id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001001-ara1.ms023	true	7350784169672587626	72	139	398	729	1581	300	تعالي فغشيهم من اليم ما غشيهم وقول الشاعر مضي بها ما مضي من عقل شاربها وفي الزجاجة باق يطلب الباقي ومنه في غير هذا الباب قوله تعال---------------ي فغشاها ما غشي وبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الحماسة- صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابي --نواس ولقد نهزت مع الغواة بدلوهم واسمت سرح اللحظ حيث اساموا وبلغت ما بلغ امرء بشبابه فاذا عصارة كل ذاك اثام	23	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms305	false	727358249862460709	97	252	503	1276	1516	300	تعالي فغشيهم من اليم ما غشيهم وابلغ من ذلك------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فانه قال في تلك الاية فغشيهم من اليم ما غشيهم فذكر اليم وهو البحر فصار الذي غشيهم انما هو منه خاصة وقال في هذا الاية فغشاها ما غشي فابهم الامر الذي غشاها به وجعله عاما وذلك ابلغ لان السامع يذهب وهمه فيه كل مذهب واما ما جاء من ذلك شعرا فكقول البحتري4 بعيد مقيل الصدر لا يقبل التي يحاولها منه الاريب المخادع5 فقوله التي يحاولها من الابهام المقدم ذكره في الاية ومما ينتظم بذلك قول الشاعر في ابيات الحماسة1 صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد2 فقوله صبا ما صبا من الابهام الذي لو قدرت ما قدرت تفسيره لم تجد له من فضيلة البيان ما تجد له مع الابهام وعليه ورد قول ابي النواس ولقد نهزت مع الغواة بدلوهم واسمت سرح اللحظ حين اساموا وبلغت ما بلغ امرء بشبابه فاذا عصارة كل ذاك اثام	305	6022435785544870922	236	379.0	188	851	27.732080459594727	42	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms047	true	-3099301967506296946	151	179	790	933	1552	300	تعالي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وقوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا	47	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms296	false	-4926177905262571595	76	130	426	715	1606	300	تعالي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض فانه انما قال ففزع بلفظ الماضي بعد قوله ينفخ وهو مستقبلللاشعار بتحقيق الفزع وانه كاءن لا محالة لان الفعل الماضي يدل علي وجود الفعل وكونه مقطوعا به وكذلك جاء قوله تعالي ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا	296	6022435785544870922	123	217.0	100	289	42.56055450439453	22	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms059	true	-4568083015394184655	58	115	307	611	1555	300	باني قد لقيت الغول تهوي بسبب كالصحيفة صحصحان فقلت لها كلانا نضو ارض اخو سفر فخلي لي مكاني فشده شدة نحوي فاهوت لها كفي بمصقول يماني فاضربها بلا دهش فخرت صريعا لليدين وللجران اذا قال فاضربها ليصور لقومه الحالة التي تشجع فيها علي ضرب الغول كانه يبصرهم اياها ويتطلب منهم مشاهدتها تعجيبا من جراءته علي كل--- هول	59	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms294	false	1849024441427386009	196	233	993	1196	1548	300	بابي قد لقيت الغول تهوي بسهب كالصحيفة صحصحان2 فاضر-------------------------------------------------------------------------------------بها بلا دهش فخرت صريعا لليدين وللجران3 فانه قصد ان ----يصور لقومه الحال- التي تشجع فيها علي ضرب الغول كانه يبصرهم اياها------------ مشاهدة للتعجب-- من جراءته علي ذلك الهول	294	6022435785544870922	172	297.5	142	307	56.026058197021484	26	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms125	true	-3617829841665896883	42	69	254	381	1618	300	قول ابي تمام يصد عن الدنيا اذا عن سودد ولو برزت في زي عذراء ناهد وقول الاخر---------------------- ولست بنظار الي جانب الغني اذا كانت العلياء في جانب	125	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms545	false	6678759897712222093	57	89	281	430	1463	300	قول ابي تمام يصد عن الدنيا اذا عن سودد ولو برزت في زي عذراء ناهد2 اخذه من قول ابن المعذل بن غيلان ولست بنظار الي جانب العلا اذا كانت العلياء في جانب	545	6022435785544870922	113	208.5	88	149	75.83892822265625	24	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms148	true	-6351827468779362578	104	125	516	616	1589	300	صدفت عنه ولم تصدف مواهبه عني وعاوده ظني فلم يخب كالغيث ان جءته وافاك ريقه وان ترحلت عنه لج في الطلب	148	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms274	false	-8690044598558320740	69	90	354	454	1524	300	صدفت عنه ولم تصدف مواهبه عني وعاوده ظني فلم يخب كالغيث ان جءته وافاك ريقه وان ترحلت عنه لج في الطلب	274	6022435785544870922	100	200.0	79	100	100.0	21	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms207	true	6810238696939986675	14	48	66	243	1586	300	ابي الطيب-------- فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر ان الليالي للانام مناهل تطوي وتنشر دونها الاعمار فقصارهن مع الهموم طويلة وطوالهن مع السرور قصار	207	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms180	false	-2681908018856427299	152	207	796	1084	1560	300	ابي الطيب المتنبي فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وكذلك قول الشريف الرضي من ابيات يذم فيها الزمان اسف بمن يطير الي المعالي وطار بمن يسف الي الدنايا وكذلك قول الاخر ان الليالي للانام مناهل تطوي وتنشر بينها الاعمار فقصارهن من الهموم طويلة وطوالهن من السرور قصار	180	6022435785544870922	171	318.5	137	288	59.375	29	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms209	true	-6117384358489809915	95	121	495	610	1525	300	ابي تمام فما هو الا الوحي او حد مرهف تميل ظباه اخدعي كل ماثل فهذا دواء الداء من كل عالم وهذا دواء الداء من كل جاهل	209	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms508	false	73028208258938920	19	45	92	207	1468	300	ابي تمام وما هو الا الوحي او حد مرهف تميل ظباه اخدعي كل ماثل فهذا دواء الداء من كل عالم وهذا دواء الداء من كل جاهل	508	6022435785544870922	114	227.0	88	115	99.13043212890625	25	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms210	true	-189654875738900723	124	181	623	905	1523	300	تعالي------------------------- يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ اما الجمع ففي قوله	210	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms507	false	-4138671147760137272	15	76	90	389	1601	300	تعالي وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ ومن ذلك------ قوله	507	6022435785544870922	270	509.5	214	307	87.94788360595703	51	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms223	true	-877110279233381365	2	26	12	147	1572	300	تعالي وهم ينهون عنه ويناون عنه وقول بعضهم البرايا اهداف البلايا واما في الاخر ك----------------------------------------------قول النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود بنواصيها الخير	223	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms178	false	-7496633981921157761	31	66	154	335	1554	300	تعالي وهم ينهون عنه ويناون عنه وكذلك قوله تعالي ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون وعلي نحو من هذا ورد قول النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود بنواصيها الخير	178	6022435785544870922	98	151.0	78	181	54.143646240234375	16	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms226	true	-871089236083667133	18	59	103	330	1573	300	كقوله تعالي اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	226	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms172	false	-4501015312253489248	165	206	854	1081	1594	300	كقوله تعالي اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	172	6022435785544870922	227	454.0	186	227	100.0	41	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms233	true	-4607386101925334970	169	203	844	1018	1515	300	قول ابي العلاء المعري--- في مرثية وما كلفة البدر المنير قديمة ولكنها في وجهه اثر اللطم وقول -----------------القيسراني----- واهوي الذي اهوي له- البدر ساجدا الست تري في وجهه اثر الترب واوضح من ذلك قول	233	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms547	false	3486553004263376703	63	99	313	506	1544	300	قول ابي العلاء بن سليمان في مرثية وما كلفة البدر المنير قديمة ولكنها في وجهه اثر اللطم3 اخذه الشاعر المعروف بالقيسراني فقال واهوي التي اهوي لها البدر ساجدا الست تري في وجهه اثر الترب وك-------ذلك قول	547	6022435785544870922	154	259.5	124	200	77.0	27	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms234	true	-5302115811179846907	50	74	250	376	1501	300	ابي الشيص اجد الملامة في هواك لذيذة حبا ل-ذكرك فليلمني اللوم وقول ابي الطيب------------------------------ ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه- وكذا	234	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms543	false	-8766060033930886018	32	61	160	318	1463	300	ابي الشيص اجد الملامة في هواك لذيذة شغفا بذكرك فليلمني اللوم3 اخذ ابو الطيب المتنبي هذا المعني وعكسه فقال ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه4 وهذا	543	6022435785544870922	114	203.0	92	158	72.15190124511719	17	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms240	true	3278059127515166563	85	111	448	583	1554	300	انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا- واشار شريك الي قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت	240	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms461	false	-7366494490181932538	0	25	0	132	1536	300	انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا3 واراد شريك---- قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت	461	6022435785544870922	129	244.5	104	136	94.85294342041016	23	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms241	true	7546892470067429506	50	96	267	507	1593	300	يا دار غيرك البلي ومحاك يا ليت شعري ما الذي ابلاك فتطير المعتصم بهذا الابتداء وامر بهدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصر ومن-- اراد ذكر الديار والاطلال في مديح- فليقل مثل قول القطامي انا محيوك فاسلم ايها الطلل او مثل قول اشجع السلمي-------- قصر عليه تحية وسلام خلعت عليه جمالها	241	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms463	false	3341186817921711056	110	182	575	942	1568	300	يا دار غيرك البلي ومحاك يا ليت شعري ما الذي ابلاك فتطير المعتصم بذلك وتغامز الناس علي اسحاق بن ابراهيم كيف ذهب عليه مثل ذلك مع معرفته وعلمه وطول خدمته للملوك ثم اقاموا يومهم وانصرفوا فما عاد منهم اثنان الي ذلك المجلس وخرج المعتصم الي سر من راي وخرب القصر1 فاذا اراد الشاعر ان يذكر دارا في مديحه فليذكر كما ذكر--------------------------------------------- اشجع السلمي حيث قال قصر عليه تحية وسلام خلعت عليه جمالها	463	6022435785544870922	141	207.5	111	412	34.22330093383789	24	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001001-ara1.ms241	true	7546892470067429506	276	300	1478	1593	1593	300	قول ابي تمام يقول في قومس قومي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع-	241	-6093579106008610904	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms477	false	8522154750728053055	118	142	616	732	1532	300	قول ابي تمام يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع	477	6022435785544870922	112	216.0	89	116	96.55172729492188	22	JK001001-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown