id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001001-ara1.ms154	false	2305742584532813684	225	248	1159	1273	1545	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطلع فو-------------------------------------------------------الله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	154	-6093579106008610904	Sham19Y0013226-ara1.ms022	true	2682291392476370490	192	225	1025	1194	1585	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس بدت من جانب الخدر تطلع نضا ضوءها صبغ الدجنة وانطوي لبهجتها ثوب السماء الموشع فو الله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	22	-7477238159510198895	109	205.0	86	169	64.49703979492188	22	JK001001-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001001-ara1.ms239	false	-6129376574372033442	183	227	923	1154	1533	300	ابي تمام------ لحقنا باخراهم وقد حوم الهوي قلوبا عهدنا طيرها وهي وقع فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطلع نضا ضوءها صبغ الدجنة وانطوي لبهجتها ثوب السماء المجزع فو-الله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	239	-6093579106008610904	Sham19Y0013226-ara1.ms022	true	2682291392476370490	179	225	956	1194	1585	300	ابو تمام بقوله لحقنا باخراهم وقد هون الهوي قلوبا عهدنا طيرها وهي وقع فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس بدت من جانب الخدر تطلع نضا ضوءها صبغ الدجنة وانطوي لبهجتها ثوب السماء الموشع فو الله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	22	-7477238159510198895	223	425.5	179	238	93.69747924804688	41	JK001001-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001001-ara1.ms201	false	3444426954734042799	125	171	636	879	1566	300	ان ترد علم حالهم عن يقين فالقهم يوم ناءل او نزال تلق بيض الوجوه سود مثار ال-نقع خضر الاكناف حمر النصال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الحريري فمذ ----------------------------------------ازور المحبوب الاصفر واغبر العيش الاخضر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لي العدو الازرق فيا حبذا الموت الاحمر ومن	201	-6093579106008610904	Sham19Y0013226-ara1.ms024	true	2336502542491158701	20	94	115	505	1622	300	ان ترد علم حالهم عن يقين فالقهم يوم ناءل او قتال تلق بيض الوجوه سود مثار ال نقع خضر الاكناف حمر النصال وظريف هذا قول عز الدين الموصلي خضرة الصدغ والسواد من العي ن بيض المشيب قد اورثاني واحمرار الدموع صفر خدي كل ذا من تلونات الزمان ومنه قول الحريري في المقامة الزوراءية فمنذ اغبر عيشي الاخضر وازور المحبوب الاصف-------------------ر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لي العدو الازرق ف---حبذا الموت الاحمر ----	24	-7477238159510198895	212	370.5	172	416	50.96154022216797	37	JK001001-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001001-ara1.ms235	false	-6715549118862750148	220	242	1150	1262	1595	300	اذا رمت عنها سلوة قال شافع من الحب ميعاد السلو المقابر ستبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة ود يوم تبلي السراءر	235	-6093579106008610904	Sham19Y0013226-ara1.ms044	true	3955982223026636394	245	267	1252	1364	1531	300	اذا رمت عنها سلوة قال شافع من الحب ميعاد السلو المقابر ستبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة ود يوم تبلي السراءر	44	-7477238159510198895	112	224.0	90	112	100.0	22	JK001001-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001001-ara1.ms203	false	-1751294608052661867	87	192	465	1040	1610	300	ومنه- مراعاة النظير وتسمي التناسب والاءتلاف والتوفيق ايضا وهي------------------- ان يجمع في الكلام بين امر----- وما يناسبه لا ب-------التضاد كقوله تعالي الشمس والقمر بحسبان و-----------------------------------------------------------------------قول بعضهم للمهلبي الوزير انت ايها الوزير اسماعيلي الوعد شعيبي التوفيق يوسفي العفو محمدي الخلق وقول اسيد بن عنقاء الفزاري كان الثريا علقت في جبينه وفي خده الشعري وفي وجهه البدر وقول الاخر في فرس من جلنار ناضر خده واذنه من ورق الاس وقول البحتري في صفة الابل الانضاء كالقسي المعطفات بل الاسهم مبرية بل الاوتار وقول ابن رشيق اصح واقوي ما سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف- الامير تميم	203	-6093579106008610904	Sham19Y0013226-ara1.ms196	true	-4501739495605039763	40	108	225	594	1621	300	ومنها مراعاة النظير من خالد الشوق كم يحيي الغرام ولا اري فءادي مسرورا بقربهم وهو ان ياتي المتكلم في كلامه بالشء وما يناسبه لا علي وجه التضاد كقوله تعالي الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان حصلت الملاءمة بين الشمس والقمر والنجم والنبت ومنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابن رشيق اصح واقوي ما روينا ف-ي الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن جود الامير تميم	196	-7477238159510198895	199	132.0	157	679	29.30780601501465	33	JK001001-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001001-ara1.ms224	false	-2235368428641669840	130	181	707	963	1653	300	كقوله------ سريع الي ابن العم يلطم وجهه وليس الي داعي الندي بسريع ونحوه ------------------قول الاخر سكران سكر هوي وسكر مدامة اني يفيق فتي به سكران والثاني كقو-----------------------------------------ل الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماسي تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار ونحوه قول ابي تمام ولم يحفظ مضاع المجد شء من الاشياء كالمال المضاع	224	-6093579106008610904	Sham19Y0013226-ara1.ms197	true	1354083036020428192	176	275	912	1428	1563	300	كقول الشاعر سريع الي ابن العم يشتم عرضه وليس الي داعي الندي بسريع او متفقين صورة لا معني كقول السري يسار من سجيتها المنايا ويمني من سجيتها اليسار او متفقين في متشابه الاشتقاق لا في الصورة والمعني كقول الحريري ولاح يلحي علي جري العنان الي ملهي فسحقا له من لاءح ملحي فان الاتفاق بين الصدر والعجز من حيث الاشتقاق لا من حيث الصورة والمعني اذ الصدر من ذوات الثلاثة والعجز من ذوات الاربعة الثاني ان يقع في حشو المصراع الاول وعجز الثاني في متفقين صورة ومعني منه ق---------------------------------------------------------ول ابي تمام ولم يحفظ مضاع المجد شء من الاشياء كالمال المضاع	197	-7477238159510198895	133	56.0	105	573	23.211170196533203	21	JK001001-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001001-ara1.ms220	false	-171825921006771277	37	229	218	1219	1615	300	ومنه القول بالموجب وهو ضربان احدهما ان تقع صفة في كلام الغير --------كناية عن شء اثبت له حكم فثبت في كلامك---- تلك الصفة لغير -----ذلك ال-شء من غير تعرض لثبوت ذلك الحكم له او انتفاءه---- عنه كقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فانهم كنوا بالاعز عن فريقهم وبالاذل عن فريق المءمنين واثبتوا للاعز الاخراج فاثبت الله تعالي في الرد عليهم صفة العزة لله ولرسوله وللمءمنين من غير تعرض ل-ثبوت حكم الاخراج للموصوفين بصفة العزة ولا لنفيه- عنهم والثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله------ بذكر متعلقه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كقوله قلت ثقلت اذ اتيت مرارا قال ثقلت كاهلي بالايادي قلت طولت قال لا بل تطولت وابرمت قال حبل ودادي والاستشهاد بقوله ثقلت وابرمت دون قوله طولت ومنه قول القاضي الارجاني غالطتني اذ كست جسمي الضنا كسوة عرت من اللحم العظاما ثم قالت انت عندي في الهوي مثل عيني صدقت لكن سقاما وكذا قول ابن د--ويدة المغربي من----- ابيات يخاطب بها رجلا اودع بعض القضاة مالا فادعي القاضي ضياعه ان قال قد ضاعت فيصدق انها ضاعت ولكن منك يعني لو تعي او قال قد وقعت فيصدق انها وقعت ولكن منه احسن موقع	220	-6093579106008610904	Sham19Y0013226-ara1.ms199	true	4711622871332355749	101	261	504	1349	1566	300	واما القول بالموجب فهو ضربان احدهما ان يجد المتكلم صفة لاخر كني لها بكناية يعني بها نفسه او غيره فيثبت المتكلم تلك الصفة لغير من اراده الاخر من غير تعرض لاثباتها لمن اراد الاخر ولا نفيها عنه كقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله---------- فانهم كنوا بالاعز عن فريقهم وبالاذل عن فريق المءمنين---------------------- فاثبت -------------------الله- صفة العزة لله ولرسوله وللمءمنين من غير تعرض لاثبات العزة للقاءلين ------------------ولا لنفيها عنهم -الثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله اللفظ بذكر متعلقه فيعمد الي كلمة من مفردات كلمات المخاطب ويبني عليها في كلامه ما يوجب عكس مراد المتكلم وبذلك عين القول بالموجب لان حقيقة رد الخصم كلام خصمه من فحوي لفظه كق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابن الاويدة المغربي من جملة ابيات يخاطب بها رجلا اودع بعض القضاة مالا فادعي القاضي ضياعه ان قال قد ضاعت فيصدق انها ضاعت ولكن منك يعني لو تعي او قال قد وقعت فيصدق انها وقعت ولكن منه احسن موقع	199	-7477238159510198895	553	725.5	441	1191	46.43157196044922	93	JK001001-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001001-ara1.ms236	false	7641725433833303315	229	260	1199	1347	1553	300	كانت الاخلاق تحوي وراثة ولو كانت الار-اء لا تتشعب لاصبح كل الناس قد ضمهم هوي كما ان كل الناس قد ضمهم اب ولكنها الاقدار كل ميسر لما هو مخلوق له ومقرب	236	-6093579106008610904	Sham19Y0013226-ara1.ms271	true	759685781466155675	183	214	897	1046	1493	300	كانت الاخلاق تحوي وراثة ولو كانت الاهواء لا تتشعب لاصبح كل الناس قد ضمهم هوي كما ان كل الناس قد ضمهم اب ولكنها الاقدار كل ميسر لما هو مخلوق له ومقرب	271	-7477238159510198895	147	288.0	116	149	98.65771484375	30	JK001001-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001001-ara1.ms208	false	-5662123168235437442	152	179	825	990	1611	300	فعل المدام ولونها ومذاقها في مقلتيه ووجنتيه وريقه و-----قول ابن الرومي اراءكم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات اذا دجون نجوم فيها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي والاخريات رجوم	208	-6093579106008610904	Sham19Y0013226-ara1.ms358	true	8454731512756757686	109	137	552	722	1586	300	فعل المدام ولونها ومذاقها في مقلتيه ووجنتيه وريقه ومثله قول ابن الرومي اراءكم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات اذا دجون نجوم فيها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي والاخريات رجوم	358	-7477238159510198895	165	323.0	138	170	97.05882263183594	27	JK001001-ara1	Sham19Y0013226-ara1