id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms005	true	-3562109309998481014	221	300	1175	1597	1597	300	ابراهيم بن احمد بن ناصر بن خليفة بن فرج بن يحيي بن عبد الرحمن المقدسي الناصري الباعوني الدمشقي الصالحي الشافعي وباعون بالموحدة والمهملة المضمومة قرية من قري حوران بالقرب من عجلون والناصرة قرية من عمل صفد ولد في ليلة الجمعة سابع عشر رمضان سنة 777 سبع وسبعين وسبعماءة بصفد ونشا بها فحفظ القران تجويدا علي الشهاب حسن بن حسن الفرغني امام جامعها وحفظ بعض المنهاج--------------- ثم انتقل منها-- قريبا من سن البلوغ مع ابيه الي الشام فاخذ الفقه عن-	5	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms309	false	-881678986457174128	10	68	41	337	1539	300	ابراهيم بن احمد بن ناصر بن خليفة بن فرج---------------------- المقدس-----------------ي الدمشقي الشا--------فعي--------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في ليلة الجمعة سابع عشر رمضان سنة---- سبع وسبعين وسبعماءة بصفد ونشا بها فحفظ القران تجويدا علي الشهاب حسن بن حسن الفرغني امام جامعها وحفظ بعض المنهاج في فقه الشافعي ثم انتقل من صفد قريبا من سن البلوغ مع ابيه الي الشام فاخذ الفقه عن	309	8522522733830869793	275	494.0	222	440	62.5	49	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms006	true	-5449675523246871836	0	98	0	524	1577	300	الشرف الغز-ي وغيره و--لازم النور الانباري حتي حمل عنه الكثير من الفقه والعربية واللغة وبه انتفع--------- في علوم الادب وغيرها ودخل------ مصر لعله قريبا من سنة 804 اربع وثمان ماءة------- فاخذ عن السراج البلقيني ولازمه---- سنة ---واخذ عن الكمال الدميري شيءا من مصنفاته ولازمه وسمع اذ ذاك علي العراقي والهيثمي وتردد بها الي غير واحد من شيوخها ثم عاد الي بلده-------------------------------------------- فاقام بها علي احسن حال واجمل طريقة وسمع علي ابيه والجمال ابن الشراءحي والتقي صالح بن خليل بن سالم وعاءشة ابنة عبد الهادي والشمس بن حطاب وباشر نيابة الحكم عن ابيه والخطابة بجامع بني اميه و-----مشيخة الشيوخ	6	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms309	false	-881678986457174128	68	153	337	784	1539	300	الشرق الغربي وغيره ثم لازم النور الانباري حتي حمل عنه الكثير من الفقه والعربية واللغة و---انتفع به كثيرا في علوم الادب وغيرها ثم رحل الي مصر سنة------------------ اربع وثمان-ماءة تقريبا فاخذ عن السراج البلقيني ولازمه مدة سنة كما اخذ عن الكمال الدميري بعض---- مصنفاته وبعد ان قضي بمصر بضع سنوات ياخذ عن علماءها--------------------------------- عاد الي بلده باعون وهي قرية من قري حوران بالقرب من عجلون فاقام بها علي احسن حال واجمل طريقة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------باشر نيابة الحكم عن ابيه والخطابة بجامع بني امية وتولي مشيخة الشيوخ	309	8522522733830869793	310	467.0	251	605	51.23966979980469	44	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms006	true	-5449675523246871836	207	286	1082	1506	1577	300	محمود المباشرة في جميع ما تولاه يصمم علي ---------------------------------الحق ولا يلتفت الي رساءل الكبراء في شفاعات ونحوها وله -------------------------------------مءلفات منها مختصر الصحاح للجوهري وهو مختصر حسن -----وله ديوان خطب ورساءل وديوان شعر ومءلف سماه الغيث الهاتن في وصف العذار الفاتن اتي فيه بمقاطيع فاءقة نحو ماءة وخمسين مقطوعا اودع كلا منها معني غريبا غير الاخر مع كثرة ما قا-----------------------ل الناس في ذلك وله رساءل عاطلة عن النقط من عجاءب الوضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السلاسة والانسجام وصار----------------- شيخ الادب بالبلاد الشامية بغير	6	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms309	false	-881678986457174128	156	300	800	1539	1539	300	محمود العاقب-ة في جميع الاعمال التي قام بها ومما اشتهر عنه انه كان يتمسك بالحق ولا يلتفت الي وساطة الكبراء --وشفاعة الشفعاء وقد ترك للمكتبة الاسلامية والعربية بعض المءلفات منها مختصر الصحاح للجوهري وهو مختصر حسن لطيف وله ديوان خطب ورساءل وديوان شعر--------------------------------------------- اتي فيه-------------- نحو ماءة وخمسين مقطوعا اودع كلا منها معني غريبا غير الاخر ومن شعره سل الله ربك ما عنده ولا تسال الناس ----------------------------------------------ما عندهم ولا تبتغ من سواه الغنا وكن عبده لا تكن عبدهم وله ايضا سءمت من الدنيا وصحبة اهلها واصبحت مرتاحا الي نقلتي منها والله ما اسي عليها وانني وان رغبت في صحبتي راغب عنها وله ايضا اذا استغني الصديق وصا ر ذا وصل وذا قطع ولم يبدا احتفالا بي ولم يحرص علي نفعي فاناي عنه واستغني بجاه الصبر والقنع واحسب انه ما مر في الدنيا علي سمعي ثم اصبح ابراهيم بن احمد شيخ الادب بالبلاد الشامية بغير-	309	8522522733830869793	246	163.5	198	848	29.00943374633789	39	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms007	true	-1381706828254279541	81	161	406	791	1558	300	ومن شعره سل الله ربك ما عنده ولا تسال الناس ما عندهم ولا تبتغي من سواه الغنا وكن عبده لا تكن عبدهم وله----- سءمت من الدنيا وصحبة اهلها واصبحت مرتاحا الي نقلتي منها ووالله ما اسي عليها وانني وان رغبت في صحبتي راغب عنها وله----- اذا استغني الصديق وصا ر-ذا وصل وذا قطع ولم يبد- احتفالا-بي ولم يحرص علي نفعي فاناي عنه -استغ-ي بجاه الصبر والقنع واحسب انه ما مر في الدنيا علي سمعي 5------ ابراهيم بن حسن بن احمد	7	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms309	false	-881678986457174128	212	295	1112	1509	1539	300	ومن شعره سل الله ربك ما عنده ولا تسال الناس ما عندهم ولا تبتغ- من سواه الغنا وكن عبده لا تكن عبدهم وله ايضا سءمت من الدنيا وصحبة اهلها واصبحت مرتاحا الي نقلتي منها -والله ما اسي عليها وانني وان رغبت في صحبتي راغب عنها وله ايضا اذا استغني الصديق وصا ر ذا وصل وذا قطع ولم يبدا احتفالا بي ولم يحرص علي نفعي فاناي عنه واستغني بجاه الصبر والقنع واحسب انه ما مر في الدنيا علي سمعي ثم اصبح ابراهيم------- بن احمد	309	8522522733830869793	375	689.5	297	406	92.36453247070312	69	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms007	true	-1381706828254279541	0	79	0	396	1558	300	في عدة فنون سيما الادب فله النظم الجيد وكان يحكي ان الزين-ي عبد الباسط قال له ان مراسلاتك المسجعة الينا تبلغ اربع- مجلدات واذا كان هذا مقدار ما كتبه الي فرد من افراد الناس فما ظنك بمجموع ما كتبه والحاصل انه وقع الاتفاق من جميع من ترجم--ه علي انه لم يكن في عصره من يدانيه في النظم والنثر مات----------------- يوم الخميس رابع عشر ربيع الاول سنة 870 سبعين وثمان ماءة وصلي عليه بالجامع المظفري ودفن بالروضة من سفح قاسيون	7	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms310	false	5011645500148065090	16	91	79	469	1507	300	في عدة فنون سيما الادب فله النظم الجيد وكان يحكي ان الزينبي عبد الباسط قال له ان مراسلاتك المسجعة الينا تبلغ اربعة مجلدات يفهم م-ن هذا انه كان بارعا في الكتابة يقول الشوكاني--------------------- والحاصل انه وقع الاتفاق من جميع من ترجم له علي انه لم يكن في عصره من يدانيه في النظم والنثر توفي ابراهيم بن احمد يوم الخميس رابع عشر ربيع الاول سنة---- سبعين وثمان-ماءة وصلي عليه بالجامع المظفري ودفن بالروضة من سفح قاسيون	310	8522522733830869793	325	569.5	258	417	77.93765258789062	59	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms007	true	-1381706828254279541	156	252	768	1292	1558	300	ابراهيم بن حسن بن احمد بن محمد اليعمري زاهد العصر وناسك الدهر------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد--------------- سنة 1164 اربع وستين وماءة والف وتلي الكتاب العزيز علي شيخ القران العظي-----------------------------م صالح الجرادي ---واخذ في الالات علي شيخنا السيد العلامة عبد الله بن الحسن بن علي بن حسين بن علي بن المتوكل واخذ الفقه والفراءض علي السيد---- بن حسن الصعدي واخذ في علم السنة علي السيد العلامة الحسين بن عبد الله الكبسي وانتفع بعلمه فعمل به وعكف علي العبادة وتحلي بالزهد وصار عابد العصر وزاهده وانتهي اليه الورع وحسن السمت والتواضع والاشتغال بخاصة النفس واتفق الناس علي الثناء عليه والمدح لشماءله	7	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms315	false	4767149329823600328	51	149	281	839	1601	300	ابراهيم بن حسن بن احمد بن محمد اليعمري وهو من خيرة حفاظ القران ومن الفقهاء العاملين المشهورين بالزهد والتقوي والعمل بكتاب الله تعالي وسنة النبي عليه الصلاة والسلام ولد ابراهيم بن حسن سنة----- اربع وستين وماءة والف وقرا الق----------------------ران الكريم علي خيرة العلماء وفي مقدمتهم صالح الجرادي كما اخذ علومه علي عدد من العلماء ف------------------------------------------------------------اخذ الفقه والفراءض علي السيد علي بن حسن الصعدي واخذ--- علم السنة علي العل------امة الحسين بن عبد الله الكبسي وانتفع بعلمه فعمل به وعكف علي العبادة وتحلي بالزهد -----------------------وانتهي اليه الورع وحسن السمت والتواضع والاشتغال بخاصة النفس واتفق الناس علي الثناء عليه والمدح لشماءله	315	8522522733830869793	355	572.5	288	677	52.43722152709961	55	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms013	true	6283612950450560938	44	78	225	399	1615	300	ابراهيم بن عمر بن حسن بن الرباط بضم الراء بعدها---- موحدة خفيفة ابن علي بن ابي بكر البقاعي نزيل القاهرة ثم دمشق الامام الكبير برهان الدين----------------- ولد تقريبا سنة 809 تسع وثمان ماءة بقرية	13	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms316	false	7328928374820905426	263	300	1427	1609	1609	300	ابراهيم بن عمر بن حسن بن الربا- بضم الراء بعدها باء موحدة خفيفة ا-------بن ابي بكر البقاعي نزيل القاهرة ثم دمشق وهو استاذ ثقة ضابط حجة قارء محدث مفسر مءلف ولد تقريبا سنة---- تسع وثمان ماءة بقرية-	316	8522522733830869793	139	215.5	111	195	71.28205108642578	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms013	true	6283612950450560938	78	281	399	1503	1615	300	من عمل البقاع ونشا بها ثم تحول الي دمشق ثم فارقها ودخل بيت المقدس ثم القا--------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وقرا علي التاج بن بهادر في الفقه والنحو وعلي الجزري في القرا ات جميعا للعشرة علي اثناء سورة البقرة واخذ عن التقي الحصني والتاج الغرابيلي والعماد بن شرف والشرف السبكي والعلاء القلقشندي والقاياني والحافظ ابن حجر وابي الفضل المغربي-------- وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران لا كما قال السخاوي انه ما بلغ رتبة العلماء بل قصاري امره ادراجه في الفضلاء وانه ما علمه اتقن فنا قال وتصانيفه شاهدة بما قلته قلت بل تصانيفه شاهدة بخلاف ما قاله وانه من الاءمة المتقنين المتبحرين في جميع المعارف ولكن هذا من كلام الاقران في بعضهم بعض بما يخالف الانصاف لما يجري بينهم من المنافسات تارة عل---------------------------------ي العل-م وتارة علي الدنيا وقد كان المترجم له منحرفا عن السخاوي والسخاوي منحرفا عنه وجري بينهما من المناقضة والمراسلة والمخالفة ما يوجب عدم قبول احدهما علي الاخر ومن امعن النظر في كتاب المترجم له في التفسير الذي جعله في المناسبة -بين الاي والسور علم انه من اوعية العلم المفرطين في الذكاء الجامعين بين علمي المعقول والمنقول------------------------- وكثيرا ما يشكل علي شء في الكتاب العزيز فارجع الي مطولات التفاسير ومختصراتها فلا اجد ما يشفي وارجع الي هذا الكتاب فاجد ما يفيد في الغالب وقد نال	13	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms317	false	3224875006420031444	0	140	0	742	1543	300	من عمل البقاع--------- ثم تحول الي دمشق ثم فارقها ودخل بيت المقدس ثم رحل الي القاهرة وفي القاهرة اتصل بعلماءها واخذ عنهم القراءات القرانية والفقه والنحو وغير ذلك من العلوم فقد قرا القراءات علي الجزري جمعا بالعشرة الي سورة البقرة وقرا علي التاج بن بهادر--- الفقه والنحو واخ-----------------------------------------------------------ذ عن ----------------------------------------------------------------------------------------الحافظ ابن حجر وابي الفضل المغربي وغيرهما وبرع في جميع العلوم وفاق الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران ثم صنف الكثير من الكتب في شتي العلوم وفي هذا يقول محمد بن علي الشوكاني ت 1250 ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن امعن النظر في كتاب ابراهيم بن عم-------ر الذي جعله في المناسبات بين الاي والسور علم انه من اوعية العلم المفرطين في الذكاء الجامعين بين علمي المعقول والمنقول ثم يستطرد الشوكاني قاءلا وكثيرا ما يشكل علي شء في الكتاب العزيز فارجع الي مطولات التف-سير ومختصراتها فلا اجد ما يشفي وارجع الي هذا الكتاب فاجد ما يفيد في الغالب وقد رحل	317	8522522733830869793	469	620.0	374	1324	35.4229621887207	78	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms014	true	1424097292631092400	185	300	954	1561	1561	300	ليلة السبت ثامن عشر رجب سنة 885 خمس وثمانين وثمان ماءة ودفن خارج دمشق من جهة قبر عاتكة وقد ترجم له السخاوي ترجمة مظلمة كلها سب وانتقاص وطولها بالمثالب بل ما زال يحط عليه في جميع كتابه المسمي بالضوء اللامع لان المترجم له كتب لاهل عصره تراجم ونال من اعراض جماعة منهم لاسيما الاكابر الذين انكروا عليه فكان السخاوي ينقل قوله في ترجمة اولءك الاكابر ويناقضه وينتقصه ولشعراء عصره فيه امداح واهاجي وما زالت الاشراف تهجي وتمدح وهو كثير النظم جيد النثر في تراجمه ومراسلاته ومصنفاته وهو ممن رثي نفسه في حيوته فقال نعم انني عما قريب لميت ومن ذا الذي يبقي علي الحدثان كانك بي انعي عليك وعندها تري خبرا صمت له الاذنان فلا-	14	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms317	false	3224875006420031444	179	230	961	1211	1543	300	ليلة السبت ثامن عشر رجب سنة---- خمس وثمانين وثمان-ماءة ودفن خارج دمشق من جهة قبر عاتكة وتذكر لنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب التاريخ ان ابراهيم بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رثي نفسه في حياته فقال نعم انني عما قريب لميت ومن ذا الذي يبقي علي الحدثان كانك بي انعي عليك وعندها تري خيرا صمت له الاذنان فلا	317	8522522733830869793	214	368.0	169	608	35.19736862182617	42	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms015	true	-4519558418492049259	0	50	0	241	1556	300	حسد يبقي لديك ولا قلي فينطق في مدحي باي معان وتنظر اوصافي فتعلم انها علت عن مدان في اعز مكان ويمسي رجالا قد تهدم ركنهم فمدمعهم لي داءم الهملان فكم من عزيز بي يذل جماحه ويطمع فيه ذو شقا وهوان فيا-رب من تفجا بهول يوده ولو كنت موجودا لديه دعاني	15	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms317	false	3224875006420031444	230	272	1211	1403	1543	300	حسد يبقي لديك ولا قلي فينطق في مدحي باي معان وتنظر اوصافي فتعلم انها علت عن مدان في اعز مك--------------------------------------------------ان فكم من عزيز بي بذل جماحه ويطمع فيه ذو شقا وهوان فيا رب من تفجا بهول يوده ولو كنت موجودا لديه دعاني	317	8522522733830869793	190	371.0	149	242	78.51239776611328	38	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms016	true	5246395109170378083	257	299	1309	1525	1530	300	ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان المقدسي ثم القاهري الشافعي اخو الكمال محمد الاتي ذكره----------------------------- ولد ليلة الثلاثاء ثامن عشر ذي القعدة سنة 836 ست وثلاثين وثمان ماءة ببيت المقدس ونشا-به فحفظ القران وهو ابن سبع	16	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms319	false	-5255387733883459270	149	195	835	1077	1660	300	ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان المقدسي ثم القاهري الشافعي وهو من خيرة القراء والفقهاء المشهود لهم بالثقة والاتقان ولد ليلة الثلاثاء ثامن عشر ذي القعدة سنة---- ست وثلاثين وثمان ماءة ببيت المقدس ونشا به وحفظ القران وهو ابن سبع	319	8522522733830869793	188	335.0	150	246	76.42276763916016	34	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms017	true	456963032580678102	84	136	463	785	1672	300	في الفنون واذن له غير واحد بالاقراء والافتاء وصنف التصانيف منها شرح الحاوي في مجلد ضخم ومنها شرح قواعد الاعراب في نحو عشرة كراريس وشر-ح العقاءد لابن دقيق العيد وشر-ح المنهاج الفرعي ونظم النخبة ومختصرات كثيرة ك----تهذيب المنطق للتفتازاني والورقات-------------- لامام الحرمين وشذور-الذهب--------- وعقاءد النسفي واختصر الرسالة القشيرية وله مصنفات غير هذه	17	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms320	false	-1228134505953180500	84	144	466	805	1674	300	في الفنون واذن له غير واحد بالاقراء والافتاء وصنف التصانيف منها شرح الحاوي في مجلد ضخم و ----شرح قواعد الاعراب في نحو عشرة كراريس و شرح العقاءد لابن دقيق العيد و شرح المنهاج الفرعي وله ---------مختصرات كثيرة منها تهذيب المنطق للتفتازاني والورقات في اصول الفقه لامام الحرمين وشذور الذهب في النحو وعقاءد النسفي واختصر الرسالة القشيرية وله مصنفات غير هذه	320	8522522733830869793	300	548.5	251	352	85.2272720336914	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms018	true	4235796159125070159	75	267	397	1426	1589	300	الشامي المولد والدار الشافعي----------------------------------------------- ولد في ثاني عشر رجب سنة 753 ثلاث وخمسين وسبعماءة بالجلوم بفتح الجيم وتشديد اللام المضمومة ومات ابو-ه وهو صغير فكفلته امه وانتقلت به الي دمشق فحفظ بها بعض القران ثم رجعت به الي حلب فنشا بها وادخلت----ه مكتب الايتام فاكمل به حفظه------ وصلي به علي العادة التراويح في رمضان وتل--ا تجويدا علي------------------------------- الحسن السايس المصري وعلي الشهاب ابن ابي الرضي والحراني وقرا في الفقه علي ابن-------------------------- الع-------------------------------------------------------جمي وجماعة كالبلقيني وابن الملقن وفي---- اللغة علي مجد الدين صاحب القاموس وفي الحديث علي الزين العراقي والبلقيني وابن الملقن ايضا وجماعة كثيرة وارت----------------------------------------------حل الي مصر مرتين لقي بها جماعة من اعيان العلماء والي دمشق واسكندرية------ وبيت المقدس وغزة والرملة ونابلس وحماه وحمص وطرابلس وبعلبك وروي عنه انه قال مشايخي في الحديث نحو الماءتين ومن رويت عنه شيءا من الشعر دون الحديث بضع وثلاثون وفي العلوم غير الحديث نحو الثلاثين وقد جمع الكل------------ النجم ابن فهد في مجلد ضخم وكذلك الحافظ ابن حجر واستقر بحلب ولما ه-جمها تيمور لنك طلع بكتبه الي القلعة فلما دخل البلد وسلبوا الناس كان فيمن سلب حتي لم يبق عليه شء ثم اسروه وبقي معهم الي ان رحلوا الي دمشق فاطلق------ ورجع الي بلده فلم يجد --	18	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms318	false	-2536888667126735973	0	211	0	1136	1617	300	الشامي المولد------- الشافعي وهو من خيرة العلماء والقراء والمحدثين والفقهاء ولد في ثاني عشر رجب سنة---- ثلاث وخمسين وسبعماءة بالجلوم بفتح الجيم وتشديد اللام المضمومة توفي والده وهو صغير فكفلته امه وانتقلت به الي دمشق فحفظ بها بعض القران ثم رجعت ---الي حلب فنشا بها وادخلته امه مكتب الايتام فاكمل به حفظ القران وصلي به----------- التراويح في رمضان ثم قرا تجويد القران علي خيرة العلماء وفي مقدمتهم الحسن الساءس المصري و----الشهاب -بن ابي الرضي واخذ ا------------لفقه عن جماعة من خيرة الفقهاء منهم ابن العجمي واخذ الحديث عن مشاهير علماء الحديث امثال الزين العراقي و-------البلقيني وابن الملقن كما اخذ اللغة عن- مجد الدين صاحب القاموس المحيط رحل ابراهيم بن محمد الي-------------------------------- كثير من الاقطار من اجل العلم والاخذ عن العلماء الثقات فرحل الي مصر مرتين وال---------------------------------------اسكندرية ودمشق وبيت المقدس وغزة والرملة ونابلس وحماه وحمص وطرابلس وبعلبك -روي عنه انه قال مشايخي في الحديث نحو الماءتين ومن رويت عنه شيءا من الشعر دون الحديث بضع وثلاثون وفي العلوم غير الحديث نحو الثلاثين وقد جمع كل اساتذته كل من النجم -بن فهد و-----------------الحافظ -بن حجر واستقر بحلب ولما هاجمها تيمور لنك طلع بكتبه الي القلعة فلما دخل البلد وسلبوا الناس كان فيمن سلب حتي لم يبق مع-ه شء ثم اسروه وبقي معهم الي ان رحلوا الي دمشق فاطلق سراحه ورجع الي بلده وقد اجتهد	318	8522522733830869793	805	1335.5	647	1278	62.989044189453125	131	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms019	true	7756249403282980051	9	97	56	540	1693	300	ورجعت-------- وقد اجتهد المترجم له ف-----ي الحديث اجتهاد- كبيرا وسمع العالي والنازل وقرا البخاري اكثر من ستين مرة ومسلما نحو العشرين واشتغل بالتصنيف فكتب تعليقا لطيفا علي سنن ابن ماجه وشرحا مختصرا علي البخاري سماه التلقيح لفهم قارء الصحيح وهو في اربعة مجلدات و-المقتضي في ضبط الفاظ الشفا في مجلد و-نور النبراس علي سيرة ابن سيد الناس في مجلدين و-----التيسير علي الفية العراقي وشرحها مع زيادة ابيات في الاصل غير مستغني عنها و-----نهاية السءل في رواة الستة الاصول في مجلد ضخم و-----الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث في	19	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms318	false	-2536888667126735973	206	300	1112	1617	1617	300	ورجع الي بلده وقد اجتهد ابراهيم بن محمد في الحديث اجتهادا كبيرا وسمع العالي والنازل وقرا البخاري اكثر من ستين مرة ومسلما نحو العشرين واشتغل بالتصنيف فكتب تعليقا لطيفا علي سنن ابن ماجة وشرحا مختصرا علي البخاري سماه التلقيح لفهم قارء الصحيح وهو في اربعة مجلدات و المقتضي في ضبط الفاظ الشفا في مجلد و نور النبراس علي سيرة ابن سيد الناس في مجلدين وكتاب التيسير علي الفية العراقي وشرحها مع زيادة ابيات--------- غير مستغني عنها وكتاب نهاية السول في رواة الستة الاصول في مجلد ضخم وكتاب الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث في-	318	8522522733830869793	463	852.5	378	515	89.90291595458984	74	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms019	true	7756249403282980051	97	208	540	1204	1693	300	مجلد لطيف والتبيين لاسماء المدلسين في كراستين وتذكرة الطالب المعلم فيمن يقال انه مخضرم كذلك والاعتباط فيمن رمي بالاختلاط قال السخاوي وكان---------------- اماما علامة حافظا خيرا دينا ورعا متواضعا وافر العقل حسن الاخلاق متخلقا بجميل الصفات جميل العشرة محبا للحديث واهله كثير النصح والمحبة لاصحابه ساكنا منجمعا عن الناس متعففا عن التردد الي بني الدنيا قانعا باليسير طارحا للتكلف راسا في العبادة والزهد والورع مديم الصيام والقيام سهلا في التحدث كثير الانصاف والبشر لمن يقصده للاخذ عنه خصوصا الغرباء مواظبا علي الاشتغال والاشغال والاقبال علي القراءة بنفسه حافظا لكتاب الله كثير التلاوة له صبورا علي الاسماع ربما اسمع اليوم الكامل- من غير ملل ولا ضجر عرض عليه قضاء الشافعية ببلده فامتنع	19	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms319	false	-5255387733883459270	0	98	0	578	1660	300	مجلد وكتاب التبيين لاسماء المدلسين في كراستين--------------------------------------------------------------------------- قال السخاوي -كان ابراهيم بن محمد اماما علامة حافظا خيرا دينا ورعا متواضعا وافر العقل حسن الاخلاق متخلقا بجميل الصفات جميل العشرة محبا للحديث واهله كثير النصح والمحبة لاصحابه ساكنا---------------- متعففا عن التردد الي بني الدنيا قانعا باليسير طارحا للتكلف راسا في العبادة والزهد والورع مديم الصيام والقيام سهلا في التحدث كثير الانصاف والبشر لمن يقصده للاخذ عنه خصوصا الغرباء مواظبا علي الاشتغال ---------والاقبال علي القراءة بنفسه حافظا لكتاب الله كثير التلاوة له صبورا علي الاسماع ربما اسمع اليوم --كاملا من غير ملل ولا ضجر عرض عليه قضاء الشافعية ببلده فامتنع	319	8522522733830869793	555	1056.5	461	681	81.49779510498047	91	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms021	true	-7921629675294986628	198	293	1006	1517	1550	300	احمد بن ابراهيم بن الزبير بن محمد بن ابراهيم بن عاصم بن مسلم بن كعب العلامة ابو جعفر الاندلسي الحافظ النحوي---------------------------------------------------------------------------- ولد سنة 627 سبع وعشرين وستماءة وتلي ب------------------------------------------------------السبع علي ابي الحسن الساوي وسمع منه وم------------ن اسحاق بن ابراهيم الطوسي بفتح الطاء وابراهيم بن محمد بن الكمال والمءرخ احمد يوسف وابي الوليد اسماعيل بن يحيي الازدي وابي الحسين بن السراج ومحمد بن احمد بن خليل السلوي وغيرهم وجمع وصنف وحدث بالكثير وبه تخرج العلامة -----------------------------------------------------------------ابو حيان-------------------- وصار علامة عصره في ---------الحديث والقراءة وله ذيل علي تاريخ ابن بشكوال وجمع----------------------------- كتابا في التفسير سماه ملاك التاويل	21	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms320	false	-1228134505953180500	183	295	1008	1641	1674	300	احمد بن ابراهيم بن الزبير------------------- بن عاصم بن مسلم بن كعب --------ابو جعفر الاندلسي------- النحوي القارء المحدث الفقيه وهو من خيرة العلماء الثقات المشهود لهم بالامانة والثقة ولد سنة---- سبع وعشرين وستماءة اخذ احمد بن ابراهيم علومه عن خيرة العلماء فقد قرا بالقراءات السبع علي ابي الحسن الساوي واخذ الكثير من العلوم عن اسحاق بن ابراهيم الطوسي بفتح الطاء وابراهيم بن محمد بن الكمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما وبعد ان كملت مواهبه جلس للتعليم واشتهر بالثقة واقبل عليه الطلاب ياخذون عنه وفي مقدمة من اخذ عنه العلامة ابو حيان الاندلسي وعليه تخرج وصار علامة عصره في القراءة والحديث صنف احمد بن ابراهيم للمكتبة الاسلامية الكتب النافعة المفيدة ومن مصنفاته كتاب ف-ي التفسير سماه ملاك التاويل	320	8522522733830869793	275	392.0	221	776	35.43814468383789	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms024	true	-3058632952938737166	118	259	614	1416	1687	300	بن اسماعيل بن ابي بكر بن عمر بن بريدة بموحدة وراء ودال مهملة ثم هاء مصغرا الشهاب الابشيطي ثم القاهري الازهري الشافعي نزيل طيبه واحد السادات----------------------------------------- ولد في سنة 802 اثنتين وثمان ماءة بابشيط بكسر الهمزة ثم موحدة ساكنة بعدها---- معجمة ثم تحتان--ية وطاء مهملة قرية من قري المحلة م-------ن الغربية------------- ونشا بها ف---حفظ القران وكذا العمدة والتبريزي واخذ الفقه عن ابن الصواف وابن حميد وابن قطب الدين وتلي القران علي------ الرمسيسي ثم انتقل الي القاهرة في سنة 820 عشرين وثمان-ماءة فقطن ---جامع الازهر-------------------------------- مدة واخذ بها الفقه عن البرهان البيجوري والشمس البرماوي والولي العراقي وجماعة واخذ المنطق عن العز بن عبد السلام والنحو عن الشهاب احمد الصنهاجي والشمس الشنطوفي والمحلي والمحب بن نصر الله والشرف السبكي وسمع الحديث عن جماعة منهم الولي العراقي والحافظ ابن حجر وبرع في ال--------------------فقه واصوله و-----العربية والفراءض والحساب والعروض والمنطق وغير ذلك وتصدر---------------- للاقراء فانتفع	24	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms321	false	8617504720474915068	106	249	568	1382	1695	300	بن اسماعيل بن ابي بكر بن عمر بن بريدة بالتصغير الشه---------------------------اب الابشيطي ال---قاهري الازهري الشافعي كان رحمه الله تعالي من خيرة القراء والفقهاء والمحدثين والمءلفين ولد سنة------- اثنتين وثمان ماءة بابشيط بكسر الهمزة ثم موحدة ساكنة بعدها شين معجمة ثم ياء تحتية وطاء مهملة قرية من قري المحلة الكبري من الغربية احدي مدن مصر ونشا ببلدته وحفظ القران وكذا العمدة والتبريزي واخذ الفقه عن ابن الصواف وابن ح---------------ميد وتلا القران علي الشيخ الرمسيسي ثم انتقل الي القاهرة في سنة---- عشرين وثمان ماءة وقطن بالجامع الازهر مدة من الزمن لتلقي العلم عن العلماء فاخذ---- الفقه عن البرهان البيجوري والشمس البرماوي وغيرهما واخ--------------ذ المنطق عن العز بن عبد السلام والنحو عن الشهاب احمد الصنهاجي وغيره--------------------------------------------------- وسمع الحديث عن جماعة منهم ---------------الحافظ ابن حجر وبرع في كثير من العلوم منها الفقه واصوله وعلوم العربية والفراءض والحساب والعروض والمنطق وغير ذلك -تصدر احمد بن اسماعيل للاقراء واشتهر	321	8522522733830869793	585	985.5	477	955	61.25654602050781	84	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms024	true	-3058632952938737166	265	289	1454	1610	1687	300	منها ناسخ القران ومنسوخه ونظم ابي شجاع و---------------------الناسخ والمنسوخ للبارزي وشرح الرحبية و-المنهاج الاصلي ومختصر ابن الحاجب و-تصريف ابن مالك وايساغوجي والخزرجية وغير ذلك	24	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms322	false	-1059241830595118805	100	130	539	711	1671	300	منها ناسخ القران ومنسوخه ونظم ابي شجاع في الفقه الشافعي ونظم الناسخ والمنسوخ للبارزي وشرح الرحبية و المنهج و -------مختصر ابن الحاجب و تصريف ابن مالك وايساغوجي والخزرجية وغير ذلك	322	8522522733830869793	144	252.0	122	179	80.44692993164062	19	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms025	true	-7341190711363581510	0	255	0	1385	1644	300	مع قلة ذات يده بحيث لم يكن في بيته شء يفرشه لا حصير ولا غيره بل---- ينام علي باب هنالك ثم جح في سنة 757 سبع وخمسين وسبعماءة وز-----------------------------------ار النبي صلي الله عليه واله وسلم وانقطع بالمدينة المباركة وعظم انتفاع اهلها به وحفظوا من كراماته وبديع اشاراته ما يفوق الوصف وكان ذلك كلمة اجماع وصار في غالب السنين يحج منها بل-------------- جاور بمكة في سنة 771 احدي وسبعين وسبعماءة وامتنع من التحديث في المدينة النبوية ادبا مع------------------------------------ ابي --------الفرج المراغي فيما قيل قال السخاو----------------------------------------------------------------------------ي والظاهر انه للادب مع النبي صلي الله عليه واله وسلم مات--------------------------------------------------- بعد عصر يوم الجمعة تاسع رمضان سنة 783 ثلاث وثمانين وسبعماءة ودفن بالبقيع بالقرب من قبر الامام مالك ومن نظمه في السبع المنجيات المنجيات السبع منها الواقعه وقبلها ياسين تلك الجامعة والخمس الانشراح والدخان والملك والبروج والانسان 24 احمد بن اسماع---------------------------------------------------------------------------يل بن عثمان بن احمد بن رشيد ابن ابراهيم شرف الدين التبريزي الكوراني القاهري ثم الرومي الشافعي عالم بلاد الروم------------------------------------------------------ ولد في سنة 813 ثلاث عشرة وثمان ماءة بقرية من كوران و--حفظ القران وتلي السبع ---------علي القزويني البغدادي وقرا عليه الكشاف وحاشيته للتفتازاني ---واخذ عنه النحو مع عل----مي المعاني والبيان---------------------------- والعروض و---------------------------------------------------------كذا اشتغل علي غيره في العلوم وت--ميز في----- الاصلين وال-منطق وغيرها وفي النحو والمعاني والبيان وغير ذلك من------- العقليات وشارك في الفقه ثم تحول الي حصن كيفا فاخذ عن الجلال الحلواني في العربية وجال في بغداد وديار-بكر وقدم------------ دمشق في حدود الثلاثين----------- فلازم العلاء البخاري وانتفع به وكان يرجح الجلال عليه وكذا قدم مع----- الجلال--------- بيت المقدس وقرا عليه في----- الكشاف ثم -----------قدم القاهرة في حدود سنة خمس وثلاثين	25	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms322	false	-1059241830595118805	26	299	161	1666	1671	300	مع قلة ذات يده بحيث لم يكن في بيته شء يفرشه لا حصير ولا غيره بل كان ينام علي باب------ ثم حج في سنة---- سبع وخمسين وسبعماءة وزار المسجد النبوي الشريف وسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وانقطع بالمدينة المنور-ة وعظم انتفاع اهلها به و----------------------------------------------كان ذلك كلمة اجماع وصار في غالب السنين يحج من المدينة المنورة ثم جاور بمكة في سنة---- احدي وسبعين وسبعماءة ترك احمد بن اسماعيل للمكتبة الاسلامية بعض التصانيف منها ناسخ القران ومنسوخه ونظم ابي شجاع في الفقه الشافعي ونظم الناسخ والمنسوخ للبارزي وشرح الرحبية و المنهج و مختصر ابن الحاجب و تصريف ابن مالك وايساغوجي والخزرجية وغير ذلك وبعد هذه الحياة المزهرة بالعلم والتصنيف والتعليم توفي احمد بن اسماعيل بالمدينة المنورة بعد عصر يوم الجمعة تاسع رمضان سنة ث----لاث وثمانين وسبعماءة ودفن بالبقيع بالقرب من قبر الامام مال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك رحمهما الله تعالي رقم الترجمة 11 احمد بن اسماعيل ت 793 ه هو احمد بن اسماعيل بن عثمان-------------------------------------- التبريزي ال---------قاهري ثم الرومي الشافعي عالم بلاد الروم وهو من خيرة العلماء في القراءات والفقه والحديث والنحو ولد--- سنة ث----لاث عشرة وثمان ماءة بقرية من كوران ثم حفظ القران الكريم وقرا بالسبعة علي القزويني البغدادي وقرا عليه الكشاف وحاشيته للتفتازاني كما اخذ عن- القزويني البغدادي الكثير من العلوم مثل النحو والبيان والمعاني والعروض والفقه وغير ذلك كما اخذ عن الجلال الحلواني علوم العربية وهكذا اشتغل -----بتحصيل العلوم حتي برع في علوم العربية والبلاغة وغير ----------------------------------ذلك من العلوم العقلية ثم ----------------------------------------------------------------------جال في بغداد وديار بكر وبعد ذلك رحل الي دمشق في حدود الثلاثين وثمان ماءة فلازم العلاء البخاري وانتفع به ثم ------------------------قدم مع شيخه الجلال الحلواني بيت المقدس وقرا عليه في كتاب الكشاف للتفتازاني ثم قدم القاهرة في حدود سنة خمس وثلاثين	322	8522522733830869793	787	1044.0	631	1910	41.20418930053711	114	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms025	true	-7341190711363581510	255	300	1385	1644	1644	300	وهو فقير جدا فاخذ عن ابن حجر في البخاري وشرح الالفية للعراقي ولازمه وغيره وسمع صحيح مسلم عن ابن الزركشي ولازم------ الشرواني كثيرا وقرا عليه صحيح مسلم والشاطبية واكب علي الاشتغال والاشغال بحيث قرا علي العلاء القلقشندي في الحاوي ولازم حضور المجالس الكبار- كمجلس قراءة-	25	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms323	false	3024213413618989015	1	34	5	194	1643	300	وهو فقير جدا فاخذ عن ابن حجر--- البخاري وشرح الالفية للعراقي ولازم------ه وسمع صحيح مسلم عن ابن الزركشي ولازم الشيخ الشرواني كثيرا وقرا عليه صحيح مسلم والشاطبية ول-------------------------------------------------------------------ازم حضور --مجالس العلماء كمجلس قراءة	323	8522522733830869793	176	313.5	145	267	65.9176025390625	26	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms027	true	2677611499248291853	5	44	28	248	1628	300	باسطنبول جامعا ومدرسة سماها دار الحديث وانثالت عليه الدينا وعمر الدور وانتشر علمه فاخذ عليه الاكابر وحج في سنة 861 احدي وستين وثمانماءة ولم يزل علي جلالته حتي مات في اواخر سنة 893 ثلاث وتسعين وثمانماءة وصلي عليه السلطان	27	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms323	false	3024213413618989015	161	189	886	1047	1643	300	باسطنبول جامعا ومدرسة سماها دار الحديث وانثالت عليه الدنيا وعمر الدور وانتشر علمه------------------------------------------------------ ولم يزل علي جلالته حتي مات في اواخر سنة---- ثلاث وتسعين وسبعما-ءة وصلي عليه السلطان	323	8522522733830869793	154	283.5	126	220	70.0	26	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms031	true	-301780306222496636	170	263	869	1364	1556	300	احمد بن حسين بن حسن بن علي بن يوسف ابن علي بن ارسلان بالهمزة وقد تحذف في الاكثر بل هو الذي عليه الالسنة الشهاب ابو العباس الرملي الشافعي نزيل بيت المقدس ويعرف بابن رسلان------------------------------- ولد في سنة 773 ثلاث وسبعين وسبعماءة وقيل في سنة 775 خمس وسبعين وسبعماءة ب--رملة ونشا بها لم يعلم له صبوة فحفظ القران وله نحو عشر سنين وكان في الابتداء يشتغل با------لنحو واللغة والشواهد والنظم وقرا الحاوي علي القلقشندي وابن الهاءم و---اخذ عنه------------- الفراءض والحساب وولي --------------تدريس -الخاصكية ودرس بها مدة ثم تركها واقبل علي الله------ وعلي الاشتغال تبرعا	31	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms327	false	2228037593156059780	108	188	557	1004	1576	300	احمد بن حسين بن حسن بن علي---------------- بن ارسلان---------------------------------------------------------- ابو العباس الرملي الشافعي نزيل بيت المقدس القارء المحدث المفسر النحوي اللغوي الثقة المءلف ولد سنة------- ثلاث وسبعين وسبعماءة وقيل سنة------- خمس وسبعين وسبعماءة بالرملة ونشا بها و----------------حفظ القران وهو ابن عشر سنين ثم ا--------------شتغل بتحصيل النحو واللغة والشواهد فقرا كتاب-- الحاوي علي القلقشندي وابن الهاءم كما اخذ عن القلقشندي علم الفراءض وبعد ان كملت مواهبه تولي التدريس بالخاص-ية ودرس بها مدة ثم تركها واقبل علي الله تعالي وعلي العم---ل تبرعا	327	8522522733830869793	319	470.0	255	571	55.86690139770508	46	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms032	true	-8294669088777903673	27	100	137	532	1579	300	اخذا علي ايدي الظلمة مءثرا محبة الخمول والشغف بعدم الظهور تاركا لقبول ما يعرض عليه من الد-----نيا ووظاءفها حتي----------------------------- ان الامير حسام الدين حسن جدد بالقدس مدرسة وعرض عليه مشيختها وقررله فيها كل يوم عشرة دراهم فضة فابي بل كان يمتنع من اخذ ما يرسل به هو--------------- وغيره اليه من المال ليفرقه علي الفقراء وربما امر صاحبه بتعاطي تفرقته بنفسه وله محافظة علي الاذكار والاوراد والامر بالمعروف والنهي عن- المنكر ---معرضا عن الدنيا	32	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms327	false	2228037593156059780	226	296	1194	1559	1576	300	اخذا علي ايدي الظلمة لا يهمه في الله لومة لاءم----------- تاركا لقبول ما يعرض عليه من حطام الدنيا ووظاءفها ومما يدل علي شدة عزوفه عن الدنيا ان الامير حسام الدي----ن جدد بالقدس مدرسة وعرض عليه مشيختها---------------------------------- فابي بل كان يمتنع من اخذ ما يرسل به الامير حسام الدين وغيره اليه من المال ليفرقه علي الفقراء لقد كان كل اتجاهه الي ال----------------محافظة علي ------------------الامر بالمعروف والنهي عند المنكر والاعراض عن الدنيا	327	8522522733830869793	257	389.0	205	448	57.36606979370117	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms032	true	-8294669088777903673	124	198	648	1057	1579	300	من الخير والعلم حتي صار المشار اليه بالزهد في تلك النواحي وقصد للزيارة من ساءرالافاق وكثرت تلامذته ومريدوه وتهذب به جماعة وعادت علي الناس بركته قال------------------------------- السخاوي وهو في الزهد والورع والتقشف واتباع السنة وصحة العقيدة كلمة اجماع بحيث لا اعلم في وقته من يدانيه في ذلك وانتشر ذكره وبعد صيته وشهد بخيره كل من راه انتهي وقال---- ابن ابي عذيبة وكا------------ن شيخا طويلا تعلوه صفرة حسن الماكل والملبس والملتقي له مكاشفات ودعوات مستجابات	32	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms328	false	343381512635293374	0	76	0	397	1622	300	من الخير والعلم حتي صار المشار اليه بالزهد والتقوي احتل احمد بن حسين مكانة مرموقة بين---------------------------------------------- الناس مما جعلهم يثنون عليه ومن هذا يقول الامام السخاوي -هو في الزهد والورع والتقشف واتباع السنة وصحة العقيدة كلمة اجماع بحيث لا اعلم في وقته من يدانيه في ذلك وانتشر ذكره وبعد صيته وشهد بخيره كل من راه اه--- وقال عنه ابن ابي عذيبة كان احمد بن حسين شيخا طويلا تعلوه صفرة حسن الماكل والملبس والملتقي له ---------دعوات مستجابات	328	8522522733830869793	298	498.5	240	456	65.35087585449219	51	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms033	true	-5208364460575224608	122	193	610	982	1528	300	في-------- مجلدين ومختصر ابن الحاجب وله غير ذلك مما يكثر تعداده وله نظم في انواع من العلم كالمنظومة في الثلاث القرا ات الزاءدة علي--------- السبع وفي الثلاث الزاءدة علي العشر وما زال رحمه الله علي وصفه الجميل حتي مات ف----------ي يوم الاربعاء رابع عشر شعبان سنة 844 اربع واربعين وثمان ماءة وحكي------- السخاوي في الضوء اللامع انه قيل لما الحد--------- سمعه الحفار يقول رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين وراه	33	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms328	false	343381512635293374	95	152	504	815	1622	300	في احد عشر مجلدا- ومختصر ابن الحاجب في اصول الفق--------------ه وله -------------------------منظومة في القراءات الثلاث الزاءدة علي القراءات السبع----------------------------- وما زال ----------علي وصفه الجميل حتي توفاه الله تعالي يوم الاربعاء رابع عشر شعبان سنة---- اربع واربعين وثمان ماءة -حكي الامام السخاوي---------------- انه---- لما الحد في القبر سمعه الحفار يقول رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين رحمه	328	8522522733830869793	238	329.0	191	415	57.349395751953125	36	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms036	true	8880579283471460201	74	181	362	973	1696	300	رجب بن طنبغا المجد- بن الشهاب القاهري الشافعي ويعرف بابن المجدي نسبة لجده----- ولد في العشر الاولي من ذي القعدة سنة 767 سبع وستين وسبعماءه بالقاهرة ونشا بها فحفظ القران وبعض المنهاج ثم جميع الحاوي والفية النحو وغير ذلك وتفقه بالبلقيني وابن الملقن والكمال الدميري والشرف موسي بن البابا وبه انتفع في الحاوي لمزيد تقدمه فيه والشمس العراقي وعنه اخذ الفراءض وغيرها وكذا اخذ الفراءض والحساب ع----------------------------------------------------------------------------------ن التقي بن عز الدين الجنبلي و-------------------------العربية عن الشمس العجيمي و--جد في الطلب---- واجتهد وتقدم في الفنون مع ذكاء مفرط واشير اليه بالتقدم وصار راسا في انواع الحساب والهندسة والهيءة والفراءض وعلم الوقت بلا منازع ولا مدافع------ وانتفع به الاعيا-ن ولازموه	36	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms330	false	-1757046580239427824	71	154	368	836	1656	300	رجب بن طيبغا المجدي بن الشهاب القاهري الشافعي وهو من القراء والفقهاء واللغويين ولد----------------------------- سنة---- سبع وستين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها وحفظ القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خيرة العلماء ثم اتجه لتحصيل العلم فاخذ عن خيرة العلماء الكثير من العلوم فاخذ عن التقي بن عز الدين الحنبلي الفراءض والحساب واخذ علوم العربية عن الشمس العجيمي ثم جد في طلب العلم واجتهد وتقدم في الفنون مع ذكاء مفرط------------------- وصار راسا في انواع الحساب والهندسة والهيءة والفراءض واشير اليه بالتقدم في كثير من العلوم وانتفع به الكثيرون ولازموه	330	8522522733830869793	279	285.5	225	737	37.85617446899414	40	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms036	true	8880579283471460201	187	272	1009	1517	1696	300	ابراز لطاءف الغوامض في احراز صناعة الفراءض وشرح الجعبريه والرسالة الكبري وهي ستون بابا لشيخه المارواني وشرح ايضا تلخيص ابن البناء في الحساب وهو عظيم الفاءدة وله ارشاد الحاءر في العمل بربع الدواءر والقول المفيد في جامع الاصول والمواليد والمنهل العذب الزلال في معرفة حساب الهلال والفصول في العمل بالمقنطرات والرسالة في العمل بالجيب والضوء اللاءح في وضع الخطوط علي الصفاءح ورسالة في الربع المسير واخري في الربع الهلالي وكراسة في معرفة الاوساط واخري في استخراج التواريخ بعضها من بعض و---غير ذلك من التصانيف المفيدة	36	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms330	false	-1757046580239427824	242	273	1331	1512	1656	300	ابراز لطاءف الغوامض في احراز صناعة الفراءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارشاد الحاءر في العمل بربع الدواءر ----------------------------------------المنهل العذب الزلال في معرفة حساب الهلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استخراج التواريخ بعضها من بعض الي غير ذلك من التصانيف المفيدة	330	8522522733830869793	177	308.5	147	511	34.63796615600586	28	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms037	true	1099191082555982244	69	116	364	617	1574	300	فقلت للقلب لما ضاق مضطربا وخانني الصبر والتفريط والجلد دعها سماوية تجري علي قدر لا تعترضها بامر منك تنفسد فخفني بخفي اللطف خالقنا نعم الوكيل ونعم العون والمدد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما زال مستمرا علي حاله------ الجميل حتي مات------------- ليلة السبت حادي عشر ذي القعدة سنة 850 خمسين وثمان ماءة	37	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms330	false	-1757046580239427824	207	293	1133	1620	1656	300	فقلت للقلب لما ضاق مضطربا وخانني الصبر والتفريط والجلد دعها سماوية تجري علي قدر لا تعترضها بامر منك تنفسد فخصني بخفي اللطف خالقنا نعم الوكيل ونعم العون والمدد اشتغل احمد بن رجب بالتصنيف ومن مصنفاته ابراز لطاءف الغوامض في احراز صناعة الفراءض ارشاد الحاءر في العمل بربع الدواءر المنهل العذب الزلال في معرفة حساب الهلال استخراج التواريخ بعضها من بعض الي غير ذلك من التصانيف المفيدة وما زال مستمرا علي حاله الحسن الجميل حتي توفاه الله تعالي ليلة السبت حادي عشر ذي القعدة سنة---- خمسين وثمان-ماءة	330	8522522733830869793	244	447.0	199	492	49.5934944152832	42	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms050	true	4829504621852839349	115	291	613	1536	1584	300	احمد بن عبد الله بن بدر بن مفرح بن بدر بن عثمان بن كامل بن ثعلب الشهاب العامري الغزي ثم الدمشقي الشافعي------------------------------------------- ولد في ربيع الاول سنة 770 سبعين وسبعماءة بغزة ونشا بها فحفظ القران والتنبيه ثم في كبره الحاوي واخذ عن قاضيها العلاء علي ابن خلف وسمع عليه الصحيح ثم تحول -------الي دمشق بعد الثمانين وهو فاضل فقطنها واخذ بها------ عن جماعة من اهلها --ورحل الي القدس فاخذ عن التقي القلقشندي وبرع في الفقه واصوله وشارك في غيرهما---------- مع مذاكرة حسنة في الحديث ومتعلقاته وناب في الحكم عن الشمس الاحناءي وعين مرة للقضاء استقلالا فلم يتم وولي افتاء دار العدل و----------التدريس ب--عدة اماكن وتصدر للاقراء والافتاء واشتهر برءاسة الفتوي بدمشق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبق في اواخر عمره من يقاربه وله تصانيف منها شرح الحاوي الصغير في اربع- مجلدات و-شرح جمع الجوامع و--------------شرح مختصر المهمات للاسنوي في خمسة اسفار وحج من دمشق غير مرة وجاور بمكة ثلاث سنين متفرقة وكانت وفاته بها مبطونا في ظهر يوم الخميس سادس شوال سنة 822 اثنتين وعشرين وثمان ماءة وصلي عليه عند باب الكعبة ودفن في------ المعلاة قال ابن حجر في انباءه	50	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms334	false	7141053667505537539	107	300	570	1581	1581	300	احمد بن عبد الله بن بدر بن مفرح----------------------------------------------- الغزي ثم الدمشقي الشافعي وهو من القراء والفقهاء والمحدثين والمءلفين ولد في ربيع الاول سنة---- سبعين وسبعماءة بغزة ونشا بها فحفظ القران ثم اخذ------------------------- عن قاضيها العلاء علي -بن خلف وسمع عليه --صحيح البخاري ثم رحل الي دمشق بعد الثمانين فاستقر ب-----ها واخذ بها العلم عن جماعة من اهلها ثم رحل الي القدس فاخذ عن التقي القلقشندي وبرع في الفقه واصوله وشارك في غيرهما من العلوم مع مذاكرة حسنة في الحديث ومتعلقاته وناب في الحكم عن الشمس الاخناءي--------------------------------- وولي افتاء دار العدل كما اشتغل بالتدريس في عدة اماكن----------------------- واشتهر برءاسة الفتوي بدمشق كما تصدر للاقراء وتعليم القران احتل احمد بن عبد الله مكانة سامية ومنزلة رفيعة مما جعل العلماء يثنون عليه وفي هذا يقول الامام الشوكاني لم يبق في اواخر عمره من يقاربه وله تصانيف منها شرح الحاوي الصغير في اربعة مجلدات و شرح جمع الجوامع في اصول الفقه وشرح مختصر المهمات للاسنوي في خمسة اسفار وحج من دمشق غير مرة وجاور بمكة ثلاث سنين متفرقة وكانت وفاته بها مبطونا في ظهر يوم الخميس سادس شوال سنة اثن-----ين وعشرين وثمان ماءة وصلي عليه عند باب الكعبة ودفن في مقبرة المعلي- قال ابن حجر في انباءه-	334	8522522733830869793	745	1309.5	599	1158	64.3350601196289	127	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms053	true	3602356742922540351	169	238	906	1256	1585	300	احمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن تميم ابن عبد الصمد بن ابي الحسن بن عبد الصمد بن تميم التقي ابو العباس الحسيني العبيدي البعلي الاصل القاهري ويعرف بابن المقريزي وهي نسبة لحارة في بعلبك تعرف بحارة المقارزة قال السخاوي كان مولده حسبما كان يخبر به ويكتبه بعد الستين يعني وسبعماءة وقال ابن حجر انه راي بخطه ما يدل علي تعيينه------ في سنة	53	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms336	false	-7771966715052606792	267	299	1423	1563	1565	300	احمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن ابراه----------------يم ابو -----------------الحسن بن عبد الصمد بن تميم ----------------------------------------------القاهري---------------------------------------------------------------- ق-------------------------------------------------------------------------ال ابن حجر انه راي بخطه ما يدل علي ان مولده كان في سنة	336	8522522733830869793	127	209.5	97	356	35.674156188964844	26	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms054	true	-2104852609240561351	70	267	389	1479	1674	300	دخل دمشق مرارا--------------- وتولي بها تدا-ريس ثم اعرض عن جميع ذلك---------------------------------------------------------------------- واقام ببلده عاكفا علي الاشتغال بالتاريخ حتي اشتهر به ذكره وبعد فيه صيته وصارت له فيه جملة تصانيف ك---الخطط والاثار للقاهرة وهو من احسن الكتب وانفعها وفيه ------------عجاءب و--مواعظ وكان فيه ينشر محاسن العبيدية ويفخم شانهم ويشيد بذكر مناقبهم وكنت قبل ان اعرف انتسابه اليهم اعجب من ذلك كونه علي غير مذهبهم فلما وقفت علي نسبه علمت انه استروح الي ذكر مناقب سلفه قال السخاوي ان المترجم له ظفر بمسودة للاوحدي في خطط القاهرة واثارها فاخذها وزاد فيها زواءد غير طاءلة ونسبها لنفسه انتهي والرجل غير مدفوع عن فضل لا سيما في التاريخ وما يتعلق به والله اعلم ومن مءلفاته درر العقود الفريدة في تراجم الاعيان المفيدة ذكر فيه من عاصره و-----امتاع الاسماع بما لل-------------------رسول من الانباء والحفدة والمتاع و-عقد جواهر الاسفاط في ملوك مصر والفسطاظ والبيان والاعراب عما في ارض مصر من الاعراب والالمام فيما بارض الحبشة من ملوك الاسلام و-الطرفة الغريبة في اخبار وادي حضرموت العجيبة ومعرفة ما يجب لاهل البيت النبوي علي من عداهم وايقاظ الحنفاء باخبار الاءمة الفاطميين الخلفاء والسلوك بمعرفة دول الملوك و-التاريخ الكبير وهو في ستة عشر مجلدا وله مءلفات ------غير هذه---- وجد بخطه ان تصانيفه زادت علي ماءتي مجلد	54	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms337	false	1907788055580050401	94	229	505	1229	1612	300	دخل دمشق مرارا مع ولده الناصر وتولي بها التدريس ثم اعرض عن جميع ذلك وبعد هذه الجولة الواسعة التي طوف فيها الكثير من المدن عاد الي القاهرة واقام بها وعكف ---علي الاشتغال بالتاريخ حتي اشتهر ب-----ه وبعد فيه صيته وصارت له فيه جملة تصانيف مثل الخطط والاثار للقاهرة وهو من احسن الكتب وانفعها وفيه الكثير من العجاءب والمواعظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن مءلفاته درر العقود الفريدة في تراجم الاعيان المفيدة ذكر فيه من عاصره وكتاب امتاع الاسماع بما للرسول صلي الله عليه وسلم من الابناء والحفدة والمتاع و عقد جواهر الاسفاط في ملوك مصر والفسطاط و ------------------------------------------الالمام فيما -ارض الحبشة من ملوك الاسلام و الطرفة الغريبة في اخبار وادي حضرموت العجيبة و -------------------------------------------------------------------------------------------السلوك بمعرفة دول الملوك و التاريخ الكبير وهو في ستة عشر مجلدا وله مءلفات كثيرة غير هذه فقد وجد بخطه ان تصانيفه زادت علي ماءتي مجلد	337	8522522733830869793	564	984.0	462	1230	45.85365676879883	83	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms059	true	-274171935552682149	245	300	1342	1621	1621	300	من الشيوخ جماعة كل واحد راس في فنه الذي اشتهر به ف------التنوخي في معرفة القرا ات و-العراقي في الحديث و-البلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع و-ابن الملقن في كثرة التصانيف و-المجد صاحب القاموس في حفظ اللغة و-العز بن جماعة في تفننه في علوم كثيرة بحيث كان يقول انا اقرا في خمسة عشر علما لا يعرف-	59	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms324	false	2604511162280705645	157	217	839	1128	1568	300	من الشيوخ جماعة كل واحد راس في فنه الذي اشتهر به فالشيخ التنوخي في علم-- القراءات و العراقي في الحديث و البلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع و ابن الملقن في كثرة التصانيف و المجد صاحب القاموس في حفظ اللغة و العز بن جماعة في تفننه في علوم كثيرة بحيث كان يقول انا اقرا في خمسة عشر علما لا يعرف	324	8522522733830869793	273	499.0	220	291	93.8144302368164	47	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms059	true	-274171935552682149	90	149	471	791	1621	300	احمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن احمد الشهاب ابو الفضل الكناني العسقلاني القاهري الشافعي المعروف بابن حجر وهو لقب لبعض اباءه الحافظ الكبير الشهير الامام------- المنفرد بمعرفة الحديث وعلله في الازمنة المتاخرة ولد-------------------- في ثاني عشر شعبان سنة 773 ثلاث وسبعين وسبعماءة بمصر ونشا به---------ا يتيما----------------------------------- في كنف احد اوصياءه ف---------------------------------------حفظ القران وهو ابن تسع	59	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms324	false	2604511162280705645	24	95	128	513	1568	300	احمد بن علي بن محمد--------------- بن احمد------- ابو الفضل-------- العسقلاني القاهري الشافعي المعروف بابن حجر وهو لقب لبعض اباءه الحافظ الكبي-------ر الامام الشهير المنفرد بمعرفة الحديث وعلله في الازمنة المتاخرة ولد بمصر علي ضفاف النيل في ثاني عشر شعبان سنة---- ثلاث وسبعين وسبعماءة وماتت امه قبل ذلك فنشا يتيما محروما من حنان الاب وعطف الام فربي في كنف احد اوصياءه الزكي الخروبي ودخل الكتاب وله خمس سنين وحفظ القران وله---- تسع	324	8522522733830869793	262	420.0	213	430	60.930233001708984	41	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms059	true	-274171935552682149	209	244	1140	1336	1621	300	جملة نافعة من علم الحديث سندا ومتنا وعللا واصطلاحا وارتحل الي بلاد الشام والحجاز واليمن ومك--------ة وما بين هذه النواحي واكثر جدا من المسموع والشيوخ وسمع العالي والنازل واجتمع له من ذلك ما-لم يجتمع لغيره	59	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms325	false	-7959158855798942152	0	36	0	197	1578	300	جملة نافعة من علم الحديث سندا ومتنا وعللا واصطلاحا وارتحل الي بلاد الشام والحجاز واليمن ومكة المكرمة وما بين هذه النواحي واكثر جدا من المسموع ف--------سمع العالي والنازل واجتمع له من ذلك ما لم يجتمع لغيره	325	8522522733830869793	187	351.0	153	205	91.21951293945312	31	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms060	true	5875047270792166007	4	32	22	189	1578	300	تصدي لنشر الحديث وقصر نفسه عليه مطالعة واقراء وتصنيفا وافتاء وتفرد بذلك وشهد له بالحفظ والاتقان القريب والبعيد والعدو والصديق حتي صار اطلاق لفظ الحافظ عليه كلمة اجماع	60	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms326	false	6433956029655175610	174	201	934	1094	1621	300	تصدي لنشر الحديث وقصر نفسه عليه مطالعة واقراء وتصنيفا------- وتفرد بذلك وشهد له بالحفظ والاتقان القريب والبعيد والعدو والصديق حتي صار اطلاق لفظ الحافظ عليه كلمة اجماع	326	8522522733830869793	160	312.0	133	167	95.80838012695312	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms061	true	-2732096205298709017	217	299	1189	1601	1604	300	له يد طولي في الشعر -قد اورد منه جماعة من الادباء المصنفين اشياء حسنة جدا كابن حجة في شرح البديعية وغيره وهم معترفون بعلو درجته في ذلك ومما احفظه الان حال تحرير هذه الكلمات قوله بنده الازرق لما شده من قد سباني جدول فوق كثيب دار يسقي غصن بان وهذا غاية في الحسن لا يلحق واورد له السخاوي في الضوء اللامع قوله خليلي ولي العمر منا ولم نتب وننوي فعال الصالحات ولكنا فحتي متي نبني البيوت مشيدة واعمارنا منا تهد وما تبني	61	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms325	false	-7959158855798942152	110	153	631	850	1578	300	له يد طولي في الشعر وقد اورد منه جماعة من الادباء المصنفين اشياء حسنة جدا وكلهم------------------------------------- بعلو درجته في ذلك ومن شعره ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله خليلي ولي العمر منا ولم نتب وننوي فعال الصالحات ولكنا فحتي متي نبني البيوت مشيدة واعمارنا منا تهد وما تبني	325	8522522733830869793	205	372.5	164	413	49.636802673339844	38	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms061	true	-2732096205298709017	29	88	154	491	1604	300	الله ولما كمل شرح البخاري تصنيفا وقراءة عمل مصنفه رحمه الله------ وليمة عظيمة بالمكان الذي بناه المءيد------ خارج القاهرة في يوم السبت ثامن شعبان سنة 842 ----------------------وقرا---------------- المجلس الاخير هنالك وجلس المنصف- علي الكرسي قال تلميذه السخاوي وكان يوما مشهودا لم يعهد اهل العصر مثله بمحضر من العلماء والقضاة والرءساء والفضلاء وقال الشعراء في ذلك فاكثروا وفرق عليهم الذهب	61	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms326	false	6433956029655175610	58	125	295	675	1621	300	ا--ه ولما كمل شرح البخاري تصنيفا وقراءة عمل------ رحمه الله تعالي وليمة عظيمة بالمكان الذي بناه المءيد بالله خارج القاهرة في يوم السبت ثامن شعبان سنة اثنتين واربعين وثمان ماءة وقرا رحمه الله تعالي المجلس الاخير هنالك وجلس ابن حجر علي الكرسي قال تلميذه السخاوي وكان يوما مشهودا لم يعهد اهل العصر مثله بمحضر من العلماء والقضاة والرءساء والفضلاء وقال الشعراء في ذلك فاكثروا وفرق عليهم الذهب	326	8522522733830869793	320	579.5	263	388	82.47422790527344	52	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms062	true	4065223002865118505	1	131	4	657	1588	300	رحمه الله------ مصمما علي عدم الدخول في القضاء ثم قدر ان المءيد---- ولا-------------ه الحكم في بعض القضايا ثم عرض عليه الاستقلال به والزم من احباءه بقبوله فقبل واستقر في --------------المحرم سنة 827------------------ بعد ان كان -عرض عليه قبل ذلك وهو يابي--------------- وتزايد ندمه علي القبول لعدم فرق ارباب الدولة بين العلماء وغيرهم ومبالغتهم في اللوم لرد اشاداتهم وان لم تكن علي وفق الحق واحتياجه لمداراة كبيرهم وصغيرهم بحيث لا يمكنه مع ذلك القيام بما يرومونه وصرح بانه جني علي نفسه بذلك ولم يلبث ان صرف---- ثم اعيد----- ولا -زال كذلك الي ان اخلص في الاقلاع عنه عقب صرفه في جمادي الاخرة سنة 852 وجميع مدد قضاءه احدي وعشرون سنة وزهد في القضاء زهدا كبيرا ل--كثرة ما توالي عليه من المحن والانكاد بسببه وصرح بانه لم يبق في بدنه شعرة تقبل	62	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms325	false	-7959158855798942152	179	289	977	1514	1578	300	رحمه الله تعالي مصمما علي عدم الدخول في القضاء ثم شاء الله تعالي ان ولاه المءيد بالله الحكم في بعض القضايا ثم عرض عليه الاستقلال به والزم من احباءه بقبوله فقبل واستقر في القضاء من شهر المحرم سنة سبع وعشرين وثمان ماءة بعد ان كان يعرض عليه قبل ذلك وهو يابي ثم ندم علي ذلك وتزايد ندمه علي القبول وصرح ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه جني علي نفسه بذلك ولم يلبث ان صرف عنه ثم اعيد اليه ولا يزال كذلك الي ان اقل-----------ع عن---------ه في جمادي الاخرة سنة اثنتين وخمسين وثمانماءة ثم ----------زهد في القضاء زهدا كبيرا من كثرة ما توالي عليه من المحن والانكار بسببه وصرح بانه لم يبق في بدنه شعرة تقبل	325	8522522733830869793	407	674.5	318	736	55.298912048339844	70	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms069	true	1512302718443386420	215	300	1119	1576	1576	300	احمد بن محمد ----------------بن ابي بكر بن عبد الملك بن الزين احمد بن الجمال محمد بن الصفي محمد بن المجد حسين بن التاج علي القسطلاني الاصل المصري الشافعي ويعرف بالقسطلاني-------------------- ولد في ثاني عشر ذي القعدة سنة 851 احدي وخمسين وثمان ماءة بمصر ونشا بها فحفظ القران والشاطبيتين ونصف الطيبة الجزرية والوردية في النحو وتلي بالسبع- علي------ السراج عمر بن قاسم الانصاري الساوي وب------الثلاث -----------الي وقال الذين لا يرجون لقاءنا علي ال------زين عبد الغني الهيثمي وبالسبع ثم ب-----العشر في ختمتين علي الشهاب بن اسد واخذ-	69	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms345	false	8387587957530809546	184	262	985	1395	1605	300	احمد بن محمد ت 923 ه هو احمد بن ابي بكر بن عبد الملك---------------------------------------------------------------------- القسطلاني الاصل المصري الشافعي وهو من خيرة القراء والعلماء المءلفين ولد في ثاني عشر ذي القعدة سنة---- احدي وخمسين وثمان ماءة بمصر ونشا بها فحفظ القران الكريم ثم قرا----------------------------------------- بالسبعة علي الشيخ السراج عمر بن قاسم الانصاري وقرا بالقراءات الثلاث الي قوله تعالي وقال الذين لا يرجون لقاءنا علي الشيخ الزين عبد الغني الهيثمي ثم قرا بالقراءات العشر علي الشيخ---- الشهاب بن اسد واخذ	345	8522522733830869793	282	435.0	227	529	53.308128356933594	45	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms070	true	-5618872338535916131	73	299	408	1659	1663	300	غير مرة وجاور سنة اربع وثمانين ثم جاور مجاورة اخري سنة اربع وتسعين وسمع بها- عن جماعة وجلس للوعظ بالجامع العمر-----------------------------------------------------------------------------ي وكان يجتمع عنده جمع جم ثم جلس بمصر شاهدا رفيقا لبعض الفضلاء وبعده انجمع وكتب بخطه لنفسه اشياء بل جمع في القرا ات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز وشرحا علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وكتب علي الطيبة قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ومن مءلفاته المشهورة شرح البخاري المسمي ارشاد الساري علي صحيح البخاري في اربع مجلدات وشرح صحيح مسلم مثله ولم يكمل والمواهب اللدنية بالمنح المحمدية وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشارك ف-ي الفضاءل متواضع- متودد- لطيف العشرة سريع الحركة كثرت اسقامه واشتهر بالصلاح والتعفف علي طريق اهل الفلاح -قال الشيخ جار الله ابن فهد ولما اجتمعت به في الرحلة الاولي------------------- اجازني بمءلفاته ومرو-----------------------ياته وفي الرحلة الثانية عظمني واعترف لي بمعرفة فني وتادب معي ولم يجلس علي مرتبته بحضرتي فالله يزيد في اكرامه ويبلغه غاية مرامه قال ثم بلغني في رحلتي الي الشام انه مات في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الجمعة سابع المحرم سنة 923 ثلاث- وعشربن وتسعماءة وصلي عليه بعد الجمعة بالجامع الازهر ودفن بالمدرسة جوار منزلة تغمده الله -----------برحم------ته 61 احمد بن	70	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms346	false	-7677062199668708867	0	173	0	974	1593	300	غير مرة وجاور سنة اربع وثمانين وثمان ماءة------------------------- وسمع بمكة عن جماعة من خيرة العلماء اشتهر احمد بن محمد بالتقوي والصلاح مما استوجب الثناء عليه وفي هذا يقول الامام الشوكاني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشاركا في الفضاءل متواضعا متوددا لطيف العشرة سريع الحركة اش-------------تهر بالصلاح والتعفف علي طريق اهل الفلاح وقال الشيخ جار الله -بن فهد ولما اجتمعت به في الرحلة الاولي اي الي مكة المكرمة اجازني بمءلفاته ومروياته ثم يقول الشيخ جار الله ومن الرحلة الثانية -------اعترف لي بمعرفة فني ترك احمد بن محمد للمكتبة الاسلامية بعض المصنف--------------------------------------------------------------------ات في علوم مختلفة فمن ذلك العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد و الكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز وشرح علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير ومن مءلفاته المشهورة شرح البخاري المسمي ارشاد الساري علي صحيح البخاري في اربعة مجلدات توفي احمد بن محمد بعد حياة حافلة بالعلم والتصنيف ليلة الجمعة سابع المحرم سنة---- ثلاثا وعشرين وتسعماءة وصلي عليه بعد الجمعة بالجامع الازهر رحمه الله رحمة وا----سعة وجزاه الله افضل الجزاء رقم الترجمة 26 احمد بن	346	8522522733830869793	436	660.5	354	1677	25.998807907104492	60	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms075	true	-5066336113378367536	175	288	967	1570	1645	300	احمد بن محمد بن عبد-الله بن ابراهيم بن ابي نصر محمد بن عرب شاه الدمشقي الاصل الرومي الحنفي ويعرف بالعجمي وبابن عرب شاه وهو الاكثر وليس هو بقريب لداود وصالح ابني محمد بن عرب شاه الهمذانيين الاصل الدمشقيين الحنفيين ولد في ليلة الجمعة منتصف ذي القعدة سنة 791 احدي وتسعين وسبعماءة بدمشق ونشا بها فقرا القران علي الزين عمر بن اللبان المقري ثم تحول في سنة ثلاث وثمان ماءة في زمن الفتنة مع -----اخوته وامهم وابن اخته عبد الرحمن بن ابراهيم بن حولان الي سمرقند ثم---- بمفرده الي بلاد الخطا واقام ببلاد ما وراء النهر مديما للاشتغال والاخذ عن من هناك من الاستاذين فكان منهم السيد محمد الجرجاني وابن الجزري وهما نزيلا سمرقند	75	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms335	false	-3433252971073538633	53	140	247	714	1580	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن ابي نصر----- بن عرب شاه الدمشقي الاصل الرومي الحنفي ويعرف بالعجمي وبابن عرب شاه وهو الاكثر وهو من القراء والفقهاء والادباء والمءلف-----------------------------------------ين ولد--- ليلة الجمعة منتصف ذي القعدة سنة---- احدي وتسعين وسبعماءة بدمشق ونشا بها فقرا القران علي الزين عمر بن اللبان المقري ثم تحول في سنة ثلاث وثمان ماءة في زمن الفتنة مع امه واخوته -----------------------------------------------الي سمرقند ثم رحل بمفرده--------------- واقام ببلاد ما وراء النهر و-----------------اخذ عن الشيخين الجليلين-------------- السيد محمد الجرجاني وابن الجزري وهما نزيلا سمرقند	335	8522522733830869793	407	682.0	327	613	66.39478302001953	72	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms076	true	7107533780851653160	8	164	45	867	1684	300	وبرع في الفنون ثم توجه الي خوارزم فاخذ----------- عن نور الله واحمد بن شمس الاءمة ثم الي بلاد الدشت وتلك النواحي ثم قطع بحر الروم الي مملكة ابن عثمان فاقام بها نحو عشر سنين و----------------------------------ترجم فيها للملك غياث الدين ابي الفتح محمد بن ابي يزيد مراد بن عثمان كتاب جامع الحكايات ولامع الروايات من الفارسي -الي التركي- في نحو ست- مجلدات وتفسير ابي الليث السمرقندي القادري بالتركي نظما وباشر عنده ديوان الانشاء-- وكتب عن-ه الي ملوك الاطراف عربيا وشاميا وتركيا ومغوليا وعجميا كل ذلك مع حرصه علي الاستفادة بحيث قرا------------------------------------- المفتاح علي البرهان الحوافي واخذ عنه----- العربية ايضا فلما مات ابن عثما-------ن رجع الي وطنه القديم فدخل حلب فاقام بها نحو ثلاث سنين ثم الشام وكان دخوله اليها في جمادي الاخرة سنة 825 فجلس ب--------------------حانوت مسجد القصب مع شهوده يسيرا لكون معظم اوقاته الانعزال عن الناس وقرا بها علي القاضي شهاب الدين الحنبلي صحيح مسلم في سنة 830 ف-------------لما قدم العلاء البخاري سنة 832---------------------- مع الركب	76	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms335	false	-3433252971073538633	142	300	726	1580	1580	300	وبرع في الفنون ثم توجه الي خوارزم فاخذ بعض العلوم عن نور الله واحمد بن شمس الاءمة------------------------------- ثم قطع بحر الروم الي مملكة ابن عثمان فاقام بها نحو عشر سنين وفي هذه البلاد لمع نجمه وذاع صيته فترجم----- للملك غياث الدين ابي الفتح محمد بن ابي يزيد ك--------------تاب جامع الحكايات ولامع الروايات من الفارسية الي التركية في نحو ستة مجلدات وتفسير ابي الليث السمرقندي--------------------- وباشر عند الملك غياث الدين وكتب عنده الي ملوك الاطراف عربيا وشاميا وتركيا ومغوليا وعجميا كل ذلك مع حرصه علي الاستفادة من العلماء والاستزادة من الاخذ عنهم فقرا كتاب المفتاح علي البرهان الحو-في واخذ عنه ايضا العربية و-----لما مات الملك غياث الدين رجع الي وطنه القديم فدخل حلب فاقام بها نحو ثلاث سنين--------- وكان دخوله اليها في جمادي الاخرة سنة خمس وعشرين وثمانماءة واقام في حانوت مسجد القصب وانتهز هذه الفرصة فقر------------------------------------ا علي القاضي شهاب الدين الحنبلي صحيح مسلم في سنة ثلاثين وثمانماءة ولما قدم العلاء البخاري سنة اثنتين وثلاثين وثمان ماءة مع الركب-	335	8522522733830869793	630	1027.5	508	977	64.48310852050781	106	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms076	true	7107533780851653160	258	295	1422	1660	1684	300	واشير اليه بالفضيلة واجله الاكابر وكان احد الافراد في اجادة النظم والنثر ومعرفة اللغات والمجء بالمستظرفات واجادة الخط واتقان الضبط وعذوبة الكلام وملاحة المحاضرة وكثرة التودد ومزيد التواضع وعفة النفس ووفور العقل واستمر علي جميل اوصافه حتي	76	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms336	false	-7771966715052606792	132	168	645	878	1565	300	واشير اليه بالفضيلة واجله الاكابر وكان احد الافراد في اجادة النظم والنثر ومعرفة اللغات والمجء بالمستظرفات واجادة الخط واتقان الضبط وعذوبة الكلام وملاحة المحاضرة وكثرة التودد ومزيد التواضع وعفة النفس ووفور العقل واستمر علي----- اوصافه حتي	336	8522522733830869793	233	459.0	197	238	97.89916229248047	36	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms077	true	-6549965581101007173	38	115	185	550	1492	300	ومن نظمه قميص من القطن من حله وشربه ماء قراح وقوت ينال بها المرء ما يبتغي وهذا كثير علي من يموت ومن نظمه----- فعش ما شءت في الدنيا وادرك بها ما شءت من صيت وصوت فحبل العيش موصول بقطع وخيط العمر مقصوص بموت وله------ وما الدهر الا سلم فبقدر ما يكون صعود المرء فيه هبوطه وهيهات ما فيه نزول وانما شروط الذي يرقي اليه سقوطه فمن صار اعلي كان اوفي تهشما وفاء بما قامت عليه شروطه وحكي	77	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms336	false	-7771966715052606792	34	113	166	542	1565	300	ومن نظمه قميص من القطن من حلة وشربة ماء قراح وقوت ينال بها المرء ما يبتغي وهذا كثير علي من يموت ومن نظمه ايضا فعش ما شءت في الدنيا وادرك بها ما شءت من صيت وصوت فحبل العيش موصول بقطع وخيط العمر مقصود بموت ومنه ايضا وما الدهر الا سلم فيقدر ما يكون صعود المرء فيه هبوطه وهيهات ما فيه نزول وانما شروط الذي يرقي اليه سقوطه فمن صار اعلي كان اوفي تهشما وفاء بما قامت عليه شروطه احتل	336	8522522733830869793	356	688.5	279	376	94.68085479736328	70	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms089	true	2940507247735026851	228	300	1168	1539	1539	300	احمد بن يوسف بن الحسين بن احمد بن صلاح ابن احمد بن الحسين بن علي زباره بفتح الزاي بعدها---- موحدة وبعد الالف راء مهملة نسبة الي محل يقال له زبار في بلاد خولان------------------------------------------------------------------- ولد سنة 1166 او في التي بعدها وقرا علي مشايخ صنعاء فمن جملة مقروءاته القراءات السبع تلاها علي الشيخ العلامة هادي بن حسين القارني الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وقرا النحو والصرف والمعاني والبيان والاصول علي------- مشايخ صنعاء-	89	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms328	false	343381512635293374	162	234	869	1255	1622	300	احمد-------- بن الحسين هو احمد بن الحسين----------------- بن علي زبارة بفتح الزاي بعدها باء موحدة وبعد الالف راء مهملة نسبة الي محل يقال له زبار في بلاد حولان وهو من علماء القراءات المشهود لهم بالثقة ومن الفقهاء وعلماء الاصول ولد سنة ست وستين وماءة والف و--قرا علي مشايخ صنعاء ومن جملة مقروءاته القراءات السبع تلاها علي الشيخ العلامة هادي بن حسين و-------------------------------------قرا النحو والصرف والمعاني والبيان والاصول علي عدد من مشايخ صنعاء	328	8522522733830869793	276	478.0	223	450	61.33333206176758	44	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms090	true	8566863956430733235	3	73	17	413	1602	300	العلامة الحسن بن اسماعيل المغربي الاتي ذكره انشاء الله وقرا الفقة علي الفقيه العارف شيخنا احمد بن عامر الحداءي وعلي الفقيه العارف سعيد ابن اسماعيل الرشيدي وقرا في الحديث علي السيد العلامة الحسين بن يحيي الديلمي وفي التفسير علي------ المغربي المتقدم وبرع في اكثر هذه المعارف وافتي ودرس وصار الان من شيوخ العصر------------------------- ورافقني في قراءة التفسير علي شيخنا المغربي وحضر في قراءة الطلبة علي في شرحي للمنتقي وطلب مني	90	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms328	false	343381512635293374	236	300	1267	1622	1622	300	العلامة الحسن بن اسماعيل المغربي و----------------------قرا الفقه علي الفقيه الشيخ------- احمد بن عامر والشيخ-------------------- سعيد -بن اسماعيل الرشيدي وقرا في الحديث علي الشيخ --------الحسين بن يحيي الديلمي وفي التفسير علي الشيخ المغربي-------- وبرع في اكثر هذه المعارف وافتي ودرس وصار----- من شيوخ العصر يقول الامام الشوكاني عنه ورافقني في قراءة التفسير علي شيخنا المغربي وحضر في قراءة الطلبة علي في شرحي للمنتقي وطلب مني-	328	8522522733830869793	311	534.0	253	427	72.83372497558594	51	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms090	true	8566863956430733235	75	164	423	891	1602	300	وقد كنت في ايام الصغر حضرت عنده وهو يقرا في شرح الفاكهي للملحة وهو اكبر مني فانه كان اذ ذاك في نحو ثلاثين سنة وهو حسن المحاضرة جميل المروءة كثير التواضع لا يعد نفسه شيءا يعتريه في بعض الحالات حدة ثم يرجع سريعا وقد يقهرها بالحلم وليس بمتصنع في ملبسه وجميع شءونه وبيني وبينه مجالسة ومءانسة ومحبة اكيده من قديم الايام ولما كان شهر رجب سنة 1213-- صار قاضيا من جملة قضاة الحضرة المنصورية اعزها الله وعظمه مولانا الامام تعظيما كبيرا بعد ان اشرت عليه بنصبه وعرفته بجليل مقداره	90	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms329	false	-8365388124542006066	39	125	211	657	1623	300	وقد كنت في ايام الصغر حضرت عنده وهو يقرا في شرح الفاكهي للملحة وهو اكبر مني فانه كان اذ ذاك في نحو ثلاثين سنة وهو حسن المحاضرة جميل المروءة كثير التواضع لا يعد نفسه شيءا يعتريه في بعض الحالات حدة ثم يرجع سريعا وقد يقهرها بالحلم وليس بمتصنع في ملبسه وجميع شءونه وبيني وبينه مجالسة ومءانسة ومحبة اكيدة من قديم الايام ولما كان شهر رجب سنة 1213 ه صار قاضيا من جملة قضاة الحضرة المنصورية----------- وعظمه------- الامام تعظيما كبيرا بعد ان اشرت علي------ه وعرفته بجليل مقداره	329	8522522733830869793	443	854.0	358	470	94.25531768798828	82	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms175	true	-1508168780450152775	191	298	1018	1609	1615	300	وقرا في جميع الفنون واذن له شيوخه بالافتاء والتدريس وتصدر وافتي واقرا وصنف التصانيف منها فتح الوهاب شرح الاداب وغاية الوصول في شرح الفصول وشرح الروض مختصر الروضة لابن المقري وله حاشية علي شرح البهجة للولي العراقي وشرح لشذور الذهب وله شروح ومختصرات في كل فن من الفنون انتفع الناس بها وتنافسوا فيها ودرس في امكنة معتددة وزاد في الترقي وحسن الطلاقة والتلقي مع كثرة حاسديه وارتفعت درجته عند السلطان قايتباي وكثر توسل الناس به اليه وكان السلطان يلهج بتولي-ه القضاء مع علمه بعدم قبوله له في سلطنة خشقدم ثم ولاه القضاء قايتباي------- وصمم عليه فاذعن بعد مجء اكابر الدولة اليه فباشره بعفة ونزاهة ثم عزل سنة	175	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms402	false	7726717554845522027	26	98	149	547	1629	300	وقرا في جميع الفنون واذن له شيوخه بالافتاء والتدريس وتصدر وافتي واقرا وصنف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله شروح ومختصرات في كل فن من الفنون انتفع الناس بها وتنافسوا فيها ودرس في امكنة متعددة وزاد في الترقي وحسن الطلاقة والتلقي--------------- وارتفعت درجته عند السلطان قايتباي------------------------ وكان السلطان يلهج بتوليته القضاء مع علمه بعدم قبوله له في سلطنة خشقوم ثم ولاه------- قايتباي القضاء وصمم عليه فاذعن بعد مجء اكابر الدولة اليه فباشره بعفة ونزاهة ثم عزل سنة	402	8522522733830869793	387	720.0	316	599	64.60768127441406	67	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms176	true	-353545262531784635	0	83	0	432	1609	300	عرض عليه بعد ذلك فاعرض عنه لكف بصره وانجمع في محله واشتهرت مصنفاته وكثرت تلامذته والحق الاحفاد بالاجداد وعمر حتي جاوز الماءة او قاربها وم-------------------------------------------ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في يوم الجمعة رابع ذي الحجة سنة 926 و---------------------------------------حزن الناس عليه كثيرا لمزيد محاسنة ورثاه جماعة--- من تلامذته فمن ذلك قول عبد اللطيف قضي زكريا نحبه فتفجرت عليه عيون النيل يوم حمامه ليعلم ان الدهر راح امامه وما الدهر يبقي بعد فقد امامه سفي الله قبرا-ضمه غوث صيب عليه مدي الايام صبح غمامه 175 السيد ز------يد بن محمد	176	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms402	false	7726717554845522027	101	247	563	1375	1629	300	عرض عليه بعد ذلك فاعرض عنه لكف بصره وانجمع في محله واشتهرت مصنفاته وكثرت تلامذته والحق الاحفاد بالاجداد وعمر حتي جاوز الماءة او قاربها ولشيخ الاسلام زكريا الانصاري الكثير من المصنفات في شتي الفنون منها شرح اداب البحث وسماه فتح الوهاب بشرح الاداب و غاية الوصول في شرح الفصول وشرح شذور الذهب في النحو وشرح مقدمة التجويد لابن الجزري ومختصر قرة العين في الفتح والامالة وبين اللفظين لابن القاصح وشرح ايساغوجي في المنطق وغير ذلك من الكتب النافعة المفيدة وبعد هذه الحياة الحافلة بالتدريس والفتوي والتصنيف توفي شيخ الاسلام زكريا الانصاري في يوم الجمعة رابع ذي الحجة سنة ست وعشرين وتسعماءة رحمه الله رحمة واسعة وقد حزن الناس عليه كثيرا لمزيد محاسنه ورثاه الكثيرون من تلامذته فمن ذلك قول بعضهم----- قضي زكريا نحبه فتفجرت عليه عيون النيل يوم حم------------------------------------------------------امه سقي الله قبرا ضمه غوث صيب عليه مدي الايام صبح غمامه رقم الترجمة 47 سعيد بن محمد	402	8522522733830869793	347	614.5	278	871	39.839263916015625	59	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms182	true	2412243687755671977	233	280	1261	1488	1614	300	سعيد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن ابي بكر المقدسي الحنفي نزيل القاهرة المعروف بابن الديري نسبة الي مكان يقال له الدير او الي دير في بيت المقدس ولد في يوم الثلاثاء تاسع عشر رجب سنة 868 ثمان وستين وثمان ماءة وحفظ------- في صغره-------------- القران	182	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms402	false	7726717554845522027	251	298	1386	1622	1629	300	سعيد بن محمد بن عبد الله------- بن ابي بكر المقدسي الحنفي نزيل القاهرة المعروف بابن الديري نسبة الي مكان يقال له الدير او الي دير في بيت المقدس ولد في يوم الثلاثاء تاسع عشر رجب سنة---- ثمان وستين وثمان-ماءة وحفظ القران في صغره علي خيرة حفاظ القران	402	8522522733830869793	215	396.0	172	248	86.69355010986328	42	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms183	true	4789393480100193935	10	208	56	1098	1589	300	وبرع في الفقه حتي صار المرجوع اليه فيه وشارك في ساءر الفنون----------------------------------------------- وتولي قضاء الحنفية وصار معظما عند الملوك والوزارء والامراء وقد-------------------------- عرض القضاء علي ابن الهمام والامين والاقصرايي فامتنعا وقالا لا يقدران علي ذلك مع وجوده وقد انتفع به الناس-------------------------------------------------- وكثرت تلامذته وتبجح الاكابر بالقعود بين يديه واخذ عنه اهل كل مذهب و--قصد بالفتاوي من ساءر الافاق وله تصانيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها شرح عقاءد النسفي و-الكواكب النيرات في وصول ثواب الطاع-ة الي الاموات و-السهام المارقة في كبد- الزنادقة وفتوي في الحبس في التهمة في جزء ورسالة في نوم الملاءكة هل هو كاءن ام لا وهل منع الشعر مخصوص بنبينا----- صلي الله عليه واله وسلم ام هو عام لكل الانبياء وشرع في تكملة شرح الهداية للسروجي فكتب منه مجلدات وله نظم فمنه قصيدة مطلعها مابال سرك بالهوي قد لاحا وخفي امرك صار منك بواحا ولم يزل علي جلالته الي ان مات ------------------------في تاسع ربيع الاخر سنة 867 سبع وستين وثمان ماءة واكرمه الله قبل موته بشهر بانفصاله عن القضاء 184 سليم-----------------------------------------------------------ان بن ابراهيم بن عمر بن علي بن عمر بن نفي------------س الدين العكي العدناني ال-زبيدي التعزي الحنفي ويعرف بنفيس الدين العلوي نسبة الي علي بن راشد شيخه ولد في ظهر يوم الثلاثاء سادس عشر رجب سنة 745 خمس وارب-----عين وسبعماءة	183	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms403	false	3930087474201902998	18	245	93	1279	1591	300	وبرع في الفقه حتي صار المرج-ع اليه فيه كما اخذ عدة ----فنون علي كل من ابن النقيب و الشمس بن الخطيب وغيرهما وتولي قضاء الحنفية وصار معظما عند الملوك والوزراء والامراء ومن الادلة علي علو منزلته انه عرض القضاء علي ابن الهمام------------------- فامتنع- وقال- لا يقدر --علي ذلك مع وجود سعيد بن محمد ثم تصدر للتعليم واشتهر بالثقة والامانة واقبل عليه الطلاب وكثرت تلامذته وانتفع به الناس--------------- واخذ عنه اهل كل مذهب ثم قصد بالفتاوي من ساءر الافاق وبعد صيته واحبه الجميع واصبح يشار اليه بالبنان وله نظم ومنه قصيدة مطلعها ما بال سرك بالهوي قد لاحا وخفي امرك صار منك بواحا ترك سعيد بن محمد للمكتبة الاسلامية بعض المصنفات منها شرح عقاءد النسفي و الكواكب النيرات في وصول ثواب الطاعات الي الاموات و السهام المارقة في كبير الزنادقة و -------------------------------رسالة في نوم الملاءكة هل هو كاءن ام لا وهل منع الشعر مخصوص بنبينا محمد صلي الله علي-----ه وسلم ام هو عام لكل الانبياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل سعيد بن محمد يعمل ويجتهد حتي توفاه الله تعالي في تاسع ربيع الاخر سنة---- سبع وستين وثمان ماءة رح--مه الله رحمة واسعة وجزاه الله افضل الجزاء رقم الترجمة 48 صالح بن عمر العسقلاني ت 868 ه هو صالح بن عمر بن رسلان-------------------------------- بن نصير بن صالح علم الدين العسقل-----اني البلقيني الاصل القاهري الشافعي وهو من القراء والفقهاء والمحدثين والمءلفين ولد في ليلة الاثنين ثالث---- عشر جمادي الاولي سنة احدي وتسعين وسبعماءة	403	8522522733830869793	576	778.0	460	1437	40.0835075378418	85	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms198	true	250677606071774315	80	145	436	818	1615	300	صالح بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح علم الدين العسقلاني البلقيني الاصل القاهري الشافعي------------------------------------------- ولد في ليلة الاثنين ثالث عشر جمادي الاولي سنة 791 احدي وتسعين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها في كنف والده سراج الدين فحفظ القران و---------------------------------------------------------------------------العمدة والفية النحو ومنهاج الاصول والتدريب لابيه والمنهاج واخذ عن ابيه--------------------------------------------------------------- والزين العراقي والمجد البرماوي والبيجوري والعز بن جماعة والولي العراقي والحافظ -بن حجر وغير هءلاء	198	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms403	false	3930087474201902998	211	299	1081	1587	1591	300	صالح بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح علم الدين العسقلاني البلقيني الاصل القاهري الشافعي وهو من القراء والفقهاء والمحدثين والمءلفين ولد في ليلة الاثنين ثالث عشر جمادي الاولي سنة---- احدي وتسعين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها في كنف والده----------- فحفظ القران وصلي به للناس التراويح بمدرسة والده في سنة تسع وتسعين وسبعماءة كما حفظ كتاب العمدة------------- ومنهاج الاصول والالفية في النحو اخذ صالح بن عمر كثيرا من العلوم علي مشاهير علماء عصره وفي مقدمتهم والده رحمه الله والزين العراقي والمجد البرماوي والبيجوري------------------------------ والحافظ ابن حجر وغير هءلاء	403	8522522733830869793	293	510.0	242	564	51.950355529785156	46	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms198	true	250677606071774315	154	251	860	1353	1615	300	حتي قال بعض اهل الادب----------- وعظ الانام امامنا الحبر الذي سكب العلوم كبحر فضل طافح فشفي القلوب بعلمة وبوعظه والوعظ لا يشفي سوي من صالح ثم استقر بعد صرف شيخه الولي العراقي في قضاء الشافعية بالديار المصر----------------------------------------------------------ية----------------------------------------------------------------------------------------- في سادس ذي الحجة سنة 826 فاقام سنة واكثر من شهر ثم صرف وتكرر عوده ثم صرفه حتي كانت مدة ولايته في جميع المدد ثلاث عشرة سنة ونصف سن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان اماما فقيه------ا قوي الحافظة كثير التودد بساما طلق المحيا مهابا له جلالة ووقع في صدور الخاصة والعامة يتحاشي اللحن------ في مخاطباته بحيث لا يضبط عليه في ذلك شاذة ولا فاذة	198	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms404	false	6004771738982950474	13	141	64	770	1588	300	حتي قال بعض اهل الادب مثنيا عليه وعظ الانام امامنا الحبر الذي سكب العلوم كبحر فضل طافح فشفي القلوب بعلمه وبوعظه والوعظ لا يشفي سوي من صالح احتل صالح بن عمر مكانة سامية بين الناس مما جعل العلماء يثنون عليه وفي هذا يقول الامام السخاوي وكان مصونا متقللا من الدنيا غاية في الذكاء وسرعة الحفظ فلازم الاشتغال بالفقه واصوله والعربية والحديث وغيرها من العلوم وحج في سنة اربع----------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة وثمانماءة ولقي الحافظ الجمال بن ظهيرة وغيره ودخل دمياط فما دونها ولم يزل ملازما لاخيه حتي تقدم واذن له في الافتاء والتدريس وخطب بالمشهد الحسيني بالقاهرة وقرا البخاري عند الامير والبسه يوم الختم خلعة وكان اماما فقيها عالما قوي الحافظة سريع الادراك----- طلق العبارة فصيحا------------------------------------ يتحاشي عدم الاعراب في مخاطب-ته بحيث لا يضبط عليه في ذلك شاذة ولا فاذة	404	8522522733830869793	251	339.0	195	849	29.564193725585938	41	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms228	true	-5656677749609244268	29	58	177	344	1602	300	من جماعة وسافر الي الفيوم ودمياط والمحلة------- وغيرها-- واجاز له اكابر علماء عصره من ساير الامصار وبرز في جميع الفنون وفاق الاقران واشتهر ذكره وبعد صيته وصنف التصانيف المفيدة	228	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms373	false	2707917356745533037	86	118	470	646	1630	300	من كل فن وسافر الي الفيوم ودمياط والمحلة الكبري وغير ذلك واجاز له اكابر علماء عصره من ساءر الامصار وبرز في جميع الفنون وفاق الاقران واشتهر ذكره وبعد صيته وصنف التصانيف المفيدة	373	8522522733830869793	159	296.5	130	176	90.34091186523438	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms229	true	2014517259623679105	123	210	616	1089	1575	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع قال والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من الفقه والنقول التي اطلعت عليها مما لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا عمن دونهم قال ودون هذه السبع-----------ة اصول الفقه والجدل والصر--ف ودونهما الانشاء والترسل والفراءض ودونها القرا-ات ولم اخذها عن شيخ ودونها الطب واما---- الحساب ف---اعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت -في مسءلة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله قال وقد كملت عندي----- الات الاجتهاد بحمد الله --الي ان قال ولو	229	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms375	false	-9217055400775877735	48	119	279	687	1691	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع علي طريقة العرب البلغاء لا علي طريقة العجم واهل الفلسفة ---------------------------------------------------------------------------ودون هذه السبعة في المعرفة اصول الفقه والجدل والتصريف ودونه-ا الانشاء والترسل والفراءض ودونها القراءات ولم اخذها عن شيخ------------ واما علم الحساب فهو اعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت الي مسالة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله---- وقد كملت عندي الان الات الاجتهاد بحمد الله تعالي ا--قول ذلك	375	8522522733830869793	320	524.0	262	502	63.74502182006836	44	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms289	true	8045421386251421479	9	81	48	431	1557	300	وهو ابن ثمان عشرة سنة فخالف عليه عمه ابو الحسن فظفر به وتمهدت له الامور وطالت ايامه فانه ولي ملك تونس وهو في تلك السن في سنة 839------------------ ودام في الملك اربعا وخمسين سنة ونصف سنة ودانت له البلاد والرعية---------- واجتمع له من الاموال وغيرها ما يفوق الوصف وانشا الابنية الهايلة والخزانة الشرقية بجامع الزيتون- وجعل بها كتبا نفيسة للطلبة وبعد صيته وطارت شهرته وهادن م-لوك تلك الاقطار وكذا ملوك الافرنج وخطب	289	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms436	false	-7765517726894073866	246	300	1291	1597	1597	300	وهو ابن ثمان عشرة سنة------------------------------------------------------------------------------------------------ في سنة تسع وثلاثين وثمانماءة ودام في الملك اربعا وخمسين س---------نة ودانت له البلاد والرعية وضخم ملكه واجتمع له من الاموال وغيرها ما يفوق الوصف وانشا الابنية الهاءلة والخزانة الشرقية بجامع الزيتونة وجعل بها كتبا نفيسة للطلبة وبعد صيته وطارت شهرته وهادنه ملوك تلك الاقطار وكذا ملوك ال-فرنج وخطب-	436	8522522733830869793	270	487.5	222	413	65.37530517578125	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms329	true	8580003857318940104	47	80	239	416	1593	300	علي بن عبد الله بن احمد بن علي بن عيسي الحسيني الملقب نور الدين المعرو---------------------------------------------ف بالسمه-------ودي ولد------- سنة 844 اربع واربعين وثمان ماءة بسمهود ونشا بها فحفظ القران والمنهاج--------- ولازم والده و---قرا عليه	329	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms459	false	1227921086502356059	161	204	827	1070	1588	300	علي بن عبد الله بن احمد بن علي بن عيسي الحسيني الملقب نور الدين السمهودي القاهري الشافعي نزيل الحرمين الشريفين ويعرف بالشريف السمهودي ولد في صفر سنة---- اربع واربعين وثمان-ماءة بسمهود ونشا بها فحفظ القران والمنهاج في الفقه ولازم والده حتي قرا عليه	459	8522522733830869793	165	278.0	134	248	66.53225708007812	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms355	true	-5960063377224416753	19	100	98	552	1591	300	عمر بن رسلان بن بصير بن صالح بن شهاب -بن عبد الخالق ابن عبد الحق السراج البلقيني ثم القاهري الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في ليلة الجمعة ---------------سنة اربع وعشرين وسبعماءة ببلقينة ف------------------------حفظ بها القران وهو --------ابن سبع و---------الشاطبية والمحرر والكافية والشافية ---------والمختصر الاصلي ثم اقدمه ابوه القاهرة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فعرض محافيظه علي جماعة ك--------------التقي السبكي والجلال القزويني وفاق-- بذكاءه وكثرة محفوظاته وسرعة فهمه ثم رجع به ابوه----------- ثم عاد معه---------------------------------------------- وقد ناهز الاحتلام فاستوطن القاهرة و-------قرا علي اعيان العلماء في ----------	355	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms476	false	821934962550618436	122	240	666	1343	1697	300	عمر بن رسلان بن نصير بن ص-لح بن شهاب ابو حفص الكناني------------------- البلقيني ثم القاهري الشافعي وهو من خيرة العلماء العاملين ومن القراء والفقهاء والمحدثين واللغويين والاصوليين والمجتهدين ولد في ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة اربع وعشرين وسبعماءة ببلقينة من الغربية احدي مدن مصر وحفظ بها القران وصلي به وهو ابن سبع سنين وحفظ الشاطبية والمحرر والكافية ا-لشافية في النحو والمختصر الاصلي و--اقدمه ابوه القاهرة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فعرض محافيظه علي جماعة من العلماء مثل التقي السبكي والجلال القزويني وبهرهم بذكاءه وكثرة محفوظاته وسرعة فهمه ثم رجع به والده الي بلدته ثم عاد به والده الي القاهرة في سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة وقد ناهز الاحتلام فاستوطن القاهرة وحضر الدروس علي -خيرة العلماء ومن شيوخه في	476	8522522733830869793	393	618.5	319	701	56.062767028808594	56	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms355	true	-5960063377224416753	238	273	1258	1451	1591	300	عليه اكابر شيوخه قال ابن حجي كان احفظ الناس لمذهب الشافعي واشتهر بذلك وشيوخه موجودون قدم علينا دمشق قاضيا وهو كهل فبهر الناس بحفظه وحسن عبارته وجودة معرفته وخضع له الشيوخ في ذلك الوقت واعترفوا	355	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms477	false	-4990507862693283273	265	300	1425	1617	1617	300	عليه اكابر شيوخه قال ابن حجي كان احفظ الناس لمذهب الشافعي واشتهر بذلك وشيوخه موجودون قدم علينا دمشق قاضيا وهو كهل فبهر الناس بحفظه وحسن عبارته وجودة معرفته وخضع له الشيوخ في ذلك الوقت واعترفوا-	477	8522522733830869793	192	379.0	158	193	99.48186492919922	35	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms356	true	-7386210300577558217	0	99	0	526	1581	300	البرهان الحلبي رايته رجلا فريد دهره لم تر عيناي احفظ منه للفقه واحاديث الاحكام وقد حضرت دروسه مرارا وهو يقرء في مختصر مسلم للقرطبي -يقراه عليه شخص مالكي ويحضر عنده فقهاء المذاهب الاربعة فيتكلم علي الحديث الواجد من بكرة الي قريب الظهر وربما اذن الظهر ولم يفرغ من الحديث انتهي------------------------------------- وهذا تبحر عظيم وتوسع باهر فان استغراق هذا الوقت الطويل في الكلام علي حديث واحد يتحصل منه كراريس وقد كان وقع الاتفاق علي انه احفظ اهل عصره واوسعهم معارفا واكثرهم علوما ومع هذا فكان يتعاني نظم الشعر فياتي يما يستحي منه بل قد لا يقيم وزنه والكمال لله قال ---------	356	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms477	false	-4990507862693283273	123	230	655	1227	1617	300	البرهان الحلبي رايته رجلا فريد دهره لم تر عيناي احفظ منه للفقه واحاديث الاحكام وقد حضرت دروسه مرارا وهو يقرء في مختصر مسلم للقرطبي ويقرءه عليه شخص مالكي ويحضر عنده فقهاء المذاهب الاربعة فيتكلم علي الحديث الواحد من بكرة الي قريب الظهر وربما اذن الظهر ولم يفرغ من الحديث ويعقب العلامة الشوكاني علي هذا الخبر بقوله وهذا تبحر عظيم وتوسع باهر فان استغراق هذا الوقت الطويل في الكلام علي حديث واحد يتحصل منه كراريس وقد كان وقع الاتفاق علي انه احفظ اهل عصره واوسعهم معارف- واكثرهم علوما ومع هذا فكان يتعاني نظم الشعر فياتي بما يستحي منه بل قد لا يقيم وزنه والكمال لله وحده اه وقال	477	8522522733830869793	513	985.5	415	573	89.52879333496094	93	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms397	true	-4050389488456069350	198	242	995	1236	1583	300	قاسم بن قطلوبغا زين الدين---------- السود-ني المعرو-----------------------------------------------------------ف بقاسم الحنفي-------------------------------------------------- ولد في المحرم سنة 802 اثنتين وثمان ماءة بالقاهرة ومات ابوه وهو صغير فنشا يتيما وحفظ القران وكتبا----- عرض بعضها علي العز بن جماعة------------------------------ ثم اقبل علي الاشتعال------- علي جماعة من علماء عصره ك-------------------------------------------العلاء البخاري	397	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms497	false	2040833690280936421	120	195	624	1065	1632	300	قاسم بن قطلوبغا زين الدين ابو العدل السودوني نسبة لمن اعتق اباه سودون الشيخوني ناءب السلطنة الجمال الحنفي ويعرف بقاسم الحنفي وهو من حفاظ القران ومن العلماء العاملين والمءلفين ولد في المحرم سنة---- اثنتين وثمان-ماءة بالقاهرة ومات ابوه وهو صغير فنشا يتيما وحفظ القران وكتبا اخري عرض بعضها علي العز بن جماعة وتكسب بالخياطة وقتا وبرع فيها ثم اقبل علي الاشتغال بالعلم علي مشاهير العلماء فسمع تجويد القران علي الزراتيتي وبعض التفسير علي العلاء البخاري	497	8522522733830869793	216	297.5	176	446	48.43049240112305	32	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms397	true	-4050389488456069350	222	300	1129	1583	1583	300	وحفظ القران وكتبا عرض بعضها علي العز -بن جماعة ثم اقبل علي الاشتعال علي جماعة من علماء عصره كالعلاء البخاري والشرف السبكي وابن الهمام وقرا في غالب الفنون وتصدر للتدريس والافتاء قديما واخذ عنه الفضلاء في فنون كثيرة وصار المشار اليه في الحنفية ولم يخلف بعده مثله وله مءلفات منها شرح منظومة ابن الجزري في مجلدين وحاشية شرح الالفية للعراقي وشرح النخبة لابن حجر وخرج احاديث عوارف المعارف للسهروردي واحاديث الاختيارشرح المختار في مجلدين وكذلك خرج احاديث البزدوي-	397	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms498	false	-4515691698540778441	113	183	658	1056	1712	300	وحفظ القران وكتبا عرض بعضها علي العز ابن جماعة ثم اقبل علي الاشتغال علي جماعة من علماء عصره كالعلاء البخار--------------ي وابن الهمام وقرا في غالب الفنون وتصدر للتدريس والافتاء------ واخذ عنه الفضلاء في فنون كثيرة وصار المشار اليه في الحنفية ولم يخلف بعده مثله وله مءلفات منها شرح منظومة ابن الجزري في مجلدين وحاشية شرح الالفية للعراقي وشرح النخبة لابن حجر وخرج احاديث عوارف المعارف للسهروردي-------------------------------------- وكذلك خرج احاديث البزدوي	498	8522522733830869793	395	760.5	326	456	86.62281036376953	66	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms398	true	-9153207554279743934	0	175	0	980	1660	300	في اصول الفقه و-----------تفسير ابي الليث ومنهاج العابدين والاربعين في اصول الدين وجواهر القران وبداية الهداية والشفاء واتحاف الاحياء بما فات من تخريج احاديث الاحياء ومنية الالمعي بما فات الزيلعي وبغية الراءد في تخريج احاديث شرح العقاءد ونزهة الرايض في ادلة الفراءض ورتب مسند ابي حنيفة لابن المقري وبوب مسند ابي حنيفة ايضا للحارثي والامالي علي مسند ابي حنيفة في مجلدين والموطا برواية محمد بن الحسن ومسند عقبة بن عامر الصحابي وعوالي كل من ابي الليث والطحاوي وتعليق مسند الفردوس واسءلة الحاكم للدارقطني ومن روي عن ابيه عن جده في مجلد والاهتمام الكلي باصلاح ثقات العجلي في مجلد وزواءد رجال كل من الموطا ومسند الشافعي وسنن الدارقطني علي الستة والثقات ممن لم يقع في الكتب الستة في اربع -مجلدات وتقويم اللسان في الضعفاء في مجلدين وفضول اللسان وحاشية علي كل من المشتبه والتقريب لابن حجر والاجوبة علي اعتراض ابن ابي شيبة علي ابي حنيفة في الحديث وتبصرة الناقد في كبت الحاسد في الدفع عن ابي حنيفة وترصيع الجوهر النقي كتب منه الي اثناء التيمم وتلخيص سيرة مغلطاي وتلخيص دولة الترك وكتاب ترجم فيه لمن صنف	398	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms498	false	-4515691698540778441	183	300	1056	1712	1712	300	في اصول الفقه وخرج احاديث تفسير ابي الليث ----------------والاربعين في اصول الدين وجواهر القران وبداية الهداية-------- واتحاف الاحياء بما فات من تخريج احاديث الاحياء ومنية الالمعي بما فات الزيلعي وبغية الراءد في تخريج احاديث شرح العقاءد ونزهة الراءض في ادلة الفراءض ورتب مسند ابي حنيفة لابن المقر---------------------------------ي والامالي علي مسند ابي حنيفة في مجلدين والموطا برواية محمد بن الحسن ومسند عقبة بن عامر الصحابي وعوالي كل من ابي الليث والطحاوي-------------------- واسءلة الحاكم للدارقطن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وسنن الدارقطني علي الستة والثقات ممن لم يقع في الكتب الستة في اربعة مجلدات وتقويم اللسان في الضعفاء في مجلدي-------------ن وحاشية علي كل من المشتبه والتقريب لابن حجر والاجوبة علي اعتراض ابن ابي شيبة علي ابي حنيفة في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتاب ترجم فيه لمن صنف-	498	8522522733830869793	642	1208.5	529	992	64.71774291992188	109	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms398	true	-9153207554279743934	175	238	980	1339	1660	300	من الحنفية وسماه تاج التراجم وكتاب ترجم فيه مشايخ مشايخه ومشايخ شيوخ العصر ومعجم شيوخه وشرح كتبا من كتب فقه الحنفية كالقدوري والنقاية ومختصر المنار ودرر البحار في المذاهب الاربعة واجوبة علي اعتراضات العز بن جماعة علي اصول الحنفية وتعليقة علي الاندلسية في العروض ومختصر تلخيص المفتاح وشرح منار النظر في المنطق لابن سيناء وله مصنفات غير هذه وقد برع في عدة فنون	398	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms499	false	-7509205750860677611	0	42	0	235	1653	300	من الحنفية وسماه تاج التراجم---------------------------------------------- ومعجم شيوخه وشرح كتبا من كتب فقه الحنفية كالقدوري ومخ---------تصر المنار ودرر البحار في المذاهب الاربعة واجوبة علي اعتراضات العز بن جماعة علي اصول الحنفية ومخ--------------------------------تصر تلخيص المفتاح------------------------------------- وله مصنفات غير هذه وقد برع في عدة فنون	499	8522522733830869793	231	425.5	189	359	64.34540557861328	40	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms522	true	-7776462652885922091	191	300	1004	1579	1579	300	محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني ثم الصنعاني مصنف هذا الكتاب قد تقدم بما نس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الي ادم عليه السلام في ترجمة والده رحمه الل-------------------ه ولد حسبما وجد بخط والده في وسط نهار يوم الاثنين الثامن والعشرين من شهر القعدة سنة 1173 ثلاث وسبعين وماءة والف بمحل سلفه المتقدم ذكره في ترجمة والده وهو هجرة شوكان وكان اذ ذاك قد انتقل والده الي صنعاء واستوطنها ولكنه خرج الي وطنه القديم في ايام الخريف فولد له صاحب الترجمة هنالك ونشا بصنعاء فقرا القران علي جماعة من المعلمين و--ختمه علي الفقيه حسن بن عبد-الله الهبل وجوده علي جماعة من مشاءخ القران بصنعاء ثم حفظ-------------------------- الازهار للامام المهدي ومختصر الفراءض-	522	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms526	false	3187104398468917781	85	186	429	980	1620	300	محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني ثم الصنعاني وهو من حفاظ القران ومن خيرة العلماء المجتهدين المءلفين وهو مفسر محدث فقيه اصولي مءرخ اديب نحوي منطقي متكلم حكيم كتب الشوكاني لنفسه ترجمة في كتابه البدر الطالع اسوة بغيره من المحدثين والعلماء وهذا ملخص لما كتبه ولد-------------------------------- يوم الاثنين الثامن والعشرين من ذي- القعدة سنة----- ثلاث وسبعين وماءة والف ب-----------------------------------------هجرة شوكان من بلاد خولان----------------------------------------------------------------------------------------------------- ونشا بصنعاء فقرا القران علي جماعة من المعلمين ثم ختمه علي الفقيه حسن بن عبد الله------ وجوده علي جماعة من مشايخ القران بصنعاء ثم حفظ الكثير من الكتب منها كتاب الازهار للامام المهدي ومختصر الفراءض	526	8522522733830869793	308	458.5	248	737	41.791046142578125	48	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms523	true	8591632095686057492	0	274	0	1562	1723	300	للعصيفري والملحة للحريري والكافية والشافية لابن الحاجب والتهذيب للتفتازاني والتلخيص للقزويني والغاية لابن الامام وبعض مختصر المنتهي لابن الحاجب ومنظومة الجزري ومنظومة الجزاز في العروض واداب البحث للعضد ورسالة الوضع له ايضا وكان حفظه لهذه المختصرات قبل الشروع في الطلب وبعضها بعد ذلك ثم قبل شروعه في الطلب كان كثير الاشتغال بمطالعة كتب التواريخ ومجاميع الادب من ايام كونه في المكتب فطالع كتبا عدة ومجاميع كثيرة ثم شرع في الطلب وقرا ----------------------------------------علي والده رحمه الله------ في شرح الازهار وشرح الناظري لمختصر العصيفري وقرا في شرح الازهار ايضا علي السيد العلامة عبد الرحمن بن قاسم المداني والعلامة احمد بن عامر الحداءي والعلا------مة احمد بن محمد بن الحرازي وبه انتفع في الفقه وعليه تخرج وطالت ملازمته له نحو ثلاث عشرة سنة وكرر عليه قراءة شرح الازهار وحواشيه وقرا عليه بيان ابن مظفر وشرح الناظري وحواشيه وفي ايام قراءته في الفروع شرع في قراءة النحو فقر--------------------ا الملحة وشرحها علي السيد العلامة اسماعيل بن الحسن بن احمد ابن الحسين ابن الامام القاسم بن محمد وقواعد الاعراب وشرحها للازهري والحواشي جميعا علي العلامة عبد الله بن اسماعيل النهمي وشرح السيد المفتي علي الكافية علي العلامة القاسم بن يحيي الخولاني والعلامة عبد الله ابن اسماعيل النهمي واكمله من اوله الي اخره علي كل واحد منهما وقرا شرح الخبيصي علي الكافية وحواشيه علي العلامة عبد الله بن اسماعيل النهمي من اوله الي اخره وكذلك قراه من اوله الي اخره علي شيخنا العلامة القاسم بن يحيي الخولاني وقرا شرح الجامي من اوله لاخره وقرا شرح الرضي علي الكافية علي العلامة القاسم بن يحيي الخولاني وبقي منه بقية يسيرة وقرا شرح الشافية للطف الله الغياث جميعا علي العلامة القاسم بن يحيي الخولاني وقرا شرح ايساغوجي للقاضي زكريا علي العلامة عبد الله بن اسماعيل	523	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms526	false	3187104398468917781	186	300	980	1620	1620	300	للعصيفري والملحة للحريري والكافية -الشافية لابن الحاجب والتهذيب للتفتازاني والتلخيص للقزو---------------------------------------------------يني ومنظومة الجزري------------------------- واداب البحث للعضد ومع ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- كان كثير الاشتغال بمطالعة كتب التواريخ ومجاميع الادب---------------------------------------------------- ثم شرع في --طلب العلم واخذ علومه عن عدد كبير من العلماء فقرا علي والده رحمه الله تعالي في شرح الازهار وشرح الناظري لمختصر العصيف----------------------------------------------------------------------------------------------------ري وقرا الفقه علي احمد بن محمد بن الحرازي وبه انتفع--------- وعليه تخرج وطالت ملازمته له نحو ثلاث عشرة سنة--------------------------------------------------------------------------------- وفي ايام قراءته في الفروع شرع في قراءة النحو فقرا عدة كتب في ذلك منها الملحة وشرحها علي العلا------مة اسماعيل بن الحسن بن ا-------------------------------------ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وقرا شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الرضي علي الكافية علي-------- القاسم بن يحيي الخولاني وقرا ش------------------------------------------------------------------------------------------------رح ايساغوجي للقاضي زكريا علي-------- عبد الله بن اسماعيل-	526	8522522733830869793	539	915.5	444	1634	32.98653793334961	82	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms524	true	-7103369361225446670	99	300	583	1684	1684	300	جمع الجوامع للمحلي وحاشيته لابن ابي شريف علي شيخه السيد الامام------- عبد القادر بن احمد وكذلك شرح القلاءد للنجري وشرح المواقف العضدية للشريف واقتصر علي البعض من ذلك وقرا شرح الجزرية علي العلامة هادي بن حسين القارني وقرا جميع شفاء الامير الحسين علي العلامة عبد الله بن اسماعيل النهمي وسمع اواءله علي العلامة عبد الرحمن بن حسن الاكوع وقرا البحر الزخار وحاشيته وتخريجه وضوء النهار علي شرح الازهار علي السيد العلامة عبد القادر بن احمد ولم يكملا وقرا الكشاف وحاشيته للسعد وبعد انقطاعها حاشيته للسراج مع مراجعة غير ذلك من الحواشي علي شيخه العلامة الحسن بن اسماعيل المغربي وتم ذلك الا فوتا يسيرا في اخر الثلث الاوسط وسمع البخاري من اوله الي اخره علي السيد العلامة علي ابن ابراهيم بن علي بن ابراهيم بن احمد بن عامر وسمع صحيح مسلم جميعا وسنن الترمذي جميعا وبعض --موطا مالك وبعض شفاء القاضي عياض علي السيد العلامة عبد القادر بن احمد وكذلك سمع منه بعض جامع الاصول وبعض سنن النساءي وبعض سنن ابن ماجه وسمع جميع سنن ابي داود وتخريجها للمنذري وبعض المعالم للخطابي وبعض شرح ابن رسلان علي العلامة الحسن بن اسماعيل المغربي وكذلك بعض المنتقي لابن تيمية علي السيد عبد القادر بن احمد وكذلك سمع شرح بلوغ المرام علي العلامة الحسن بن-	524	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms527	false	-2141561050002199798	8	82	51	454	1589	300	جمع الجوامع لل-----------------------------------------------محلي علي عبد القادر بن احمد و-----------------------------------------------------------------------------قرا شرح الجزرية علي-------- هادي بن حسين وقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البحر الزخار وحاشيته وتخريجه وضوء النهار علي شرح الازهار علي-------------- عبد القادر بن احمد وقر----------ا الكشاف وحاشيته علي---------------------------------------------------------------------------- الحسن بن اسماعيل المغربي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع صحيح مسلم------ وسنن الترمذي------ وبعض الموطا وب-----عض شفاء القاضي عياض علي-------------- عبد القادر بن احمد و-----------------------------------------------------------------سمع جميع سنن ابي داود وتخريجها للم----------------------------------------نذري علي-------- الحسن بن اسماعيل المغربي وكذلك ----------------------------------------------------------سمع شرح بلوغ المرام علي-------- الحسن بن	527	8522522733830869793	380	558.0	308	1111	34.20341873168945	62	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms525	true	2293312994603719436	120	300	694	1582	1582	300	هذا ما امكن سرده من مسموعات صاحب الترجمة ومقرو-اته وله غير ذلك من المسموعات والمقرو-ات واما ما يجوز له روايته بما ما معه من الاجازات فلا يدخل تحت الحصر كما يحكي ذلك مجموع اسانيده وكانت قراءته لما تقدم ذكره في صنعاء اليمن ولم يرحل لاعذار احدها عدم الاذن من الابوين وقد درس في جميع ما تقدم ذكره واخذه عنه الطلبة وتكرر اخذهم عنه في كل يوم من تلك الكتب وكثيرا ما كان يقرا علي مشايخه فاذ افرغ من كتاب قراءة اخذه عنه تلامذته بل ربما اجتمعوا علي الاخذ عنه قبل ان يفرغ من قراءة الكتاب علي شيخه وكان يبلغ دروسه في اليوم والليلة الي نحو ثلاثة عشر درسا منها ما ياخذه عن مشايخه ومنها ما ياخذه عنه تلامذته واستمر علي ذلك مدة حتي لم يبق عند احد من شيوخه ما-لم يكن من جملة ما قد قراه صاحب الترجمة بل انفرد بمقروات بالنسبة الي كل واحد منهم علي انفراده الا شيخه العلامة عبد القادر بن احمد فانه مات ولم يكن قد استوفي ما عنده ثم ان صاحب الترجمة فرغ نفسه لافادة الطلبة---- فكانوا ياخذون عنه في كل يوم زيادة علي عشرة-	525	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms527	false	-2141561050002199798	95	238	530	1231	1589	300	هذا ما امكن سرده من مسموعات صاحب الترجمة ومقروءاته وله غير ذلك من المسموعات والمقروءات ثم يقول الشوكاني عن نفسه -------------------------------------------------------------------وكانت قراءتي لما تقدم ذكره في صنعاء ولم ا------رحل لاعذار من-ها عدم الاذن من الابوين وقد درس--- جميع ما تقدم ذكره واخذه عنه الطلبة وتكرر اخذهم عنه في كل يوم من تلك الكتب وكثيرا ما كان يقرا علي مشايخه فاذا فرغ من كتاب قراءة اخذه عنه تلامذته بل ربما اجتمعوا علي الاخذ عنه قبل ان يفرغ من قراءة الكتاب علي شيخه وكان يبلغ دروسه في اليوم والليلة الي نحو ثلاثة عشر درسا منها ما ياخذه من مشايخه ومنها ما ياخذه عنه تلامذته واستمر علي ذلك مدة حتي لم يبق عند احد من شيوخه ما لم يكن من جملة ما قد قراه ثم يقول الشوكاني عن نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان صاحب الترجمة جلس----- لافادة الطلبة فقط فكانوا ياخذون عنه في كل يوم زيادة علي عشرة	527	8522522733830869793	633	1169.0	503	896	70.64732360839844	119	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms526	true	-9017184378902743041	0	59	0	342	1699	300	دروس في فنون متع-دة واجتمع منها في بعض الاوقات التفسير والحديث والاصول والنحو والصرف والمعاني والبيان ---------والمنطق والفقه والجدل والعروض----------------- وكان في ايام قراءته علي الشيوخ واقراءه لتلامذته يفتي اهل مدينة صنعاء بل ومن وفد اليها بل ترد عليه الفتاوي من الديار التهامية وشيوخه اذ ذاك احياء وكادت الفتيا تدور عليه من اعوام الناس وخواصتهم واستمر يفتي من نحو	526	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms527	false	-2141561050002199798	238	300	1231	1589	1589	300	دروس في فنون متعددة واجتمع منها في بعض الاوقات التفسير والحديث والاصول والنحو والصرف--------- والبيان والمعاني والمنطق والفقه والجدل والعروض ثم يقول الشوكاني وكان في ايام قراءته علي الشيوخ واقراءه لتلامذته يفتي اهل مدينة صنعاء بل ومن وفد اليها بل ترد عليه الفتاوي من الديار التهامية وشيوخه اذ ذاك احياء وكادت الفتيا تدور عليه من اعوام الناس وخواص-هم واستمر يفتي من نحو-	527	8522522733830869793	331	629.0	274	369	89.70189666748047	54	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms526	true	-9017184378902743041	238	299	1335	1696	1699	300	البديع في الخلق الوسيع ذكر فيها خلق السم-وات والارض والملاءكة والجن والانس وسرد غالب ما-ورد من الايات والاحاديث وتكلم عليها فصار في مجلد لطيف ولكنه لم يبيضه والمختصر الكافي من الجواب الش-افي وطيب النشر في جواب المساءل العشر وعقود الزبرجد في جيد مساءل علامة ضمد والصوارم الهندية المسلولة علي الرياض الندية ورسالة في احكام الاستجمار ورسالة في احكام النفاس ورسالة في	526	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms528	false	-6539982630567001880	127	164	699	920	1654	300	البديع في الخلق الوسيع ذكر فيه- خلق السماوات والارض والملاءكة والجن والانس وسرد غالب ما ورد من الايات والاحاديث وتكلم عليها وكتاب ----------------------------المختصر الكافي من الجواب الشو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افي ورسالة في احكام الاستجمار ورسالة في احكام النفاس ورسالة في	528	8522522733830869793	209	381.0	174	364	57.41758346557617	30	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms527	true	-4771893374821853350	8	290	42	1553	1614	300	ورسالة في الكلام علي وجوب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة ورسالة في صلاة التحية والقول الصادق في امامة الفاسق ورسالة في اسباب سجود السهو وتشنيف السمع بابطال ادلة الجمع والرسالة المكملة في ادلة البسملة واطلاع ارباب الكمال علي ما في رسالة الجلال في الهلال من الاختلال ورسالة -------------------------------------------------------------------في وجوب الصوم علي من لم يفطر اذا وقع الاشعار في دخول رمضان في النهار ورسالة في زيادة ثواب من باشر العبادة مع مشقة ورسالة في كون اجرة الحج من الثلث ورسالة في كون الخلع طلاقا او فسخا ورسالة في حكم الطلاق ثلاثا ورسالة في الطلاق البدعي ورسالة في نفقة المطلقة ورسالة في كون رضاع الكبير يقتضي التحريم لعذر وفيما يقتضي التحريم من الرضاع ورسالة في من حلف ليقضين دينه غدا ان شاء الله ورسالة في بيع الشء قبل قبضه وتنبيه ذوي الحجي في حكم بيع الرجا وشفاء العلل في حكم زيادة الثمن لاجل الاجل ورسالة في الهيءة لبعض الاولاد ورسالة في جواز استناد الحاكم في حكمه الي تقويم العدول والقول المحرر في حكم لبس المعصفر وساءر انواع الاحمر والبحث المسفر عن تحريم كل مسكر ومفتر ورسالة في الوصية بالثلث ضرارا ورسالة في القيام للواصل لمجرد التعظيم ورساءل في احكام لبس الحرير ورسالة في حكم المخابرة واتحاف المهرة بالكلام علي حديث لا عدوي ولا طيرة ورسالة في -حك-م بيع ال-ماء ورسالة في حكم صبيان الذميين اذا مات ابواهم ورساءل علي مساءل من السيد العلامة علي ابن اسماعيل ورسالة في حكم طلاق المكره وابطال دعوي الاجماع علي تحريم مطلق السماع ورسالة في حكم الجهر بالذكر وعقود الجمان في شان حدود البلدان وما يتعلق بها من الضمان ورسالة علي مساءل لبعض علماء الحجاز ورسالة في الكسوف هل لا يكون الا في وقت معين علي القطع ام ذلك يتخلف وزهر النسرين الفاءح بفضاءل العمرين	527	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms528	false	-6539982630567001880	162	297	910	1640	1654	300	ورسالة في الكلام علي وجوب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في الص----------------------لاة والقول الصادق في امامة الفاسق ورسالة في اسباب سجود السهو وكت-----------------------------------------------------------------------اب البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع وكتاب فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير في خمسة مجلدات ورسالة في وجوب الصوم علي من لم يفطر اذا وقع الاشعار في دخول رمضان في النهار ورسالة في كو------------------------------------------------------------------------------ن الخلع طلاقا او فسخا ورسالة في حكم الطلاق ثلاثا ورسالة في الطلاق البدعي ورسالة في نفقة المطلقة ورسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بيع الشء قبل قبضه---------------------------------- وشفاء العلل في حكم زيادة الثمن لاجل الاج------------------------------------------------------------------------------------ل والقول المحرر في حكم لبس المعصفر وساءر انواع الاحمر والبحث المسفر عن تحريم كل مسكر ومفتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتحاف المهرة بالكلام علي حديث لا عدوي ولا طيرة ورساءل في احكام لبس الحرير ورسالة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم المخابرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزهر النسرين الفاءح بفضاءل العمرين	528	8522522733830869793	592	1065.0	476	1581	37.44465637207031	103	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms528	true	-2670137033245249009	21	222	120	1313	1743	300	ثواب القراءة المهداة من الاحياء الي الاموات والتشكيك علي التفكيك لعقود التشكيك وارشاد الغبي الي مذهب اهل البيت في صحب النبي ورفع الجناح عن نافي المباح والبغية في مسءلة الرءية ورسالة في حكم المولد والقول المقبول في رد خبر المجهول من غير صحابة الرسول وامنية المتشوق في تحقيق حكم المنطق وارشاد المستفيد الي رفع كلام ابن دقيق العيد في الاطلاق والتقليد والصوارم الحداد القاطعة لعلاءق مقالات ارباب الاتحاد والبحث الملم بقوله تعالي الا من ظلم وجواب الساءل عن تفسير تقدير القمر منازل ووبل الغمامة في تفسير وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة وتحرير الدلاءل فيما يجوز بين الامام والمءتم من الارتفاع والاحتفاظ والبعد والحاءل وفتح القدير في الفرق بين المعذرة والتعذير واتحاف الاكابر باسناد الدفاتر وتنبيه الاعلام علي تفسير المشتبهات بين الحلال والحرام ورفع الخصام في الحكم بالعلم من الاحكام والدر النضيد في اخلاص التوحيد وايضاح الدلالات علي احكام الخيارات ودفع الاعتراضات علي ايضاح الدلالات والتوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال والمسيح والابحاث الوضية في الكلام علي حديث حب الدنيا راس كل خطية واشراق النيرين في بيان الحكم اذا تخلف عن الوعد احد الخصمين والقول الجلي في لبس النساء الحلي والابحاث البديعة في وجوب الاجابة الي حكام الشريعة والقول المفيد في حكم التقليد والوشي المرقوم في	528	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms529	false	1489812137674025140	0	51	0	303	1591	300	ثواب القراءة المهداة من الاحياء الي الاموات والقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقبول في رد خبر المجهول من غير صحابة الرسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفتح القدير في الفرق بين المعذرة والتعذي------------------------------ر وتنبيه الاعلام علي تفسير المشتبهات بين الحلال والحرام ---------------------------------------والدر النضيد في اخلاص التوحيد والقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجلي في لبس النساء الحل--------------------------------------------------ي والقول المفيد في حكم التقليد والفتح الرباني في	529	8522522733830869793	288	552.0	237	1193	24.14082145690918	44	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms529	true	3373929807058542186	228	274	1206	1427	1556	300	وربما قال الشعر اذا دعت لذلك حاجة كجواب ما يكتبه اليه بعض الشعراء من سوال او مطارحة ادبية او نحو ذلك وقد جمع ما كتبه من الاشعار ل-----------------------------------------------------------------نفسه وما كتب به اليه في نحو مجلد وابتلي بالقضاء في مدينة صنعاء بعد موت من كان متوليا للقضاء	529	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms528	false	-6539982630567001880	17	70	86	344	1654	300	وربما قال الشعر اذا دعت لذلك حاجة كجواب ما يكتبه اليه بعض الشعراء من سءال او مطارحة ادبية او نحو ذلك ومن ذلك قوله انا راض بما قضي واقف تحت حكمه ساءل ان افوز بالخير من حسن ختمه ويقول الشوكاني عن نفسه---------------------------- وابتلي بالقضاء في مدينة صنعاء بعد موت من كان متوليا للقضاء	528	8522522733830869793	167	294.0	132	286	58.39160919189453	31	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms529	true	3373929807058542186	116	212	620	1109	1556	300	هذه ما امكن خطوره بالبال حال تحرير هذه الترجمة ولعل ما-لم يذكر اكثر مما ذكر وقد كان جميع ما تقدم من القراءة علي شيوخه في تلك الفنون وقراءة تلامذته لها عليه مع غيرها وتصنيف بعض ما تقدم تحريره قبل ان يبلغ صاحب الترجمة اربعين سنة بل درس في شرحه للمنتقي قبل ذلك وترك التقليد واجتهد رايه اجتهادا مطلقا غير مقيد وهو قبل الثلاثين وكان منجمعا عن بني الدنيا لم يقف بباب امير ولا قاض ولا صحب احدا من اهل الدنيا ولا خضع لمطلب من مطالبنا بل كان مشتغلا في جميع اوقاته بالعلم درسا وتدريسا وافتاء وتصنيفا	529	-500972792233203349	Shamela0038067-ara1.completed.ms529	false	1489812137674025140	60	144	358	788	1591	300	هذا ما امكن خطوره بالباب حال تحرير هذه الترجمة ولعل ما لم يذكر اكثر مما ذكر وقد كان جميع ما تقدم من القراءة علي شيوخه في تلك الفنون وقراءة تلامذته لها عليه مع غيرها وتصنيف بعض ما تقدم تحريره قبل ان يبلغ صاحب الترجمة اربعين سنة بل درس في شرحه للمنتقي قبل ذلك وترك التقليد واجتهد رايه اجتهادا مطلقا غير مقيد وهو قبل الثلاثين وكان منجمعا عن بني الدنيا لم يقف بباب امير------------------------------------------------------------ بل كان مشتغلا في جميع اوقاته بالعلم درسا وتدريسا وافتاء وتصنيفا	529	8522522733830869793	427	835.0	344	490	87.14286041259766	80	JK000998-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed