id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001001-ara1.ms024	true	8329875231394264867	29	55	156	277	1557	300	ان لم تنحري وقوله----- ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد----- هذا علي الخ-ف مربوط برمسته وذا يشج فلا يرثي له احد	24	-6093579106008610904	ShamAY0034230-ara1.ms4109	false	6241117935586486773	165	193	883	1014	1529	300	من كل جاهل وكقول الاخر ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد 2869 هذا علي الخسف مربوط برم-ته وذا يشج فلا يرثي له احد	4109	5125083277610141045	109	183.0	84	132	82.57575988769531	19	JK001001-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001001-ara1.ms209	true	-6117384358489809915	82	189	430	929	1525	300	ومنه التقسيم--------------- وهو ذكر متعدد ثم اضافة ما لكل اليه علي التعيين كقول ابي تمام فما هو الا الوحي او حد مرهف تميل ظباه اخدعي كل ماثل فهذا دواء الداء من كل عالم وهذا دواء الداء من كل جاهل وقو-ل الاخر ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد----- هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد وقال السكاكي هو ان تذكر شيءا ذا جزءين او اكثر ثم تضيف الي كل واحد من اجزاءه ما هو له عندك كقوله اديب-----ان في بلخ لا ياكلان اذا صحبا المرء غير الكبد فهذا طويل كظل القناة وهذا قصير كظل الوتد وهذا يقتضي ان يكون	209	-6093579106008610904	ShamAY0034230-ara1.ms4109	false	6241117935586486773	128	238	702	1221	1529	300	ومنه التقسيم يعني من البديع وهو ذكر متعدد و--اضافة ما لكل اليه علي التعيين كقول ابي تمام فما هو الا الوحي او-حد مرهف تميل ظباه اخدعي كل ماءل فهذا دواء الداء من كل عالم وهذا دواء الداء من كل جاهل وكقول الاخر ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد 2869 هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد وقال السكاكي هو ان تذكر شيءا ذا جزءين او اكثر ثم تضيف الي كل واحد من اجزاءه ما هو له عندك كقول الشاعر ابيان في بلخ لا ياكلان اذا صحب- المرء غير الكند فهذا طويل كظل القناة وهذا قصير كظل الوتد فكان حقه-- ان يقول	4109	5125083277610141045	474	890.5	370	525	90.28571319580078	95	JK001001-ara1	ShamAY0034230-ara1