id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms054	true	-2104852609240561351	181	250	981	1399	1674	300	درر العقود الفريدة في تراجم الاعيان المفيدة ذكر فيه من عاصره وامتاع الاسماع بما للرسول من الانباء والحفدة والمتاع------------------------------ وعقد جواهر الاسفاط في ملوك مصر و--الفسطاظ والبيان والاعراب عما في ارض مصر من الاعراب والالمام فيما بارض الحبشة من ملوك الاسلام والطرفة الغريبة في اخبار وادي حضرموت العجيبة ومعرفة ما يجب لاهل البيت النبوي علي من عداهم وايقاظ الحنفاء باخبار الاءمة الفاطميين الخلفاء والسلوك بمعرفة دول الملوك والتاريخ الكبير	54	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms1975	false	508288253346378375	179	209	956	1160	1609	300	درر العقود الفريدة في تراجم الاعيان المفي--------------------------------------------------------------دة والمواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار وعقد جواهر الاسفاط من اخبار مدينة الفسطاط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايقاظ الحنفا- باخبار------- الفاطميين الخلفا- والسلوك بمعرفة دول الملوك والتاريخ الكبير	1975	221004820634602895	158	255.0	134	450	35.11111068725586	18	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms059	true	-274171935552682149	219	286	1198	1560	1621	300	الي --بلاد الشام----------- والحجاز واليمن ومكة وما بين هذه النواحي واكثر جدا من المسموع والشيوخ وسمع العالي والنازل---------------------------------- واجتمع له من ذلك ما-------------------------------------------لم يجتمع لغيره وادرك من الشيوخ جماعة كل واحد راس------------------ في فنه الذي اشتهر به-------- فالتنوخي في معرفة القرا ات والعراقي في----------- الحديث---------------------------------- والبلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع وابن الملقن في كثرة التصانيف والمجد صاحب القاموس في حفظ اللغة -----------------------------------------------والعز -بن جماعة في تفننه	59	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms1358	false	-7970026505202763046	143	236	773	1307	1665	300	الي البلاد الشامية والمصرية والحجازية------------------------------ واكثر جدا من المسموع والشيوخ فسمع العالي والنازل واخذ عن الشيوخ والاقران فمن دونهم واجتمع له من الشيوخ المشار اليهم والمعول في المشكلات عليهم ما لم يجتمع لاحد من اهل عصره لان------- كل واحد منهم كان متبحرا وراسا في فنه الذي اشتهر به لا يلحق فالتنوخي في معرفة القراءات والعراقي في معرفة علوم الحديث والهيثمي في حفظ المتون واستحضارها والبلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع وابن الملقن في كثرة التصانيف والمجد الفيروزابادي في حفظ اللغة والغماري في معرفة العربية وكذا المحب وابن هشام والعز ابن جماعة في تفننه	1358	221004820634602895	283	444.5	228	571	49.562171936035156	42	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms059	true	-274171935552682149	213	256	1158	1391	1621	300	الحديث سندا ومتنا وعللا واصطلاحا و----------ارتحل الي بلاد الشام والحجاز واليمن ومكة وما بين هذه النواحي واكثر جدا من المسموع والشيوخ وسمع العالي والنازل واجتمع له من ذلك ما-لم يجتمع لغيره وادرك من الشيوخ جماعة كل واحد راس في فنه الذي اشتهر به	59	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2955	false	2449193038306958948	148	192	755	987	1566	300	الحديث----------- وعلله في الازمنة المتاخرة ارتحل الي بلاد الشام والحجاز -اليمن ومكة وما بين هذه النواحي واكثر جدا من المسموع والشيوخ وسمع العالي والنازل واجتمع له من ذلك ما لم يجتمع لغيره وادرك من الشيوخ جماعة كل واحد راس في فنه الذي اشتهر به	2955	221004820634602895	212	385.5	172	244	86.88524627685547	36	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms060	true	5875047270792166007	3	52	19	297	1578	300	ثم تصدي لنشر الحديث وقصر نفسه عليه مطالعة واقراء وتصنيفا وافتاء وتفرد بذلك وشهد له بالحفظ والاتقان القريب والبعيد والعدو والصديق حتي صار اطلاق لفظ الحافظ عليه كلمة اجماع ورحل----- الطلبة اليه من الاقطار وطارت مءلفاته في حياته وانتشرت في البلاد وتكاتبت الملوك من قطر الي قطر في شانها	60	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2955	false	2449193038306958948	192	241	987	1264	1566	300	ثم تصدي لنشر الحديث وقصر نفسه عليه مطالعة واقراء وتصنيفا وافتاء وتفرد بذلك وشهد له بالحفظ والاتقان القريب والبعيد والعدو والصديق حتي صار اطلاق لفظ الحافظ عليه كلمة اجماع ورحل اليه الطلبة----- من الاقطار وطارت مءلفاته في حياته وانتشرت في البلاد وتكاتب- الملوك من قطر الي قطر في شانها	2955	221004820634602895	272	526.0	224	283	96.11307525634766	46	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms070	true	-5618872338535916131	50	227	276	1267	1663	300	الالفية وسمع علي المليوني والرضي الاوحاقي والسخاوي وسمع صحيح البخاري بتمامه في خمسة مجالس علي الشاوي وقرا في الفنون علي جماعة ثم حج غير مرة وجاور سنة اربع وثمانين ثم جاور مجاورة اخري سنة اربع وتسعين وسمع بها عن جماعة وجلس للوعظ بالجامع العمري وكان يجتمع عنده جمع جم ثم جلس بمصر شاهدا رفيقا لبعض الفضلاء وبعده انجمع وكتب بخطه لنفس-------ه اشياء بل جمع في القرا ات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز و--شرحا علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير -زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وكتب علي الطيبة قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ومن مءلفاته المشهورة شرح البخاري المسمي ارشاد الساري علي صحيح البخاري في اربع مجلدات وشرح صحيح مسلم مثله ولم يكمل والمواهب اللدنية بالمنح المحمدية وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشارك- في الفضاءل متواضع- متودد- لطيف العشرة سريع الحركة--- كثرت اس-قامه واشتهر بالصلاح والتعفف علي طريق اهل الفلاح	70	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0289	false	-8900014416583436023	116	259	639	1467	1676	300	العبادي وسمع علي الملتوني -الرضي الاوجاتي والسخاوي وقرا صحيح البخاري بتمامه في خمسة مجالس علي الشاوي وقرا في الفنون علي جمع--------------------------------------------------------------------------------------------- وجلس للوعظ بالجامع العمري و------------------------------------------------------------------------كتب بخطه لنفسه ولغيره اشياء بل جمع في القراءات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز والشرح- علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير وزاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وكتب علي الطيبة قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية وتحفة السامع-------- بختم صحيح البخاري ومن مءلفاته المشهورة شرح البخاري المسمي ارشاد الساري علي صحيح البخاري في اربع مجلدات وشرح صحيح مسلم مثله ولم يكمل والمواهب اللدنية بالمنح المحمدية وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشاركا في الفضاءل متواضعا متوددا لطيف العشرة سريع الحركة مع كثرة استقامة واشتهر بالصلاح والتعفف علي----- اهل الفلاح	289	221004820634602895	796	1489.5	655	1008	78.96825408935547	126	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms070	true	-5618872338535916131	200	227	1100	1267	1663	300	وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشارك- في الفضاءل متواضع متودد- لطيف العشرة سريع الحركة--- كثرت اس-قامه واشتهر بالصلاح والتعفف علي طريق اهل الفلاح	70	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms1647	false	-7190579347943515346	75	102	397	563	1630	300	وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشاركا في الفضاءل------- متوددا لطيف العشرة سريع الحركة مع كثرة استقامة واشتهر بالصلاح والتعفف علي طريق اهل الفلاح	1647	221004820634602895	158	290.0	132	173	91.32948303222656	21	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms070	true	-5618872338535916131	183	279	999	1544	1663	300	الساري علي صحيح البخاري -----في اربع مجلدات وشرح صحيح مسلم مثله ولم يكمل والمواهب اللدنية بالمنح المحمدية وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشارك في الفضاءل متواضع متودد لطيف العشرة سريع الحركة كثرت اسقامه واشتهر بالصلاح والتعفف علي طريق اهل الفلاح قال الشيخ جار الله ابن فهد ولما اجتمعت به في الرحلة الاولي اجازني بمءلفاته ومروياته وفي الرحلة الثانية عظمني واعترف لي بمعرفة فني وتادب معي ولم يجلس علي مرتبته بحضرتي فالله يزيد في اكرامه ويبلغه غاية مرامه قال ثم بلغني في رحلتي الي الشام انه مات في ليلة الجمعة سابع المحرم سنة	70	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2193	false	9026735440413070990	28	56	159	310	1646	300	الساري علي صحيح البخاري مزجا في اربع مجلدات وشرح صحيح مسلم مثله -لم يكمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واشتهر بالصلاح والتقشف علي طريق اهل الفلاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات في ليلة الجمعة سابع المحرم سنة	2193	221004820634602895	144	247.0	117	550	26.18181800842285	24	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms127	true	-1285312388576462842	197	278	1015	1462	1580	300	جعفر بن تغلب بن جعفر بن كمال الدين ابوالفضل الادفويي الاديب الفقيه الشافعي ولد بعد سنة 680 ثمانين وستماءة قال------ الشيخ تقي الدين السبكي---- كان يسمي وعد الله قال الصفدي اشتغل في بلاده فمهر في الفنون ولازم ابن دقيق العيد وغيره وتادب بجماعة منهم ابو-حيان وحمل عنه كثيرا وكان يقيم في بستان--- ببلده وصنف الاتباع في احكام السماع والطالع السعيد في تاريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة المسافر وكل مجاميعه جيدة وكانت له خبرة بالموسيقي وله النظم والنثر الحسن فمنه ان	127	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms1265	false	1990894413172140415	161	240	831	1250	1568	300	جعفر بن ثعلب بن جعفر بن علي ابو ------الفضل الادفو-ي الاديب الفقيه الشافعي ولد بعد سنة---- ثمانين وستماءة وقرات بخط الشيخ تقي الدين السبكي انه كان يسمي وعد الله قال الصفدي اشتغل في بلاده فمهر في الفنون ولازم ابن دقيق العيد------ وتادب بجماعة منهم ابو حيان وحمل عنه كثيرا وكان يقيم في بستان له ببلده وصنف الامتاع في احكام السماع والطالع السعيد في تاريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة المسافر وكل مجاميعه جيدة------------------------ وله النظم والنثر الحسن ومن خط -	1265	221004820634602895	385	701.0	314	461	83.51409912109375	63	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms159	true	4043254108510470403	20	118	116	673	1652	300	الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي الامام المشهور صاحب شرح المشكاة وحاشية الكشاف وغيرهما كان في مبادء عمره صاحب--- ثروة كبي------------رة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات الي ان كان في اخر عمره فقيرا---- وكان كريما متواضعا حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم علي بلاد المسلمين في عصره شديد المحبة لله ولرسوله كثير الحياء ملازما للجمعة والجماعة ملازما لتدريس الطلبة في العلوم الاسلامية وعنده كتب -------------------------------نفيسة يبذلها لطلبته ولغيرهم من اهل بلده بل ولساءر البلدان من يعرفه ومن لا يعرفه وله اقبال عل-------------------------------------------ي استخراج الدقاءق من الكتاب والسنة وحاشيته علي الكشاف	159	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0250	false	6207617385290170842	19	125	108	686	1661	300	الحس-ن بن محمد بن عبد الله الطيبي الامام المشهور صاحب شرح المش--------------كاة وغيره قرات بخط بعض الفضلاء كان ذا ثروة من الارث والتجارة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات الي ان كان في اخر عمره فقيرا قال وكان كريما متواضعا حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم ف-ي بلاد المسلمين حي--نءذ شديد الحب-- لله ولرسوله كثير الحياء ملازما لاشغال----------------------- الطلبة في العلوم الاسلامية بغير طمع بل يجديهم ويعينهم ويعير الكتب النفيسة لاهل بلده وغ-----يرهم من اهل--------------- البلدان من يعرف- ومن لا يعرف محبا لمن عرف منه تعظيم الشريعة مقبلا علي نشر العلم اية في استخراج الدقاءق من القران والسن--------ن شرح الكشاف	250	221004820634602895	403	654.5	325	650	62.0	60	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms159	true	4043254108510470403	108	149	611	838	1652	300	اقبال علي استخراج الدقاءق من الكتاب والسنة وحاشيته علي الكشاف هي انفس حواشيه علي الاطلاق مع ما فيها من الكلام علي الاحاديث في بعض الحالات اذا اقتضي الحال ذلك علي طريقة المحدثين مما يدل علي ارتفاع طبقته في علمي المعقول والمنقول	159	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0250	false	6207617385290170842	194	234	1085	1306	1661	300	اقبال علي استخراج الدقاءق من الكتاب والسنة وحاشيته علي الكشاف هي انفس حواشيه علي الاطلاق مع ما فيها من الكلام علي الاحاديث في بعض الحالات اذا اقتضي------ ذلك علي طريقة المحدثين مما يدل علي ارتفاع طبقته في علمي المعقول والمنقول	250	221004820634602895	221	434.5	181	227	97.35682678222656	40	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms170	true	-6002262105904890280	200	281	1017	1450	1557	300	سنة 703 سمع علي شرف الدين الفزاري وبرهان الدين الذهبي وابن عبد الدايم والقاسم بن عساكر وجماعة كثيرة بلغوا الي سبعماءة ورحل الي الاقطار واشتغل قبل ذلك بالفقه والعربية ومهر وصنف التصانيف في الفقه والاصول والحديث ومنها تحفة الراءض في علم الفراءض والاربعين في اعمال المتقين وشرح حديث ذي اليدين في مجلد والوشي المعلم في من روي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ابن حجر في الدرر انه صنف كتبا كثيرة جدا ساءرة مشهورة نافعة	170	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2162	false	1491201634106205021	236	283	1237	1502	1596	300	سنة---- سمع---- شرف الدين الفزاري وبرهان الدين الذهبي وابن عبد الداءم والقاسم بن عساكر وجماعة كثيرة بلغوا الي سبعماءة ورحل الي الاقطار واشتغل قبل ذلك بالفقه والعربية ومهر وصنف التصانيف في الفقه والاصول والحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن حجر في الدرر انه صنف كتبا كثيرة جدا ساءرة مشهورة نافعة	2162	221004820634602895	264	499.0	217	433	60.96997833251953	46	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms171	true	7636944626204668519	40	79	214	438	1584	300	كان اماما في الفقه والنحو والاصول و--------------الحديث وفنونه حتي صار بقية الحفاظ عارفا بالرجال علامة في------ المتون والاسانيد------------ ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن------------------------------------ وقال الاسنوي---------- كان حافظ زمانه اماما في الفقه والاصول وغيرهما ذكبا -نظارا فصيحا كريما	171	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms1310	false	432026322272643749	113	162	634	910	1669	300	كان اماما في الفقه والنحو والاصول متفننا في علوم الحديث ومعرفة ---------------------------الرجال علامة في معرفة المتون والاسانيد بقية الحفاظ ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن ودرس وافتي وناظر ولم يخلف بعده مثله وقال الاسنوي في طبقاته كان حافظ زمانه اماما في الفقه والاصول وغيرهما ذكيا ونظارا فصيحا كريما	1310	221004820634602895	190	306.0	156	303	62.70627212524414	25	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms171	true	7636944626204668519	39	70	209	384	1584	300	غيره -كان اماما في الفقه والنحو والاصول والحديث وفنونه حتي صار بقية الحفاظ عارفا بالرجال علامة في المتون والاسانيد ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن وقال الاسنوي كان حافظ زمانه	171	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2163	false	-5257340491440042800	0	31	0	176	1600	300	غيره وكان اماما في الفقه والنحو والاصول والحديث وفنونه حتي صار بقية الحفاظ عارفا بالرجال علامة في المتون والاسانيد ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن وقال الاسنوي كان حافظ زمانه	2163	221004820634602895	175	345.0	144	176	99.43181610107422	30	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms171	true	7636944626204668519	12	65	64	356	1584	300	وكان ممتعا ب--كل باب وب----حفظ تراجم اهل --عصره ومن قبلهم---------------------------------------------------- ووصفه الذهبي بالحفظ وكان يستحضر الرجال والعلل وتقدم في هذا الشان مع صحة الذهن وسرعة الفهم وقال غيره--- كان اماما في الفقه والنحو والاصول و-------------الحديث وفنونه حتي صار بقية الحفاظ عارفا بالرجال علامة في المتون والاسانيد------------ ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن	171	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2948	false	4486795689333275182	77	136	441	755	1665	300	وكان ممتعا في كل باب فتح ويحفظ تراجم اهل العصر- ومن قبلهم وكان له ذوق في الادب ونظم حسن مع الكرم وطلاقة الوجه ووصفه------- بالحفظ شيخه الذهبي---------------------------------------------------------- وقال الحسيني كان اماما في الفقه والنحو والاصول مفننا في علوم الحديث وفنونه حتي صار بقية الحفاظ عارفا بالرجال علامة في المتون والاسانيد بقية الحفاظ ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن	2948	221004820634602895	208	328.0	167	380	54.73684310913086	32	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms199	true	-1527456240899227944	185	299	935	1540	1544	300	المقبل من اعمال بلاد كوكبان و-اخذ العلم عن جماعة من اكابر علماء اليمن منهم السيد العلامة محمد بن ابراهيم بن المفضل كان ينزل للقراءة عليه من مدينة ثلا الي شبام كل يوم وبه تخرج وانتفع ثم دخل بعد ذلك صنعاء وجرت بينه وبين علماءها مناظرات اوجبت المنافرة لما فيه من الحدة والتصميم علي ما تقتضيه الادلة وعدم الالتفات الي التقليد ثم ارتحل الي مكة ووقعت له امتحانات هنالك واستقر بها حتي مات في سنة 1108 ثمان واحدي عشرة ماءة كتبت مولده فيما علق بذهني من كتبه فانه ذكر فيها ما يفيد ذلك وهو ممن برع في جميع علوم الكتاب والسنة وحقق الاصولين والعربية والمعاني والبيان والحديث والتفسير وفاق في جميع ذلك وله مءلفات----- مقبوله	199	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms3899	false	8131333889056926269	85	157	463	850	1627	300	المقبلي ما ملخصه صالح بن مهدي اخذ العلم عن جماعة من اكابر علماء اليمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل بعد ذلك صنعاء وجرت بينه وبين علماءها مناظرات اوجبت المنافرة لما فيه من الحدة والتصميم علي ما يقتضيه الادلة وعدم الالتفات الي التقليد ثم ارتحل الي مكة------------------------ واستقر بها حتي مات في سنة-------------------------------------------------------------------------------------- وهو ممن برع في جميع علوم الكتاب والسنة وحقق الاصول-- والعربية والمعاني والبيان والحديث والتفسير وفاق في جميع ذلك وله مءلفات كلها مقبولة	3899	221004820634602895	357	654.5	292	611	58.42880630493164	61	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms200	true	-8349133822116167159	0	77	0	431	1672	300	عند العلماء محبوبة اليهم متنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك وفي عباراته قوة وفصاحة وسلاسة تعشقها الاسماع وتلتذ بها القلوب ولكلامه وقع في الاذهان قل ان يمعن في مطالعته من له فهم فيبقي علي التقليد بعد ذلك واذا راي كلاما متهافتا زيفه ومزقه بعبارة عذبة حلوة وقد اكثر الحط علي المعتزلة في بعض المساءل الكلامية وعلي الاشعرية في بعض اخر وعلي الصوفية في غالب مساءلهم وعلي الفقهاء في كثير من تفريعاتهم وعلي المحدثين في بعض غلوهم	200	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms3899	false	8131333889056926269	157	225	850	1230	1627	300	عند العلماء محبوبة اليهم يتنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك وفي عباراته قوة وفصاحة وسلاسة تعشقها الاسماع وتلتذ بها القلوب ولكلامه وقع في الاذهان قل ان يمعن في مطالعته من له فهم فيبقي علي التقليد بعد ذلك--------------------------------------------------- وقد اكثر الحط علي المعتزلة في بعض المساءل الكلامية وعلي الاشعرية في بعض اخر وعلي الصوفية في غالب مساءلهم وعلي الفقهاء في كثير من تفريعاتهم وعلي المحدثين في بعض غلوهم	3899	221004820634602895	379	746.0	311	431	87.9350357055664	67	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms226	true	-6524942753086663173	102	143	527	757	1596	300	عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين الايجي ولد بايج من نواحي شيراز بعد السبع ماءة واخذ عن مشايخ عصره ولازم------ زين الدين------- تلميذ البيضاوي------ وكان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني والبيان والعربية مشاركا في ساءر الفنون	226	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms1642	false	-7695141049878273189	65	106	348	583	1629	300	عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين الايجي ولد بايج من نواحي شيراز بعد السبع-ماءة واخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهنكي تلميذ البيضاوي وغيره وكان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني-------- والعربية مشاركا في----- الفنون	1642	221004820634602895	216	394.0	178	249	86.74698638916016	36	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms229	true	2014517259623679105	123	166	616	849	1575	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع قال----------------------------------------------------- والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من الفقه ---------------------والنقول التي اطلعت عليها مم-ا لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا عمن--- دونهم قال ودون هذه السبعة اصول الفقه	229	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0283	false	-653833740021802187	204	261	1143	1451	1680	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع علي طريقة العرب والبلغاء لا علي طريقة العجم واهل الفلسفة والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من هذه العلوم الستة سوي الفقه والنقول التي اطلعت عليها فيها لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا عمن هو دونهم واما الفقه فلا اقول ذلك فيه ---	283	221004820634602895	195	348.5	158	311	62.700965881347656	32	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms236	true	3061346624059208310	41	112	227	567	1581	300	ابو الحسن----- الهيثمي يبالغ في الغض منه قال الحافظ بن حجر فلما سالته عن سبب ذلك ذكر لي انه بلغه انه قال في الحسين السبط- رضي الله عنه انه------------- قتل بسيف جده ثم------------------------ اردف ذلك بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال ابن حجر ------------لم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه كان ذكرها في النسخة التي رجع عنها قال والعجب ان صاحبنا المقريزي كان يفرط في تعظيم ابن خلدون	236	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0891	false	5652188898693871021	178	248	914	1258	1527	300	ابو الحسن يعني الهيثمي يبالغ في الغض منه------------------ فلما سالته عن سبب ذلك ذكر ---انه بلغه انه ذكر ---الحسين بن علي رضي الله عنهما في تاريخه فقال قتل بسيف جده ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة اردفها-- بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال شيخنا في رفع الاصر ولم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه---- ذكرها في النسخة التي رجع ---------------------عنها اقول ومع ذلك توجد في مقدمة ابن خلدون	891	221004820634602895	244	366.5	188	395	61.772151947021484	46	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms285	true	2460927918540232299	201	281	1040	1513	1603	300	و-----الذهبي و---------------------------معن في طلب الحديث وكتب الاجزاء والطباق حتي مهر وهو شاب مع ملازمته الاشتغال بالفقه والاصول والعربية وصنف تصانيف منها شرح مختصر ابن الحاجب وشرح منهاج البيضاوي وعمل الفوايد المشتملة علي الاشباه والنظاير والطبقات الكبري والوسطي والصغري ورزق السعادة في تصانيفه فانتشرت في حيوته وكان ذا بلاغة وطلاقة جيد البديهة طلق اللسان حس-------ن النظم والنثر------------ ودرس في غالب مدارس دمشق وناب عن ابيه في الحكم ثم اشتغل به باختيار ابيه وولي خطابة الجامع وانتهت اليه رياسة القضاء والمناصب بالشام	285	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2949	false	-7726149615351386956	46	104	232	553	1567	300	ولازم الذهبي وتخرج بتقي الدين ابن رافع وامعن في طلب الحديث وكتب الاجزاء والطباق---------------- مع ملازمة -الاشتغال بالفقه والاصول والعربية حتي مهر وهو شاب وخرج له ابن سعد مشيخة وحدث بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان---------------- جيد البديهة طلق اللسان اذن له ابن النقيب بالافتاء والتدريس ودرس في غالب مدارس دمشق وناب عن ابيه في الحكم------------------------------------------- وانتهت اليه رياسة القضاء والمناصب بالشام	2949	221004820634602895	217	313.5	176	524	41.41221237182617	32	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms286	true	-8513802713406307418	238	286	1295	1569	1646	300	الذهبي في المشتبه ف----------قال عالم كبير في وقتنا وتصانيفه سايرة وقال الاسنوي في طبقات الشافعية كان اولا حنفيا ثم صار شافعيا وكان يقرء المذهبين-------- ووصفه بعض اهل بلاده فقال كان-------------- قاضي القضاة عض----------د السلاطين مشهورا في الافاق مشارا اليه في جميع الفنون ملاذا للضعفاء كثير التواضع والانصاف ومال	286	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0602	false	-7881160862946662648	39	96	232	533	1620	300	الذهبي في المشتبه في العبري فقال عالم كبير في وقتنا وتصانيفه ساءرة ومات في شهر رجب سنة قلت رايت بخط بعض فضلاء العجم انه مات في غرة ذي الحجة منها وهو اثبت و--------------وصفه فقال هو الشريف المرتضي قاضي القضاة كان مطاعا عند السلاطين مشهورا في الافاق مشارا اليه في جميع الفنون ملاذ ا-لضعفاء كثير التواضع والانصاف وقال	602	221004820634602895	180	262.0	144	316	56.9620246887207	23	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms286	true	-8513802713406307418	237	283	1290	1547	1646	300	ذكره الذهبي في المشتبه ف----------قال عالم كبير في وقتنا وتصانيفه سايرة وقال الاسنوي في طبقات الشافعية كان اولا حنفيا ثم صار شافعيا وكان يقرء المذهبين-------- ووصفه بعض اهل بلاده فقال كان-------------- قاضي القضاة عض----------د السلاطين مشهورا في الافاق مشارا اليه في جميع الفنون ملاذا للضعفاء كثير	286	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms3227	false	-6448870383794859936	245	300	1325	1608	1608	300	ذكره الذهبي في المشتبه في العبري فقال عالم كبير في وقتنا وتصانيفه ساءرة ومات في شهر رجب سنة قلت رايت بخط بعض فضلاء العجم انه مات في غرة ذي الحجة منها وهو اثبت و--------------وصفه فقال هو الشريف المرتضي قاضي القضاة كان مطاعا عند السلاطين مشهورا في الافاق مشارا اليه في جميع الفنون ملاذ ا-لضعفاء كثير-	3227	221004820634602895	163	224.0	130	299	54.51504898071289	22	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms307	true	895145792084723957	236	277	1231	1436	1577	300	علي بن ابي بكر بن سليمان بن ابي بكر -بن عمر بن صالح نور الدي----------ن الهيثم--------ي الشافعي الحافظ ولد---------------------------------------------------- في رجب سنة 735 خمس وثلاثين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها فقرا القران ثم صحب الزين العراقي--------- ولم يفارقه سفرا وحضرا حتي مات	307	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0263	false	-7322889498312716426	28	80	142	410	1608	300	علي بن ابي بكر بن سليمان بن ابي بكر ابن عمر بن صالح نور الدين ابو الحسن الهيثمي القاهري الشافعي الحافظ ويعرف بالهيثمي كان ابوه صاحب حانوت بالصحراء فولد له هذا في رجب سنة---- خمس وثلاثين وسبعماءة فنش-------------ا فقرا القران ثم صحب الزين العراقي وهو بالغ ولم يفارقه سفرا وحضرا حتي مات	263	221004820634602895	183	314.0	145	285	64.21052551269531	32	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms308	true	-834761887867933717	5	190	33	1061	1629	300	مكثر سماعا وشيوخا ولم يكن الزين يعتمد في شء من اموره الا عليه----------------------------------------------------- وزوجه ابنته------ ورزق منها عدة اولاد وكتب الكثير من تصانيف الزين و--قرا عليه اكثرها وتخرج به ووري به ------------------في افراد زواءد كتب كالمعاجم الثلاثة للطبراني والمسانيد لاحمد والبزار وابي يعلي علي الكتب الستة وابتدا اولا بزواءد احمد فجاء في مجلدين وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل الا الطبراني الاوسط والصغير ف-هما في تصنيف ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الاسانيد سماه مجمع الزواءد وكذا افرد زواءد صحيح ابن حبان علي الصحيحيين ورتب احاديث الحلية لابي نعيم علي الابواب ومات عنه مسودة فبيضه واكمله ابنحجر في مجلديم واحاديث الغيلانيات والخلعيات وفوايد---- تمام -الافراد للدار قطني ايضا علي الابواب فو مجلديم ورتب كلا من ثقات بن حبان ثقات ----------العجلي علي الحروف واعانه بكتبه ثم بالمرور عليها وتحريرها وعلم خطبها ونحو ذلك وعادت بركة الزين عليه في ذلك وفي غيره وكان عجبا في الدين والتقوي والزهد والاقبال علي العلم والعبادة--------- وخدمة الزين وعدم مخالطة الناس في شء من الامور والمحبة للح---ديث واهله وحدث بالكثير رفيقا للزين ----وبعد موت الزين اخذ عنه الناس و------------------------------------------------اكثروا---- ومع ذلك فلم يغير حاله ولا تصدر ولا تمشيخ	308	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0263	false	-7322889498312716426	81	278	414	1482	1608	300	مكثر سماعا وشيوخا ولم يكن الزين يعتمد في شء من اموره الا عليه حتي انه ارسله مع ولده الولي لما ارتحل بنفسه الي دمشق وزوجه ابنته خديجة ورزق منها عدة اولاد وكتب الكثير من تصانيف الشيخ بل قرا عليه اكثرها وتخرج-------- به في الحديث بل دربه في افراد زواءد كتب كالمعاجم الثلاثة للطبراني والمسانيد لاحمد والبزار وابي يعلي علي الكتب الستة وابتدا اولا بزواءد احمد فجاء في مجلدين وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل الا الطبراني الاوسط والصغير منهما في تصنيف ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الاسانيد سماه مجمع الزواءد وكذا افرد زواءد صحيح ابن حبان علي الصحيح-ين ورتب احاديث الحلية لابي نعيم علي الابواب ومات عنه مسودة فبيضه واكمله -شيخنا في مجلدين واحاديث الغيلانيات والخلعيات وفواءد ابي تمام والافراد للدار قطني ايضا علي الابواب في مجلدين ورتب كلا من ث-------------قات ابن حبان والعجلي علي الحروف------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عجبا في الدين والتقوي والزهد والاقبال علي العلم والعبادة والاوراد وخدمة الشيخ وعدم مخالطة الناس في شء من الامور والمحبة في الحديث واهله وحدث بالكثير رفيقا للزين بل قل ان حدث الزين بشء الا وهو معه وكذلك قل ان حدث هو بمفرده لكنهم بعد وفاة الشيخ اكثروا عنه ومع ذلك فلم يغير حاله ولا تصدر و---تمشيخ	263	221004820634602895	867	1574.5	707	1191	72.79596710205078	137	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms311	true	6082947125752759333	20	106	120	610	1666	300	قال العصامي في وصفه الجامع للعلوم النقلية والعقلية--------- والمتضلع من السنة النبوية احد جماهير والاعلام -مشاهير اولي الحفظ والافهام ثم قال لكنه امتحن بالاعتراض علي الاءمة لا-سيما الشافعي واصحابه واعترض علي الامام مالك -------في ارسال- يديه ولهذا تجد مءلفاته ليس عليها نور العلم ومن ثمة نهي عن مطالعتها كثير من العلماء والاولياء انتهي واقول هذا دليل علي علو منزلته فان المجتهد شانه ان يبين ما يخالف الادلة الصحيحة ويعترضه سواء كان قاءله عظيما او حقيرا -تلك شكاة ظاهر عنك عارها وكان وفاة صاحب الترجمة سنة 1014	311	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2206	false	-4337550180403277360	177	265	955	1453	1651	300	قال العصامي في وصفه الجامع للعلوم ---------العقلية والنقلية والمتضلع في السنة النبوية احد جماهير -الاعلام ومشاهير اولي الحفظ والافهام ثم قال لكنه امتحن بالاعتراض علي الاءمة لا سيما الشافعي واصحابه واعترض علي الامام مالك بن انس في ارساله يديه ولهذا تجد مءلفاته ليس عليها نور العلم ولهذا-- نهي عن مطالعتها كثير من العلماء والاولياء انتهي واقول هذا دليل علي علو منزلته فان المجتهد شانه ان يبين ما يخالف الادلة الصحيحة ويعترضه سواء كان قاءله عظيما او حقيرا فتلك شكاة ظاهر عنك عارها وكان وفاة صاحب الترجمة سنة 1014	2206	221004820634602895	472	887.5	388	510	92.54901885986328	75	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms342	true	4201683255431976403	99	152	522	823	1724	300	بلاد الروم ثم لحق ببلاد العجم وصار اماما في جميع العلوم العقلية وغيرها متفردا بها مصنفا في جميع انواعها مبتحرا في دقيقها وجليلها وطار صيته في الافاق وانتفع الناس بمصنفاته في جميع البلاد وهي مشهورة في كل فن يحتج بها اكابر العلماء وينقلون منها ويوردون ويصدرون عنها فمن مصنفاته المشهورة شرح المفتاح وشرح ----	342	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms4807	false	7054462837081907613	211	262	1277	1577	1911	312	بلاد الشرق كان علامة دهره -----صار اماما في جميع العلوم العقلية وغيرها متفردا بها مصنفا في جميع انواعها متبحرا في دقيقها وجليلها وطار صيته في الافاق وانتفع الناس بمصنفاته في جميع البلاد وهي مشهورة في كل فن يحتج بها اكابر العلماء وينقلون منها ويوردون ويصدرون عنها فذكروا فيها a hrefالكتب4003_شرحالمواقفشرح	4807	221004820634602895	241	445.5	197	305	79.01639556884766	40	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms347	true	-6615320434190066828	0	36	0	182	1580	300	البازي وكان ابوه من خدام ملك ما وراء النهر يحفظ البازي قرا علي علماء سمرقند ثم رحل الي الروم وقرا علي --قاضي زاده الرومي ثم رحل الي بلاد كرمان فقرا علي علماءها وسود هنالك شرحه للتجريد	347	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms4420	false	-8653867717274341616	67	103	377	561	1619	300	البازي وكان ابوه من خدام ملك ما وراء النهر يحفظ البازي قرا علي علماء سمرقند ثم رحل الي الروم وقرا علي القاضي زاده الرومي ثم رحل الي بلاد كرمان فقرا علي علماءها وسود هنالك شرحه للتجريد	4420	221004820634602895	182	358.5	146	184	98.91304016113281	35	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms444	true	-290916407866248889	170	250	826	1269	1534	300	في الحديث والفقه والاصول -العربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اية كنب اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يرد علي المزي في اسماء الرجال فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختصر الفقيه البارع المقري المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذو الفنون كتب علي واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما-لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن	444	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2436	false	-8371295423679148576	106	166	595	927	1596	300	في الحديث والفقه والاصول والعربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اية وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهبي في معجمه المختص- الفقيه البارع المقرء المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذو الفنون كتب عني واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن	2436	221004820634602895	325	630.0	266	445	73.03370666503906	53	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms445	true	-3841708600062887837	246	300	1298	1586	1586	300	محمد بن احمد بن عثمان -بن قايماز بن عبد الله التركماني الاصل الفارقي ثم الدمشقي ابو عبد الله شمس الدين الذهبي الحافظ الكبير المءرخ صاحب التصانيف الساءرة في الاقطار ولد ثالث شهر ربيع الاخر سنة 773 ثلاث وسبعين وسبعماءة واجاز له في سنة مولده جماعة بعناية اخيه من الرضاع وطلب بنفسه بعد سنة 690-	445	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0252	false	8451565227723339962	37	87	203	468	1599	300	محمد بن احمد بن عثمان ابن قايماز بن عبد الله التركماني الاصل الفارقي ثم الدمشقي ابو عبد الله شمس الدين الذهبي الحافظ الكبير المءرخ صاحب التصانيف الساءرة في الاقطار ولد ثالث شهر ربيع الاخر سن-------------------------ة واجاز له في سنة مولده جماعة بعناية اخيه من الرضاع وطلب بنفسه بعد سنة 690	252	221004820634602895	263	504.0	214	290	90.68965148925781	47	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms446	true	-991289982438922871	0	186	0	1033	1653	300	فاكثر عن ابن عساكر وطبقته ثم رحل الي القاهرة واخذ عن الدمياطي وابن الصواف وغيرهما وخرج لنفسه ثلاثين بلدا ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا انتهي اي لا باعتبار تحرير اخبار غيرهم فان غيره ابسط منه واختصر منه مختصرات كثيرة منها النبلاء و-العبر و-تلخيص التاريخ و-طبقات الحفاظ و-طبقات القراء ولعل تاريخ الاسلام في زيادة علي عشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء و-النبلاء في نحو العشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء وهو مختصر من تاريخ الاسلام باعتبار ان الاصل لمن نبل ولمن لم ينبل في الغالب و-النبلاء ليس الا لمن نبل لكنه اطال تراجم النبلاء فيه بما-لم يكن في تاريخ الاسلام ومن مصنفاته الميزان في نقد الرجال جعله مختصا بالضعفاء الذين قد تكلم فيهم متك---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وهو ك-تاب مفيد في ثلاثة مجلدات كبار وله كتاب الكاشف المعروف ومختصر سنن البيهقي الكبري ومختصر تهذيب الكمال لشيخه المزي وخرج لنفسه المعجم--------- الصغير والكبير والمختص بالمحدثين فذكر فيه غالب الطلبة من اهل ذلك العصر وعاش الكثير منهم بعده الي نحو اربعين سنة وخرج لغيره من شيوخه واقرانه	446	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0252	false	8451565227723339962	87	300	468	1599	1599	300	فاكثر عن ابن عساكر وطبقته ثم رحل الي القاهرة واخذ عن الدمياطي وابن الصواف وغيرهما وخرج لنفسه ثلاثين بلدا ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا انتهي اي لا باعتبار تحري------ر غيرهم فان غيره ابسط منه واختصر منه مختصرات كثيرة منها النبلاء و العبر و تلخيص التاريخ و طبقات الحفاظ و طبقات القراء ولعل تاريخ الاسلام في زيادة علي عشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء و النبلاء في نحو العشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء وهو مختصر من تاريخ الاسلام باعتبار ان الاصل ---------لمن لم ينبل في الغالب و النبلاء ليس الا لمن نبل لكنه اطال تراجم النبلاء فيه بما لم يكن في تاريخ الاسلام ومن مصنفاته الميزان في نقد الرجال جعله مختصا بالضعفاء الذين قد تكلم فيهم متكلم وان كانوا غير ضعفاء في الواقع ولهذا ذكر فيه مثل ابن معين وعلي بن المديني باعتبار انه قد تكلم فيهما متكلم وهذا كتاب مفيد في ثلاث م-جلدات كبار وله كتاب الكاشف المعروف ومختصر سنن البيهقي الكبري ومختصر تهذيب الكمال لشيخه المزي وخرج لنفسه المعجم الكبير و الصغير و -------المختص بالمحدثين فذكر فيه غالب الطلبة من اهل ذلك العصر وعاش الكثير منهم بعده الي نحو اربعين سنة وخرج لغيره من شيوخه واقرانه-	252	221004820634602895	1003	1930.5	824	1155	86.83982849121094	166	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms446	true	-991289982438922871	186	267	1033	1478	1653	300	وتلامذته وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل ال-----ناس لاجلها واخذوها عنه وتداولوها وقراوها وكتبوها في حياته وطارت في جميع بقاع الارض وله فيها تعبيرات راءقة والفاظ رشيقة غالبا لم يسلك----- مسلكه فيها اهل عصره ولا من قبلهم ولا من بعدهم وبالجملة فالناس في التاريخ من اهل عصره فمن بعدهم عيال عليه ولم يجمع احد في هذا الفن كجمعه ولا حرره كتحريره قال البدر النابلسي في مشيخته كان علامة زمانه في الرجال واحوالهم جيد الفهم ثاقب الذهن وشهرته تغني عن الاطناب فيه	446	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0253	false	-6568552092306052115	0	82	0	449	1517	300	وتلامذته وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل اليه الناس لاجلها واخذو-ا عنه وتداولوها وقراوها وكتبوها في حياته وطارت في جميع بقاع الارض وله فيها تعبيرات راءقة والفاظ رشيقة غالبا لم يسلك فيها مسلكه----- اهل عصره ولا من قبلهم ولا من بعدهم وبالجملة فالناس في التاريخ من اهل عصره فمن بعدهم عيال عليه ولم يجمع احد في هذا الفن كجمعه ولا حرره كتحريره قال البدر النابلسي في مشيخته كان علامة زمانه في الرجال واحوالهم جيد الفهم ثاقب الذهن وشهرته تغني عن الاطناب فيه	253	221004820634602895	439	853.0	359	455	96.48351287841797	77	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms446	true	-991289982438922871	20	49	110	268	1653	300	في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا	446	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2945	false	2968504786757486675	157	183	898	1044	1684	300	في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة------------ حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا	2945	221004820634602895	146	281.5	120	158	92.40505981445312	26	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms449	true	-6993428368903184671	76	104	429	589	1713	300	بعلم الحديث اتم عناية وكتب الكثير وافاد وانتفع الناس به واخذوا عنه ودرس وافتي وحدث بالحرمين والقاهرة ودمشق و-----اليمن----------------------------------------- وكان ذا يد طولي في --------التاريخ والحديث واسع الحفظ	449	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms3481	false	-8429254268076444700	0	37	0	213	1589	300	بعلم الحديث اتم عناية وكتب الكثير وافاد وانتفع الناس به واخذوا عنه ودرس وافتي وحدث بالحرمين والقاهرة ودمشق وبلاد اليمن بجملة من مروياته ومءلفاته سمع منه الاءمة وكان ذا يد طولي في الحديث والتاريخ والسير- واسع الحفظ	3481	221004820634602895	156	282.5	128	214	72.8971939086914	25	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms449	true	-6993428368903184671	0	147	0	830	1713	300	بن علي بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الملك التقي الف----------------------------------------------------------------------اسي المكي المالكي شيخ الحرم--------------------------------- ولد في ربيع الاول سنة 775 خمس وسبعين وسبعماءة بمكة ونشا بها وبالمدينة وطلب بنفسه فسمع من ابن صديق والنويري وغيرهما ودخل القاهرة غير مرة فقرا علي البليقني وابن الملقن والعراقي والهيتمي وغيرهم وكذا دخل دمشق مرارا وقرا علي مشايخها وسافر الي غزة والرملة ونابلس والاسكندرية ودخل اليمن مرارا وسمع مشايخها وبلغت عدة شيوخه بالسماع والاجازة نحو خمس ماءة-------------------------------------------- وعني بعلم الحديث اتم عناية وكتب الكثير وافاد وانتفع الناس به واخذوا عنه ودرس وافتي وحدث بالحرمين والقاهرة ودمشق و-----اليمن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذا يد طولي في --------التاريخ والحديث واسع الحفظ واعتني باخبار بلده فاحيا معالمها واوضح مجاهلها وحدد ماثر-ها وترجم اعيانها فكتب له ت-اريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار البلد الحرام في مجلدين جمع فيه ما في-- الازرقي وزاد عليه ما تجدد بعده-------------------------- وعمل العقد الثمين في تاريخ البلد الامين في اربع مجلدات	449	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms4209	false	-486812218666336967	67	263	341	1401	1591	300	بن علي بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الملك التقي ابو عبد الله وابو الطيب وبها اشتهر ابن الشهاب ابي العباس بن ابي الحسن الفاسي المكي المالكي شيخ الحرم والماضي ابوه ويعرف بالتقي الفاسي ولد في ربيع الاول سنة ----خمس وسبعين وسبعماءة بمكة ونشا بها وبالمدينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتحوله اليها مع امه في سنة ثلاث وثمانين وقتا وعني بعلم الحديث اتم عناية وكتب الكثير وافاد وانتفع الناس به واخذوا عنه ودرس وافتي وحدث بالحرمين والقاهرة ودمشق وبلاد اليمن بجملة من مروياته ومءلفاته سمع منه الاءمة وفي الاحياء بمكة جماعة ممن اخذ عنه قال شيخنا في معجمه حدثني من لفظه باحاديث واجاز لاولادي ولم يخلف بالحجاز مثله وقرض له شيخنا غير ما تصنيف وكان هو يعترف بالتلمذ لشيخنا وتقدمه علي ساءر الجماعة حتي شيخهما العراقي كما ثبت ذلك في الجواهر وخرج له الجمال بن موسي معجما مات قبل اكماله وكان ذا يد طولي في الحديث والتاريخ والسير- واسع الحفظ واعتني باخبار بلده فاحيي معالمها واوضح مجاهلها وجدد ماثر ها وترجم اعيانها فكتب بها تاريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار البلد الحرام في مجلدين جمع فيه ما ذكره الازرقي وزاد عليه ما تجدد بعده بل وما قبله واختصره مرارا وعمل العقد الثمين في تاريخ البلد الامين في اربع مجلدات	4209	221004820634602895	538	824.5	438	1339	40.179237365722656	87	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms450	true	-2967583140665159199	1	97	4	559	1653	300	ومهر وتقدم علي غالب اقرانه وتفنن في العلوم العقلية والنقلية وتصدي للتصنيف والتدريس فشرح جمع الجوامع والورقات والمنهاج الفرعي والبردة شروحا متقنة مختصرة وعمل لنفسه منسكا وتفسيرا لم يكمل ورغب الاءمة في تحصيل تصانيفه وقراءتها واقراءها وقرا عليه من لا يحصي كثرة وارتحل الفضلاء للاخذ عنه وهو حاد المزاج لا سيما في الحر واذا ظهر له الصواب علي يد من كان رجع اليه وقد ولي التدريس بمواضع وكان------------------------ مفرط الذكاء صحيح الذهن لا يقبل ذهنه الغلط قوي المباحثة معظما عند الخاصة والعامة مشهور الذكر بعيد الصيت مقصودا------------------------ بالفتاوي من الاما------------------------------كن البعيدة -قال السخاوي-------------------------------------------- وترجمته تحتمل كراريس	450	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms1684	false	-1493609580460338125	94	172	503	964	1705	300	ومهر وتقدم علي غالب اقرانه وتفنن في العلوم العقلية والنقلية وتصدي للتصنيف والتدريس والاقراء--------------------------------------------------------------------------------------------- ورغب الاءمة في تحصيل تصانيفه وقراءتها واقراءها-------------------------- وارتحل الفضلاء للاخذ عنه وتخرج به جماعة درسو--ا في حياته---------------------------------------------------------------- وكان اماما علامة محققا نظارا مفرط الذكاء صحيح الذهن-------------------------------- معظما بين الخاصة والعامة مهابا وقورا عليه سيما الخير اشتهر ذكره وبعد صيته وقصد بالفتاوي من الاماكن الناءية وهرع اليه غير واحد من الاعيان بقصد الزيارة والتبرك هذا ولم اكن اقصر به عن درجة الولاية وترجمته يحتمل كراريس	1684	221004820634602895	272	385.5	221	678	40.11799240112305	36	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms460	true	939356762657547299	160	186	835	980	1566	300	وفاق في جميع العلوم لا-سيما العقلية واخذ عنه اهل تلك النواحي وارتحل اليه اهل الروم وخراسان وما وراء النهر وله شهرة كبيرة وصيت عظيم وتكاثر تلامذته	460	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2195	false	-4882773936584336504	0	27	0	146	1590	300	وفاق في جميع العلوم لا سيما العقلية واخذ عنه اهل تلك النواحي وارتحل اليه اهل الروم وخراسان وما وراء النهر وله شهرة كبيرة وصيت عظيم وتكاثر تلامذته	2195	221004820634602895	145	285.0	119	146	99.31507110595703	25	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms461	true	-5067453444616870965	179	269	933	1371	1537	300	السيد محمد بن اسماعيل بن صلاح بن محمد بن علي بن حفظ الدين بن شرف الدين بن صلاح -بن الحسن بن المهدي بن محمد بن ادريس بن علي ابن محمد بن احمد بن يحيي بن حمزة بن سليمان بن حمزة بن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيي بن عبد الله بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل ابن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم الكحلاني ثم الصنعاني المعروف بالامير الامام الكبير المجتهد المطلق صاحب التصانيف ولد ليلة الجمعة نصف جمادي الاخرة سنة	461	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms4024	false	1222999859985284592	178	214	946	1146	1627	300	السيد محمد بن اسماعي-------------------------------------------------ل بن صلاح ابن الحسن بن الحسن بن ------------------علي اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي طالب رضي الله عنهم الكحلاني ثم الصنعاني المعروف بالامير الامام الكبير المجتهد المطلق صاحب التصانيف ولد ليلة الجمعة نصف جمادي الاخرة سنة	4024	221004820634602895	191	360.5	157	439	43.507972717285156	31	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms462	true	-3035919478783308007	13	54	71	298	1638	300	الي مكة وقرا الحديث علي اكابر علماءها وعلماء المدينة وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برءاسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما-لا دليل عليه من الاراء الفقهية وجرت له مع اهل عصره خطوب ومحن	462	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2974	false	-8784626130059376488	212	254	1073	1301	1563	300	الي مكة وقرا الحديث علي اكابر علماءها وعلماء المدينة وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برياسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الاراء الفقهية وجرت له مع اهل عصره خطوب ومحن	2974	221004820634602895	226	446.0	185	228	99.12281036376953	39	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms462	true	-3035919478783308007	12	49	66	276	1638	300	ورحل الي مكة وقرا الحديث علي اكابر علماءها وعلماء المدينة وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برءاسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما-لا دليل عليه من الاراء الفقهية وجرت له	462	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms4024	false	1222999859985284592	214	251	1146	1353	1627	300	ورحل الي مكة وقرا الحديث علي اكابر علماءها وعلماء المدينة وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برياسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الاراء الفقهية وله ----	4024	221004820634602895	202	397.5	167	211	95.7345962524414	33	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms462	true	-3035919478783308007	21	47	116	268	1638	300	المدينة وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برءاسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما-لا دليل عليه من الاراء الفقهية	462	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms4259	false	-104191904386125916	243	270	1281	1434	1604	300	التصانيف برع في جميع العلوم وفاق الاقران وتفرد برياسة العلم في صنعاء وتظهر بالاجتهاد وعمل بالادلة ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الاراء الفقهية	4259	221004820634602895	145	278.0	120	153	94.771240234375	22	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms488	true	-5938732964071100026	0	96	0	476	1541	300	الهمزة نسبة الي قرية من تونس التونسي قرا علي ابن عرفة وغيره وكان عالما محققا اخذ عنه جماعة ووصفه ابن حجر بانه عالم المغرب بالمعقول وانه سكن تونس وله شرح مسلم الذي سماه اكمال اكمال المعلم في شرح مسلم الذي جمع فيه بين المازري وعياض والقرطبي والنووي مع زيادات من كلام شيخه ابن عرفة في ثلاث مجلدات ويحكي عنه من سلامة الفطرة ما يخرجه الي حد الغفلة مع مزيد تقدمه في العلوم ومات سنة 827 سبع وعشرين وثمان ماءة 443 محمد بن خليل بن يوسف بن علي بن احمد بن عبد الله المحب ابو حامد الرملي ---------------------	488	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms1645	false	-8207996031341631757	103	191	562	1011	1609	300	الهمزة نسبة الي قرية من تونس التونسي قرا علي ابن عرفة وغيره وكان عالما محققا اخذ عنه جماعة ووصفه ابن حجر بانه عالم المغرب بالمعقول وانه سكن تونس وله شرح مسلم الذي سماه اكمال اكمال المعلم في شرح مسلم الذي جمع فيه بين المازري وعياض والقرطبي والنووي مع زيادات من كلام شيخه ابن عرفة في ثلاث مجلدات ويحكي عنه من سلامة الفطرة ما يخرجه الي حد الغفلة مع مزيد تقدمه في العلوم ومات سنه 827 2 محمد مخلوف ابو------------------------------------------------ عبد الله محمد بن خلف المعروف بالابي الوشتاني البارع	1645	221004820634602895	390	757.0	312	497	78.4708251953125	76	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms500	true	680463935400853803	37	120	213	661	1594	300	في مجلد ضخم وشرح التقريب للنووي في مجلد وبلوغ الامل في تلخيص كتاب الدارقطني في العلل وشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الشماءل-------- للترمذي في مجلد---------------------------- والقول المفيد في ايضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد كتب منه اليسير من اوله وله ذيل علي تاريخ المقريزي في الحواداث من سنة خمس واربعين وثمان ماءة الي راس القرن التاسع في اربع مجلدات والضوء اللامع لاهل القرن التاسع في اربع مجلدات والذيل علي تاريخ ابن حجر لقضاة مصر في مجلد والذيل علي طبقات القراء لابن الجزري والذيل علي دول الاسلام للذهبي	500	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0277	false	2940148167015311094	156	238	814	1274	1652	300	في مجلد---- وشرح التقريب للنووي في مجلد وبلوغ الامل بتل--خيص كتاب الدارقطني في العلل كتب منه الربع مع زواءد مفيدة وتكملة تلخيص شيخنا للمتفق والمفترق ومنه في الشروح تكملة شرح الترمذي للعراقي كتب منه اكثر من مجلدين في عدة اوراق من المتن وحاشية في اماكن من شرح البخاري لشيخه وغيره من تصانيفه وشرح الشماءل النبوية للترمذي ويسمي اقرب الوساءل كتب منه نحو مجلد والقول المفيد في ايضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضوء اللامع لاهل القرن التاسع--------------- والذيل -------------------------------------------------------------------------------علي دول الاسلام للذهبي	277	221004820634602895	209	351.5	172	688	30.377906799316406	33	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms509	true	7398338085781899117	221	278	1226	1538	1646	300	في غالب الفنون ودرس بمواطن وتصدر بجامع بني امية وله تصانيف منها تصحيح المنهاج في مطول ومختصر ومتوسط والتاج في زواءد الروضة علي المنهاج والتحرير علقه علي المنهاج في نحو اربعماءة كراسة بل عمل علي جميع محافيظه اما شرحا او حاشية وكان اماما علامة متقنا حجة ضابطا جيد الفهم لم يكن بالشام من يناظرة ولا بالديار المصرية	509	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms1646	false	-497516085728989427	103	128	566	701	1650	300	في غالب الفنون ودرس بمواطن وتصدر بجامع بني ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وكان اماما علامة متقنا حجة ضابطا جيد الفهم لم يكن بالشام من يناظره ولا بالديار المصرية	1646	221004820634602895	134	264.0	109	312	42.9487190246582	23	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms572	true	2412424295778520987	0	110	0	594	1591	300	العراق ودخل واسط وقرا بها القراات العشر ثم دخل بغداد فاخذ عن التاج بن السباك والسراج عمر بن علي القزويني وغيرهما ثم ارتحل الي دمشق فدخلها سنة 755 فسمع من التقي السبكي وجماعة زيادة علي ماءة كابن القيم وطبقته ودخل بعلبك وحماه وحلب والقدس وسمع من جماعة من اهل هذه الجهات واستقر بالقدس نحو عشر سنين ودرس وتصدر وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه وتتلمذ له جماعة من الاكابر كالصلاح الصفدي ثم دخل القاهرة فلقي بها جماعة كالعز بن جماعة والاسنوي وابن هشام والبهاء بن عقيل وحج فسمع بمكة من اليافعي وغيره وجال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الروم والهند ولقي جمعا من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا ثم دخل اليمن	572	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2168	false	2023717649984653340	130	176	691	946	1608	300	العراق ودخل واسط ثم د-----------------------خل بغداد------------------------------------------------------------ ثم ارتحل الي دمشق ود----------------------------------------------------------------------------خل بعلبك وحماة وحلب والقدس-------------------------------- واستقر بالقدس نحو عشر سنين ودرس وتصدر وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه و-تلمذ له جماعة من الاكابر كالصلاح الصفدي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره وجال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الروم والهند ثم دخل------------------------------------------ اليمن	2168	221004820634602895	242	439.0	198	594	40.74074172973633	38	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms575	true	-5375070494960191891	26	55	148	300	1622	300	وقد اخذ عنه الاكابر في كل بلاد وصل اليها ومن جملة تلامذته الحافظ -بن حجر والمقريزي والبرهان الحلبي ومات ممتعا بسمعه وحواسه في ليلة عشرين من شوال سنة 817	575	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms2168	false	2023717649984653340	197	226	1062	1214	1608	300	وقد اخذ عند الاكابر في كل بلاد وصل اليه- ومن جملة تلامذته الحافظ ابن حجر والمقريزي والبرهان الحلبي ومات ممتعا بسمعه وحواسه في ليلة عشرين من شوال سنة 812	2168	221004820634602895	149	286.0	120	153	97.3856201171875	25	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms588	true	-5921591727210749420	104	300	520	1554	1554	300	مسعود بن عمر التفتازاني الامام الكبير صاحب التصانيف المشهورة المعروف بسعد الدين ولد بتفتازان في صفر سنة 722 اثنتين وعشرين وسبعماءة واخذ عن اكابر اهل العلم في عصره كالعضد وطبقته وفاق في النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان والاصول والتفسير والكلام وكثير من العلوم وطار صيته واشتهر ذكره ورحل اليه الطلبة وشرع في التصنيف وهو في ست عشرة سنة فصنف الزنجانيه وفرغ منها في شعبان سنة 738 وفرغ من شرح التلخيص الكبير في صفر سنة 748 بهراة ومن مختصره سنة 756 ومن شرح التوضيح في ذي القعدة سنة 758 بكلشان ومن شرح العقاءد في شعبان سنة 768 ومن حاشية العضد- في ذي الحجه سنة 770 ومن رسالة الارشاد سنة 774 كلها بخوارزم ومن المقاصد وشرحه في ذي القعدة سنة 784 بسمرقند ومن تهذيب الكلام في رجب منها ومن شرح المفتاح في شوال سنة 789 بسمرقند ايضا وشرع في فتاوي الحنفيه يوم الاحد التاسع من ذي القعدة سنة 769 بهراة وفي تاليف مفتاح الفقه سنة 772 وفي شرح تلخيص المفتاح سنة 786 كليهما بسرخس ومن حاشية الكشاف في ثامن ربيع الاخر سنة 789 بظاهر بسمرقند هكذا ذكر ملا-زادة تاريخ ما فرغ منه من مءلفاته وما شرع فيه ولم يكمل وقال في اول الترجمه ما لفظه استاذ العلماء المتاخرين-	588	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0260	false	4019299827562641258	106	293	568	1553	1599	300	مسعود بن عمر التفتازاني الامام الكبير صاحب التصانيف المشهورة المعروف بسعد الدين ولد بتفتازان في صفر سن---------------------------ة واخذ عن اكابر اهل العلم في عصره كالعضد وطبقته وفاق في النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان والاصول والتفسير والكلام وكثير من العلوم وطار صيته واشتهر ذكره ورحل اليه الطلبة وشرع في التصنيف وهو في ست عشرة سنة فصنف الزنجانية وفرغ منها في شعبان سنة وفر----غ من شرح التلخيص الكبير في صفر سنة 748 بهراة ومن مختصره سنة---- ومن شرح التوضيح في ذي القعدة سنة 758 بكاشان ومن شرح العقاءد في شعبان سنة---- ومن حاشية العضدي في ذي الحجة سنة ----ومن رسالة الارشاد سنة---- كلها بخوارزم ومن المقاصد وشرحه في ذي القعدة سنة 784 بسمرقند ومن تهذيب الكلام في رجب منها ومن شرح المفتاح في شوال سنة 789 بسمرقند ايضا وشرع في فتاوي الحنفية يوم الاحد التاسع من ذي القعدة سنة 769 بهراة وفي تاليف مفتاح الفقه سنة ----وفي شرح تلخيص المفتاح سنة 786 كليهما بسرخس وفي حاشية الكشاف في ثامن ربيع الاخر سنة 789 بظاهر -سمرقند هكذا ذكر ملا زادة تاريخ ما فرغ منه من مءلفاته وما شرع فيه ولم يكمل وقال في اول الترجمة ما لفظه استاذ العلماء المتاخرين	260	221004820634602895	972	1866.0	787	1037	93.73191833496094	174	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms589	true	-2406537147700369221	175	204	961	1108	1647	300	وبالجملة فصاحب الترجمة متفرد بعلومه في القرن الثامن لم يكن له في اهله نظير فيها وله من الحظ والشهرة والصيت في اهل عصره فمن بعدهم ما-لا يلحق به غيره	589	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0261	false	-7183965675393412503	25	55	159	307	1544	300	وبالجملة فصاحب الترجمة متفرد بعلومه في القرن الثامن لم يكن له في اهله نظير فيها وله من الحظ والشهرة والصيت في اهل عصره فمن بعدهم ما لا يلحق به غيره	261	221004820634602895	147	289.0	118	148	99.32432556152344	28	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms589	true	-2406537147700369221	175	216	961	1175	1647	300	وبالجملة فصاحب الترجمة متفرد بعلومه في القرن الثامن لم يكن له في اهله نظير فيها وله من الحظ والشهرة والصيت في اهل عصره فمن بعدهم ما-لا يلحق به غيره ومصنفاته قد طارت في حياته الي جميع البلدان وتنافس الناس في تحصيلها	589	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms4808	false	911966615263189873	31	73	194	409	1849	312	وبالجملة فصاحب الترجمة متفرد بعلومه في القرن الثامن لم يكن له في اهله نظير فيها وله من الحظ والشهرة والصيت في اهل عصره فمن بعدهم ما لا يلحق به غيره ومصنفاته قد طارت في حياته الي جميع البلدان وتنافس الناس في تحصيلها	4808	221004820634602895	214	423.0	173	215	99.53488159179688	40	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms595	true	-4096872004224834123	173	223	907	1165	1594	300	المزي قال و-------كان عارفا بالانساب معرفة جيدة واما غيرها من متعلقات الحديث فله بها خبرة متوسطة وشرح قطعة من سن------------------------------------------------------------------------ن ابي داود وقطعة من سنن ابن ماجه و------------------------------------------------------------------------------------------------رتب الم-همات علي --ابواب الفقه وصنف----------------------------------- زواءد ابن حبان علي الصحيحين وذيل علي ابن نقطة وتصانيفه كثيرة جدا مات------------ في شعبان سنة 762	595	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms1286	false	-5125609852995099586	139	221	708	1154	1585	300	اللغة قال العراقي كان عارفا بالانساب معرفة جيدة واما غيرها من متعلقات الحديث فله بها خبرة متوسطة وتصانيفه اكثر من ماءة منها شرح البخاري وشرح ابن ماجة لم يكمل وقد شرعت في اتمامه وشرح ابن ابي داود لم يتم وجمع اوهام التهذيب واوهام الاطراف وذيل علي التهذيب وذيل علي المءتلف والمختلف لابن نقطة والزهر الباسم في السيرة ورتب المبهمات علي الابواب ورتب بيان الواهي الوهم لابن القطان وخرج رواية زواءد ابن حبان علي الصحيحين------------------------------------- مات في رابع عشر في شعبان سنة 762	1286	221004820634602895	172	253.0	138	483	35.61076736450195	26	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms623	true	-7234639994414761852	6	214	27	1157	1591	300	يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك ابن يوسف بن علي بن ابي الزاهر الحلبي الاصل المزي ابو الحجاج جمال الدين الامام الكبير الحافظ صاحب التصانيف ولد في ربيع الاخر سنة 654 اربع وخمسين وستماءة وطلب بنفسه فاكثر عن احمد بن ابي الخير والمسلم بن علان والفخر بن البخاري ونحوهم من اصحاب ابن طبرزد والكندي وسمع الكتب الطوال والاجزاء ومشايخه نحو الف شيخ ومن مشايخه النووي و-سمع بالشام والحرمين ومصر وحلب والاسكندرية وغيرها واتقن اللغة والتصريف وتبحر في الحديث ودرس بمدارس منها دار الحديث الاشرفية ولما ولي تدريسها قال ابن تيمية لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه قال الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه واوذي مرة بسبب ابن تيمية لانها لما وقعت له المناظرة مع الشافعية وبحث مع الصفي الهندي وابن الزملكاني كما تقدمت الاشارة الي ذلك شرع صاحب الترجمة يقرا كتاب خلق افعال العباد للبخاري قاصدا بذلك الرد علي المخالفين لابن تيمية فغضب الفقهاء وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومءذ فامر بسجنه فتوجه ابن تيمية يومءذ واخرجه من السجن بيده فغضب الناءب فاعيد ثم افرج عنه وامر الناءب ان ينادي بان من يتكلم في العقاءد يقتل ومن مصنفاته تهذيب الكمال اشتهر في زمانه وحدث به خمس مرات وك-تاب الاطراف وهو كتاب مفيد جدا	623	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0247	false	-3257710276570652250	171	300	842	1522	1522	300	يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك -بن يوسف بن علي بن ابي الزاهر الحلبي الاصل المزي ابو الحجاج جمال الدين الامام الكبير الحافظ صاحب التصانيف ولد في ربيع الاخر سنة 654-------------------- وطلب------ فاكثر عن احمد بن ابي الخير و--مسلم بن علان والفخر بن البخاري ونحوهم من اصحاب ابن طبرزد والكندي وسمع الكتب الطوال والاجزاء ومشايخه نحو الف شيخ ومن مشايخه النووي واسمع بالشام والحرمين ومصر وحلب والاسكندرية وغيرها واتقن اللغة والتصريف وتبحر في الحديث ودرس بمدارس منها دار الحديث الاشرفية ولما ولي تدريسها قال ابن تيمية لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه قال الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصنفاته تهذيب الكمال اشتهر في زمانه وحدث به خمس مرات و كتاب الاطراف وهو كتاب مفيد جدا-	247	221004820634602895	677	1302.0	550	1132	59.8056526184082	123	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms623	true	-7234639994414761852	214	300	1157	1591	1591	300	وقد اخذ عنه الاكابر وترجموا له وعظموه جدا قال ابن سيد الناس في ترجمته انه احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب و--اعاجم واطال الثناء عليه ووصفه باوصاف ضخمة وقال انه في اللغة امام وله في الفراءض معرفة والمام وقال الصفدي سمعنا صحيح مسلم علي السيد تي---جي وهو حاضر فكان يرد علي القارء فيقول القارء ما عندي الا ما قرات فيوافق المزي بعض من حضر ممن بيده نسخة اما بان يوجد فيها كما قال او يوجد مضيفا عليه او في الحاشية ولما كثر ذلك منه قلت-----	623	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0248	false	1057764999562268438	0	85	0	439	1611	300	وقد اخذ عنه الاكابر وترجموا له وعظموه جدا قال ابن سيد الناس في ترجمته انه احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة ال-اعارب والاعاجم واطال الثناء عليه ووصفه باوصاف ضخمة وقال انه في اللغة امام وله في الفراءض معرفة والمام وقال الصفدي سمعنا صحيح مسلم علي السيد المنبجي وهو حاضر فكان يرد علي القارء فيقول القارء ما عندي الا ما قرات فيوافق المزي بعض من حضر ممن بيده نسخة اما بان يوجد فيها كما قال او يوجد مظننا عليه او في الحاشية ولما كثر---- منه ذلك قلت	248	221004820634602895	420	802.5	337	444	94.59459686279297	80	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms623	true	-7234639994414761852	25	208	116	1125	1591	300	المزي ابو الحجاج جمال الدين الامام الكبير الحافظ صاحب التصانيف ولد في ربيع الاخر سنة 654 اربع وخمسين وستماءة وطلب بنفسه فاكثر عن احمد بن ابي الخير والمسلم بن علان والفخر بن البخاري ونحوهم من اصحاب ابن طبرزد والكندي وسمع الكتب الطوال والاجزاء ومشايخه نحو الف شيخ ومن مشايخه النووي وسمع بالشام والحرمين ومصر وحلب والاسكندرية وغيرها واتقن اللغة والتصريف وتبحر في الحديث ودرس بمدارس منها دار الحديث الاشرفية ولما ولي تدريسها قال ابن تيمية لم يلها من حين بنيت الي--------- الان احق بشرط الواقف منه قا--------------------------ل الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه واوذي مرة بسبب ابن تيمية لانها لما وقعت له المناظرة مع الشافعية وبحث مع الصفي الهندي وابن الزملكاني كما تقدمت الاشارة الي ذلك شرع صاحب الترجمة يقرا كتاب خلق افعال العباد للبخاري قاصدا بذلك الرد علي المخالفين لابن تيمية فغضب الفقهاء وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومءذ فامر بسجنه فتوجه ابن تيمية يومءذ واخرجه من السجن بيده فغضب الناءب فاعيد ثم افرج عنه وامر الناءب ان ينادي بان من يتكلم في العقاءد يقتل ومن مصنفاته تهذيب الكمال -اشتهر في زمانه وحدث به خمس مرات	623	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms3275	false	-4634330531173906412	234	289	1361	1679	1747	300	المزي ابو الحجاج جمال الدين المزي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع بالشام والحرمين ومصر وحلب والاسكندرية وغيرها واتقن اللغة والتصريف وكان كثير الحياء والاحتمال والقناعة والتواضع والتودد ---------------------------------------------------الي الناس مع الانجماع عنهم قليل الكلام جدا حتي يسال فيجيب ويجيد قال الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه وصنف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهذيب الكمال فاشتهر في زمانه وحدث به خمس مرار	3275	221004820634602895	209	304.5	170	1045	20.0	31	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms623	true	-7234639994414761852	214	246	1157	1330	1591	300	وقد اخذ عنه الاكابر وترجموا له وعظموه جدا قال ابن سيد الناس في ترجمته انه احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم واطال الثناء عليه ووصفه باوصاف- ضخمة وقال انه في	623	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms3276	false	480084190155025704	141	172	779	953	1620	300	وقد اخذ عنه الاكابر وترجموا له وعظموه جدا قال ابن سيد الناس في ترجمته انه احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم واطال الثناء عليه ووصفه باوصافه ضخمة وقال الصفدي	3276	221004820634602895	169	329.0	138	174	97.12643432617188	29	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms624	true	8828101798537889205	0	69	0	378	1686	300	له ما النسخة الصحيحة الا انت قال ولم ار بعد ابي حيان مثله في العربية----- خصوصا التصريف ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء وقال الذهبي كان خاتم الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا ومرجع مشكلاتنا قال وفيه حياء وكرم وسكينة واحتمال وقناعة وترك للتجمل وانجماع عن الناس ومات يوم السبت ثاني عشر صفر سنة 744	624	-500972792233203349	Shia004456Vols-ara1.ms0248	false	1057764999562268438	85	155	439	822	1611	300	له ما النسخة الصحيحة الا انت قال ولم ار بعد ابي حيان مثله في العربية مثله خصوصا التصريف ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء وقال الذهبي كان خاتم الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا ومرجع مشكلاتنا قال وفيه حياء وكرم وسكينة واحتمال وقناعة وترك للتجمل وانجماع عن الناس ومات يوم السبت ثاني عشر صفر سنة 744	248	221004820634602895	378	749.0	309	383	98.69451904296875	68	JK000998-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1