id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001001-ara1.ms021	true	-6793611626609063296	33	56	164	274	1565	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	21	-6093579106008610904	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	false	-3178021149781449208	241	264	1290	1400	1586	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	902	2992997292005019057	110	220.0	87	110	100.0	23	JK001001-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK001001-ara1.ms044	true	4399772566428138294	224	250	1187	1316	1582	300	عنمة ما -----ان تري السيد زيدا في نفوسهم كما يراه بنو كوز ومرهوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تسالوا الحق نعط الحق ساءله والدرع محقبة والسيف مقروب بنو واما قول	44	-6093579106008610904	Shamela0026536-ara1.completed.ms0331	false	-7755419575057390878	159	278	843	1440	1544	300	عنمة ايضا ما ان تري السيد زيدا في نفوسهم كما يراه بنو كوز ومرهوب السيد قبيلة وكذلك كوز ومرهوب وقوله ما ان ان زيدت لتاكيد النفي وذكر سيبويه ان ما الحجازية اذا قرن بان هذه يبطل عمله يقول بنو السيد لا يقسمون لزيد من التعظيم ولا يوجبون له في نفوسهم من الحرمة والتبجيل ما يوجبه ويقسمه بنو كوز ومرهوب والضمير علي هذا من قوله في نفوسهم يكون للسيد ولا يمتنع ان يكون الضمير لزيد لانه قبيلة ايضا وهذا كما يقال لك في نفسك حق ومنزلة كان زبدا كان له اذا راجع نفسه من التوجيه والادلال والتخصص والاعتزاز في بني كوز ومرهوب ما لا يكاد يجده في بني السيد ان تسالوا الحق نعط الحق ساءله والدرع محقبة والسيف مقروب يقول --------	331	2992997292005019057	114	214.5	92	605	18.842975616455078	20	JK001001-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK001001-ara1.ms229	true	3155369808026653793	260	285	1416	1528	1597	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مرحل	229	-6093579106008610904	Shamela0026536-ara1.completed.ms0647	false	-433293379506868077	192	217	962	1074	1492	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	647	2992997292005019057	110	218.0	85	112	98.21428680419922	23	JK001001-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK001001-ara1.ms230	true	-2609346737394884543	226	249	1172	1285	1554	300	ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها وقول الاعور ومن يقترف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقا سوي خلق نفسه يدعه ويغلبه علي -	230	-6093579106008610904	Shamela0026536-ara1.completed.ms0976	false	6818718703402785575	211	283	1112	1475	1563	300	ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي-النفس خيمها يقول ان اخلاق الفتي مذكورة بعد موته ومترددة في المجالس مع اسمه فان حسنت عند الفحص حمدت وان قبحت في السمع ذمت هذا وعظامه بالية قد صارت رمة في لحده ومغيبة عن المشاهدة ضمن قبره ومن تكلف ما ليس من خلقه او استبدع خيما ليس من شانه فارقه المستحدث وعاوده المستقدم ومثله ومن يبتدع خلقا سوي خلق نفسه يدعه فترجعه اليه	976	2992997292005019057	89	156.0	70	364	24.450550079345703	17	JK001001-ara1	Shamela0026536-ara1.completed