id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001001-ara1.ms104	true	7681250032363467812	42	130	227	679	1564	300	فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل وقوله تعالي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وقوله اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون لي غلام ولم يمسسني بشر وقول كعب لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل وقوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم وقول الشاعر بانت قطام ولما يحظ ذو مقة منها بوصل ولا انجاز ميعاد واما مجيءه بلا واو فكقوله تعالي او جاءوكم حصرت صدورهم وقول الش-------------اعر واني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر	104	-6093579106008610904	Sham19Y0017116-ara1.ms1308	false	-1562930995402269508	123	205	625	1049	1520	300	فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل فنضت ماض والنوم لم يقع فعدي الفعل-- اليه باللام لما اختلف الزمان وهذا لم يذكر المصنف فيه خلافا لا في الفص ولا في الشرح وذكر غيره فيه خلافا وانه من اشتراط المتاخرين كالاعلم شرط ان يكون مقارنا للفعل في الزمان قال ولم يشرط ذلك س --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا احد من المتقدمين فيجوز علي هذا اكرمتك امس طمعا غدا في معروفك ومثال تغاير الفاعل قول الشاعر واني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر	1308	3321710190973766709	146	160.5	110	590	24.74576187133789	22	JK001001-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK001001-ara1.ms104	true	7681250032363467812	66	109	341	560	1564	300	غلام ولم يمسسني بشر وقول كعب--------------------------------------------------------------- لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم و-قول الشاعر بانت قطام ولما يحظ ذو مقة منها بوصل ولا انجاز ميعاد	104	-6093579106008610904	Sham19Y0017116-ara1.ms1726	false	-4135594881653675599	0	107	0	539	1438	300	غلام ولم يمسسني بشر وقال الشاعر سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد وقال الاخر لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل وقال الاخر بايدي رجال لم يشيموا سيوفهم ولم تكثر القتلي بها يوم سلت وزعم ابن عصفور ان النفي ب لم نحو قام زيد ولم يضحك قليل جدا وهذا السماع من القران وكلام العرب يرد عليه وان كان منفيا ب لما فقال المصنف في الشرح المنفي ب لما كالمنفي ب لم في القياس الا اني لم اجده مستعملا الا بالواو كقوله تعالي ول-------------------------ما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم وكقول الشاعر بانت قطام ولما يحظ ذو مقه منها بوصل ولا انجاز ميعاد	1726	3321710190973766709	187	336.0	149	564	33.156028747558594	32	JK001001-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK001001-ara1.ms106	true	276920080774661979	221	259	1133	1331	1531	300	واقعة صفة لقرية والقياس ان لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا -لها منذرون وانما ت--------------------------------------وسطت لتا-------------كيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني زيد وعليه ثوب	106	-6093579106008610904	Sham19Y0017116-ara1.ms1569	false	6309288839201051178	206	249	1015	1238	1481	300	واقعة صفة لاحد وزعم في الكشاف----------------------- في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ان قوله ولها كتاب معلوم واقعة صفة لقرية ووسطت الواو بينهما لتوكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني---- وعليه ثوب	1569	3321710190973766709	137	208.5	109	250	54.79999923706055	24	JK001001-ara1	Sham19Y0017116-ara1