id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms054	true	-2104852609240561351	181	250	981	1399	1674	300	درر العقود الفريدة في تراجم الاعيان المفيدة ذكر فيه من عاصره وامتاع الاسماع بما للرسول من الانباء والحفدة والمتاع------------------------------ وعقد جواهر الاسفاط في ملوك مصر و--الفسطاظ والبيان والاعراب عما في ارض مصر من الاعراب والالمام فيما بارض الحبشة من ملوك الاسلام والطرفة الغريبة في اخبار وادي حضرموت العجيبة ومعرفة ما يجب لاهل البيت النبوي علي من عداهم وايقاظ الحنفاء باخبار الاءمة الفاطميين الخلفاء والسلوك بمعرفة دول الملوك والتاريخ الكبير	54	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms1243	false	-7658884859536825278	205	235	1103	1307	1633	300	درر العقود الفريدة في تراجم الاعيان المفي--------------------------------------------------------------دة والمواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار وعقد جواهر الاسفاط من اخبار مدينة الفسطاط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايقاظ الحنفا- باخبار------- الفاطميين الخلفا- والسلوك بمعرفة دول الملوك والتاريخ الكبير	1243	7764055541674563325	158	255.0	134	450	35.11111068725586	18	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms070	true	-5618872338535916131	50	218	276	1212	1663	300	الالفية وسمع علي المليوني والرضي الاوحاقي والسخاوي وسمع صحيح البخاري بتمامه في خمسة مجالس علي الشاوي وقرا في الفنون علي جماعة ثم حج غير مرة وجاور سنة اربع وثمانين ثم جاور مجاورة اخري سنة اربع وتسعين وسمع بها عن جماعة وجلس للوعظ بالجامع العمري وكان يجتمع عنده جمع جم ثم جلس بمصر شاهدا رفيقا لبعض الفضلاء وبعده انجمع وكتب بخطه لنفس-------ه اشياء بل جمع في القرا ات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز و--شرحا علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير -زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وكتب علي الطيبة قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ومن مءلفاته المشهورة شرح البخاري المسمي ارشاد الساري علي صحيح البخاري في اربع مجلدات وشرح صحيح مسلم مثله ولم يكمل والمواهب اللدنية بالمنح المحمدية وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشارك- في الفضاءل متواضع- متودد- لطيف العشرة سريع الحركة	70	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0280	false	-8946977370812090492	165	299	909	1684	1686	300	العبادي وسمع علي الملتوني والرضي الاوجاتي والسخاوي وقرا صحيح البخاري بتمامه في خمسة مجالس علي الشاوي وقرا في الفنون علي جمع--------------------------------------------------------------------------------------------- وجلس للوعظ بالجامع العمري و------------------------------------------------------------------------كتب بخطه لنفسه ولغيره اشياء بل جمع في القراءات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز والشرح- علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير وزاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وكتب علي الطيبة قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية وتحفة السامع-------- بختم صحيح البخاري ومن مءلفاته المشهورة شرح البخاري المسمي ارشاد الساري علي صحيح البخاري في اربع مجلدات وشرح صحيح مسلم مثله ولم يكمل والمواهب اللدنية بالمنح المحمدية وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشاركا في الفضاءل متواضعا متوددا لطيف العشرة سريع الحركة	280	7764055541674563325	749	1420.5	616	949	78.92518615722656	122	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms070	true	-5618872338535916131	200	227	1100	1267	1663	300	وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشارك- في الفضاءل متواضع متودد- لطيف العشرة سريع الحركة--- كثرت اس-قامه واشتهر بالصلاح والتعفف علي طريق اهل الفلاح	70	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0917	false	2565304824806167253	72	99	385	551	1625	300	وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشاركا في الفضاءل------- متوددا لطيف العشرة سريع الحركة مع كثرة استقامة واشتهر بالصلاح والتعفف علي طريق اهل الفلاح	917	7764055541674563325	158	290.0	132	173	91.32948303222656	21	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms159	true	4043254108510470403	20	118	116	673	1652	300	الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي الامام المشهور صاحب شرح المشكاة وحاشية الكشاف وغيرهما كان في مبادء عمره صاحب--- ثروة كبي------------رة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات الي ان كان في اخر عمره فقيرا---- وكان كريما متواضعا حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم علي بلاد المسلمين في عصره شديد المحبة لله ولرسوله كثير الحياء ملازما للجمعة والجماعة ملازما لتدريس الطلبة في العلوم الاسلامية وعنده كتب -------------------------------نفيسة يبذلها لطلبته ولغيرهم من اهل بلده بل ولساءر البلدان من يعرفه ومن لا يعرفه وله اقبال عل-------------------------------------------ي استخراج الدقاءق من الكتاب والسنة وحاشيته علي الكشاف	159	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0241	false	-8392781204215410206	59	165	319	897	1660	300	الحس-ن بن محمد بن عبد الله الطيبي الامام المشهور صاحب شرح المش--------------كاة وغيره قرات بخط بعض الفضلاء كان ذا ثروة من الارث والتجارة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات الي ان كان في اخر عمره فقيرا قال وكان كريما متواضعا حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم ف-ي بلاد المسلمين حي--نءذ شديد الحب-- لله ولرسوله كثير الحياء ملازما لاشغال----------------------- الطلبة في العلوم الاسلامية بغير طمع بل يجديهم ويعينهم ويعير الكتب النفيسة لاهل بلده وغ-----يرهم من اهل--------------- البلدان من يعرف- ومن لا يعرف محبا لمن عرف منه تعظيم الشريعة مقبلا علي نشر العلم اية في استخراج الدقاءق من القران والسن--------ن شرح الكشاف	241	7764055541674563325	403	654.5	325	650	62.0	60	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms159	true	4043254108510470403	108	149	611	838	1652	300	اقبال علي استخراج الدقاءق من الكتاب والسنة وحاشيته علي الكشاف هي انفس حواشيه علي الاطلاق مع ما فيها من الكلام علي الاحاديث في بعض الحالات اذا اقتضي الحال ذلك علي طريقة المحدثين مما يدل علي ارتفاع طبقته في علمي المعقول والمنقول	159	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0241	false	-8392781204215410206	234	274	1296	1517	1660	300	اقبال علي استخراج الدقاءق من الكتاب والسنة وحاشيته علي الكشاف هي انفس حواشيه علي الاطلاق مع ما فيها من الكلام علي الاحاديث في بعض الحالات اذا اقتضي------ ذلك علي طريقة المحدثين مما يدل علي ارتفاع طبقته في علمي المعقول والمنقول	241	7764055541674563325	221	434.5	181	227	97.35682678222656	40	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms226	true	-6524942753086663173	102	143	527	757	1596	300	عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين الايجي ولد بايج من نواحي شيراز بعد السبع ماءة واخذ عن مشايخ عصره ولازم------ زين الدين------- تلميذ البيضاوي------ وكان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني والبيان والعربية مشاركا في ساءر الفنون	226	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0912	false	2943086386319821784	68	109	362	597	1622	300	عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين الايجي ولد بايج من نواحي شيراز بعد السبع-ماءة واخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهنكي تلميذ البيضاوي وغيره وكان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني-------- والعربية مشاركا في----- الفنون	912	7764055541674563325	216	394.0	178	249	86.74698638916016	36	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms229	true	2014517259623679105	123	158	616	808	1575	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع قال----------------------------------------------------- والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من--------------------- الفقه والنقول التي اطلعت عليها مم-ا لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا	229	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0274	false	-367129969912391672	252	300	1404	1670	1670	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع علي طريقة العرب والبلغاء لا علي طريقة العجم واهل الفلسفة والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من هذه العلوم الستة سوي الفقه والنقول التي اطلعت عليها فيها لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا-	274	7764055541674563325	186	330.0	152	267	69.66291809082031	32	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms236	true	3061346624059208310	41	112	227	567	1581	300	ابو الحسن----- الهيثمي-- يبالغ في الغض منه قال الحافظ بن حجر فلما سالته عن سبب ذلك ذكر لي انه بلغه انه قال في الحسين السبط- رضي الله عنه انه------------- قتل بسيف جده ثم------------------------ اردف ذلك بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال ابن حجر --------------لم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه كان ذكرها في النسخة التي رجع عنها قال والعجب ان صاحبنا المقريزي كان يفرط في تعظيم ابن خلدون	236	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0658	false	9186556565061353516	86	158	441	789	1489	300	ابو الحسن يعني الهيثمي 2 يبالغ في الغض منه------------------ فلما سالته عن سبب ذلك ذكر ---انه بلغه انه ذكر ---الحسين بن علي رضي الله عنهما في تاريخه فقال قتل بسيف جده ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة اردفها-- بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال شيخنا 3 في رفع الاصر ولم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه---- ذكرها في النسخة التي رجع ---------------------عنها اقول ومع ذلك توجد في مقدمة ابن خلدون	658	7764055541674563325	245	361.0	188	399	61.403507232666016	45	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms307	true	895145792084723957	236	277	1231	1436	1577	300	علي بن ابي بكر بن سليمان بن ابي بكر -بن عمر بن صالح نور الدي----------ن الهيثم--------ي الشافعي الحافظ ولد---------------------------------------------------- في رجب سنة 735 خمس وثلاثين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها فقرا القران ثم صحب الزين العراقي--------- ولم يفارقه سفرا وحضرا حتي مات	307	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0254	false	-5638000841025552794	61	113	309	577	1593	300	علي بن ابي بكر بن سليمان بن ابي بكر ابن عمر بن صالح نور الدين ابو الحسن الهيثمي القاهري الشافعي الحافظ ويعرف بالهيثمي كان ابوه صاحب حانوت بالصحراء فولد له هذا في رجب سنة---- خمس وثلاثين وسبعماءة فنش-------------ا فقرا القران ثم صحب الزين العراقي وهو بالغ ولم يفارقه سفرا وحضرا حتي مات	254	7764055541674563325	183	314.0	145	285	64.21052551269531	32	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms308	true	-834761887867933717	5	177	33	998	1629	300	مكثر سماعا وشيوخا ولم يكن الزين يعتمد في شء من اموره الا عليه----------------------------------------------------- وزوجه ابنته------ ورزق منها عدة اولاد وكتب الكثير من تصانيف الزين و--قرا عليه اكثرها وتخرج به ووري به ------------------في افراد زواءد كتب كالمعاجم الثلاثة للطبراني والمسانيد لاحمد والبزار وابي يعلي علي الكتب الستة وابتدا اولا بزواءد احمد فجاء في مجلدين وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل الا الطبراني الاوسط والصغير ف-هما في تصنيف ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الاسانيد سماه مجمع الزواءد وكذا افرد زواءد صحيح ابن حبان علي الصحيحيين ورتب احاديث الحلية لابي نعيم علي الابواب ومات عنه مسودة فبيضه واكمله ابنحجر في مجلديم واحاديث الغيلانيات والخلعيات وفوايد---- تمام -الافراد للدار قطني ايضا علي الابواب فو مجلديم ورتب كلا من ثقات بن حبان ثقات ----------العجلي علي الحروف واعانه بكتبه ثم بالمرور عليها وتحريرها وعلم خطبها ونحو ذلك وعادت بركة الزين عليه في ذلك وفي غيره وكان عجبا في الدين والتقوي والزهد والاقبال علي العلم والعبادة--------- وخدمة الزين وعدم مخالطة الناس في شء من الامور والمحبة للح---ديث واهله وحدث بالكثير رفيقا للزين ----وبعد موت الزين	308	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0254	false	-5638000841025552794	114	287	581	1537	1593	300	مكثر سماعا وشيوخا ولم يكن الزين يعتمد في شء من اموره الا عليه حتي انه ارسله مع ولده الولي لما ارتحل بنفسه الي دمشق وزوجه ابنته خديجة ورزق منها عدة اولاد وكتب الكثير من تصانيف الشيخ بل قرا عليه اكثرها وتخرج-------- به في الحديث بل دربه في افراد زواءد كتب كالمعاجم الثلاثة للطبراني والمسانيد واحمد والبزار وابي يعلي علي الكتب الستة وابتدا اولا بزواءد احمد فجاء في مجلدين وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل الا الطبراني الاوسط والصغير منهما في تصنيف ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الاسانيد سماه مجمع الزواءد وكذا افرد زواءد صحيح ابن حبان علي الصحيح-ين ورتب احاديث الحلية لابي نعيم علي الابواب ومات عنه مسودة فبيضه واكمله -شيخنا في مجلدين واحاديث الغيلانيات والخلقيات وفواءد ابي تمام والافراد للدار قطني ايضا علي الابواب في مجلدين ورتب كلا من ث-------------قات ابن حبان والعجلي علي الحروف------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عجبا في الدين والتقوي والزهد والاقبال علي العلم والعبادة والاوراد وخدمة الشيخ وعدم مخالطة الناس في شء من الامور والمحبة في الحديث واهله وحدث بالكثير رفيقا للزين بل قل ان حدث الزين	254	7764055541674563325	818	1513.5	669	1076	76.02230834960938	127	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms445	true	-3841708600062887837	246	300	1298	1586	1586	300	محمد بن احمد بن عثمان -بن قايماز بن عبد الله التركماني الاصل الفارقي ثم الدمشقي ابو عبد الله شمس الدين الذهبي الحافظ الكبير المءرخ صاحب التصانيف الساءرة في الاقطار ولد ثالث شهر ربيع الاخر سنة 773 ثلاث وسبعين وسبعماءة واجاز له في سنة مولده جماعة بعناية اخيه من الرضاع وطلب بنفسه بعد سنة 690-	445	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0243	false	2689099357332133591	70	120	371	636	1588	300	محمد بن احمد بن عثمان ابن قايماز بن عبد الله التركماني الاصل الفارقي ثم الدمشقي ابو عبد الله شمس الدين الذهبي الحافظ الكبير المءرخ صاحب التصانيف الساءرة في الاقطار ولد ثالث شهر ربيع الاخر سن-------------------------ة واجاز له في سنة مولده جماعة بعناية اخيه من الرضاع وطلب بنفسه بعد سنة 690	243	7764055541674563325	263	504.0	214	290	90.68965148925781	47	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms446	true	-991289982438922871	0	155	0	856	1653	300	فاكثر عن ابن عساكر وطبقته ثم رحل الي القاهرة واخذ عن الدمياطي وابن الصواف وغيرهما وخرج لنفسه ثلاثين بلدا ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا انتهي اي لا باعتبار تحرير اخبار غيرهم فان غيره ابسط منه واختصر منه مختصرات كثيرة منها النبلاء و-العبر و-تلخيص التاريخ و-طبقات الحفاظ و-طبقات القراء ولعل تاريخ الاسلام في زيادة علي عشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء و-النبلاء في نحو العشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء وهو مختصر من تاريخ الاسلام باعتبار ان الاصل لمن نبل ولمن لم ينبل في الغالب و-النبلاء ليس الا لمن نبل لكنه اطال تراجم النبلاء فيه بما-لم يكن في تاريخ الاسلام ومن مصنفاته الميزان في نقد الرجال جعله مختصا بالضعفاء الذين قد تكلم فيهم متك---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وهو ك-تاب مفيد في ثلاثة مجلدات كبار وله كتاب الكاشف المعروف ومختصر سنن البيهقي الكبري ومختصر تهذيب	446	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0243	false	2689099357332133591	120	300	636	1588	1588	300	فاكثر عن ابن عساكر وطبقته ثم رحل الي القاهرة واخذ عن الدمياطي وابن الصواف وغيرهما وخرج لنفسه ثلاثين بلدا ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا انتهي اي لا باعتبار تحري------ر غيرهم فان غيره ابسط منه واختصر منه مختصرات كثيرة منها النبلاء و العبر و تلخيص التاريخ و طبقات الحفاظ و طبقات القراء ولعل تاريخ الاسلام في زيادة علي عشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء و النبلاء في نحو العشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء وهو مختصر من تاريخ الاسلام باعتبار ان الاصل ---------لمن لم ينبل في الغالب و النبلاء ليس الا لمن نيل لكنه اطال تراجم النبلاء فيه بما لم يكن في تاريخ الاسلام ومن مصنفاته الميزان في نقد الرجال جعله مختصا بالضعفاء الذين قد تكلم فيهم متكلم وان كانوا غير ضعفاء في الواقع ولهذا ذكر فيه مثل ابن معين وعلي بن المديني باعتبار انه قد تكلم فيهما متكلم وهذا كتاب مفيد في ثلاث م-جلدات كبار وله كتاب الكاشف المعروف ومختصر سنن البيهقي الكبري ومختصر تهذيب-	243	7764055541674563325	833	1606.5	684	969	85.96491241455078	137	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms446	true	-991289982438922871	155	267	856	1478	1653	300	الكمال لشيخه المزي وخرج لنفسه المعجم--------- الصغير والكبير والمختص بالمحدثين فذكر فيه غالب الطلبة من اهل ذلك العصر وعاش الكثير منهم بعده الي نحو اربعين سنة وخرج لغيره من شيوخه واقرانه وتلامذته وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل ال-----ناس لاجلها واخذوها عنه وتداولوها وقراوها وكتبوها في حياته وطارت في جميع بقاع الارض وله فيها تعبيرات راءقة والفاظ رشيقة غالبا لم يسلك----- مسلكه فيها اهل عصره ولا من قبلهم ولا من بعدهم وبالجملة فالناس في التاريخ من اهل عصره فمن بعدهم عيال عليه ولم يجمع احد في هذا الفن كجمعه ولا حرره كتحريره قال البدر النابلسي في مشيخته كان علامة زمانه في الرجال واحوالهم جيد الفهم ثاقب الذهن وشهرته تغني عن الاطناب فيه	446	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0244	false	1089183101658317030	0	115	0	629	1541	300	الكمال لشيخه المزي وخرج لنفسه المعجم الكبير و الصغير و -------المختص بالمحدثين فذكر فيه غالب الطلبة من اهل ذلك العصر وعاش الكثير منهم بعده الي نحو اربعين سنة وخرج لغيره من شيوخه واقرانه وتلامذته وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل اليه الناس لاجلها واخذوها عنه وتداولوها وقراوها وكتبوها في حياته وطارت في جميع بقاع الارض وله فيها تعبيرات راءقة والفاظ رشيقة غالبا لم يسلك فيها مسلكه----- اهل عصره ولا من قبلهم ولا من بعدهم وبالجملة فالناس في التاريخ من اهل عصره فمن بعدهم عيال عليه ولم يجمع احد في هذا الفن كجمعه ولا حرره كتحريره قال البدر النابلسي في مشيخته كان علامة زمانه في الرجال واحوالهم جيد الفهم ثاقب الذهن وشهرته تغني عن الاطناب فيه	244	7764055541674563325	609	1184.0	499	641	95.00779724121094	106	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms450	true	-2967583140665159199	1	97	4	559	1653	300	ومهر وتقدم علي غالب اقرانه وتفنن في العلوم العقلية والنقلية وتصدي للتصنيف والتدريس فشرح جمع الجوامع والورقات والمنهاج الفرعي والبردة شروحا متقنة مختصرة وعمل لنفسه منسكا وتفسيرا لم يكمل ورغب الاءمة في تحصيل تصانيفه وقراءتها واقراءها وقرا عليه من لا يحصي كثرة وارتحل الفضلاء للاخذ عنه وهو حاد المزاج لا سيما في الحر واذا ظهر له الصواب علي يد من كان رجع اليه وقد ولي التدريس بمواضع وكان------------------------ مفرط الذكاء صحيح الذهن لا يقبل ذهنه الغلط قوي المباحثة معظما عند الخاصة والعامة مشهور الذكر بعيد الصيت مقصودا------------------------ بالفتاوي من الاما------------------------------كن البعيدة -قال السخاوي-------------------------------------------- وترجمته تحتمل كراريس	450	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0954	false	-7930133976189948069	109	187	589	1050	1687	300	ومهر وتقدم علي غالب اقرانه وتفنن في العلوم العقلية والنقلية وتصدي للتصنيف والتدريس والاقراء--------------------------------------------------------------------------------------------- ورغب الاءمة في تحصيل تصانيفه وقراءتها واقراءها-------------------------- وارتحل الفضلاء للاخذ عنه وتخرج به جماعة درسو--ا في حياته---------------------------------------------------------------- وكان اماما علامة محققا نظارا مفرط الذكاء صحيح الذهن-------------------------------- معظما بين الخاصة والعامة مهابا وقورا عليه سيما الخير اشتهر ذكره وبعد صيته وقصد بالفتاوي من الاماكن الناءية وهرع اليه غير واحد من الاعيان بقصد الزيارة والتبرك هذا ولم اكن اقصر به عن درجة الولاية وترجمته يحتمل كراريس	954	7764055541674563325	272	385.5	221	678	40.11799240112305	36	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms488	true	-5938732964071100026	0	96	0	476	1541	300	الهمزة نسبة الي قرية من تونس التونسي قرا علي ابن عرفة وغيره وكان عالما محققا اخذ عنه جماعة ووصفه ابن حجر بانه عالم المغرب بالمعقول وانه سكن تونس وله شرح مسلم الذي سماه اكمال اكمال المعلم في شرح مسلم الذي جمع فيه بين المازري وعياض والقرطبي والنووي مع زيادات من كلام شيخه ابن عرفة في ثلاث مجلدات ويحكي عنه من سلامة الفطرة ما يخرجه الي حد الغفلة مع مزيد تقدمه في العلوم ومات سنة 827 سبع وعشرين وثمان ماءة 443 محمد بن خليل بن يوسف بن علي بن احمد بن عبد الله المحب ابو حامد الرملي ---------------------	488	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0915	false	9205818355914797251	104	192	569	1018	1606	300	الهمزة نسبة الي قرية من تونس التونسي قرا علي ابن عرفة وغيره وكان عالما محققا اخذ عنه جماعة ووصفه ابن حجر بانه عالم المغرب بالمعقول وانه سكن تونس وله شرح مسلم الذي سماه اكمال اكمال المعلم في شرح مسلم الذي جمع فيه بين المازري وعياض والقرطبي والنووي مع زيادات من كلام شيخه ابن عرفة في ثلاث مجلدات ويحكي عنه من سلامة الفطرة ما يخرجه الي حد الغفلة مع مزيد تقدمه في العلوم ومات سنة 827 2 محمد مخلوف ابو------------------------------------------------ عبد الله محمد بن خلف المعروف بالابي الوشتاني البارع	915	7764055541674563325	391	760.0	313	497	78.67203521728516	77	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms500	true	680463935400853803	37	120	213	661	1594	300	في مجلد ضخم وشرح التقريب للنووي في مجلد وبلوغ الامل في تلخيص كتاب الدارقطني في العلل وشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الشماءل-------- للترمذي في مجلد---------------------------- والقول المفيد في ايضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد كتب منه اليسير من اوله وله ذيل علي تاريخ المقريزي في الحواداث من سنة خمس واربعين وثمان ماءة الي راس القرن التاسع في اربع مجلدات والضوء اللامع لاهل القرن التاسع في اربع مجلدات والذيل علي تاريخ ابن حجر لقضاة مصر في مجلد والذيل علي طبقات القراء لابن الجزري والذيل علي دول الاسلام للذهبي	500	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0268	false	-1954026799273692136	200	282	1046	1506	1603	300	في مجلد---- وشرح التقريب للنووي في مجلد وبلوغ الامل بتل--خيص كتاب الدارقطني في العلل كتب منه الربع مع زواءد مفيدة وتكملة تلخيص شيخنا للمتفق والمفترق ومنه في الشروح تكملة شرح الترمذي للعراقي كتب منه اكثر من مجلدين في عدة اوراق من المتن وحاشية في اماكن من شرح البخاري لشيخه وغيره من تصانيفه وشرح الشماءل النبوية للترمذي ويسمي اقرب الوساءل كتب منه نحو مجلد والقول المفيد في ايضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضوء اللامع لاهل القرن التاسع--------------- والذيل -------------------------------------------------------------------------------علي دول الاسلام للذهبي	268	7764055541674563325	209	351.5	172	688	30.377906799316406	33	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms509	true	7398338085781899117	221	278	1226	1538	1646	300	في غالب الفنون ودرس بمواطن وتصدر بجامع بني امية وله تصانيف منها تصحيح المنهاج في مطول ومختصر ومتوسط والتاج في زواءد الروضة علي المنهاج والتحرير علقه علي المنهاج في نحو اربعماءة كراسة بل عمل علي جميع محافيظه اما شرحا او حاشية وكان اماما علامة متقنا حجة ضابطا جيد الفهم لم يكن بالشام من يناظرة ولا بالديار المصرية	509	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0916	false	4717121080365736003	101	126	559	694	1653	300	في غالب الفنون ودرس بمواطن وتصدر بجامع بني ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وكان اماما علامة متقنا حجة ضابطا جيد الفهم لم يكن بالشام من يناطره ولا بالديار المصرية	916	7764055541674563325	133	261.0	108	312	42.628204345703125	23	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms588	true	-5921591727210749420	104	276	520	1429	1554	300	مسعود بن عمر التفتازاني الامام الكبير صاحب التصانيف المشهورة المعروف بسعد الدين ولد بتفتازان في صفر سنة 722 اثنتين وعشرين وسبعماءة واخذ عن اكابر اهل العلم في عصره كالعضد وطبقته وفاق في النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان والاصول والتفسير والكلام وكثير من العلوم وطار صيته واشتهر ذكره ورحل اليه الطلبة وشرع في التصنيف وهو في ست عشرة سنة فصنف الزنجانيه وفرغ منها في شعبان سنة 738 وفرغ من شرح التلخيص الكبير في صفر سنة 748 بهراة ومن مختصره سنة 756 ومن شرح التوضيح في ذي القعدة سنة 758 بكلشان ومن شرح العقاءد في شعبان سنة 768 ومن حاشية العضد- في ذي الحجه سنة 770 ومن رسالة الارشاد سنة 774 كلها بخوارزم ومن المقاصد وشرحه في ذي القعدة سنة 784 بسمرقند ومن تهذيب الكلام في رجب منها ومن شرح المفتاح في شوال سنة 789 بسمرقند ايضا وشرع في فتاوي الحنفيه يوم الاحد التاسع من ذي القعدة سنة 769 بهراة وفي تاليف مفتاح الفقه سنة 772 وفي شرح تلخيص المفتاح سنة 786 كليهما بسرخس ومن حاشية الكشاف في ثامن ربيع الاخر سنة 789 بظاهر	588	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0251	false	-3794973025026426303	138	300	735	1593	1593	300	مسعود بن عمر التفتازاني الامام الكبير صاحب التصانيف المشهورة المعروف بسعد الدين ولد بتفتازان في صفر سن---------------------------ة واخذ عن اكابر اهل العلم في عصره كالعضد وطبقته وفاق في النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان والاصول والتفسير والكلام وكثير من العلوم وطار صيته واشتهر ذكره ورحل اليه الطلبة وشرح في التصنيف وهو في ست عشرة سنة فصنف الزنجانية وفرغ منها في شعبان سنة وفر----غ من شرح التلخيص الكبير في صفر سنة 748 بهراة وعن مختصره سنة---- وعن شرح التوضيح في ذي القعدة سنة 758 بكاشان ومن شرح العقاءد في شعبان سنة---- ومن حاشية العضدي في ذي الحجة سنة ----ومن رسالة الارشاد سنة---- كلها بخوارزم ومن المقاصد وشرحه في ذي القعدة سنة 748 بسمرقند ومن تهذيب الكلام في رجب منها ومن شرح المفتاح في شوال سنة 789 بسمرقند ايضا وشرع في فتاوي الحنفية يوم الاحد التاسع من ذي القعدة سنة 769 بهراة وفي تاليف مفتاح الفقه سنة ----وفي شرح تلخيص المفتاح سنة 786 كليهما بسرخس وفي حاشية الكشاف في ثامن ربيع الاخر سنة 789 بظاهر-	251	7764055541674563325	843	1614.0	682	910	92.63735961914062	150	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms589	true	-2406537147700369221	0	32	0	204	1647	300	وسيد الفضلاء المتقدمين مولانا سعد الملة والدين معدل ميزان المعقول والمنقول مفتح اغصان الفروع والاصول ابي سعيد مسعود ب-ن القاضي الامام فخر الملة والدين عمر ابن المولي الاعظم سلطان العارفين العادي التف-ازاني	589	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0252	false	8638665181268394199	25	57	126	332	1555	300	وسيد الفضلاء المتقدمين مولانا سعد الملة والدين معدل ميزان المعقول والمنقول منقح اغصان الفروع والاصول ابي سعيد مسعود ابن القاضي الامام فخر الملة والدين عمر ابن المولي الاعظم سلطان العارفين الغازي التفتازاني	252	7764055541674563325	199	386.0	167	206	96.60194396972656	28	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms589	true	-2406537147700369221	175	204	961	1108	1647	300	وبالجملة فصاحب الترجمة متفرد بعلومه في القرن الثامن لم يكن له في اهله نظير فيها وله من الحظ والشهرة والصيت في اهل عصره فمن بعدهم ما-لا يلحق به غيره	589	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0252	false	8638665181268394199	57	87	332	480	1555	300	وبالجملة فصاحب الترجمة متفرد بعلومه في القرن الثامن لم يكن له في اهله نظير فيها وله من الحظ والشهرة والصيت في اهل عصره فمن بعدهم ما لا يلحق به غيره	252	7764055541674563325	147	289.0	118	148	99.32432556152344	28	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms623	true	-7234639994414761852	6	99	27	545	1591	300	يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك ابن يوسف بن علي بن ابي الزاهر الحلبي الاصل المزي ابو الحجاج جمال الدين الامام الكبير الحافظ صاحب التصانيف ولد في ربيع الاخر سنة 654 اربع وخمسين وستماءة وطلب بنفسه فاكثر عن احمد بن ابي الخير والمسلم بن علان والفخر بن البخاري ونحوهم من اصحاب ابن طبرزد والكندي وسمع الكتب الطوال والاجزاء ومشايخه نحو الف شيخ ومن مشايخه النووي و-سمع بالشام والحرمين ومصر وحلب والاسكندرية وغيرها واتقن اللغة والتصريف وتبحر في الحديث ودرس بمدارس منها دار الحديث الاشرفية ولما ولي تدريسها قال ابن	623	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0238	false	8366145461097323697	211	300	1039	1528	1528	300	يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك -بن يوسف بن علي بن ابي الزاهر الحلبي الاصل المزي ابو الحجاج جمال الدين الامام الكبير الحافظ صاحب التصانيف ولد في ربيع الاخر سنة 654-------------------- وطلب------ فاكثر عن احمد بن ابي الخير و--مسلم بن علان والفخر بن البخاري ونحوهم من اصحاب ابن طبرزد والكندي وسمع الكتب الطوال والاجزاء ومشايخه نحو الف شيخ ومن مشايخه النووي واسمع بالشام والحرمين ومصر وحلب والاسكندرية وغيرها واتقن اللغة والتصريف وتبحر في الحديث ودرس بمدارس منها دار الحديث الاشرفية ولما ولي تدريسها قال ابن-	238	7764055541674563325	488	936.0	400	519	94.0269775390625	86	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms623	true	-7234639994414761852	99	300	545	1591	1591	300	تيمية لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه قال الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه واوذي مرة بسبب ابن تيمية لانها لما وقعت له المناظرة مع الشافعية وبحث مع الصفي الهندي وابن الزملكاني كما تقدمت الاشارة الي ذلك شرع صاحب الترجمة يقرا كتاب خلق افعال العباد للبخاري قاصدا بذلك الرد علي المخالفين لابن تيمية فغضب الفقهاء وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومءذ فامر بسجنه فتوجه ابن تيمية يومءذ واخرجه من السجن بيده فغضب الناءب فاعيد ثم افرج عنه وامر الناءب ان ينادي بان من يتكلم في العقاءد يقتل ومن مصنفاته تهذيب الكمال اشتهر في زمانه وحدث به خمس مرات وك-تاب الاطراف وهو كتاب مفيد جدا وقد اخذ عنه الاكابر وترجموا له وعظموه جدا قال ابن سيد الناس في ترجمته انه احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب و--اعاجم واطال الثناء عليه ووصفه باوصاف ضخمة وقال انه في اللغة امام وله في الفراءض معرفة والمام وقال الصفدي سمعنا صحيح مسلم علي السيد تي---جي وهو حاضر فكان يرد علي القارء فيقول القارء ما عندي الا ما قرات فيوافق المزي بعض من حضر ممن بيده نسخة اما بان يوجد فيها كما قال او يوجد مضيفا عليه او في الحاشية ولما كثر ذلك منه قلت-	623	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0239	false	3877975356474881325	0	125	0	630	1579	300	تيمية لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه قال الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن مصنفاته تهذيب الكمال اشتهر في زمانه وحدث به خمس مرات و كتاب الاطراف وهو كتاب مفيد جدا وقد اخذ عنه الاكابر وترجموا له وعظموه جدا قال ابن سيد الناس في ترجمته انه احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة ال-اعارب والاعاجم واطال الثناء عليه ووصفه باوصاف ضخمة وقال انه في اللغة امام وله في الفراءض معرفة والمام وقال الصفدي سمعنا صحيح مسلم علي السيد المنبجي وهو حاضر فكان يرد علي القارء فيقول القارء ما عندي الا ما قرات فيوافق المزي بعض من حضر ممن بيده نسخة اما بان يوجد فيها كما قال او يوجد مظننا عليه او في الحاشية ولما كثر منه ذلك قلت	239	7764055541674563325	609	1171.5	486	1053	57.83475875854492	117	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK000998-ara1.completed.ms624	true	8828101798537889205	0	69	0	378	1686	300	له ما النسخة الصحيحة الا انت قال ولم ار بعد ابي حيان مثله في العربية----- خصوصا التصريف ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء وقال الذهبي كان خاتم الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا ومرجع مشكلاتنا قال وفيه حياء وكرم وسكينة واحتمال وقناعة وترك للتجمل وانجماع عن الناس ومات يوم السبت ثاني عشر صفر سنة 744	624	-500972792233203349	Shia001555Vols-ara1.ms0239	false	3877975356474881325	125	195	630	1013	1579	300	له ما النسخة الصحيحة الا انت قال ولم ار بعد ابي حيان مثله في العربية مثله خصوصا التصريف ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء وقال الذهبي كان خاتم الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا ومرجع مشكلاتنا قال وفيه حياء وكرم وسكينة واحتمال وقناعة وترك للتجمل وانجماع عن الناس ومات يوم السبت ثاني عشر صفر سنة 744	239	7764055541674563325	378	749.0	309	383	98.69451904296875	68	JK000998-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1