id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms572	true	2412424295778520987	57	268	300	1434	1591	300	وتصد--ر وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه وتتلمذ له جماعة من الاكابر كالصلاح الصفدي ثم دخل القاهرة فلقي بها جماعة كالعز بن جماعة و-الاسنوي وابن هشام والبهاء بن عقيل وحج فسمع بمكة من اليافعي وغيره وجال في البلاد الشمالية والمشرق----------ية ودخل الروم والهند ولقي جمعا من الفضلاء وحمل عنهم شيءا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيرا ثم دخل اليمن فوصل الي زبيد في------ سنة 796 ------بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان- امر ناظر عد---ن يجهزه بها واستمر مقيما لديه ي------نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي نحو سنة اضاف اليه قضاء اليمن كله ---------------------------بعد ابن عجيل ف------------------------قصده الطلبة وقرا عليه السلطان فمن دونه في الحديث واستقر قدمه بزبيد الي ان مات وكان السلطان الاشر-------------------------------------ف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث---- صنف له كتابا واه-داه ---علي اطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة مرارا فجاور بها وبالمدينة و--طاءف وعمل---- ماثر حسنة وكان زاءد الحظ مقبولا عند السلاطين ف-----------------------------لم يدخل بلدا الا واكرمه صاحبها مع كثرة دخوله الي الممالك ومن جملة المكرمين له تيمورلنك وسلطان الروم ابن عثمان وشاه منصور ص--------احب تبريز واحمد ا-----------------------------------------------------بن اويس صاحب بغداد والاشرف صاحب اليمن وغيرهم ووصل اليه من عطاياهم شء كثير فاقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي	572	-500972792233203349	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms432	false	1733622501315847401	57	300	292	1591	1591	300	وتصادير وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه فكان ممن اخذ عنه------------------ الصفدي ثم دخل القاهرة ولقي بها البهاء بن عقيل والجمال الاسنوي وابن هشام واخذ عن علماءها------------------------------- وجال في البلاد ----------المشرقية والشمالية ودخل الروم والهند ولقي جمعا من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا تجمعهم مشيخته تخريج الجمال بن مسي المراكشي وفيه ان من مروياته الكتب الستة وسنن البيهقي ومسند احمد وصحيح ابن حبان ومصنف ابن ابي شيبة وغير ذلك غير مشايخ عديدة وجم غفير- ثم دخل--------------- زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الا------شرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف اخري امر ناظر عدن ان يجهزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم وكثر الانتفاع به واضي----------------ف اليه قضاء اليمن كله في ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفع بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرا السل-----طان فمن دونه عليه فاستمر---------- بزبيد مدة عشرين سنة وهي بقية ايام الاشراف ثم ولد الناصر احمد وكان الاشراف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث انه صنف--- كتابا واهاداه له علي اطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قد م-كة مرارا وجاور ------المدينة والطاءف وعمل بها ماثر حسنة وكان يحب الانتساب الي مكة ويكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم يدخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في تعظيمه مثل -----------------------------------------------------------شاه منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والسلطان بايزيد خان بن عثمان متولي الروم وابن اويس صاحب بغداد وتمرلنك و-----------غيرهم و-----------------------------اقتني------- كتبا كثيرة حتي-	432	838781581367453541	720	1081.5	576	1528	47.120418548583984	104	JK000998-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	137	238	761	1354	1709	300	في تراجم اءمة النحاة واللغة و-الفضل الوفي في العدل الاشرفي و-نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسهيل طريق الفصول -في الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول و-الاحاديث الضعيفة و-الدر الغالي في الاحاديث العوالي و-سفر السعادة و-المتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب وكان يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب------------ من صحاح الجوهري و---------------------القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في مجلدين وهو كتاب ليس له نظير وقد انتفع به الناس ولم يلتفتوا بعده الي غيره والمقصود لذوي الالباب من علم الاعراب وتح------بير الموشين فيما يقال بالسين والشين	573	-500972792233203349	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms433	false	-7225549329711145287	186	298	983	1592	1599	300	في تراجم اءمة النحو- واللغة و الفضل الوفي في العدل الا-رفي و نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان و تعيين الغرفات للمعين في عين عرفات و منية السول في دعوات الرسول و التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح و تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة ف-ي جامع الاصول و الاحاديث الضعيفة و الدر الغالي في الاحاديث العوالي و سفر السعادة و المتفق وضعا -المختلف صنعا و ا---------لامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب ------قدر تمامه في ماءة م--------جلد يقرب كل مجلد منه من صحاح الجوهري اكمل منه خمس مجلدات و القاموس المحيط والقابوس الوسيط و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقصود -ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد و تخبير الموشين فيما يقال بالسين والشين	433	838781581367453541	438	726.0	365	749	58.477970123291016	50	JK000998-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	17	134	83	739	1709	300	كثيرة نافعة منها في التفسير لطاءف ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز في مجلدات و-تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و-تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير و-الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و-حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق-------- العل-ية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وفتح- الب----------------------اري في شرح صحيح البخاري ولعل ابن حجر لم يسمع بذلك حيث سمي شرحه بهذا الاسم كمل------------- منه نحو عشرين مجلدا وكان يقدر اتمامه في اربعين وعمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدات وامتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلد والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاث مجلدات والمرقاة ال--وفية في	573	-500972792233203349	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms433	false	-7225549329711145287	25	114	126	613	1599	300	كثير------ة منها بصاءر----------- ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز--- مجلدان و تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و تيسير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب م---جلد كبير و الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و حاصل كور- الخلاص في فضاءل سروة الاخلاص و ------------------شرح خطبة الكشاف و------------------ شوارق الاسرار العلمية في شرح مشارق الانوار النبوية ابرع مجلدات و منح الباري بالسيل العفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري-------------------------------------------------- كمل ربع العبادات منه في- عشرين مجلدا و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاث مجلدات و النفحة العنبرية في	433	838781581367453541	408	660.0	333	707	57.7086296081543	52	JK000998-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	242	300	1376	1709	1709	300	مجلدات والصغير والروض المسلوف فيمن له اسمان الي الوف وغير ذلك من المصنفات الكثيرة الواسعة الشهيرة قال التقي الكرماني كان عديم النظير في زمانه نظما ونثرا بالفارسي والعربي وكان-------------------- كثير------------------------------------------------------------ الاقتداء بالصنعاني ماشيا------------------------------------------------------------- علي طريقته تابعا لمنهجه حتي في كثرة المحاورة وحكي---------------------------------------------------- الخزرجي--------------- انه رام التوجه في سنة 799 -------------------------------------------------------------------------------------------الي مكة----------- فكتب الي السلطان ما مثاله ومما ينهيه-	573	-500972792233203349	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms434	false	7671059928052729123	66	173	336	945	1588	300	مجلد و ---------التحف الظراءف في النكت الشراء------ف وغير ذلك من مختصر ومطول وقا--------------------ل التقي الكرماني كان عديم النظير في زمانه نظما ونثرا بالفارسي والعربي جال البلاد واجتمع بمشايخ كثيرة واقام بدهلك مدة عظمة سلطانها وجاور بمكة عشرين سنة وصنف بها القاموس في مجلدات فامره والدي باختصاره فاختصره في مجلد ضخم وفيه فواءد عظيمة واعتراضات علي الجوهري وسافر الي الهند والروم وعظمة سلاطينها واجتمع بتمرلنك فعظمه وانعم عليه بماءة الف درهم وقال الخزرجي في تاريخ اليمن انه لم يزل في ازدياد من علو الجاه والمكانة ونفوذ الشفاعات والاوامر علي القضاة في الامصار ورام عام تسعة وتسعين الوصول الي مكة شرفها الله فكتب الي السلطان ما مثاله ومما ننهيه	434	838781581367453541	173	187.0	138	644	26.863353729248047	22	JK000998-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms574	true	1627349738386502353	0	135	0	677	1550	300	الي العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورق-ة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس اشتع-ل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان--- مشرف علي الخراب وقد ناهز العشر- التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من -نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجهل بالمومن ان تمضي عل-يه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته	574	-500972792233203349	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms434	false	7671059928052729123	173	300	945	1588	1588	300	الي العلوم الشريفة------------------ ضعف العب-----د ورقدة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال ا-----لي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتعل اذ وهن العظم--- والراس اشتعال وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان قد اشرف علي الخراب و-د ناهز العشرة التي تسميها العرب دقاءق الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قولهم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من ينيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي علليه اربع سنين ولا يتجدد له سوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك والعبد -----له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقضي امنيته-	434	838781581367453541	616	1140.0	492	685	89.92700958251953	108	JK000998-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms574	true	1627349738386502353	135	300	677	1550	1550	300	ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنة الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم ويحظي بالتملي في مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا وانهم كانوا ببردون البريد عمدا قصد التبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين------------------- فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا ازيد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا-- الي السلطان كتب -في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا --شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فلقد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف يمكن ان تتقدم وان- تعلم ان الله قد احيي بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت له- بقية هذا العمر والله يا مجد-	574	-500972792233203349	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms435	false	-4524000131951710841	0	135	0	715	1593	300	ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتلك------ المشاهد وسءاله من المراحم العلية الصدقة عليه بتجهيزه في هذا الع---------------------------ام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب------------------------------------------------------------------------------------- وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا -انهم كانوا يبردون البريد ----------لتبليغ سلامهم ل---حضرة سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقا الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علا واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل كتابه الي السلطان كتب علي طرته------ ما مثاله---------------------------------------------- ان هذا الشء ما ينطق به لساني ولا يجري به قلمي ف-قد كانت اليمن عمياء فاستنارت فكيف يمكن ان نتقدم وانت تعلم ان الله قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد	435	838781581367453541	666	1200.5	536	900	74.0	108	JK000998-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown