id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms016	false	5246395109170378083	256	300	1306	1530	1530	300	15 ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان الم--------------قدسي ثم القاهري الشافعي -اخو الكمال محمد الاتي ذكره-------- ولد--- ليلة الثلاثاء ثامن عشر ذي القعدة سنة 836 ست وثلاثين وثمان ماءة ببيت المقدس ونشابه فحفظ القران------- وهو ابن سبع وتلاه-	16	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms009	true	5248342949446095575	126	171	663	898	1624	300	19 ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان المري بالمهملة القدس-----------ي الشافعي قاضي القضاة برهان الدين بن ابي شريف ولد في ليلة الثلاثاء ثامن عشر ذي القعدة سنة---- ست وثلاثين وثمان-ماءة ببيت المقدس------- فحفظ القران المجيد وهو ابن سبع وتلاه	9	-3766280307446783274	181	280.0	145	258	70.15503692626953	29	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms081	false	8380661108090592919	115	228	571	1223	1641	300	احمد بن محمد بن عماد بن علي الشهاب-------------- ابو العباس------- القرافي المصري ثم المقدسي الشافعي المعروف بابن الهاءم ولد في سنة 756 ست وخم-------------------سين وسبعماءة---------------- وسمع في كبره من التقي ابن حاتم والجمال الاسيوطي والعراقي ونحوهم------------------------------------------ واشتعل كثيرا وبرع في الفقه والعربية وتقدم في الفراءض-------- ومتعلقاتها-------------- وارتحل الي بيت المقدس فانقطع----- به للتدريس والافتاء وناب هنالك في تدريس الصلاحية وانتفع به الناس وكان خيرا مهابا معلما قوالا بالحق علامة في فنون انتهت اليه الرءاسة في الحساب والفراءض وجمع في ذلك عدة ت-اليف--------------------- عليها --يعول الناس من بعده منها كتاب الفصول والجمل الوجيزة والارجوزة الالفية كلها في الفراءض وكتاب المعونة و--------------------------------------اللمع المرشدة---------------- وم---------------------------------------------ختصر تلخيص ابن البناء كل ذلك في الحساب والمنظومة اللامية في الجبر	81	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms044	true	-8680809578182991494	65	194	353	1088	1681	300	احمد بن محمد بن عماد بن علي الشيخ الامام العلامة ابو العباس المصري القرافي --------------------------المعروف بابن الهاءم ولد في سنة---- ست وخمسين او سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة بالقرافة الصغري وسمع-------- من التقي -بن حاتم والجمال الاميوطي والعراقي وغيرهم وتفقه علي شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني واشتغل كثيرا وبرع في الفقه والعربية وتقدم في الفراءض والحساب ومتعلقاتهما علي اهل عصره وارتحل الي بيت المقدس فانقطع هناك به للتدريس والافتاء وناب هناك- في تدريس الصلاحية---------------- وكان حبرا مهابا معظما قوالا بالحق وله------------------------------------------------------------ عدة تواليف انتفع الناس بها وصار عليها المعول وهي-------------------- الفصول المهمة في علم مواريث الامة و ا--------------------------لمعونة في الحساب الهواءي و مختصرها و المبدع و اللمع المرشدة في صناعة الغبار ومختصرها المسمي نزهة النظار في صناعة الغبار و مختصر تلخيص ابن البناء المسمي بالحاوي و شرح الياسمين---ية في الجبر	44	-3766280307446783274	415	577.5	337	900	46.11111068725586	54	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms207	false	-8845897745659416927	138	204	747	1077	1556	300	في ذي القعدة سنة 780 ثمانين وسبعماءة وعمره خمس وخمسون سنة وقد كتب اليه طاهر بن حسن بن حبيب هذين البيتين قل لرب العلا ومن طلب العل-م مجدا الي سبيل السواء ---ان اردت الخلاص من ظل-مة الجهل فما تهتدي بغير الضياء فاجابه صاحب الترجمة بقوله قل لمن يطلب الهداية مني خلت لمع السراب بركة ماء ليس عندي من الضياء شعاع كيف تبغي الهدي من اسم الضياء	207	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms118	true	3071735700915638716	47	108	249	536	1561	300	في ذي الحج-ة سنة---- ثما--ن وسبعماءة ذكر ذلك ابن حجر وغيره و--كتب اليه طاهر -------بن حبيب -------------قل لرب الندي ومن طلب العل م مجدا الي سبيل السواء ان ان اردت الخلاص من ظل مة الجهل فما تهتدي بغير الضياء فاجاب-------------------ه قل لمن يطلب الهداية مني خلت لمع السراب بركة ماء ليس عندي من الضياء شعاع كيف يبغي الهدي من اسم الضياء	118	-3766280307446783274	253	429.5	200	335	75.52238464355469	46	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms270	false	-7909021252694265563	120	172	588	880	1508	300	تولي القضاء مكا-------ن ابن جماعة ثم عزل وعاد ابن جماعة و---كان قوي النفس ينتبه علي ارباب الدولة وهم يخضعون له ويعظمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اماما في العربية والمعاني والبيان مشاركا في الفقه والاصول عارفا بالقراء--------------------------ات السبع وله تصانيف منها شرح التسهيل ومنها شرح الالفية وقطعة في التفسير وكان جوادا مهيبا لا يتردد الي احد	270	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms127	true	8678481066145057221	170	261	919	1424	1617	300	فولي القضاء الاكبر وعزل ابن جماعة فكانت ولايته ثمانين يوما وكان قوي النفس يتي-ه علي ارباب الدولة وهم يخضعون له ويعظمونه ودرس بالقطبية العتيقة والخشابية والجامع الناصري بالقلعة وولي درس التفسير بالجامع الطولوني بعد شيخه ابي حيان قال ابن قاضي شهبة في طبقاته وختم به القران تفسيرا في مدة ثلاث وعشرين سنة ثم شرع في اول القران بعد ذلك فمات في اثناء ذلك قال الاسنوي في طبقاته وكان اماما في العربية--------- والبيان ويتكلم في -------الاصول والفقه كلاما حسنا وكان غير محمود التصرفات المالية حاد الخلق-------------------------------------------------------- جوادا مهيبا لا يتردد الي احد	127	-3766280307446783274	161	219.0	129	578	27.854671478271484	22	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms306	false	14277000312402577	191	287	986	1493	1562	300	علي بن اسماعيل بن يوسف القونوي-------- علاء الدين الشافعي ولد بقونية من بلاد الروم سنة 668 ثمان وستين وستماءة وقدم دمشق سنة 693-------- فدرس بالاقبالية ثم قدم بالقاهرة فسمع من جماعة كابي------------- الفضل----------------- بن عساكر وابن القيم والدمياطي وابن الصواف وابن دقيق العيد وقرا في الاصول علي تاج الدين الجيلان----------------------------------ي وتقدم في معرفة---- التفسير والفقه والاصول و----------------------------------------------------------اقام علي قدم واحد ثلاثين سنة يصلي الصبح جماعة ثم يقرا الي الظهر ثم يصليها وياكل----- في بيته شيءا ثم يتوجه الي زيارة صاحب او عيادة مريض او شفاعة او تهنية او تعزية --ثم يرجع--------------------------- ويشتغل بالذكر الي اخر النهار	306	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms220	true	-7484616888871231403	175	289	925	1541	1598	300	علي بن اسماعيل بن يوسف القونوي العلامة علاء الدين-------- ولد بقونية من بلاد الروم سنة---- ثمان وستين وستماءة وقدم دمشق سنة ثلاث وتسعين فدرس بالاقبالية ثم قدم -القاهرة فولي مشيخة سعيد السعداء سمع ابا الفضل احمد بن هبة الله بن عساكر والابرقوهي والدمياطي و------------ابن دقيق العيد وابا حفص عمر بن القواس وابن الصواف وابن القيم وغيرهم ولازم الشمس الايكي وتقدم في معرفة علم التفسير والفقه والاصول والتصوف وكان محكما للعربية قوي الكتابة له يد طولي في الادب اقام -------------ثلاثين سنة يصلي الصبح جماعة ثم يقرا الي الظهر ثم يصليها وياكل شيءا في بيته----- ثم يذهب الي--------------- عيادة مريض ---------او تهنءة او نحو ذلك ثم يرجع وقت حضور الخانقاه الصلاحية ويشتغل بالذكر الي اخر النهار	220	-3766280307446783274	369	554.5	295	683	54.0263557434082	58	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms327	false	-2346572383107019785	177	220	988	1229	1616	300	الاسنوي في الطبقات- كان انظر من رايناه من اهل العلم ومن اجمعهم للعلوم واحسنهم كلاما ما في الاشياء الدقيقة واجلدهم علي ذلك--------------------------------------------------------- وكان ----------------------في غاية الانصاف والرجوع الي الحق في المباحث ولو علي لسان اح-د الطلبة------------- مواظبا علي وظايف العبادات------------- مراعيا لارباب الفنون	327	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms231	true	-1065690140092954895	19	81	117	460	1651	300	الاسنوي في --طبقاته كان انظر من رايناه من اهل العلم ومن اجمعهم للعلوم واحسنهم كلا---ما في الاشياء الدقيقة واجلدهم علي ذلك ان هطل در المقال فهو سحابه او اضطرم نار الجدال فهو شهابه وكان شاعرا اديبا حسن الحظ وفي غاية الانصاف والرجوع الي الحق في المباحث ولو علي لسان احاد المستفيدين منه خيرا مواظبا علي وظاءف العبادات كثير المروءة مراعيا لارباب البيوت	231	-3766280307446783274	228	378.0	186	348	65.51724243164062	35	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms342	false	4201683255431976403	34	109	183	571	1724	300	علي بن محمد بن علي --------------------------الحسيني الجرجان-------ي عالم ال-شرق ويعرف بالسيد الشريف وهو من اولاد محمد بن زيد الداعي بينه وبينه ثلاثة عشر ابا ولد سنة 740 اربعين وسبعماية اشتغل ببلاده وقرا المفتاح علي شارحه وكذا اخذ شرح المفتاح للقطب عن ابن-- مءلفه مخلص الدين بن ابي الخير علي وقدم القاهرة واخذ بها عن------ اكمل الدين------- وغيره واقام بسعيد السعداء اربع سنين ثم خرج الي بلاد الروم ثم لحق ببلاد العجم وصار اماما في جميع	342	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms238	true	-5228130970949466906	120	182	672	1007	1668	300	علي بن محمد بن علي السيد زين الدين ابو الحسن الحسيني الجرجاني الحنفي عالم المشرق ويعرف بالسيد الشريف------------------------------------------------------------------------------------- اشتغل ببلاده واخذ عن النور الطاوسي شرحه علي المنهاج وشرحه للفظيه عن ولد مءلفه مخلص الدين----------------- وقدم القاهرة واخذ بها عن الشيخ اكمل الدين الحنفي وغيره واقام بسعيد السعداء اربع سنين ثم خرج الي بلاد الروم ثم لحق ببلاد العجم وراس هناك وقال فيه	238	-3766280307446783274	222	344.0	179	437	50.8009147644043	35	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms444	false	-290916407866248889	148	299	715	1529	1534	300	ولد في رجب سنة 705 خمس وسبعماءة وسمع من التقي سليمان وابن سعد وطبقتهم وتفقه بابن مسلم وتردد الي ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول -العربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اية كنب اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يرد علي المزي في اسماء الرجال---------- فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختصر الفقيه البارع المقري المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذو الفنون كتب علي واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما-لا يبلغه الشيوخ---- الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن ومن الغراءب انه حدث الذهبي عن المزي عن السروجي عنه وقال المزي ما التقيت به الا واستفدت منه وله كتاب ----------------------------------------------------------الاحكام في ثمان مجلدات والرد علي السبكي في رده علي ابن تيمية و----------------المحرر في الحديث اختصره من الالمام لابن دقيق العيد فجوده جدا--------------------------------------------------------------- واختصر التعليق لابن الجوزي وزاد عليه	444	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms288	true	-1518152882208374604	0	140	0	752	1657	300	ولد في رجب سنة---- خمس وسبعماءة وسمع من ابن عبد الداءم والطبقة------- وتفقه بابن مسلم وتردد الي ابن تيمية ومهر في الفقه --------والاصول والعربية قا-------ل الصفدي لو عاش لكان اية كنت اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وقواعد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يرافق ال--مزي في اسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ ولا الكبار وبرع في العلوم وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن قا----------------------------------------------------ل المزي ما لقيت----ه الا واستفدت منه وكذا قال الذهبي ايضا درس بالصدرية والضياءية وصنف شرحا علي التسهيل والاحكام في الفقه ------والرد علي السبكي في مسالة الزيادة سماه الصارم المنكي و المحرر في------- اختصار--- الالمام والكلام علي احاديث مختصر ابن الحاجب و العلل علي ترتيب كتب الفقه و التفسير المسند لم يتمه واختصر التعليق لابن الجوزي وزاد عليه	288	-3766280307446783274	497	808.5	399	967	51.39606857299805	81	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms520	false	-5589562796213955942	80	140	463	770	1633	300	ومات في- ليلة الاثنين ثالث عشر جمادي الاولي سنة 876 ست وسبعين وثمان ماءة 478--------------------------- محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيي بن عبد الرحيم الدكالي------------------------------- ابو امامة اب---------ن النقاش------------- ولد في نصف رجب سنة 725--------------------------------- خمس وعشرين وسبعماءة واخذ القراءات عن البرهان الرشيدي والعربية عن ابن الصانع وابي حيان وحفظ الحاوي الصغير وكان يقول انه اول من حفظه	520	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms355	true	-5624734553285074854	10	75	55	406	1601	300	ومات بها ليلة الاحد ثامن-- عشر رمضان سنة اربع وعشرين وسبعماءة ودفن بالقرافة ذكره المقريزي في المقفي 540 محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيي بن عبد الرحيم الدكالي المغربي الاصل الامام شمس الدين ابو امامة المعروف بابن النقاش قال في الدرر ولد في نصف رجب سنة عشرينوقال العراقي سنة ثلاث وابن رافع خمس وعشرين-وسبعماءة -------------------------------------------------------------------حفظ الحاوي الصغير وكان يقول انه اول من حفظه	355	-3766280307446783274	183	237.0	142	421	43.467933654785156	32	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms572	false	2412424295778520987	126	213	679	1135	1591	300	فتلقاه الملك الا--شرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان--- امر---- ناظر عدن يجه--زه بها واستمر مقيما لديه ي------نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي نحو سنة اضاف اليه قضاء اليمن كله بعد ابن --عجيل فقصده الطلبة وقرا عليه السلطان فمن دونه في الحديث واستقر قدمه بزبيد الي ان مات------------------------------ وكان السلطان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث---- صنف له كتابا واهداه ---علي اطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة مرارا فجاور بها وبالمدينة	572	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms396	true	487314818800442634	216	300	1154	1590	1590	300	فتلقاه سلطانها الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الالف التي امر بها ناظر عدن بتجهيزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به و----------------اضاف اليه قضاء اليمن كله بعد ابن ال--------------------------------------------------عجيل واستمر في وظيفته- الي حين وفاته وهي مدة تزيد علي عشرين سنة وكا--------ن الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث انه صنف له كتابا واهداه له علي اطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة مرارا فجاور بها وبالمدينة-	396	-3766280307446783274	341	573.5	274	512	66.6015625	58	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms572	false	2412424295778520987	7	107	40	581	1591	300	ثم دخل بغداد فاخذ عن التاج----------- بن السباك والسراج عمر بن علي القزويني وغيرهما ثم ارتحل الي دمشق فدخلها سنة 755 فسمع من------------ التقي السبكي وجماعة زيادة علي ماءة كابن القيم وطبقته ودخل بعلبك وحماه وحلب والقدس وسمع من جماعة من اهل هذه الجهات واستقر بالقدس نحو عشر سنين ودر----------س وتصد--ر وظهرت فضاءله وكثر الاخ-------------------ذ عنه وتتلمذ له جماعة من الاكابر كالصلاح الصفدي--------------------- ثم دخل القاهرة ف--------لقي- بها --جماعة كالعز بن جماعة والاسنوي وابن هشام والبهاء بن عقيل وحج فسمع بمكة من اليافعي وغيره------------ وجال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الروم والهند ولقي جمعا من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا	572	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms396	true	487314818800442634	30	120	162	638	1590	300	ثم دخل بغداد فاخذ عن --تاج الدين محمد بن السباك وقرا عليه المشارق للصغاني---------- ثم ارتحل الي دمشق فاخذ بها علي اكثر من ماءة شيخ منهم التقي السبكي ودخل القدس فقطن به------------------------------------------------------------------------------------------------ نحو عشر سنين وولي به تداريس وتصادير وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه فكان ممن اخذ عنه ----------------------------الصلاح الصفدي واوسع في الثناء عليه ثم دخل القاهرة فكان ممن لقيه بها الجمال -----------------الاسنوي---------- والبهاء بن عقيل وابن هشام والعز بن جماعة وابن نباتة وغيرهم وجال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الروم والهند ولقي جمعا من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا	396	-3766280307446783274	287	392.0	231	639	44.9139289855957	44	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms573	false	8164949426104006522	1	218	3	1237	1709	300	يدفعها الي من يسرف في انفاقها بحيث انه قد يملق احيانا فيبيع بعض كتبه وله مصنفات كثيرة نافعة منها في التفسير لطاءف ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز في مجلدات و-تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و-تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير و-الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و-حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و-شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق-------- العلية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وفتح -الب---------------------اري في شرح صحيح البخاري ولعل ابن حجر لم يسمع بذلك حيث سمي شرحه بهذا الاسم كمل منه نحو عشرين مجلدا وكان يقدر اتمامه في اربعين وعمد-------ة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدات وامتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلد والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاث مجلدات والمرقاة الوف--ية في طبق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الحنفية والبلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة والفضل الوفي في العدل الاشرفي ونزهة الاذهان في تاريخ اصبهان وتسهيل طريق الفصول في الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول والاحاديث الضعيفة والدر الغالي في الاحاديث العوالي وسفر السعادة والمتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب وكان ي----------------------------------------قدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري و---------------------------------القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في مجلد-----ين وهو كتاب ليس له نظير وقد	573	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms397	true	-7549379401841130861	79	281	412	1502	1617	300	يدفعها الي من يمح---------قها بالاسراف في صرفها وصنف الكثير فمنه في-------------------------------- التفسير بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز--- مجلدان و تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مج---لد كبير و الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث--------- شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات و منح الباري بالسيح الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري-------------------------------------------------- كمل منه ربع العبادات ويخمن تمامه --------في اربعين مجلدا و عمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام------------------------------------------------------------------------------------------- مجلدان و النفحة العنبرية في مولد خير البرية و الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر و احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف و منية السول في دعوات الرسول وفي التاريخ --------------------------------------------------------نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان مجلد و تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغة اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف في هذا الباب يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار اكمله منه خمس مجلدات و القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزءين ضخمين وهو عديم ال-----نظير قال	397	-3766280307446783274	706	1179.0	571	1460	48.356163024902344	113	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms577	false	6557322003883750170	0	61	0	315	1681	300	يسمع او يشتغل او يكتب او ينظر في كتاب ولم اره علي غير ذلك وكان له اقبال علي اذكياء الطلبة يعظمهم وينوه بقدرهم وكان كثير النظم ثبتا فيما ينقله عارفا باللغة واما النحو والتصريف فهو الامام-------- المطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يذكر- احد في اقطار الارض فيه-ا غيره وله اليد الطولي في التفسير والحديث وتراجم الناس	577	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms403	true	-9193555286221635816	255	300	1428	1658	1658	300	يسمع او يش-غل او يكتب او ينظر في كتاب وكان----------------------------------------------------------------------------------- ثبتا قيما------ عارفا باللغة واما النحو والتصريف فهو الامام المجتهد المطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يدركه احد في اقطار الارض فيهما غيره وله --يد --طولي في التفسير والحديث وتراجم الناس-	403	-3766280307446783274	213	370.5	170	325	65.53845977783203	36	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms578	false	7447287470510212511	6	31	31	149	1610	300	الشافعي وكان ابو البقاء يقول انه لم يزل ظاهريا قال------- ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	578	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms404	true	-6066101131829581263	144	170	793	918	1609	300	للشافعي وكان ابو البقاء يقول انه لم يزل ظاهريا قال الحافظ ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	404	-3766280307446783274	117	225.0	92	125	93.5999984741211	24	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms579	false	-8249795487278596158	44	101	225	513	1561	300	واضر قبل موته بقليل ومات في ثامن---- صفر سنة 745 خمس واربعين وسبعماءة وله شعر فمنه راض حبيبي عارض قد بدا ياحسنه من عارض راءض وضن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض ومن شعره عداي لهم فضل علي ومنة فلا صرف- الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومن شعره	579	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms405	true	2276889743639928284	186	224	1093	1303	1673	300	واضر قبل موته بقليل -مات بالقاهرة في صفر سنة---- خمس واربعين وسبعماءة ودفن بمقابر الصوفية ومن ش------------------------------------------------------------------------------عره عداي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومنه سبق	405	-3766280307446783274	167	287.0	135	293	56.996585845947266	26	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms584	false	-5086670749720656243	138	231	731	1252	1622	300	قال الاسنوي كان بارعا في العقليات--------------------- صحيح الاعتقاد محبا لاهل -------الصلاح طارح-----------ا للتكلف مجموعا علي العلم انتهي وصنف شرحا لمختصر ابن الحاجب قبل ان يقدم بلاد دمشق وشرحا للمطالع وشرحا لتجريد النصر الطوسي وشرح قصيدة النساوي في العروض وصنف في المنطق كتابا سماه ناظر العين وشرحه وشرح مقدمة ابن الحاجب وشرح بالقاهرة البديع لابن الساعاتي وطوالع البيضاوي ومنهاجه وعمل تفسيرا ومما يحكي عنه من حرصه علي العلم وشحه علي عدم ضياع اوقاته ان بعض اصحابه كان يروي انه كان يمتنع كثيرا من الاكل لءلا يحتاج الي الشراب فيحتاج الي دخول الخلاء فيضيع عليه	584	-500972792233203349	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms418	true	-4013647664906902447	18	56	93	314	1641	300	قال الاسنوي كان بارعا في العقليات عارفا بالاصلين فقيها صحيح الاعتقاد محبا لاهل الخير والصلاح منقادا لهم مطرحا للتكلف مجموعا علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ونشره وك---------------------------------------------ان يمتنع كثيرا من الاكل لءلا يحتاج الي الشر-ب فيحتاج الي دخول الخلاء فيضيع عليه	418	-3766280307446783274	171	295.5	140	560	30.535715103149414	26	JK000998-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown