id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms003	true	907293510509839952	84	117	470	647	1642	300	احسن الناس وجها واتمهم خلقة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد غشيه- نور الايمان وسيماء الصالحين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خرج نهارا ازدحم الناس علي تقبيل يده ----------------والتبرك برءية وجهه وهو يكره ذلك وينفر عنه يغضب اذا مد-------------------------------ح ويستبشر اذا نصح	3	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0023	false	-1703127570947923808	55	165	284	855	1577	300	احسن الناس وجها واتمهم خلقة واقرب الي الاصفرار والرقة ربعة من القوم ليس بالطويل ولا القصير كان بنانه الاقلام ترعف بالبركة لمن قصده من الانام بوجه ابيض قد غشيه3 نور الايمان وسيما- الصالحين قد احاط بذاته من كل مكان صفاء قلبه علي وجهه يلوح ونوافح مسك الحكمة من فيه تفوح رقيق القلب داءب الاطراق4 ذو سكينة ووقار وحياء ما عليه غبار سريع المشية غير ملتفت الا الي قصده اذا مشي كانه راكع من الاطراق او خاءف من ضارب الاعناق اذا خرج نهارا ازدحم الناس علي تقبيل يده والتشبث باهدابه والتبرك برءية وجهه وهو يكره ذلك وينفر عنه يغضب اذا مدح ويقول يا فلان دع هذا وكان يفرح ويستبشر اذا نصح	23	7566617319578398315	175	304.0	142	572	30.594406127929688	27	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms003	true	907293510509839952	263	295	1441	1608	1642	300	كقوله ليس الزاهد من--- يملك شيءا انما الزاهد من لا يملك شيءا وكقوله لبعض اخوا-----------------------------------------------------------------------------نه يا اخي جدد السفينة فان البحر عميق واكثر الزاد فان الطريق بعيد واخلص العمل فان الناقد بصير	3	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0025	false	2770177299313438159	113	160	617	864	1565	300	كلامه ليس الزاهد من لا يملك شيءا انما الزاهد من لا يملكه شء ومن كلامه رضي الله عنه بالفقر والاقتار والذل والانكسار تحيا قلوب العارفين ومن كلامه رضي الله عنه يا اخي جدد السفينة فان البحر عميق واكثر الزاد فان الطريق بعيد واخلص العمل فان الناقد بصير	25	7566617319578398315	145	225.0	117	247	58.70445251464844	26	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms004	true	4242758986505754527	11	37	63	201	1619	300	ببابك عبد واقف متضرع مقل فقير ساءل متطلع حزين كءيب من جلالك مطرق ذليل عليل قلبه منقطع ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------ فءادي محزون ونومي مشرد ودمعي مسفوح وقلبي مروع	4	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0026	false	7631843743467721619	140	184	751	985	1592	300	ببابك عبد واقف متضرع مقل فقير ساءل متطلع حزين كءيب من جلالك مطرق ذليل عليل قلبه متقطع انا الضارع المسكين ممدودة يدي اليك فمالي في سواءك مطمع اعني اعني5 من علاك بنظرة الي فقلبي مستهام مفجع فءادي محزون ونومي مشرد ودمعي مسفوح وقلبي مروع	26	7566617319578398315	133	246.0	107	234	56.837608337402344	24	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms004	true	4242758986505754527	75	108	379	557	1619	300	ارفع من م-كان ابراهيم بن ادهم فقال سبحان الله منزلة ابراهيم الكينعي ارفع من منزلة ابراهيم بن ادهم فسمع--- قاءلا يقول لولا ان منازل الانبياء لا يحل بها غيرهم---------- لكان بها ابراهيم الكينعي	4	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0027	false	6734240175962271293	213	246	1172	1352	1622	300	اعلي من منزلة ابراهيم بن ادهم فقال سبحان الله منزلة ابراهيم الكينعي ----فوق منزلة ابراهيم بن ادهم فقال له قاء------ل لولا ان منازل الانبياء لا يحل--ها احد من الادميين لكان بها ابراهيم الكينعي	27	7566617319578398315	150	244.0	120	192	78.125	24	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms020	true	9211516695511373582	182	254	915	1316	1561	300	ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن الهادي بن ابراهيم بن علي بن المرتضي الوزيري العلامة الكبير مصنف الهداية والفصول اللءلءية ولد تقريبا سنة 860 ستين وثمان ماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ب------صنعاء وصعدة علي جماعة من الشيو-خ في الاصول --والعربية و-------الفقه-- والحديث---------------- والتف-سير وساءر الفنون ومن مشاي--------------خه السيد-------------------------- علي بن محمد بن المرتضي والسيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن يحيي بن المهدي والامام------------- المتوكل علي الله المطهر بن محمد بن سليمان و------القاضي علي ------------------------------------------بن موسي الدواري	20	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0049	false	5324626872637712583	15	154	87	880	1695	300	ابراهيم بن محمد بن عبد الله---------- بن ابراهيم بن علي بن المرتضي الوزيري الامام- الكبير ------------------------------------------------------------------الحافظ الشهير ترجم له تراجمة اعلام كولده الهادي بن ابراهيم والعلامة السيد احمد بن عبد الله وغيرهما وقد عولت علي نقلهما فنقلت منه شطرا قال السيد الهادي رحمه الله تعالي قرا بمدينة صنعاء وصعدة علي عد--ة من المشاءخ في الاصولين والعربية والفروع الفقهية والاخبار النبوية والسير والتفاسير وجميع الفنون في ساءر العلوم فمن شيوخه السيد الامام المبرز جمال الدين1 علي بن محمد بن المرتضي من اولاد المرتضي بن مفضل جد الامام المهدي احمد بن يحيي ومنهم الفقيه العلامة المحقق احد الاعلام فخر الدين مطهر بن كثير بن2 الجمل ومنهم الامام فخر الاسلام ملحق الاصاغر بالاكابر عبد الله بن يحيي بن المهدي الحسيني ومنهم الامام المتوكل علي الله المطهر بن محمد بن سليمان3 ومنهم القاضي العلامة جمال الدين خاتمة العلماء المحققين علي بن موسي الدواري	49	7566617319578398315	280	313.0	225	872	32.11009216308594	41	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms020	true	9211516695511373582	182	250	915	1296	1561	300	ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن الهادي بن ابراهيم بن علي بن المرتضي الوزير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العلامة الكبير مصنف الهداية والفصول اللءلءية ولد تقريبا سنة 860 ستين وثمان ماءة وقرا بصنعاء وصعدة علي جماعة من الشيوخ في الاصول والعربية والفقه والحديث والتفسير وساءر الفنون ومن مشايخه السيد علي بن محمد بن المرتضي والسيد عبد الله بن يحيي بن المهدي والامام المتوكل علي الله المطهر بن محمد بن سليمان والقاضي	20	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0730	false	-2194705942060960388	35	117	219	665	1661	300	ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن الهادي بن ابراهيم بن علي بن المرتضي نفع الله بسرهما وكفي بهما فخرا وعزا وذكرا ولم ياخذ عن غيرهما سوي انه قرا شرح التلخيص الصغير علي مولانا الهادي الي الحق عز الدين بن الحسن عليه السلام وقال له الامام لا تظنن قراءتنا كقراءة السادة يعني السيدين العلمين المذكورين عبد الله بن الامام المطهر الحمزي العلامة الكبير --------------الامير الاجل صلاح الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله المفضل بن امير المءمنين-- المتوكل علي الله المطهر بن محمد بن سليمان الحمزي -	730	7566617319578398315	143	219.0	113	631	22.66244125366211	26	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms035	true	-7366312906815441493	38	119	236	631	1584	300	خذ جانب العليا ودع ما ينزل فرضي البري-ة غاية لا تدرك واجعل سبيل الذل عنك بمعزل فالعز احسن ما به ي-تمسك وامنح مودتك الكرام فربما عز الكريم وفات ما يستدرك واذا بدت لك من عدو فرصة فافتك فان اخا العلا من يفتك ودع الاماني للغبي فانما عقب- المني للحر داء منهك من يقتضي سببا بدون عزيمة ضلت مذاهبه وعز المدرك تعست مداراة العدو فانها داء تحول به الجسوم وتوعك لا يدرك الغايات الا من له في كل حي من عداه منسك	35	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1090	false	-252338160965626983	151	232	800	1198	1535	300	خذ جانب العليا ودع ما يترك فرضا البريءة غاية لا تدرك واجعل سبيل الذل عنك بمعزل فالعز احسن ما به يستمسك وامنح مودتك الكرام فربما عز الكرام وفات من يستدرك واذا بدت لك من عدو فرصة فافتك فان اخا العلا من يفتك ودع الاماني للغبي فانما عقبي المني للحر داء منهك من يقتضي سببا بغير عزيمة ظلت مذاهبه وعز المدرك تعست مدارات العدو فانها داء تحول به الجسوم وتوعك لا يدرك الغايات الا من له في كل حي من عداه مسلك	1090	7566617319578398315	382	736.0	301	398	95.97989654541016	70	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms037	true	1099191082555982244	123	156	648	804	1574	300	احمد بن سعد الدين بن الحسين بن محمد بن علي-------- بن غانم بن يوسف ابن الهادي بن علي بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عبد الحميد الاصغر ابن عبد الحميد الاكبر المسوري	37	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0132	false	-1441109904993760079	179	214	924	1086	1609	300	احمد بن سعد الدين بن الحسين بن محمد بن علي بن محمد بن غانم بن يوسف ب-ن الهادي بن علي بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عبد الحميد الاصغر -بن عبد الحميد الاكبر المسوري	132	7566617319578398315	153	289.5	120	164	93.29268646240234	30	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms038	true	-2162189835922460736	35	69	175	323	1573	300	بن سليمان بن محمد ابن احمد بن عبد ال---------له بن احمد بن سليمان بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسن المعروف بابي الرجال بن سرح بن يحيي	38	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0038	false	-2074307573466470952	212	245	1188	1342	1651	300	بن سليمان بن احمد 722 ---ه الفقيه الفاضل العارف ابراهيم بن سليمان بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسن المعروف بابي الرجال بن سرح بن يحيي	38	7566617319578398315	126	218.0	94	157	80.25477600097656	26	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms134	true	4052890001438621645	59	91	323	494	1561	300	ومن شعره ايام اقامته بالحبشة هذه الابيات علي كل سعي في الصلاح ثواب وكل اجتهاد في الرشاد صواب وليس علي الانسان ادراك غاية ودون مداها للعيون- حجاب ولو علم الساعون غاية امرهم	134	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0358	false	4510227692722562514	270	300	1447	1604	1604	300	ومن شعره ايام اقامته هنالك --------------علي كل سعي في الصلاح ثواب وكل اجتهاد في الرشاد صواب وليس علي الانسان ادراك غاية ودون مداها للعيون1 حجاب ولو علم الساعون غاية امرهم-	358	7566617319578398315	150	280.0	122	172	87.20930480957031	28	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms134	true	4052890001438621645	91	116	494	621	1561	300	لما كان شخص بالشرور يصاب فقل لامير المءمنين لقد دعا وحق له بعد الدعاء يجاب ولكن دعا قوما يظنون انهم رموا غرضا في دينهم فاصابوا	134	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0359	false	7166470485060036558	0	25	0	127	1579	300	لما كان شخص بالشرور يصاب فقل لامير المءمنين لقد دعا وحق له بعد الدعاء يجاب ولكن دعا قوما يظنون انهم رموا غرضا في دينهم فاصابوا	359	7566617319578398315	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms172	true	1545143362284290769	1	49	5	262	1554	300	حابس والقاضي احمد-------- بن سعد الدين------------------------------------------- وغيرهم ممن في طبقتهم وله شرح علي اساس--- ال----------امام القاسم بن محمد وكتب ال---يه القاضي احمد بن علي بن ابي الرجال وهو من تلامذته قصيدة منها------------- سءلي وجل مطالبي ومرامي تقبيل كف الاروع الصمصام العالم العلم الحميد فعاله نور الانام وسيد الاقرام	172	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0510	false	-1780480758506041170	240	297	1256	1575	1590	300	حابس والقاضي العلامة احمد بن سعد الدين والفقيه الفاضل محمد بن يحيي الكليبي وخلاءق وغير--------------هم وله شرح علي الاساس1 ولكنه لم يحظ عند الطلبة ----ومن وجوه تلامذته القاضي احمد بن علي بن ابي الرجال وكتب اليه القاضي رحمه الله بعد مفارقته سءلي وجل مطالبي ومرامي تقبيل كف الاروع الصمصام العالم العلم الحميد فعاله نور الانام وسيد الاقوام	510	7566617319578398315	194	303.5	154	337	57.56676483154297	29	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms172	true	1545143362284290769	52	100	281	501	1554	300	فمنه الي الله اشكو عالم السر والنجوي تحمل هم لا يطيق له رضوي وجور زمان دابه خفض كامل ورفع الذي لا خير فيه ولا جد---------------------------------------------------وي عتبت علي دهري فقلت الي متي تعاملني بالضد من كل ما اهوي فقال مجيبا لي بعنف وغلظة واي كريم قد اجبت له شكوي	172	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0511	false	-8041407582645462545	220	279	1148	1419	1532	300	ومنه الي الله اشكو عالم السر والنجوي تحمل هم لا يطيق له رضوي وجور زمان دابه خفض كامل ورفع الذي لا خير فيه ولا جدوي فيحظي لديه جاهل ومغفل ومن كان قرما لا يقيم له دعوي عتبت علي دهري وقلت الي متي تعاملني بالضد في كل ما اهوي فقال مجيبا لي بعنف وغلظة واي كريم قد اجبت له شكوي	511	7566617319578398315	216	422.0	168	271	79.70479583740234	44	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms172	true	1545143362284290769	100	129	501	653	1554	300	وتوفي رحمه الله بدرب الامير بحضرة الامام المءيد بالله محمد بن القاسم ابن محمد في------------------------------ ضحوة يوم الاربعاء لست بقين من شهر ربيع الاول سنة 1035 خمس وثلاثين والف	172	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0513	false	2710431159800200845	213	246	1059	1239	1527	300	-توفي رحمه الله بدرب الامير بحضرة الامام المءيد بالله وصلي عليه الامام وعمرت عليه قبة بجوار الجامع المقدس وذلك ضحوة يوم الاربعاء لست بقين من شهر ربيع الاول من عام خمسة- وثلاثين والف	513	7566617319578398315	118	194.5	95	182	64.83516693115234	19	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms173	true	6945648220711494757	41	87	237	482	1671	300	حتي ماتت هنالك----------- وقبرها مشهور مزور وعليها قبة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوجها السيد م-------حمد بن ابي الفضاءل واولدها ولدا سمي- ادريس ابن محمد---- ولها شعر منه في مدح --------كتاب اخيها الازهار يا كتابا فيه شفاء النفوس انتجته افكار من في الحبوس انت للعلم في الحقيقة نور وضياء وبهجة كالشموس	173	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0515	false	5215357904095103695	19	91	112	502	1593	300	حتي ماتت رضوان الله عليها وقبرها مشهور مزور وعليها قبة حسنة وقد ضم اليها الامام المتوكل علي الله شرف الدين عليه السلاممسجدا عظيما ووسع القبة قلت وقد تقدمت الاشارة الي انه تزوجها السيد المقام محمد بن ابي الفضاءل واولدها ولدا سمي1 ادريس -بن محمد قلت ولها شعر ومن شعرها قولها في كتاب اخيها الازهار يا كتابا فيه شفاء النفوس انتجته افكار من في الحبوس انت للعلم في الحقيقة نور وضياء وبهجة كالشموس	515	7566617319578398315	227	391.5	183	391	58.05626678466797	36	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms198	true	250677606071774315	13	44	75	243	1615	300	ضاع الوفاء وضاعت بعده الهمم والدين ضاع وضاع المجد والكرم والجور في الناس لا تخفي معالمه والعدل من دونه الاستار والظلم وكل من تابع الشيطان محترم وكل من عبد الرحمن مهتضم	198	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0602	false	-2479946406783875562	191	222	984	1152	1585	300	ضاع الوفاء وضاعت بعده الهمم والدين ضاع وضاع المجد والكرم والجور في الناس لا تخفي معالمه والعدل من دونه الاستار والظلم وكل من تابع الشيطان محترم وكل من عبد الرحمن مهتضم	602	7566617319578398315	168	336.0	137	168	100.0	31	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms204	true	-4781642709753979831	72	140	402	770	1615	300	رايته في بعض الايام خارجا الي بعض المنتزهات بصعدة فسمعت الرهج و------------------حركة الخيل------------ فوقفت لانظر فخرج في نحو خمسة وثلاثين فارسا الي منتزة---------- وهم يتراجعون في الطريق بالادبيات- ومنهم من ينشد صاحبه الشعر ويستنشده وكان هذا دابه و--------------------اذا سافر -اول ما تضرب خيمة الكتب واذا ضربت دخل اليها ونشر الكتب والخدم يصلحون الخيم الاخري ولا يزال ليله جميعه ينظر في العلم ويحرر ويقرر مع سلامة ذوقه وكان مع	204	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0623	false	8889637961495065837	218	298	1094	1523	1532	300	رايته في بعض الايام خارجا الي بعض المنتزهات بصعدة فسمعت الرهج وقعقعة المراجعة مع حركة الخيل من محل بعيد فوقفت لانظر فخرج في نحو خمسة وثلاثين فارسا الي منتزه بءر رطفات وهم يتراجعون في الطريق بالا-بيات1 ومنهم من ينشد صاحبه الشعر ويستنشده وكان هذا دابه وكان كلفا بالعلم كان اذا سافر فاول ما تضرب خيمة الكتب فاذا ضربت دخل اليها ونشر الكتب والخدم يصلحون الخيم الاخري ولا يزال ليله جميعه ينظر في العلم ويحرر ويقرر مع سلامة ذوقه الذي ما	623	7566617319578398315	360	651.5	292	430	83.72093200683594	59	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms204	true	-4781642709753979831	138	182	762	1001	1615	300	وكان مع هذه الجلالة يلاطف اصحابه وكتابه بالادبيات والاشعار السحريات------------------------ من ذلك ابيات كاتب بها السيد العلامة------- الحسن بن ا--------حمد الجلال منها------------ افدي الحبيب الذي قد زارني ومضي ولاح مبسمه كالبرق اذ ومضا نضا علي حساما من لواحظه فظلت الثم ذاك اللحظ حين نضا	204	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0624	false	-2833575967003344878	1	55	5	292	1535	300	وكان مع هذه الجلالة يلاطف اصحابه وكتابه بالادبيات والاشعار السحريات فكلهم راو من معين ادابه من ذلك ما كتبه الي--- السيد العلامة الجليل الحسن بن احمد بن محمد الجلال عافاه الله تعالي افدي الخيال الذي قد زارني ومضي ولاح مبسمه كالبرق اذ ومضا نضا علي حساما من لواحظه فظلت الثم ذاك اللحظ حين نضا	624	7566617319578398315	219	389.5	177	290	75.51724243164062	36	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms204	true	-4781642709753979831	153	220	852	1203	1615	300	السيد العلامة الحسن بن احمد الجلال منها افدي الحبيب الذي قد زارني ومضي ولاح مبسمه كالبرق اذ ومضا نضا علي حساما من لواحظه فظلت الثم ذاك اللحظ حين نضا فاجابه السيد الحسن بابيات منها قد لاح سعدك فاغتنم حسن الرضا من اهل ودك واستعض عما مضي لما بعثت لهم بطيفك زاءرا تحت الدجي ولفضلهم متعرضا بعثوا اليك كتاءبا من كتبهم هزموا بها جيش اصطبارك فانقضي --وهي ابيات	204	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0624	false	-2833575967003344878	188	240	946	1224	1535	300	السيد العلامة الحسن بن احمد وهو ممن استعبد البلاغة وسحب ذيل التيه----------------------------------- علي سحبان ومرغ بتراب العجز ابن المراعة---------------------------------------- قد لاح سعدك فاغتنم حسن الرضا من اهل ودك واستعض عما مضا لما بعثت لهم بطيفك زاءرا تحت الدجي ولفضلهم متعرضا بعثوا عليك كتاءبا من كتبهم هزموا بها جيش اصطبارك فانقضا لكنها ابكار	624	7566617319578398315	203	329.5	160	353	57.507083892822266	34	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms214	true	8207171128318065281	3	174	20	875	1535	300	والكشاف علي السيد------- عثمان بن علي بن الامام شرف الدين بشبام قبل دعوة الامام القاسم وسكن باهله هنالك لطلب العلم ولما دعا ابن اخيه الامام القاسم ببلاد قارة كتب اليه فوصل ثم -----------توجه بجنود فافتتح من بلاد الامراء ال شمس الدين كثيرا وكانوا اعضاد الوزير --حسن والك-خيا- سنان فما زال كذلك من سنة 1006 ا---لي سنة----- 1008 ثم -----ان جماعة من اهل قاعة غدروا به وقد كان تزوج بامراة منهم هنالك وتفرق عنه اصحابه ولم يبق سوا--------ه فسعوا الي الاتراك واخبروهم بتفرده فاقبلوا اليه واحاطوا به ثم اسروه وادخلوا شبام فطافوا به في كوكبان وشبام علي جمل وامير كوكبان يومءذ السيد- احمد بن محمد بن شمس الدين ثم انه------------------ ارسل به الي الاتراك مع جماعة الي الكخيا سنان وكان في بني صريم----------------- فامر به ان يسلخ--------------- فسلخ جلده------------------------------ وصبر فلم يسمع له انين ولا شكوي بل كان يتلو سورة-------- الاخلاص- وكان ذلك----- يوم الاحد الخامس عشر من---- رجب سنة 1008 ثمان-- والف ثم ان سنانا املي جلده الشريف تينا وارسل به علي جمل الي صنعاء الي الوزير حسن فشهره عل------------ي الداءر	214	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0656	false	8815070368806146360	114	300	584	1510	1510	300	والكشاف علي السيد الفاضل عثمان بن علي بن الامام شرف الدين بشبام قبل دعوة الامام القاسم وسكن باهله هناك3 لطلب العلم ولما دعا الاما----------------م ببلاد قارة كتب اليه فوصل الي سودة شظب وتوجه بجنود فافتتح من بلاد الامراء ال شمس الدين كثيرا وكانوا اعضاد الوزير الحسن والكيخيا4 سنان فما زال كذلك من سنة ست والف الي سنة ثمان والف ثم عاب فيه جماعة من اهل قاعة وكان قد--------- تزوج -امراة هن-----الك وتفرق عنه اصحابه ولم يبق الا هو وقصده جماعة -من الاتراك ف-----------------------------احاطوا به ثم اسروه وادخلوه شبام فطافوا به في كوكبان وشبام علي جمل وامير كوكبان يومءذ الامير احمد بن محمد بن شمس الدين ثم اان5 علي بن شمس الدين ارسل به------------ مع جماعة من الترك الي حمومة من-- بني صريم الي الكيخيا سنان فامر ب--ان يمثل به عليه السلام فسلخ جلده قال الامام القاسم عليه السلام وصبر فلم يسمع له انين ولا شكوي الا قراءة قل هو الله احد الاخلاص1 وكان سلخ جلده يوم الاحد الخامس عشر من شهر رجب -----عام ثمانية والف ثم ان سنان-- ملا جلده الشريف تبنا وارسل به علي جمل الي صنعاء الي الوزير حسن فشهر1 جلده الشريف علي الداير-	656	7566617319578398315	677	1035.0	532	1011	66.9634017944336	111	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms214	true	8207171128318065281	174	262	875	1327	1535	300	علي ميمنة باب اليمن ودفن ----------ساءر جسده بج----------------مومة من بني صريم ثم نقل الي خمر بامر الام-------------------ام وقبره هنالك مشهور مزور--------------------- ثم احتال بعض الشيعة فاخذ الجلد ----------------------ودفنه علي خفية وعليه ضريح هنالك وقبة علي يمين الدا---خل باب اليمن ورثاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي احمد-------- بن سعد الدين المسوري بابيات منها ازاءر هذا القبر ان جءت زاءرا ونلت به سهما من الاجر قامرا واديت حق المصطفي ووصيه واهليه لما زرت في الله عامرا سليل الكرام الشم من ال احمد ومن كان للدين الحنيفي عامرا 220 الامام ال---مهدي لدين الله العباس بن	214	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0657	false	4857148357522941722	0	127	0	670	1553	300	علي ميمنة باب اليمن مما يلي الشرق وساءر جسده عليه السلام دفن بحمومة------------ ثم نقل الي خمر بامر الامام القاسم عليه السلام وقبره------ مشهور مزور له النذور والتعظيمات ثم احتال بعض الشيعة في-- الجلد فاسقطه الي تحت الداير ودفنه علي خفيه وعليه ضريح------ وقبة علي يسار الخارج من باب اليمن وقد ترجم له الامام القاسم عليه السلام ترجمة بخط يده الكريمة في نسخة البحر التي للامام وترجم له السيد العلامة صدر العلماء احمد بن محمد الشرفي رحمه الله والقاضي العلامة احمد بن سعد الدين ورثاه بقصيدة-- منها ازاءر هذا القبر حيي--ت زاءرا ونلت به سهما من الاجر قامرا واديت حق المصطفي ووصيه ودفيت2 لما زرت في الله عامرا سليل الكرام الشم من ال احمد ومن كان للدين الحنيفي عامرا وعم الامام القاسم بن محمد امام الفدا3 من	657	7566617319578398315	362	535.5	283	700	51.71428680419922	59	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms259	true	5043598715529507882	116	189	618	979	1604	300	ل-ه هيكل لا يصيبه شء وهو معه فكان يمارس الحروب غير مبال بما يقع من الخصوم فاحتالوا عليه في اخذه فاصيب ثم صار هذا الهيكل الي ولده صاحب الترجمة وبسببه سلم مك----------------------انه في الحمي م-ن الحريق بعد ان احرق جميع الامكنة وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان له صاحب من مءمني الجن يصلي معه ويجالسه وكان قوالا بالحق كثير الصدقة واطعام الطعام ومات في رجب سنة 1077 سبع وسبعين والف وكان له اخ من نوادر الزمان	259	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0674	false	-1073750401217261218	212	294	1110	1514	1545	300	معه هيكل لا يمسه سوء وهو معه وكان يمارس الحرب ولا يصيبه شء--------------- فاحتالوا -----في اخذه فاصيب واظنه رجع-------- الي ولده وسمعته يذكر ذلك وقد ساله بعض الاعيان عن سلامة مكانه في الحمي1 عن الحريق وقد عم لم يبق الا مكانه وقد اطاف به الحريق وكان مطعاما منفقا صادعا بالحق وذكر لي القاضي العلامة الحسن بن احمد الحيمي رحمه الله انه كان له صاحب من مءمني الجن يصلي معه جماعة توفي رحمه الله ببلدة المحيرس في وكان-------------------------------------------------- له اخ من نوادر الزمان	674	7566617319578398315	159	189.0	119	482	32.987552642822266	28	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms268	true	-2648020066803437756	255	300	1316	1528	1528	300	ومن----ه صحا القلب عن سلمي وما كاد ان يصحو وبان له في عذل عاذله النصح ولا غرو-في ان يستبين رشاده وقد بان في ديجور عارضه الصبح شموس نهار قد تجلت لناظري واضحت لليل الغي في خلدي تمحو اذا كان راس المال من عمري انقضي ضياعا-	268	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0747	false	2050612577178639125	77	123	403	620	1551	300	ومن شعره صحا القلب عن سلمي وما-كاد ان يصحو وبان له في عذل عاذله النصح ولا غرو في ان يستبين رشاده وقد بان في ديجور عارضه الصبح شموس نهار قد تجلت لناظري واضحت لليل الغي في جلدي تمحو اذا كان راس المال من عمري انقضي ضياعا	747	7566617319578398315	210	397.5	167	218	96.33027648925781	41	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms271	true	-434553584385714437	0	50	0	248	1568	300	احمد- بن ابراهيم مءلف الهداية ابن محمد بن عبدالله بن الهادي بن ابراهيم---------- بن علي بن المرتضي بن المفضل ابن المنصور بن محمد بن العفيف----- بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن الامام الدعي يوسف بن الامام المنصور يحيي بن الناصر احمد بن الهادي يحيي بن	271	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0150	false	-8368887601653899819	81	124	406	604	1562	300	محمد1 بن ابراهيم --------------بن محمد بن عبدالله بن الهادي بن ابراهيم بن الوزير بن علي بن المرتضي بن --مفضل -بن من--صور ب--------ن العفيف محمد بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن------------- يوسف بن--------------- يحيي بن------- احمد بن الهادي الي ----	150	7566617319578398315	176	262.5	137	264	66.66666412353516	31	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms274	true	-9141687902765722719	210	254	1082	1320	1554	300	للامام المهدي المسمي بالغيث وتوفي رحمه الله يوم السبت سابع شهر ربيع الاخر سنة 877 سبع وسبعين وثمان ماءة وقبره يماني صنعاء وكان عليه مشهد وقد تهدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورثاه محمد بن علي الزحيف بابيات منها--- سقي جدثا اضحي بصنعاء ثاويا من الدلو والجوزاء غاد ورايح	274	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0719	false	4961674853378690307	227	296	1159	1534	1547	300	الامام انتهي ----------------توفي رحمه الله يوم السبت سابع شهر ربيع الاخر سنة---- سبع وسبعين وثمان-ماءة وقبره يماني صنعاء وكان عليه مشهد -قد تهدم ولديه قبور غيره وهو شرقي قبور6 السادة ال الوزير قال العلامة سعد الدين المسوري انه يعرفه وزاره وكذا اخبرني قاضي صنعاء العلامة حسين بن يحيي السحولي رحمه الله ورثاه محمد بن علي الزحيف رحمه الله فقال سقي جدثا اضحي بصنعاء ثاويا من الدلو والجوزاء غاد وراءح	719	7566617319578398315	199	341.5	161	397	50.125946044921875	33	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms276	true	506226413397250222	156	207	859	1115	1627	300	عبد الله بن محمد بن ابي القاسم بن علي بن ثامر بن فضل ابن محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الزيدي العبسي ---------------------------------------العكي المعروف بالنجري ولد في احد الربيعين سنة 825 خمس وعشرين وثمان ماءة ونشا بمدينة حوث وقرا علي والده في النحو والاصلين والفقه- وعلي اخيه علي بن محمد	276	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0726	false	-383971941781267701	176	232	949	1209	1588	300	عبد الله بن محمد بن ابي القاسم بن علي بن ثامر بن فضل -بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الزيدي العبسي من عبس حجة قيل انهم انتقلوا من وادي مر ال--ي الفجار تحت حجة ثم تفرعوا الي حجة وحبع لاعه قرا الفقيه--------------------------------- علي الامام المطهر بن محمد بن سليمان وعلي اخيه علي بن محمد	726	7566617319578398315	142	208.0	110	296	47.97297286987305	28	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms276	true	506226413397250222	182	299	987	1623	1627	300	ولد في احد الربيعين سنة 825 خمس وعشرين وثمان ماءة ونشا بمدينة حوث وقرا -----------علي والده في النحو والاصلين والفقه---------- وعلي اخيه علي بن محمد ثم حج سنة 838 وارتحل الي الديار المصرية-------- فوصلها في ربيع الاول من التي يليها فبحث فيها في النحو والصرف علي ابن قديد وابي القاسم النويري- وفي المعاني والبيان علي الشمني- وفي المنطق علي التقي الحصني وفي علم الوقت علي العز عبد العزيز- الميقاتي- وحضر في الهندسة قليلا عند ابي الفضل المغربي بل كان يطالع ومه---ما اشكل يراجعه فيه فطالع- شرح الشريف----- الجرجاني علي الجغميني والتبصرة لجابر بن افلح وقرا في الفقه علي الامين الاقصراني و-------العضد---- الصيرامي وتقدم في غالب هذه الفنون ك---ما قال- البقاعي المتقدم ذكره قال واشتهر فضله وبع-د صيته	276	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0727	false	-2220828750312517378	26	137	132	744	1609	300	ولد في احد الربيعين سنة---- خمس وعشرين وثمان-ماءة في قري----ة حوث بقري اليمن وبحث علي والده في النحو--------- والفقه والاصولين وعلي اخيه علي بن محمد ثم حج سنة ثمان واربعين ثم دخل البحر ثم القاهرة2 فوصل-- في ربيع الاول3------------- فبحث بها4 في النحو والصرف علي ابن فديد وابي القاسم النويري5 وفي المعاني والبيان علي الشمسي6 وفي المنطق علي التقي الحصني وفي علم الوقت علي العز عبد الاسلام الميقاتي7 وحضر في الهندسة------ عند ابي الفضل المغربي و--كان يطالع بذلك وما اشكل -راجع ب--ه فطالع8 شرح الشريف علي9 الجرجاني10----------- والتبصرة لابن11-- افلح وفي---- الفقه علي الامير الاقصراني12 وفي13 العضد علي الصيرف-ي وتقدم في----- هذه العلوم حسب ما قاله النفاعي14--------------- واشتهر فضله وامتد صيته	727	7566617319578398315	477	700.5	383	694	68.73198699951172	70	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms277	true	1874682164295822278	88	120	457	617	1535	300	كتبه وهو ب--------مصر الي والده فراقك غصتي ولقاك روحي وقربك لي شفاء من قروحي وما ان اذكر الاوطان الا يضيق لي من الاوطان س----------------------------------------------وحي فعفوك والدي عني والا فنوحي يا-عيون علي نوحي	277	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0728	false	-5737203563680954309	48	93	239	454	1503	300	كتبه رحمه الله من مصر الي والده فراقك غصتي ولقاك روحي وقربك لي شفاء من قروحي وما ان اذكر الاوطان الا تضيق بي من الاحزان سوحي وما فيها احس سواك شوق اليه فانت يا مولاي روحي فعفوك والدي عني والا فنوحي يا عيون علي نوحي	728	7566617319578398315	151	276.5	120	215	70.23255920410156	25	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms282	true	-9057477377466426175	46	83	243	428	1570	300	قال الامام القاسم انه يظن انه اوسع علما من ابي الهذيل لانه اطلع علي ما-حصله ابو الهذيل وغيره وكان مطلعا علي قواعد البهشمية لا يشذ عنه منها شء ولا يخفي عليه شء من احوال اهل---- العلم الكلامي	282	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0682	false	-1450852572653524916	19	58	100	289	1539	300	قال الامام ظني ان عبد الهادي- اوسع علما من ابي الهذيل لانه اطلع علي ما حصله ابو الهذيل وغيره وكان مطلعا علي قواعد البهشمية لا يند عنه منها شء ولا يخفي عليه شء من احوال اهل هذا العلم الكلامي	682	7566617319578398315	167	306.5	131	190	87.89473724365234	30	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms319	true	7565080249993980897	110	153	590	791	1526	300	محمد بن علي هو القاءل------------------------------------------------------ من خالفت اقواله افعاله تحولت افعاله افعي له من اظهر السر الذي في صدره لغيره وهاله وهي له-------- من لم يكن لسانه طوعا له فتركه اقواله اقوي له ومن ناي عن الحرام طالبا من رشده ح-------لاله حلي له	319	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0812	false	-8042808147958899577	153	205	776	1033	1524	300	محمد بن علي هو الان موجود بصنعاء وله شعر استحسنت كتابة هذه الابيات الجناسية من خالفت اقواله افعاله تحولت افعاله افعي له من اظهر السر الذي في صدره لغير------ه وهي له او هاله من لم يكن لسانه طوعا له فتركه اقواله اقوي له ومن نءا عن الحرام طالبا من رشده حلاله1 حلاله -------	812	7566617319578398315	182	326.0	142	270	67.40740966796875	35	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms331	true	-1442749351755631052	177	238	943	1275	1591	300	فلم يشعر الي بتركي قد دخل عليه واراد به الفاحشة فطعنه بسكين فمات وخرج من مطاهير الماء الي المسجد وصاحب الترجمة يقرء الطلبة فساره بما ويقع------ ثم طلب الساني الذي يسني من البءر الي المطاهير وامره ان ------------------------------------------يكثر المسني الي المطاهير وامر بتغليق --ابواب المطاهير فانتصب الماء------ حتي ملا ساحات المطاهير ثم ام---ر بتقطيع التركي قطعا صغارا واخرج الي محل بعيد	331	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0841	false	-5923939418118078759	186	249	998	1327	1591	300	فلم يشعر الا بتركي قد دخل عليه واراد به الفاحشة فطعنه بسكين سالت بها نفسه فسر القاضي-------------------------------------------- بما فعل الشريف ثم طلب الساني الذي يسني للمسجد فساله كم السواني فقال كيت وكيت فقال الان يجب منك ان تسني بجميعها ويكثر لنا6 لغرض ثم ام--------ر بتغليق الابواب وان----------صب الماء دافقا حتي ملا ساحات المطاهر فاءضا وامر بتقطيع التركي قطعا صغارا واخرج الي محل بعيد	841	7566617319578398315	190	268.0	150	391	48.59334945678711	29	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms345	true	2302140786254342084	45	189	236	988	1541	300	منهاج القرشي وشرح مقدمة الازهار وكان بعض اهل العلم يفضله علي عبد الله النجري المتقدم ذكره وقد كتب اليه الامام عز الدين بن الحسن كلاما ------------------------------------------في مسءلة الامامة واجاب عنه بجواب هو مو-------------------------------------جود في فتاوي الامام عز ال--------دين وكان ----متصلا ب------------الامام المطهر بن محمد ابن سليمان وقاءما بكثير من امور خلافته قال صاحب مطلع البدور وهو الذي حكي صفة الكتاب الواصل الي الامام المطهر م-----------------------------------ن الفقيه محمد بن الاصم انها اتفقت في زم-ن -----الامام المذكور قصة--------------------------------------------------- عجيبة- ونكتة غريبة في بلد شامي الحرجة تسمي الحمرة وذلك انه كان فيها رجل من الزرعة وكان ذاد-ين وصدقة فاتفق انه بني مسجدا يصلي فيه وجعل ياتي ذلك المسجد كل ليلة بالسراج وبعشاءه فان وجد في المسجد من يتصدق عليه اعطاه ذلك العشاء والا اكله وصلي صلاته واستمر علي ذلك- الحال ثم انها اتفقت شدة ونضب ماء الابار وكانت له بير فلما قل ماءها اخذ يحتفرها هو واولاده	345	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0856	false	5868016158644412297	134	293	729	1569	1611	300	منهاج القرشي وشرح مقدمة الازهار انتهي------------------------------------------------------------------------------------------ كلامه قلت وقد تجاري الفاضلان هذان في مضمار واحد في مسالة الامامة وهي مساءل داءرة بين الناس وللبكري اعراب اذكار الصلاة كتاب جود فيه ودل علي معرفة بالعربية كاملة وكان النجري والبكري من شيعة الامام المطهر بن محمد -بن سليمان وكانا مع الخالدي رحمه الله قطب دولته------------ وهو الذي حكي صفة الكتاب الواصل الي الامام المتوكل علي الله المطهر بن محمد بن سليمان عن الفقيه محمد بن الاصم انه- اتفق- في زمان مولانا امير المءمنين المتوكل علي الله رب العالمين المطهر بن محمد بن سليمان عجيبة1 ونكتة غريبة في بلد شامي الحرجة تسمي الحمرة وذلك انه كان فيها رجل من الزرعة وكان ذا دين وصدقة واتفق انه بني مسجدا يصلي فيه وجعل ياتي ذلك المسجد كل ليلة بالسراج وبعشا-ه فان وجد في المسجد من يتصدق عليه اعطاه ذلك العشاء والا اكله وصلي صلاته واستمر علي ذلك2 الحال ثم انها اتفقت شدة ونضب ماء الابار وكانت له بير فلما قل ماءها اخذ يح-فرها--- واولاده	856	7566617319578398315	541	855.0	433	950	56.94736862182617	86	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms345	true	2302140786254342084	191	300	998	1541	1541	300	البير والرجل في اسفلها خرابا عظيما حتي انه سقط-- ما حولها من الارض اليها فايس منه اولاد----ه ولم يحفروا له وقالوا قد صار هذا- قبره وكان ذلك الرجل---- عند خراب البءر في كهف فيها فوقعت الي بابه- خشبة منعت الحجارة من ان تصيبه فاقام في ظلمة عظيمة ثم انه بعد ذلك------ جاءه السراج الذي كان يحمله الي المسجد وذلك الطعام الذي كان يحمله--- كل ليلة وكان به يفرق ما بين الليل والنهار واستمر- له -ذلك مدة---- ست سنين- والرجل مقيم في ذلك المكان علي تلك الحال ثم انه بدا لاولاده ان يحفروا البءر لاعادة عمارتها فحفروها حتي انتهوا الي اسفلها فوجدوا اباهم حيا فسالوه عن حاله فقال لهم ذلك-	345	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0857	false	6139244239386016915	0	110	0	553	1553	300	البير والرجل في اسفلها خرابا عظيما حتي انه انعزل ما حوله -من الارض------ فايس---- اولاده منه ولم يحفروا له وقالوا قد صار هذه3 قبره وذل----ك الرجل كان عند خراب البير في كهف فيها فوقع -الي بابه4 خشبة منعت الحجارة من ان تصيبه فاقام في ظلمة عظيمة ثم انه بعد ذلك القدر جاءه السراج الذي كان يحمله الي المسجد وذلك الطعام الذي كان يحمله في كل ليلة وكان به يفرق--- بين الليل والنهار واستمرت له كذلك حتي مضت ست سنين5 والرجل مقيم في ذلك المكان علي تلك الحال ثم انه بدا لاولاده ان يحفروا البءر لاعادة عمارتها فحفروها حتي انتهوا الي اسفلها فوجدوا اباهم حيا فسالوه عن حاله فقال لهم ذلك	857	7566617319578398315	512	922.0	410	572	89.51049041748047	89	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms346	true	-1593771531650995933	0	37	0	187	1560	300	السراج والطعام الذي كنت احمل الي المسجد ياتيني علي----- ما كنت احمله تلك المدة فعجبوا من ذلك فصارت قضية موعظة يتو-عظ بها الناس في اسواق تلك البلاد وقال في مطلع البدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن جملة من زار هذا الرجل	346	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0857	false	6139244239386016915	110	189	553	980	1553	300	السراج والطعام الذي كنت احمل الي المسجد ياتيني علي 168م ما كنت احمله تلك المدة فعجبوا من ذلك فصارت قضية موعظة يتواعظ بها الناس في اسواق تلك البلاد حتي ان السيد جمال الدين علي بن صالح المجاهد مع الامام المتوكل علي الله المطهر بن محمد بن سليمان الذي استشهد رحمه الله كان يدخل الاسواق ويعظهم بذلك ويرغبهم في الصدقة ويعرفهم حسن المعاملة مع الرب الكريم تبارك وتعالي ويعرفهم فضل تسريج المساجد والانفاق فيها ومن جملة من زار هذا الرجل	857	7566617319578398315	169	305.5	134	427	39.578453063964844	31	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms382	true	7020021390000072759	83	166	398	837	1558	300	فاطمة بنت الامام المهدي-- احمد بن يحيي المتقدم ذكره هي مشهورة بالعلم ولها مع والدها مراجعات---- في مساءل كمسءلة الخضاب بالعصفر فانه قال ان فاطمة ترجع الي نفسها في استنباط الاحكام و-------هذه المقالة تدل- علي انها كانت مبرزة في العلم فا---------------------------------------ن الامام لا يقول مثل هذه المقالة الا لمن هو حقيق بها وكان زوجها --------الامام المطهر----------------- يرجع اليها فيما ي----------------شكل عليه من مساءل واذا ضايقه التلامذة في بحث دخل اليها فتفيده الصواب فيخرج بذلك اليهم فيقولون ليس- هذا------ منك هو من خلف الحجاب	382	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0918	false	666465073613146696	159	245	812	1280	1602	300	فاطمة بنت --امير المءمنين احمد بن يحيي وهي الشريفة الفاضلة العالمة العاملة راجعها والدها الامام في مسال-------ة الخضاب بالعصفر فق----ال ان فاطمة ترجع الي نفسها في استنباط الاحكام وناهيك بهذا الكلام دليلا علي علو محلها ف------ي العلوم جميعها ولو قال الامام كذلك في شان امام من الاءمة لارتفع محله الي اعلي محل واشرف م-------------كان زوجها والدها بالامام المطهر عليه السلام فكان يرجع اليها في المشكلات وكان اذا اشكل عليه مسالة وعلي اصحابه خرج يحلها من عندها---------------------------------------- فيقول اصحابه هذا ما هو منك هو من خلف الحجاب	918	7566617319578398315	214	246.0	168	540	39.62963104248047	27	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms417	true	-2134643256003145788	151	300	767	1505	1505	300	التمس منه------------------------------- الشريف جعفر صاحب مكة ان يصنف كتابا في الفقه والفرايض وكتب اليه في ذلك نظما فقال اياشيخ لطف الله اني لقاءل بلا شك من سماك فهو مصيب واني رايت اللطف منك سجية ولله في كل الامور حبيب سالتك سفرا نستعين به علي عبادة ربي لا برحت تجيب فتوضح لي يا شيخنا ما اقوله فانت لداء الجاهلين طبيب وانت- لنا في الدين عون وقدوة بقيت علي مر الزمان تصيب ف--------------------------نظم له الشيخ ارجوزة في الفراءض وجمع له مختصرا في الفقه يختص بالعبادات----------------------------------------------- واجاب- عل-ي النظم بقوله امولاي يا-من فاق مجدا وسءددا ومان ان له في الخافقين ضريب اتاني عقد يخجل الدر نظمه ويعجز عنه احمد وحبيب معان والفاظ زكت وتناسقت- فكل لكل في البيان نسيب وما كان قدري يقتضي ان اجيبه ومثلي لذاك السمط ليس يجيب وقلتم بان اسمي يشير -بان لي نصيبا وكلا ليس فيه نصيب اتحسب ما اعطيت من لطف سيمة تقصر عنها شمال وجنوب تعدي-	417	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0989	false	3622272334266322910	131	282	728	1484	1568	300	يلتمس منه تاليف كتاب الفراءض والفقه ولفظ الشريف ايا ------------------------------------------------------------------------شيخ لطف الله اني لقاءل بلا شك من سماك فهو مصيب لاني رايت اللطف منك سجية ولله في كل الامور حبيب سالتك سفرا استعين به علي عبادة ربي لا برحت تجيب فتوضح لي يا شيخنا ما اقوله فانت لداء الجاهلين طبيب وانت1 لنا في الدين عون وقدوة بقيت علي مر الزمان تصيب فاجابه الشيخ رضي الله عنه ونظم له------ ارجوزة في الفراءض وكتابا يتعلق بربع ------------العبادة ككتاب ابي شجاع عند الشافعية ولم يخرجا الي اليمن واجابه الشيخ بنظم فقال- امولاي يا من فاق مجدا وسءددا وما- ان له في الخافقين ضريب اتاني عقد يخجل الدر نظمه ويعجز عنه احمد وحبيب معان والفاظ زكت وتنافست2 فكل لكل في البيان نسيب وما كان قدري يقتضي ان اجيبه ومثلي لذاك السمط ليس يجيب وقلتم بان اسمي بشير3 بان لي نصيبا وكلا ليس فيه نصيب ايحسب ما اعطيت من لطف سمه ي-قصر عنها شمال وجنوب تعدي	989	7566617319578398315	605	1070.5	481	849	71.26030731201172	106	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms422	true	647876895245405411	227	267	1236	1434	1590	300	بن ابراه----------يم بن علي بن المرتضي بن المفضل بن المنصور ابن محمد بن العفيف----- بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم ابن الامام الداعي يوسف ابن الامام المنصور بالله يحيي بن الناصر احمد بن الهادي يحيي بن	422	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0150	false	-8368887601653899819	90	124	452	604	1562	300	بن ابراهيم بن الوزير بن علي بن المرتضي بن --مفضل بن --منصور ب---------ن العفيف محمد بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن--------------- يوسف -بن يحيي بن---------------------------- احمد بن الهادي الي ----	150	7566617319578398315	123	187.0	94	213	57.74647903442383	21	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms433	true	-7546478659675684915	32	88	152	448	1564	300	عرفت قدري ثم انكرته فما عدا بالله ممابدا- وكل يوم لك بي موقف اسرفت في القول- بسوء البدا امس الثنا واليوم سوء الاذي يا-ليت شعري كيف نضحي غدا يا شيبة العترة في وقته ومنصب التعليم والاهتدا قد خلع العلم رداء الهدي عليك والشيب رداء الردي فصن رداءيك وطهرهما عن دنس الاسراف والاعتدا وكانت وفاته تغمده الله	433	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1007	false	8327347607736753293	204	262	1099	1392	1626	300	عرفت قدري ثم انكرته فما عدي بالله مما بدي وكل يوم لك بي موقف اسرفت في القول5 بسوء البدا امس الثنا واليوم سوء الاذي يا ليت شعري كيف تضحي غدا يا شيبة العترة في وقته ومنصب التعليم والاهتدا قد خلع العلم رداء الهدي عليك والشيب رداء الردي فصن رداءيك وطهرهما من دنس الاسراف والاعتدا ثم انه رحم------ه الله	1007	7566617319578398315	274	523.0	220	299	91.6387939453125	47	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms455	true	-5891239205469039844	62	113	321	593	1575	300	عبد الهادي المذكور انه يقرا عليه الكشاف فكتب اليه حاشاك ان تبقي معني دايما ما بين حراث وسان ساق- يملي عليك حدا-بها يمه التي تملي الدلاء بماءها الدفاق فاجابه صاحب الترجمة--- كلم اتت من طيب الاعراق صافي الوداد مهذب الاخلاق ومن جملة ذلك---------- اهلي واولادي ومالي داءما قد اوثقوني في اشد	455	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1041	false	-6323930254406133281	42	95	226	504	1577	300	عبد الهادي الي القاضي رحمه الله هذا الشعر-------- حاشاك ان تبقي معني داءما ما بين حراث وسان ساقي يملي عليك حدا بهاءم-ه التي تملا الدلاء بماءها الدفاق فاجاب القاضي رحمه الله كلم اتت من طيب الاعراق صافي الوداد مهذب الاخلاق واخذ في الجواب حتي قال اهلي واولادي ومالي داءما قد اوثقوني في اشد	1041	7566617319578398315	207	353.0	167	287	72.12543487548828	33	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms455	true	-5891239205469039844	138	189	728	1005	1575	300	امام علوم الاجتهاد سميدع الفريقين من عرب وعجم لسان محمد القاضي ابن مرغم الذي اقمت زمانا عنده فحباني اصولي ذوي عقل وفقها ومنطقا ونحوا وتصريفا وفن وبيان وتفسير كشاف وجامع سنة وما قد روي في --معجم الطبراني واحكام تقويم الحساب لراصد- بروجا وافلا كامع الدوران 410 محمد----------------------- بن احمد بن محمد	455	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1042	false	-3771129421965449861	66	121	357	657	1614	300	امام علوم الاجتهاد سميدع الفريقين من عرب وعجم لسان محمد القاضي -بن مرغم الذي اقمت زمانا عنده فحباني اصول- ذوي عقل وفقها ومنطقا ونحوا وتصريفا وفن -بيان وتفسير كشاف وجامع سنة وما قد روي في المعجم الطبراني واحكام تقويم الحساب لراصد6 بروجا وافلاكا مع الدوران الي اخرها رحمهم الله تعالي محمد بن احمد بن محمد	1042	7566617319578398315	264	489.5	214	303	87.12871551513672	43	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms457	true	8878739077510836170	214	300	1134	1590	1590	300	والف 413 السيد م-----حمد بن-------------- ادريس بن الناصر -----علي بن------------ عبد الله بن الحسن بن حمزة بن سليمان ترجمه صاحب مطلع البدور فلم يذكر له مولدا ولا وفاة ولا بلدا ولا شيوخا ولا تلامذة بل قال انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف في التفسير كتبا احدها التيسير والاخر الاكسير الا بريز في تفسير القران العزيز ول------------ه الحسام المرهف تفسير غريب المصحف وله الدرة المضية في الايات المنسوخة الفقهيه وله في الفقه شفاء غلة الصادي في فقه الهادي و---النور المحصور في فقه المنصور و---الذخيرة الذاخرة في مناقب العترة الطاهرة و---شرح علي-	457	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1054	false	13031241753758467	133	234	671	1228	1598	300	والاسلام ابو القاسم محمد بن المعتصم بالله ادريس بن الناصر للحق علي بن سيف الاسلام عبد الله بن الحسن بن حمزة بن سليمان ------------------------------------------------------------------------------------------كان شمسا مضيءة الانوار وعلما من اعلام العترة الاطهار ترجم له السيد صارم الدين ابراهيم بن محمد رحمه الله ترجمة غير مبسوطة وهو حري بالبسط صنف في التفسير كتبا احدها التيسير والاخر الاكسير الا-بريز في تفسير القران العزيز وله التحرير وله الحسام المرهف تفسير غريب المصحف وله الدرة المضية في الايات المنسوخة الفقهية وله في الفقه شفاء غلة الصادي في فقه الهادي وله النور الممطور في فقه المنصور وله الذخ-رة الزاخرة في مناقب العترة الطاهرة وله شرح علي	1054	7566617319578398315	349	501.0	285	649	53.77503967285156	52	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms461	true	-5067453444616870965	191	235	985	1180	1537	300	الدين بن شرف الدين بن صلا----------------------ح بن الحس-ن بن المهدي بن محمد بن ادريس بن علي ابن محمد ب---------------ن احمد بن يحيي بن حمزة بن سليم----------------ان بن حمزة بن----------------------- الحسن بن عبد الرحمن بن يحيي بن عبد الله بن الحسين بن-------------- القاسم بن ابراهيم	461	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0371	false	8921065181203311403	111	171	644	929	1601	300	الحسن بن شرف الدين بن صلاح بن يحيي ويلقب بالهادي بن الحسين بن المهدي بن محمد بن ادريس بن علي -بن محمد الملقب بتاج الدين احمد بن يحيي بن حمزة بن سليمان بن حمزة2 بن علي بن حمزة بن ابي هاشم3 النفس الزكية الحسن بن عبد الرحمن بن يحيي بن عبد الله بن الحسين العالم بن الامام القاسم بن ابراهيم	371	7566617319578398315	186	316.0	142	286	65.03496551513672	36	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms480	true	5096500712977970031	222	258	1135	1305	1524	300	في الامام المذكور------------------ يا وجه ال محمد في وقته لم يبق بعدك منه-- الا قفا لو كانت الابرار ال محمد كتب العلوم لكنت منها -مصحفا او كانت الاسباط ال محمد يا ابن الرسول لكنت منهم يوسفا	480	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1083	false	-1197255495412803029	180	220	980	1171	1574	300	في الامام صلاح بن علي عليهما السلام يا وجه ال محمد في وقته لم يبق بعدك منهما الا قفا لو كانت الابرار ال محمد كتب العلوم لكنت انت المصحفا او كانت الاسباط ال محمد يا ابن الرسول لكنت منهم يوسفا	1083	7566617319578398315	160	291.5	125	191	83.7696304321289	32	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms480	true	5096500712977970031	105	207	546	1049	1524	300	هذا الي السيد --مطهر صاحب الفص----- فانه هو المشار اليه في علوم الادب ومعرفتها فقام اليه وعرض عليه ذلك باشارة الامام فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له هذا المتنبي يقول في صبا-----------ه ابلي الهوي اسفا يوم النوي بدني----------------------------- ثم قال له يا هذا ان للمتنبي ثلاثماءة وستين مثلا يتمثل بها الخليفة فمن دونه وامثاله لا اعتراض فيها لاحد فاءتنا انت بثلاثة امثال لم يسبق اليها فقام من عنده ورجع الي الامام وقال له ان السيد له المام بالادب ولي به المام فحسدني ولم يقض لي بشء فقال له الامام لا يفضلك احد علي المتنبي بعده ولكن اقول لك يا محمد لو نطقت في اذن حمار لصهل	480	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1084	false	-1609219923286786957	0	128	0	645	1542	300	هذا الي السيد المطهر صاحب حص العصر4 فانه هو المشار اليه في عل-م الادب ف---------قام اليه وعرض عليه ذلك باشارة الامام5 وانشده للمتنبي ابياتا ذمه بها منها افي كل يوم تحت ظبني شويعر ضعيف يقاويني قصير يطاول والمنشد العليف فضحك السيد لان ابن العليف كان قصيرا وقال له هذا المتنبي يقول في صباه غزلا6 اوله ابلي الهوي اسفا يوم النوي يدني1 وفرق الهجر بين الجفن والوسن ثم قال له يا هذا ان للمتنبي ثلاثماءة وستين مثلا يتمثل بها الخليفة فمن دونه وهلم جرا فا--------------------تنا انت بثلاثة امثال لم تسبق اليها فقام من عنده ورجع الي الامام وقال له ان السيد له المام بالادب2------------ فحسدني ولم يقض لي بشء فقال له الامام لا يفضلك احد علي المتنبي بعده ولكن اقول لك يا محمد لو نطقت في اذن حمار لصهل	1084	7566617319578398315	439	778.5	347	687	63.90102005004883	84	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms480	true	5096500712977970031	16	61	85	327	1524	300	الامام الناصر---------- صلاح الدين محمد بن علي الي اليمن فمدحه بقصاءد منها القصيدة المشهورة التي يقول فيها جادك الغيث من طلول بوالي كبروج من النجوم خوالي فقدت بيض انسها فتساوي بيض ايامها وسود اللي-لي ومنها في المدح------------------------------------------------ وتري الارض اذيهم بمغزي هي في رعدة وفي	480	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1091	false	1538820281959819513	157	209	832	1105	1568	300	الامام الناصر لدين الله صلاح الدين محمد بن علي بن محمد عليه4 السلام------------------------ التي اول----ها جادك الغيث من طلول بوالي كبروج من النجوم خوالي فقدت بيض انسها فتساوي بيض ايامها وسود الليالي قاسمتني وجدي بها فتساوي حالها بعد من احب5 وحالي يقول في مديحها وتري الارض ادنهم بمعري هي في رعدة وفي	1091	7566617319578398315	173	285.0	137	301	57.47508239746094	29	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms481	true	347385580481216377	143	207	761	1101	1584	300	بصنعاء والروضة وقرا-- في هذه المدة-------- تذكر--------ة النحوي علي------------ محمد بن صلاح السلامي والفقيه------------ احمد بن سعيد الهبل وقرا الفصول اللءلءية علي القاض--------ي ابراهيم بن يحيي السحولي وفي سنة 1079------ طلع من اليمن الي صنعاء واجتمع ب---------------الامام المتوكل علي الله ثم بدا به المرض قيل وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذات الجنب فمات---------------------- بدرب السلاطين من------ الروض---------ة في -----------------ليلة---------------- الخميس ثام-----ن شهر ربيع الاول--------- سنة 1079 تسع وسبعين	481	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1071	false	-2255476129974553486	99	208	554	1164	1682	300	بصنعاء وقرا رحمه الله في هذه المدة الاخرة2 تذكرة العلامة النحوي علي علامة الفقه محمد بن صلاح الس-امي3 وكملها علي العلامة احمد بن سعيد الهبل وقرا الفصول اللءلءية علي العالم الرباني ابراهيم بن يحيي السحولي وفي سنة تسع وسبعين طلع من اليمن الي صنعاء وصادف قدوم امام الزمان الامام الاعظم ايده الله من شها-رة المحروسة متوجها الي ضوران فامتلات الساحات بالخلاءق وامتلات القلوب بالمسرة فما كان اسرع من ان اصابه الم احسبه من الحميات ولعله صحبه الم ذات الجنب واختار الله له جواره بداره بدرب السلطان4 من اعمال الروضة المحروسة في الثلث الاول من الليلة المسفرة عن نهار الخميس لعلها5 من شهر ربيع الاول احد شهور سنة----6 تسع وسبعين	1071	7566617319578398315	266	319.5	210	616	43.181819915771484	37	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms511	true	988471465820716683	222	300	1174	1582	1582	300	ذكر له قصة غريبة هي------ ان العامة من اهل --بلاد انس------------- وغيرها كثرت عندهم الشكوك لما يرون من اكل بعض السفهاء لما حرمه الله بالاجماع من الحيات والحنشان -قالوا هءلاء لا -شك انهم علي الحق بدليل هذه الكرامة فان لم يات من علماءنا ما يقاومها انتقلنا عن مذهب اهل البيت فعظمت القص-ة علي العلماء فتكابت الفقهاء من المغرب------------------------- وانس وذمار واجتمعوا وامروا العامة بجمع حطب فاجتمع كالجبل العظيم ثم اشعلوه فلم يزل يتسع- حتي صار يرمي بشرر كبار-	511	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1126	false	2209695022226328979	190	273	969	1423	1581	300	ذكر--- قصة رءية النار وهو ان العامة من اهل البلاد الغربية2 الانسية وغيرها كثرت عندهم الشكوك لما يرون من اكل بعض السفهاء لما حرمه الله بالاجماع من الحيات والحنشان وقالوا هءلاء لا يشك انهم علي --حق بدليل هذه الكرامة فان لم يات من علماءنا ما يقاومها انتقلنا من مذهب اهل البيت فعظمت القضية علي العلماء فتكاتب الفقهاء من المغرب الصغير ومقري3 ومخلاف كبة وانس وذمار واجتمعوا وامروا العامة بجمع حطب فاجتمع كالجبل العظيم ثم اشعلوه فلم يزل يستعر حتي صار يرمي بشرر كبار	1126	7566617319578398315	388	694.5	313	459	84.5315933227539	64	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms512	true	-9127924159072816057	0	27	0	155	1628	300	فقرب الفقهاء بالمصاحف وقرء-ا القران ولم يزالوا علي ذلك مع ادعية اخرجها والد صاحب الترجمة--- حتي اصفرت النار ودخل الفقهاء وحملوا منهم في ثيابهم ودخلوا فيها كما	512	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1126	false	2209695022226328979	273	300	1423	1581	1581	300	فقرب الفقهاء بالمصاحف وقراوا القران ولم يزالوا علي ذلك مع ادعية اخرجها4 الفقيه محمد المذكور حتي اصفرت النار ودخل الفقهاء وحملوا منها في ثيابهم ودخلوا فيها كما-	1126	7566617319578398315	137	250.0	114	159	86.16352081298828	22	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms512	true	-9127924159072816057	27	58	155	326	1628	300	يدخل---- الماء والطين واشتهرت القصة قال صاحب مطلع البدور ولما سمعت هذه لم ازل ابحث عنها فبلغت عندي مبلغ التواتر وليس ذلك بعيدا من فضل الله تكريما لكتابه العزيز وعلماء الاسلام	512	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1127	false	-5340007538537008480	0	28	0	154	1634	300	يدخل بين الماء والطين واشتهرت القصة--------------------- ولما سمعت هذه لم ازل ابحث عنها فبلغت عندي مبلغ التواتر وليس ذلك يبعد5 من فضل الله تكريما لكتابه العزيز وعلماء الاسلام	1127	7566617319578398315	146	269.5	119	175	83.42857360839844	25	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms514	true	-1036783093028341789	1	53	4	274	1600	300	السيد- محمد بن عز الدين بن صلاح بن الحسن ابن امير المءمنين علي بن المءيد ترجم له صاحب مطلع البدور ولم يذكر له مولدا ولا وفاة ولكنه حكي عن القاضي احمد بن صلاح الدواري انه قال انه ادرك صاحب الترجمة وقرا -عليه الحاجبية وحاشيته عليها وبعض المفصل وبعض مقدمات البحر والازهار ثم	514	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1134	false	2625215179220354604	262	299	1382	1584	1589	300	الدين2 محمد بن عز الدين بن صلاح بن الحسن -بن امير المءمنين علي بن المءيد3 عليهم السلام منذ ابتداء طلبي الي حين وفاته رحمه الله--------------------------------------------------------------------- وقرات عليه الحاجبية وحاشيته عليها وبعض المفصل وبعض مقدمات البحر والازهار ثم	1134	7566617319578398315	151	239.0	122	272	55.514705657958984	24	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms514	true	-1036783093028341789	54	262	278	1383	1600	300	عليه--------- كتاب الاحكام من البحر الزخار الي ان مات قبل ان يكمل القراءة هذا خلاصة ما ذكره في الترجمة والحاشية التي ذكرها علي الحاجبية هي شرح لها مستكمل ولكنها كانت تكتب في الهوامش ثم كتبها المتاخرون كما تكتب الشروح وقد رغب اليها الطلبة في هذه العصور وصاروا يقراونها في مبادء الطلب وهي لا تصلح الا لمن ------------------------------------------------------كان في اواءل الطلب لان عبارتها غير محررة كما ينبغي وصاحب الترجمة كان موجودا في القرن العاشر 471-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------لسيد محمد بن عز الدين-------- بن محمد بن عز الدين المعروف بالمفتي حفيد المذكور قبله ترجمه ايضا صاحب مطلع البدور ولم يذكر له مولدا ولا وفاة ولكنه قال امام العلوم المطلق منتهي المحققين وفقيه- المدققين قرا علي احمد الضمد---------------------------ي في الحاجبية وقرا المطول علي العلامة عبد الله المهل----------------------------ا وقرا عليه اكثر نجم الدين وقرا بعض نجم الدين علي السيد علي ابن بنت الناصر وفي اصول الفقه علي السيد صلاح بن احمد --ابن الوزير وعنه اخذ طرق الحديث وقرا في اصول الفقه علي والده وعلي الفقيه الصلاح الشطبي- وفي الكشاف علي والده وفي الفروع علي صنوه المهدي وعلي السيد عبد ا-----------------لله بن احمد ب-ن الحسين المءيدي وقرا في الحديث علي الشيخ------ الحنفي واجازه فيه وفي غيره وقرا علي العلامة الصابوني وعلي العلامة محمد بن شلبي الرومي وقرا الشمسية علي الشيخ احمد بن علان البكري المصري	514	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1135	false	3350811886400869800	0	176	0	965	1635	300	عليه في قراءة كتاب الاحكام من البحر الزخار الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعنا من تمام قراءته عليه عاءق الحمام فالله المستعان وكان ف------------------------------------------------------------------------------------------ارس العلوم في كل فن مع حسن تاديبه4 وتعليمه ولطفه وترغيبه وتوسعه وبذله لنفسه لكل طالب وراغب فجزاه الله افضل الجزاء في جنات الماوي محمد بن عز الدين المفتي السيد الامام العلامة محمد بن عز الدين المفتي1 بن محمد بن عز الدين المءيدي امام الع-------------------------------------------------------------------------------------------لوم المطلق منتهي المحققين وبقية2 المدققين قرا علي احمد الضمدي المسمي بالحصب من ال النعمي في الحاجبية وقرا المطول علي العلامة عبد الله المهلا النساءي شيخ العربية وامامها وقرا عليه اكثر نجم الدين وقرا بعض نجم الدين علي السيد علي -بن بنت الناصر وكان هذا السيد علي اماما علا-------مة وازر3 المطهر ----------بن الامام و----في اصول الفقه علي والده وعلي الفقيه ص--لاح الشظبي4 وفي الكشاف علي والده وفي الفروع علي صنوه المهدي وعلي امام العلم سيد العلماء عبد الله بن احمد5 بن الحسين المءيدي وقرا في الحديث علي الشيخ الخاص الحنفي واجازه فيه وفي غيره وقرا علي العلامة الصابوني وعلي العلامة محمد--- شلبي الرومي وقرا الشمسية علي الشيخ احمد بن علان البكري المصري	1135	7566617319578398315	586	718.5	470	1426	41.09396743774414	93	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms570	true	-9018863714944505001	207	259	1124	1339	1560	300	محمد- بن يحيي بن محمد بن احمد بن محمد بن موسي بن احمد ابن ----------------يونس بن حسن بن حجاج بن حسن بن اسماعيل ابن ابراهيم بن حميدان بن قمران بن مالك ابن عمر بن رازح بن اسعد بن يحيي بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناه -بن تميم بن مر	570	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1171	false	2333191404633763326	252	286	1344	1487	1557	300	محمد4 بن يحيي بن محمد بن احمد بن محمد بن موسي بن احمد -بن يونس لقبه ابن5 بهران بن حسن بن حجاج بن حسن بن اسماعيل6-------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد بن زيد مناه ابن تميم بن ---	1171	7566617319578398315	120	199.0	89	233	51.50214767456055	27	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms571	true	-5003243892495462596	166	197	933	1103	1638	300	سري وجلي عن مقلة الناءم الغمض عشية حن الرعد وابتسم الومض واسبل جفن الغيم واكف دمعه علي صحن خد الافق فاهتزت الارض ولاعبت الاغصان وهنا-يد الصبا فاصبح يحكي السندس الورق الغض	571	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1174	false	-6965795821635302461	122	154	635	806	1538	300	سري وجلي عن مقلة العالم الغمض عشية حن الرعد وابتسم الومض واسبل جفن الغيم واكف دمعه علي صحن خد الافق فاهتزت الارض ولاعبت الاغصان وهنا يد الصبا فاصبح يحكي السندس الورق الغض	1174	7566617319578398315	168	329.0	137	171	98.24561309814453	29	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms593	true	1134848696713224225	168	223	927	1204	1611	300	ويلاه من جفنه السقيم وخده الابلج القسيم يلوح صبح الجبين منه تحت دجي شعره البهيم كانما الخد من نضار والثغر من لوءلوء نظيم- كانما اللحظ منه موسي يجرح في قلبي الكليم اذا راه الوشاة قالوا تبارك الله من حكيم يقول ان- رمت وصله ما لظالم قط -من حميم معتزلي رافض- لهذا لا يعرف الجبر للنديم	593	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1183	false	-4722495235275769474	98	153	526	804	1582	300	ويلاه من جفنة السقيم وخده يريح6- القسيم يلوح صبح الجبين منه تحت دجا شعره البهيم كانما الخد من نظار والثغر من ل-ءل-ء عظيم7 كانما اللحظ منه موسي يخرج في قلبي الكليم اذا راه الوشاة قالوا تبارك الله من حكيم يقول ان8 رمت وصله ما لظالم قط9 من حميم معتزلي رافضي لهذا لا يعرف الجبر للنديم	1183	7566617319578398315	262	480.0	208	281	93.23843383789062	45	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms598	true	3333423663186169969	76	125	398	684	1626	300	وصنف تصاني-ف منها----- كفاية القانع في معرفة الصانع و------------------------الطرازين المعلمين في فضاءل------- الحرمين المحرمين ورسال----ة في الرد ع--------------لي ابن العربي وهداية الراغبين الي مذهب اهل البيت الطاهرين و------------------------------------------------------------------------------------------------كاشفة الغمة عن حسن سيرة امام الاءمة وكريمة العناصر في الذب عن سيرة الامام الناصر والسيوف المرهفات علي من الحد في الصفات	598	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1211	false	-3992536521467098735	211	278	1140	1526	1633	300	مصنفات عديدة منها كتاب كفاية القانع في معرفة الصانع نظم الخلاصة بشرحها وكتاب الطرازين المعلمين في المفاخرة بين الحر---------مين و--التفصيل في التفضيل وكتاب الرد علي ابن العربي وهداية الراغبين الي مذهب اهل البيت المطهرين5 وكتاب6 في الرد علي الفقيه علي بن سليمان في العارضة والناقضة وكتبه موجودة منها بل من احسنها كتاب كاشفة الغمة عن حسن سيرة امام-------------------------------------- الامة7 وكتاب --السيوف المرهفات علي من الحد في الصفات	1211	7566617319578398315	207	305.5	170	437	47.3684196472168	27	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms613	true	4321188020996479573	41	172	230	917	1625	300	ان المفصل والمفتاح قد شغلا صباي واستغرقا بالدرس اوقاتي ووافق الفاءق الكشاف اونه مع الاساس علي كدي واعناتي ولا تسل عن داووين القريض ودع ذكر المقامات عني والمقالات والله يعلم ما ع-نيت من تعب في الجامعين وتخريج الزيادات وفي الاصول وفي- فن الخلاف علي راي العميدي ثم الابهري-ات وخضت في ابحر الرازي اعبر من شرح العيون الي شرح الاشارات وكم نسخت وكم صححت من نسخ وكم تصرفت في محو واثبات وكم لقيت شيوخا برزوا قدما في الصالحات وفاقوا في الروايات فما استفدت بما حصلت في- عمري سوي عقارب تءذيني وحيات والان سن اشدي- قد ارتني من وخط المشيب علي فو-دي ايات والله اسال توفيقا يعين علي قضاء ما-فات من فرض العبادات وتوبة من معاصي سودت صحفي وغرقتني في لج الخطيءات فتلك عصبة دهر ما يسوغ بها لي مطعم في غدوي- والعشيات	613	-500972792233203349	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1235	false	-2509923225805468316	39	162	235	872	1626	300	ان المفضل والمفتاح قد شغلا صباي واستغرقا بالدرس اوقاتي ووافق الفايق الكشاف اونة مع الاساس علي كدي واعناتي ولا تسل عن دواوين القريض ودع ذكر المقامات عني والمقالات والله يعلم ما عانيت من تعب في الجامعين وتخريج الزيادات وفي الاصول وفي1 فن الخلاف علي راي العميدي ثم الابهر يات وخضت في ابحر الرازي اعبر من شرح العيون الي شرح الاشارات وكم نسخت وكم صححت من نسخ وكم تضرفت في محو واثبات2-------------------------------------------------------- فما استفدت بما حصلت3 من عمري سوي عقارب تءذيني وحيات والان سن اشدي4 قد ارتني من وخط المشيب علي فءادي ايات والله اسال توفيقا يعين علي قضاء ما فات من فرض العبادات وتوبة من معاصي سودت صحفي وغرقتني في لج الخطي-ات فتلك غص-ة دهر ما يسوغ بها لي مطعم في غدوي5 والعشيات	1235	7566617319578398315	616	1162.0	496	695	88.63309478759766	106	JK000998-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed