id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001001-ara1.ms007	true	2478938148298249063	118	186	637	991	1620	300	الثاني ان البلاغة ف----------ي الكلام مرج--------------عها الي ا-------------لاحتراز عن الخطا في تادية المعني المراد وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تمييز الكلام الفصيح من غيره والثاني اعني التمييز م--------------------نه ما يتبين في علم متن اللغة او التصريف او النحو او يدرك بالحس وهو------------------------- ما عدا التعقيد المعنوي وما يحترز به ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاول اعني الخطا هو عل-------م المعاني وما ي-حترز به عن الثاني اعني التعقيد المعنوي هو علم البيان وما يعرف به وجوه --تحسين	7	-6093579106008610904	JK000676-ara1.completed.ms370	false	5220178642768189883	1	167	4	891	1666	300	العلوم ان البلاغة سواء كانت في الكلام او في المتكلم رجوعها الي امرين احدهما الاحتراز عن الخطا في تادية المعني المراد اي ما هو مراد البليغ من الغرض المصوغ له الكلام كما هو المتبادر من اطلاق المعني المراد في كتب علم البلاغة فلا يندرج فيه الاحتراز عن التعقيد المعنوي كما توهمه البعض ولا الاحتراز عن التعقيد مطلقا والثاني تمييز------- الفصيح عن غيره ومعرفة ان هذا الكلام فصيح وهذا غير فصيح فسنه ما ي-بين في علم متن اللغة و--التصريف او النحو او يدرك بالحس وهو اي ما يبين في هذه العلوم ما عدا التعقيد المعنوي فمست الحاجة للاحتراز عن الخطا في تادية المعني المراد الي علم واللاحتراز عن التعقيد المعنوي الي علم اخر فوضعوا لهما علمين المعاني والبيان وسموهما علم البلاغة لمزيد اختصاص لهما بها ثم احتاجوا لمعرفة ما يتبع البلاغة من وجوه التحسين الي علم اخر فوضعوا له علم البديع فما يحترز به عن الاول ا--ي الخط في التادية علم المعاني وما يتحترز به عن الثاني ا--ي التعقيد المعنوي علم--- البيان وما يعرف به وجوه التحسين	370	5003193822249948956	281	409.0	223	904	31.084070205688477	41	JK001001-ara1	JK000676-ara1.completed
JK001001-ara1.ms010	true	9077960211920588876	62	129	298	652	1493	300	علي ذكر الطالب لهذا العلم قال السكاكي ليس من الواجب في صناعة وان كان المرجع في اصولها وتفاريعها الي مجرد العقل ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق منها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي تحكمات وضعية واعتبارات الفية فلا ----علي الدخيل في صناعة علم المعاني ان يقلد صاحبه- في بعض فتاواه ان فاته الذوق هناك الي ان يتكامل له علي مهل موجبات ذلك الذوق	10	-6093579106008610904	JK000676-ara1.completed.ms155	false	-4671251899482967414	8	74	43	384	1653	300	علي ذكر منك وهو انه------------------ ليس من الواجب في صناعة وان كان المرجع في اصولها وتفاريعها الي مجرد العقل ان يكون الدخيل فيها كالناشء عليها في استفادة الذوق عنها فكيف اذا كانت الصناعة مستندة الي محكمات وضعية واعتبارات الفية فلا باس علي الدخيل في صناعة علم المعاني ان يقلد صاحبها في بعض فتاواه ان فاته الذوق هناك الي ان يتكامل له علي مهل موجبات ذلك الذوق	155	5003193822249948956	323	615.5	260	359	89.9721450805664	58	JK001001-ara1	JK000676-ara1.completed