id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001000-ara1.ms41	false	-8008642809919306254	269	300	1372	1526	1526	300	الصبيان زاده ال-له اللهو واللعب 5 ومن جلس مع النساء زاده الله الجهل والشهوة 6 ومن جلس مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصالحين زاده الله الرغبة في الطاعة 7 ومن جلس مع العلماء زاده الله-	41	8651012391078486195	JK010655-ara1.ms072	true	1149251780349887938	0	47	0	255	1547	300	السلطان زاده الكبر وقساوة القلب-- ومن جلس مع النساء زاده الله الجهل والشهوة-- ومن جلس مع الصبيان زاده الله اللهو والمزاح ومن جلس مع الفساق زاده الله الجراءة علي الذنوب وتسويف التوبة ومن جلس مع الصالحين زاده الله الرغبة في الطاع-ات ومن جلس مع العلماء زاده الله	72	-5189380681744864103	134	218.5	108	260	51.53845977783203	22	JK001000-ara1	JK010655-ara1
JK001000-ara1.ms39	false	-4112222673992005010	78	123	391	625	1520	300	شاهد منكرا ----------ولم ينكره وسكت عنه فهو شريك فيه والمستمع شريك المغتاب وتجري في هذه جميع المعاصي المنبه عليها شرع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا ان--------------------------------- من خالط الناس كثرت معاصيه وان كان تقيا في نفسه الا ان يترك المداهنة ولا تاخذه في الله لومة لاءم ويشتغل بالحسبة والمنع	39	8651012391078486195	JK010655-ara1.ms099	true	1975735019308449735	22	123	109	636	1562	300	شاهد منكرا ولم تغيره ولم ينكره وسكت عنه فهو شريك فيه فالمستمع شريك المغتاب ويجري هذا في جميع المعاصي حتي في مجالسة من يلبس الديباج ويتختم بالذهب ويجلس علي حرير والجلوس في دار او في حمام علي حيطانها صور او فيها اواني من ذهب او فضة والجلوس في مسجد يسء الناس الصلاة فيه فلا يتمون الركوع والسجود والجلوس في مجلس وعظ يجري فيه ذكر البدعة او في مجلس مناظرة او مجادلة يجري فيها الايذاء والافحاش بالسفه والشتم وبالجملة من خالط الناس كثرت معاصيه وان كان تقيا في نفسه الا ان يترك المداهنة -لا تاخذه في الله لومة لاءم ويشتغل بالحسنة والمنع	99	-5189380681744864103	206	359.5	164	528	39.01515197753906	34	JK001000-ara1	JK010655-ara1
JK001000-ara1.ms39	false	-4112222673992005010	127	249	646	1274	1520	300	الحسبة الشرعية شيءان احدهما اللطف والرفق والبداءة بالوعظ علي سبيل اللين لا علي سبيل العنف والترفع---------------------- فان ذلك يءكد داعية النفس-- ويحمل الع-اصي علي المناكرة و----الايذاء --واذا كان الواعظ فظا سيء الخلق لا سبيل له لحمقه علي دفع المناكرة يغضب لنفسه ويترك الانكار لله عز وجل ويشتغل بشفاء غليله من الموعوظ فيصير بذلك عاصيا جاء في الخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حكيم فيما يامر به حكيم فيما ينهي -------------------------------------عنه وبلغنا ان احد الوعاظ وعظ المامون العباسي رحمه الله واغلظ عليه وعنفه فقال يا رجل ارفق فقد بعث الله من هو خير منك الي من هو شر مني فامره بالرفق فيه بقوله تعالي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي	39	8651012391078486195	JK010655-ara1.ms100	true	1164055610933641626	36	184	190	931	1491	300	الحسب--------ة شيءان احدهما اللطف والرفق والبداية بالوعظ علي سبيل الدين لا علي سبيل العنف والترفع والادلال بدالة الصلاح فان ذلك يءكد داعية المعصية ويحمل المعاصي علي المناكرة وعلي الايذاء ثم اذا اذاه ولم يكن حسن-- الخلق -----------------------------------غضب لنفسه ويرد- الانكار لله عز وجل واشتغل بشفاء غليله منه------- فيصير----- عاصيا بل ينبغي ان يكون كارها للحسبة يود لو ترك العاصي المعصية بقول غيره فاذا احب ان يكون هو المعترض كان ذلك لما في نفسه من حالة الاحتساب وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن --منكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم فيما يامر به حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه و--------------------وعظ المامون واعظ بعنف ف-------------------------قال يا رجل ارفق فقد بعث من----- هو خير منك الي من هو شر مني فامره بالرفق فقال----- تعالي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي	100	-5189380681744864103	457	752.0	362	856	53.38785171508789	76	JK001000-ara1	JK010655-ara1