	300	1414	1556	1556	300	عليهم الذلة اي جعلت الذلة محيطة بهم مشتملة عليهم فهم فيها كما ان----------- من ضربت عليه القبة يكون فيها او الصقت بهم حتي لزمتهم ضربة لازب كما يضرب الطين-	38	7300251784526052062	117	202.0	93	154	75.97402954101562	20	JK001001-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK001001-ara1.ms192	true	922477379501861454	18	50	89	239	1492	300	ولما سقط في ايديهم اي ولما اشتد ندمهم وحسرتهم علي عبادة العجل لان من شان من اشتد ندمه وحسرته ان يعض يد-----ه غما فتصير يده مسقوطا فيها لان فاه قد وقع فيها	192	-6093579106008610904	Shia002356Vols-ara1.ms0406	false	-6266324184738711685	11	41	52	191	1546	300	ولما سقط في ايديهم--- ولما اشتد ندم--------هم علي عبادة العجل لان من شان من اشتدت ح-----سرته ان يعض علي يديه غما فتصير يده مسقوطا فيها لان فاه قد وقع فيها	406	7300251784526052062	129	231.5	101	155	83.2258071899414	26	JK001001-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK001001-ara1.ms205	true	-6413107483112239632	199	258	1042	1373	1587	300	صبغة الله وهو مصدر مءكد منتصب عن قوله امنا بالله-------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا بالله وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا وطهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيرنا او يقول المسلمون صبغنا الله	205	-6093579106008610904	Shia002356Vols-ara1.ms0068	false	644718478143581465	40	115	192	593	1566	300	صبغة الله---- مصدر مءكد ينتصب عن قوله امنا بالله كما انتصب وعد الله عما تقدمه وهي فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم فامر المسلمون -ان يقو----------لوا امنا------ وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتكم وطهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيركم ولا صبغة احسن من صبغ-ة الله	68	7300251784526052062	289	495.5	236	423	68.3215103149414	45	JK001001-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK001001-ara1.ms208	true	-5662123168235437442	221	278	1209	1498	1611	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الضمير في قالوا لاهل الكتاب من اليهود والنصاري والمعني وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا و-----النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري فلف بين القولين ثقة بان السامع يرد الي كل فريق قوله وامنا من الال-باس لما علم من التعادي بين الفريقين	208	-6093579106008610904	Shia002356Vols-ara1.ms0057	false	-4930339519044482813	130	209	679	1068	1509	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهنكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون الضمير في قالوا لاهل الكتاب------------------- والمعني وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري فلف بين القولين ثقة بان السامع يرد الي كل فريق قوله وامنا من الالتباس لما علم من الخلاف بي-ن الفريقين	57	7300251784526052062	261	473.0	208	409	63.81418228149414	49	JK001001-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK001001-ara1.ms226	true	-871089236083667133	20	60	115	333	1573	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور او	226	-6093579106008610904	Shia002356Vols-ara1.ms0440	false	945913108695258328	15	55	77	294	1599	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اربكهم كثيرا لفشلتم ولتن-زعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور اذ	440	7300251784526052062	215	423.0	175	218	98.62385559082031	37	JK001001-ara1	Shia002356Vols-ara1