id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms010	true	-1523837185081232526	110	241	574	1248	1563	300	الامراء بمواعيد فحينءذ اذن السلطان ل------بعض خواصه ان يعطيه ما يكون سببا لقتله من غير اسراع فدسوا اليه من سقاه من الماء الذي يطفي فيه الحديد فلما شربه احس بالمغص في جزفه فعالجه الاطباء مدة وندم السلطان علي ما فرط منه -وامر الاطباء بالاجتهاد في علاجه فلازموه نصف شهر الي ان تراجعت اليه بعض الصحة وركب في محفة وكاد ان يتعافي فدسوا عليه من سقاه ثانيا من ------غير علم ابيه فانتكس واستمر الي------------ خامس عشر جمادي الاولي ونزل ابوه لعيادته ثم مات في التاريخ المتقدم واشتد جزع ابيه ع---ليه الا انه تجلد واسف الناس كافة علي فقده وشاع بينهم ان اباه سمه الا انهم لا يستطيعون التصريح بذلك قال السخاوي ولم يعش ابوه بعده سوي ستة اشهر و----اياما كداب من قتل اباه او ابنه علي الملك فتلك عادة مستقرة وطريقة مستقراة	10	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2182	false	-2367523362558468059	10	118	49	600	1563	300	الامراء بمواعيد اذا وقع ذلك فحقد عليه ودس بعض خواصه ان يعطيه ما يكون سببا لقتله من غير اسراع فدسوا عليه من سقاه من الماء الذي يطفا فيه الحديد فلما شربه احس بالمغص في جوفه فعالجه الاطباء مدة وندم السلطان علي ما فرط منه فتقدم الاطباء بالمبالغة في علاجه فلازموه نصف شهر الي ان كاد--------------------------------------- يتعافي فدسوا الي--------ه ثانيا من سقاه بغير علم ابيه فانتكس واستمر الي ليلة الجمعة خامس عشر جمادي الاخرة ف--------------------مات ف-------------------اشتد جزع السلطان عليه الا انه تجلد واسف الناس كافة علي فقده--------------------------------------------------------------------- ولم يعش ابوه بعده الا ستة اشهر تزيد اياما كداب من قتل اباه او ابنه علي الملك قبله عادة مستقرة وطريقة مستقراة	2182	13928799336853030	467	798.5	370	706	66.14730834960938	81	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms035	true	-7366312906815441493	36	107	220	583	1584	300	القصيدة الطنانة---------- خذ جانب العليا ودع ما ينزل فرضي البرية غاية لا تدرك واجعل سبيل الذل عنك بمعزل فالعز احسن ما به يتمسك وامنح مودتك الكرام فربما عز الكريم وفات ما يستدرك واذا بدت لك من عدو فرصة فافتك فان اخا العلا من يفتك ودع الاماني للغبي فانما عقب- المني للحر داء منهك من يقتضي سببا بدون عزيمة ضلت مذاهبه وعز المدرك تعست مداراة العدو فانها داء تحول به الجسوم وتوعك	35	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2495	false	1631132224713475903	216	289	1185	1559	1617	300	القصيدة العجيبة التي منها خذ جانب العليا ودع ما يترك فرضي البرية غاية لا تدرك واجعل سبيل الذل عنك بمعزل فالعز احسن ما به تتمسك وامنح مودتك الكرام فربما عز الكريم وفات ما يستدرك واذا بدت لك في عدو فرصة فافتك فان اخا العلا من يفتك ودع الاماني للغبي فانما عقبي المني للحر داء مهلك من يبتغي سببا بدون عزيمة ضلت مذاهبه وعز المدرك تعست مداراة العدو فانها داء تحول به الجسوم وتوعك	2495	13928799336853030	349	669.5	278	374	93.31550598144531	64	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms050	true	4829504621852839349	115	233	613	1234	1584	300	احمد بن عبد الله بن بدر بن مفرح بن بدر -بن عثمان بن كامل بن ثعلب الشهاب العامري الغزي ثم الدمشقي الشافعي ولد في ربيع الاول سنة 770 سبعين وسبعماءة بغزة ونشا بها ف-----------------------حفظ القران والتنبيه ثم في كبره الحاوي واخذ عن قاضيها العلاء علي ابن خلف وسمع عليه الصحيح ثم تحول الي دمشق بعد الثمانين وهو فاضل فقطنها واخذ بها عن جماعة من اهلها ورحل الي القدس فاخذ عن التقي القلقشندي وبرع ف------------------------------ي الفقه و--اصوله وشارك في غيرهما مع مذاكرة حسنة في الحديث ومتعلقاته------------------------------------------- وناب في الحكم عن الشمس الاحناءي وعين مرة للقضاء استقلالا فلم يتم وولي افتاء دار العدل والتدريس بعدة ---------------------------------------------------اماكن وتصدر للاقراء والافتاء واشتهر برءاسة الفتوي بدمشق فلم يبق في او-----اخر عمره من يقاربه	50	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2177	false	7180791519768074544	34	140	179	737	1534	300	احمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن يزيد بن عثمان بن جابر--------------- العامري الغزي ثم الدمشقي الشافعي ولد-------------- سنة بضع وستين وسبعماءة بغزة واخذ عن الشيخ علاء الدين بن خلف وحفظ --------التنبيه وقدم---------------------------------------------------------------------------- دمشق بعد الثمانين وهو فاضل------------------------------------------------- فاخذ عن الشريشي والزهري وشرف الدين الغزي بلدية وغيرهم ومهر في الفقه والاصول وجلس بالجامع يشغل الناس في حياة مشايخه وافتي ودرس واعاد ثم اصيب بماله وكتبه بعد الفتنة اللنكية وناب في القضاء----------------- وعين مرة م-------ستق--لا فلم يتم وولي افتاء دار العدل واختصر المهمات اختصارا حسنا وكتب عليه الحاوي و جمع الجوامع ودرس باماكن واقبل علي الحديث حتي ------------------------------لم يبق بالشام في اخر عمره من يقاربه	2177	13928799336853030	277	301.0	215	776	35.69587707519531	41	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms050	true	4829504621852839349	1	28	3	123	1584	300	القضاء -----------------حصل له سوء مزاج من كونه صرف ببعض تلامذته بل ببعض من لا يفهم عنه كما ينبغي فكان يقول لو عزلت بغير فلان ما صعب علي	50	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2194	false	2672611283522726677	146	176	818	955	1621	300	القضاء الاكبر وصرف عنه فحصل له سوء مزاج من كونه صرف ببعض تلامذته بل ببعض من لا يفهم عنه كما ينبغي فكان يقول لو عزلت بغير فلان ما صعب علي	2194	13928799336853030	120	227.0	93	137	87.59123992919922	26	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms067	true	278501973060879881	215	300	1134	1563	1563	300	احمد بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن عبد الرحيم بن يوسف بن سمير بن حازم ابو حازم المصري التيمي ويعرف بابن البرهان--------------- ولد فيما بين القاهرة ومصر في ربيع الاول سنة 754 اربع وخمسين وسبعماء-----------------------------------------------------------------------ة واشتغل بالفقه -----------شافعيا وسمع الحديث واحبه ثم صحب بعض الظاهرية------ فجذبه الي النظر في كلام ا--------بن حزم فاحبه ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه بحيث صار لا يعتقد ان احدا اعلم منه وكانت له نفس ابية ومروءة وعصبية ونظر------ في اخبار الناس فطمحت نفسه الي----- المشاركة في-	67	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2107	false	6265404593882941120	197	295	1068	1565	1586	300	احمد بن محمد بن اسماعيل----------- بن عبد الرحيم بن يوسف بن شمير بن حا---------زم المصري المعرو-----ف بابن البرهان الظاهري التيمي ولد----- بين القاهرة ومصر في ربيع الاول سنة---- اربع وخمسين وسبعماءة وهو احد من قام علي الظاهر برقوق وكان ابوه من العدول ونشا احمد بالقاهرة واشتغل بالفقه علي مذهب الشافعي------------------- ثم صحب -شخصا ظاهري المذهب فجذبه الي النظر في كلام ابي محمد بن حزم فاحبه ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه حتي- صار لا يعتقد ان احدا اعلم منه وكانت له نفس ابية ومروءة وعصبية ونظر كثيرا في اخبار الناس فكانت نفسه تطمح الي المشاركة في	2107	13928799336853030	356	592.5	283	552	64.49275207519531	61	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms070	true	-5618872338535916131	58	176	332	953	1663	300	صحيح البخاري بتمامه في خمسة مجالس علي الشاوي وقرا في الفنون علي جماعة ثم---------------------------- حج غير مرة وجاور سنة اربع وثمانين ثم جاور مجاورة اخري سنة اربع وتسعين وسمع بها----- عن جماعة وجلس للو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظ بالجامع العمري وكان --يجتمع عنده جمع جم ثم جلس بمصر شاهدا رفيقا لبعض الفضلاء وبعده انجمع وكتب بخطه----------- لنفسه اشياء بل جمع في القرا ات-------------------------------------------------------------- العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز وشرحا علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وكتب علي الطيبة قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية و-------------------------------------------------------------------تحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري	70	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2478	false	5958280442530453725	32	177	185	990	1658	300	صحيح البخاري------- في خمسة مجالس علي الشاوي وتلمذ له ايضا وانه قرا عليهاعني السخاويبعض مءلفاته وانه حج غير مرة وجاور سنة اربع وثمانين وسنة ار-------------------بع وتسعين وانه اخذ بمكة عن جماعة منهم النجم بن فهد وولي مشيخة مقام سيدي الشيخ احمد الحرار بالقرافة الصغري وعمل تاليفا في مناقب الشيخ المذكور سماه نزهة الابرار في مناقب الشيخ ابي العباس الحرار وكان يعظ بالجامع العمري وغيره ويجتمع عنده الجم الغفير ولم يكن له نظير في الوعظ و-------------------كتب بخطه شيءا كثيرا لنفسه ولغيره وا---------قرا الطلبة وتعاطي الشهادة ثم انجمع واقبل علي التاليف وذكر من تصانيفه العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية و ----------الكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز وشرحا علي الشاطبية--------------------------- زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غريبة وشرحا عل-----------------------------------------ي البردة---------- سماه ------الانوار المضية وكتاب سماه نفاءس الانفاس في الصحبة واللباس و الروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر و تحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري	2478	13928799336853030	353	487.5	283	953	37.040924072265625	53	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms073	true	-1125738285093003744	190	300	1028	1616	1616	300	احمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله تاج الدين ابو الفضل الاسكندر------اني الشاذلي----------------------------- صحب الشيخ ابا العباس المرسي صاحب الشاذلية وصنف مناقبه ومناقب شيخه وكان المتكلم علي لسان الصوفيه في زمانه وهو ممن قام علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية فبالغ في ذلك وكان يتكلم علي الناس وله في ذلك تصانيف قا------ل الذهبي كانت له خلال- عجيبة ووقع في النفوس ومشاركة في الفضاءل ورايت الشيخ تاج الدين الفارقي لما رجع من مصر معظما لوعظه واشارته وكان يتكلم بالجامع الازهر ي---------------------------مزج كلام القوم باثار عن السلف وفنون من العلم فكثر اتباعه وكان- عليه سيماء الخير ويقال ان ثلاثة قصدوا مجلسه فقال احدهم لو سلمت من العاءلة لتجردت وقال الاخر-	73	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1705	false	964716286126731883	52	157	282	847	1607	300	احمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله-------------------- الاسكندري المالكي الشاذلي قال ابن حجر في الدرر الكامنة صحب الشيخ ابا العباس المرسي صاحب الشاذلي- وصنف مناقبه ومناقب شيخه وكان المتكلم علي لسان الصوفية في زمانه وهو ممن قام علي الشيخ تقي الدين -بن تيمية فبالغ في ذلك وكان يتكلم علي الناس وله في ذلك تصانيف عديدة قال الذهبي كانت له جلالة عجيبة ووقع في النفوس ومشاركة في الفض-----------------------------------------------------------------اءل وكان يتكلم بالجامع الازهر فوق كرسي بكلام يروح النفوس ومزج كلام القوم باثار--- السلف وفنون--- العلم فكثر اتباعه وكانت عليه سيما- الخير ويقال ان ثلاثة قصدوا مجلسه فقال احدهم لو سلمت من العاءلة لتجردت وقال الاخر	1705	13928799336853030	484	865.0	393	659	73.44461059570312	80	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms074	true	-7539612003045581486	0	69	0	361	1511	300	انا اصلي واصوم ولا اجد من الصلاح ذرة فقال الثالث ان- صلاتي ما ترضيني فكيف ترضي ربي فلما حضروا مجلسه قال في اثناء كلامه ومن الناس من يقول فاعاد كلامهم بعينه ومن جملة من اخذ عنه الشيخ تقي الدين السبكي وقال الكمال جعفر سمع من الابرقوهي وقرا النحو علي المحي--ي وشارك في الفقه والادب وصحب المرسي فتكلم علي الناس فسارعت اليه العامة وكثير من المتفقهة وكثر اتباعه ق-ال ابو	74	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1705	false	964716286126731883	157	211	847	1132	1607	300	انا اصلي واصوم ولا اجد من الصلاح ذرة وقال الثالث انا صلاتي ما ترضيني فكيف ترضي ربي فلما حضروا مجلسه قال في اثناء كلامه ومن الناس من يقول فاعاد كلامهم بعينه وقا-------------------------------------------ل الكمال جعفر سمع من الابرقوهي وقرا النحو علي الماروني وشارك في الفقه والادب وصحب المرسي وتكلم علي الناس------------------------------------- وكثر اتباعه وقال ابن	1705	13928799336853030	273	504.5	219	365	74.79451751708984	47	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms076	true	7107533780851653160	231	261	1253	1442	1684	300	تاريخ تيمور وسماه عجاءب المقدور في نواءب تيمور وفيه بلاغة فاءقة وسجعات راءقة وله فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء و--------------------------------------------------الترجمان المترجم بمنتهي الارب في لغة الترك والعجم والعرب واشير اليه بالفضيلة	76	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2288	false	5243418815582840550	232	264	1178	1382	1566	300	تاريخ تمرلنك----- عجاءب المقدور في نواءب تيمور ومنها---------------------------- فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء ومنها خطاب الاهاب الناقب وجواب الشهاب الثاقب ومنها الترجمان المترجم بمنتهي الارب في لغة الترك والعجم والعرب و--من النظم القصيدة	2288	13928799336853030	137	208.0	114	239	57.322174072265625	18	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms109	true	-6940643991327231669	26	117	126	595	1497	300	شوال سنة 695 خمس وتسعي-ن وستماءة واشتغل ببلاده ومهر وتقدم وقدم دمشق في سنة 720----------- ودرس وناظر وظهرت فضاءله ودخل -------------مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ناءبا في سنة 747 وولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتكلم في رفع اليدين عند الركوع والرفع وادعي بطلان --صلاة من فعل ذلك وصنف فيه مصنفا -رد عليه---------------- السبكي وفارق دمشق ودخل الديار المصرية سنة 751 فاقبل عليه بعض امراءها وعظمه-------- وجعله شيخا لمدرسة------ بناها ونظم في ذلك قصيدة مدحه بها وكان ذلك في جمادي الاولي سنة 757	109	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1862	false	4491521013133049175	4	85	20	447	1585	300	شوال سنة---- خمس وثمانين وستماءة واشتغل ببلاده ومهر------ وقدم دمشق--- سنة عشرين وسبعماءة ودرس وناظر وظهرت فضاءله وقال ابن حجر ودخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا و-----------ولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتكلم في رفع اليدين في الصلاة-------- وادعي بطلان الصلاة به-------- وصنف فيه مصنفا فرد عليه الشيخ تقي الدين السبكي وغيره ثم--- دخل مصر------------------- فاقبل عليه صرغتمش----- وعظم عنده جدا وجعله شيخ-- مدرسته التي بناها و-------------------------------ذلك في جمادي الاولي سنة سبع	1862	13928799336853030	325	487.5	257	527	61.669830322265625	50	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms124	true	-4482319581582482742	158	300	835	1583	1583	300	وكان شيخا طوي-----لا مهولا طويل اللحية حسن الوجه اعرج شديد العرج سلبت رجله اواءل امره ومع ذلك يصلي من قيام مهابا بطلا شجاعا جبارا ظل------وما سفاكا للدماء مقداما علي ذلك افني في مدة سلطنته من الامم مالا يحصيهم الا الله وخرب بلدانا كثيرة تفوت الحصر وكان جهير- الصوت يسلك الجد مع القريب والبعيد ولا يحب المزاح ويحب الشطرنج وله فيه- يد طولي ومهارة زاءدة وزاد فيه- جملا وبغلا وجعل رقعته عشرة في احد عشر بحيث لم يكن------ يلاعبه فيه الا --افراد و----يقرب العلماء والصلحاء والشجعان والاشراف وينزلهم منازلهم ولكن من خالف امره ادني مخالفة استباح دمه فكانت هيبته لا تداني بهذا السبب وما اخرب البلاد الا بذلك فانه كان من اطاعه من اول وهلة امن ومن خالفه ادني مخالفة هلك و----له فكر صاءب ومكايد في الحرب عجيبة وفراسة قل ان تخطا ومعرفة---- بالتواريخ لادمانه علي سماعها وعدم خلو مجلسه عن قراءة شء-	124	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2100	false	-2692014708245067059	155	282	835	1502	1583	300	وكان شيخا طوالا شكلا مهولا طويل اللحية حسن الوجه---------------------------------------------------------------- بطلا شجاعا جبار- ظلوما غشوما سفاكا للدماء مقداما علي ذلك وكان اعرج سلت رجله في اواءل امره وكان يصلي عن قيام و---------------------------كان جهوري الصوت يسلك الجد مع القريب والبعيد ولا يحب المزاح ويحب الشطرنج وله فيها يد طولي------------- وزاد فيها جملا وبغلا وجعل رقعته عشرة في احد عشر وكان ماهرا فيه لا يلاعبه فيه الا الافراد وكان يقرب العلماء والصلحاء والشجعان والاشراف وينزلهم منازلهم ولكن من خالف امره ادني مخالفة استباح دمه وكانت هيبته لا تداني بهذا السبب وما اخرب البلاد الا بذلك وك----ان من اطاعه في اول وهلة امن ومن خالفه ادني مخالفة وهن وكان له فكر صاءب ومكايد في الحرب------ وفراسة قل ان تخطء وكان عارفا بالتواريخ لادمانه علي سماعها لا ي-خلو مجلسه عن قراءة شء	2100	13928799336853030	558	943.5	446	783	71.26436614990234	89	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms125	true	6379515238281889498	18	122	88	682	1614	300	الكتابة ولا القراءة وله حذق باللغة الفارسية والتركية والمغلية ويعتمد-------- قواعد جنكز-خان ويجعلها اصلا ولذلك افني العالم مع تظهره ب----------الاسلام وشعاءره و-------كان له جواسيس في جميع البلاد التي ملكها والتي لم يملكها فكانوا ينهون اليه الحوادث الكاءنة علي جليتها ويكاتبونه بجميع ما يروم فلا يتوجه الي جهة الا وهو علي بصيرة من اهلها وبلغ من دهاءه انه كان اذا اراد قصد جهة جمع اكابر الدولة وتشاوروا الي ان يقع الراي علي التوجه في الوقت الفلاني الي الجهة الفلانية فيكاتب جواسيس تلك الجهات اهلها فياخذون الحذر ويامن--------------------- غيرهم فاذا ضرب -النفير واصبحوا ساءرين ذات الشمال عرج بهم ذات اليمين في------------------------دهم الجهة التي يريد واهلها غافلون	125	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2101	false	-8295610289561193071	0	117	0	646	1614	300	الكتابة وكان حاذقا--------- باللغة الفارسية والتركية والمغلية خاصة وكان يقدم قواعد جنكز خان ويجعلها اصلا ولذلك افني جمعا جما بكفره مع ان شعاءر الاسلام في بلاده ظاهرة وكان له جواسيس في جميع البلاد التي ملكها والتي لم يملكها وكانوا ينهون اليه الحوادث الكاءنة علي جليتها ويكاتبونه بجميع ما يروم فلا يتوجه الي جهة الا وهو علي بصيرة من امرها وبلغ من دهاءه انه كان اذا----- قصد جهة جمع اكابر الدولة وتشاوروا الي ان يقع الراي علي التوجه في الوقت الفلاني الي الجهة الفلانية فيكاتب جواسيس تلك الجهات------ فياخذ اهل تلك الجهة المذكورة حذرها ويانس غيرها فاذا ضرب بالنفير واصبحوا ساءرين ذات الشمال عرج بهم ذات اليمين فلا يصل الخبر الثاني الا ودهم الجهة التي يريد واهلها غافلون	2101	13928799336853030	518	935.5	424	666	77.77777862548828	82	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms131	true	-3844435137665432159	148	276	780	1469	1603	300	واتفق رخص الاسعار--- اول ماولي المظفر ففرح الناس به لكنه اقبل عل--------------------------ي اللهو والشغف بالنساء حتي وصلت قيم-----ة حظيته المسماة انفاق- ماءة الف دينار وصار يحضر الاوباش يلعبون بالمصارعة بين يدي---------------------ه وكان جلوسه علي التخت في مستهل جمادي الاخرة سنة 747 فبقي سنة واربعة اشهر وخلع في ثاني عشر شهر رمضان سنة 748 وكاقد قتل جماعة من اكابر الامراء فنفرت عنه القلوب واستوحش منه بقية الامراء وكان كثير اللعب بالحمام ف----------------------لامه علي ذلك بعض اكابر امراءه فقال له اذبحها فذبح الامير منها طيرين فطار عقل السلطان وقال لخواصه اذا دخل الي فبضعوه بالسيوف فبلغه ذلك فاخذ ----------حذره منه ثم اجتمع الامراء الي قبة النصر فبلغ ذلك المظفر فخرج في من بقي معه فلما تراءي الجمعان حمل عليه اميران طعنه احدهما وضر---------------------------------------------به الاخر-------- فقتلاه ثم قرروا اخاه الناصر حسن	131	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1831	false	-1796361475848267857	181	278	953	1474	1584	300	واتفق رخص الاسعار في اول ولايته------ ففرح الناس به لكن انعكس مزاجهم عليه بلعبه واقباله علي اللهو والشغف بالنساء حتي وصلت قيمة عصبة حظيته التي علي راسها ماءة الف دينار وصار يحضر الاوباش----------------- بين يديه يلعبون بالصراع وغيره وكان مرة ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعب بالحمام فدخل عليه بعض الامراء ولامه وذبح----------------------------------------------- منها طيرين فطار عقله------- وقال لخواصه اذا دخل علي فبضعوه بالسي-ف فسمعها بعض من يميل اليه فحذره فج--------مع الامراء وركب ---------فبلغ ذلك المظفر فخرج في-من بقي معه فلما تراءي الجمعان -----------------------------ضربه بعض الخدم بطبر من خلفه فوقع وكتفوه ودخلوا به الي تربة هناك فقتلوه ثم قرروا اخاه الناصر حسن	1831	13928799336853030	320	450.5	257	830	38.55421829223633	47	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms159	true	4043254108510470403	151	224	847	1242	1652	300	في المعاني والبيان سماه التبيان وشرحه وامر بعض تلامذته باختصاره ثم شرع في جمع كتاب في التفسير وعقد مجلسا عظيما لقراءة كتاب البخاري وكان يقرا في التفسير من بكرة الي الظهر ومن بعده الي العصر لا سماع البخاري الي ان كان يوم ---وفاته ففرغ عن قراءة التفسير وتوجه الي مجلس الحديث فدخل مسجدا عند بيته فصلي النافلة قاعدا وجلس ينتظر الاقامة للفريضة فقضي نحبه متوجها الي القبلة في --يوم الثلاثاء ثالث عشر- شعبان	159	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1817	false	8505656367904535975	117	167	645	910	1591	300	في المعاني والب-------------يان وشرحه و شرح المشكاة------------------------------------------------------------------------------- وكان يشغل في التفسير من بكرة الي الظهر ومن ثم ال--ي العصر -------------في الحديث الي يوم مات فانه -فرغ من وظيفة التفسير وتوجه الي مجلس الحديث-------------------- فصلي النافلة------ وجلس ينتظر --اقامة الفريضة فقضي نحبه متوجها الي القبلة وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشري شعبان	1817	13928799336853030	222	347.0	177	401	55.361595153808594	30	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms159	true	4043254108510470403	20	106	116	601	1652	300	الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي الامام المشهور صاحب شرح المشكاة وحاشية الكشاف وغيرهما كان في مبادء عمره صاحب ثروة كبيرة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات الي ان كان في اخر عمره فقيرا وكان كريما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متواضعا حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم علي بلاد المسلمين في عصره شديد المحبة لله ولرسوله كثير الحياء ملازما للجمعة والجماعة ملازما لتدريس الطلبة في العلوم الاسلامية وعنده كتب -------------------------------نفيسة يبذلها لطلبته ولغيرهم من اهل بلده بل ولساءر البلدان من يعرفه ومن لا	159	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1817	false	8505656367904535975	16	86	83	488	1591	300	الحس-ن بن محمد بن عبد الله الطيبي شا-------------------رح--------------- الكشاف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلامة في المعقول والعربية والمعاني والبيان قال ابن حجر كان اية في استخراج الدقاءق من القران والسنن مقبلا علي نشر العلم متواضعا حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم حينءذ شديد الحب---------------------- لله و-رسوله كثير الحياء ملازما لاشغال----------------------- الطلبة في العلوم الاسلامية بغير طمع بل يخدمهم ويعينهم ويعير الكتب النفيسة ل------------------------اهل بلده وغيرهم----------- من يعرف- ومن لا	1817	13928799336853030	216	211.5	175	636	33.96226501464844	32	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms171	true	7636944626204668519	40	68	214	373	1584	300	كان اماما في الفقه والنحو والاصول و------------الحديث وفنونه حتي صار بقية الحفاظ عارفا بالرجال علامة في------ المتون والاسانيد------------ ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن----------------------------------- وقال الاسنوي كان	171	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1867	false	-1212096125466054256	70	106	391	587	1625	300	كان اماما في الفقه والنحو والاصول مفننا في علم الحديث ومعرفة ---------------------------الرجال علامة في معرفة المتون والاسانيد بقية الحفاظ ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن درس وافتي وناظر ولم يخلف بعده مثله وقال السبك-ي كان	1867	13928799336853030	122	178.5	99	224	54.46428680419922	16	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms174	true	9126096589842059791	76	186	430	966	1555	300	رميثة بمثلثة مصغرا ابن -------ابي نمي قدم تقدم ذكر بعض نسبه في ترجمة اخيه حميضة------------ ولي امر -مكة مع اخيه حميضة ثم استقل سنة 715----- ثم قبض عليه في ذي الحجة سنة 718------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان في سنة 731--------- تحارب هو واخوه عطيفة ثم اصطلحا وكثر تضرر الناس منهما ثم بلغ الناصر انه اظهر مذهب الزيدية فانكر عليه فارسل اليه عسكرا ففر فلم يزل امير الحاج يستيمله حتي عاد ثم امنه السلطان فرجع الي مكة سنة 731 ولبس الخلعة ثم حج السلطان سنة 732----------- فتلقاه رميثة الي ينبع فاكرمه السلطان واستمر رميثة وعطيفة الي ان ت-فرد رميثة سنة 738 فلم يزل علي ذلك الي سنة 744 فترك الامر- لولديه ثقبة وعجلان	174	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1828	false	-8968587859201737393	138	275	760	1450	1583	300	رميثة-بمثلثة مصغرابو عرادة بن ابي نميبالنون مصغرمحمد بن ابي سعيد حسن بن علي بن قتادة الحسني ولي امرة مكة مع اخيه ------ثم استقل سنة خمس عشرة ثم قبض عليه في ذي الحجة سنة ثمان عشرة فاجري الناصر عليه في الشهر الفا ثم هرب بعد اربعة اشهر فامسكه شيخ عرب ال حديث بعقبة ايلة فسجن الي ان افرج عنه في محرم سنة عشرين ورد الي مكة فلما كان في سنة احدي وثلاثين تحارب هو واخوه عطية -ثم اصطلحا وكثر -ضرر الناس منهما ثم بلغ الناصر انه اظهر مذهب الزيدية فانكر عليه وارسل اليه عسكرا فلم ----يزل امير الحاج يستميله حتي عاد ثم امنه السلطان فرجع الي مكة-------- ولبس الخلعة ثم حج ال-ناصر سنة اثنتين وثلاثين فتلقاه رميثة الي ينبع فاكرمه الناصر- واستقر رميثة و-اخوه الي ان انفرد رميثة سنة ثمان وثلاثين ثم نزل عن-------------- الامرة لولديه ثقبة وعجلان	1828	13928799336853030	400	609.5	312	728	54.94505310058594	70	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms196	true	4665298430537243553	5	82	29	450	1617	300	فاتفق انه لما ركب من باب القصر------------ لعب به الفرس فنزل عنه ومشي خطوات حتي دخل الايوان---------- فتطير الناس من ذلك وقالوا لا يقيم الا قليلا فكان الامر كذلك واستعفي الناءب من النيابة لما يعرف من طيش شعبان وباشر السلطنة بمهابة فخافوه ثم------------------ اقبل علي اللهو والنساء وصار يبالغ في تحصيل الاموال وانفاقها عليهن واشتغل باللعب بالحمام فقام ----------------------------عليه الامراء واحتجوا بان والده -----------الناصر قال--------------------- من تسلطن من اولاده ولم يسلك الطريق- المرضية فجروا برجله وملكوا غيره	196	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1829	false	8125664729822757976	212	296	1127	1582	1601	300	فاتفق انه لما ركب من باب النصر الي الايوان لعب به الفرس فنزل عنه ومشي خطوات حتي دخل --ايوان دار العدل فتطير الناس------- وقالوا لا يقيم الا قليلا فكان------ كذلك ثم ----------------------------------------------باشر السلطنة بمهابة فخافه الامراء والاجناد لكنه اقبل علي اللهو والنساء وصار يبالغ في تحصيل الاموال ويبذر-ها عليهم وولع بلعب -----الحمام وسهل في النزول عن الاقطاعات فثار عليه يلبغا بدمشق واشاع خلعه معتمدا علي ان الناصر كان اوصاه واوصي غيره انه من تسلطن من اولاده ولم يسلك الطريقة المرضية فجروا برجله وملكوا غيره	1829	13928799336853030	300	457.0	242	522	57.47126388549805	46	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms207	true	-8845897745659416927	151	204	813	1077	1556	300	اليه---------- طاهر بن --حسن بن حبيب هذين البيتين قل لرب العلا ومن طلب العل-م مجدا الي سبيل السواء ان اردت الخلاص من ظلمة الجه-ل فما تهتدي بغير الضياء فاجابه صاحب الترجمة بقوله قل لمن يطلب الهداية مني خلت لمع السراب بركة ماء ليس عندي من الضياء شعاع كيف تبغي الهدي من اسم الضياء	207	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1940	false	7815127392938179892	212	264	1165	1408	1587	300	اليه زين الدين طاهر بن الحسن بن حبيب -------------قل لرب الندي ومن طلب العل م مجدا الي سبيل السواء ان اردت الخلاص من ظلمة الجه ل فما تهتدي بغير ض--ياء فاجاب --------------------قل لمن يطلب الهداية مني خلت لمع السراب بركة ماء ليس عندي من الضياء شعاع كيف يبغي الهدي من اسم الضياء	1940	13928799336853030	223	393.5	176	278	80.21582794189453	40	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms227	true	-4454492593946662939	40	135	229	724	1629	300	عبد الرحمن بن احمد الجامي ولد بجام من قصبات خراسان واشتغل بالعلوم اكمل اشتغال حتي برع في جميع المعارف ثم صحب مشايخ الصوفية فنال من ذلك حظا وافرا وكان له شهرة بالعلم في خراسان وغيرها من الديار حتي انه است------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاه --سلطان الروم بايزيد خان الي مملكته وارسل اليه بجواءز سنية ف-----------------------------------سافر من بلاد خراسان الي جهات الروم فلما انتهي الي همدان قال للذي ارسله السلطان اليه اني قد امتثلت امر- السلطان حتي وصلت الي هنا وبعد ذلك اتشبث بذيل الاعتذار ل---------------اني لا اقدر علي الدخول الي بلاد الروم لما اسمع فيها من مرض الطاعون وكان	227	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2353	false	-7560162114115349052	184	299	1012	1648	1652	300	عبد الرحمن بن احمد الجامي ولد بجام من قصبات خراسان واشتغل بالعلوم العقلية والشرعية فاتقنها----------- ثم صحب مشايخ الصوفية وتلقن الذكر من الشيخ سعد------------------------------------- الدين الكاشغري وصحب خواجه عبيد الله السمرقندي وانتسب اليه اتم الانتساب وكان يذكر في كثير من تصانيفه اوصاف خواجه عبيد الله ويذكر محبته له وكان مشتهرا بالفضاءل وبلغ صيت فضله الافاق وسارت بعلومه الركبان حتي دعاه السلطان------ بايزيد خان الي مملكته وارسل اليه بجواءز سنية فكان يحكي من اوصلها انه تجهز للسفر وسافر من خرا-----سان الي همذان ثم----------------------- قال للذي اوصل- الجاءزة اني-------- امتثلت امره الشريف -حتي وصلت الي همذان والان- اتشبث بذيل الاعتذار وارجو العفو منه اني لا اقدر علي الدخول الي بلاد الروم لم- اسمع فيها من---- الطاعون وكان	2353	13928799336853030	308	448.0	245	734	41.96185302734375	47	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms236	true	3061346624059208310	3	36	13	195	1581	300	الخطيب انه------------ رجل فاضل جم الفضاءل رفيع القدر -اصيل المجد وقور المجلس عالي الهمة قوي الجاش متقدم في فنون عقلية ونقلية متعدد المزايا شديد البحث كثير الحفظ -صحيح التصور بارع الخط حسن العشرة	236	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2111	false	463775389318570602	57	88	297	468	1576	300	الخطيب في تاريخ غرناطة رجل فاضل جم الفضاءل رفيع القدر واصيل المجد وقور المجلس عالي الهمة قوي الجاش متقدم في فنون عقيلة ونقلية------------------------- كثير الحفظ وصحيح التصور بارع الخط حسن العشرة	2111	13928799336853030	152	266.5	123	196	77.55101776123047	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms248	true	8003674890351198184	222	289	1200	1543	1602	300	--237 عبد الرازق بن احمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عمر بن ابي المعالي محمد بن محمود بن احمد بن محمد ابن ابي المعالي المفضل بن --عباس بن عبد الله بن معن بن زايدة الشيباني المعروف بابن القرطي المروزي الاصل البغدادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في ال-------محرم سنة 642 اثنتين واربعين وستماءة واسر في كاءنة-- بغداد فاتصل بالنصير الطوسي فخدمه واشتغل عليه وسمع من----------- محيي الدين بن الجزري	248	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1742	false	-102777823435250549	188	265	999	1412	1607	300	الدين عبد الرزاق بن احمد بن محمد بن احمد --------بن عمر بن ابي المعالي محمد بن محمود بن احمد بن محمد -بن ابي المعالي ال-فضل بن العباس بن عبد الله بن معن بن زاءدة الشيباني-------------------- المروزي الاصل البغدادي الاخباري الكاتب المءرخ الحنبلي ابن الصابوني ويعرف بابن الفوطيمحركا نسبة الي بيع الفوطوكان الفوطي المنسوب اليه جده لامه ولد في سابع عشر محرم سنة---- اثنتين واربعين وستماءة بدار الخلافة من بغداد--------------------------------------- وسمع بها من الصاحب محيي الدين بن الجوزي	1742	13928799336853030	247	400.0	193	486	50.82304382324219	41	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms265	true	2196260256479197182	52	83	292	450	1598	300	ابن رافع اشتهر ذكره وبعد صيته وصنف في التصوف و------------------في اصول الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يتعصب للاشعري وله كلام في ذم ابن تيمية ولذلك غمزه بعض من يتعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم	265	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1887	false	1656009542406343489	127	181	703	988	1662	300	ابن رافع اشتهر ذكره وبعد صيته وصنف كتبا منها مرهم العلل المعضلة في اصول الدين و الارشاد والتطريز في التصوف وكتاب نشر المحاسن وكتاب نشر الروض العطر في حياة سيدنا ابي العباس الخضر وغير ذلك وكان يتعصب للاشعري وله كلام في ذم ابن تيمية ولذلك غمزه بعض من يتعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم	1887	13928799336853030	149	269.5	119	285	52.28070068359375	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms270	true	-7909021252694265563	63	119	303	585	1508	300	عبد-الله بن عبد الرحمن بن عقيل بن عبد الله بن محمد بن محمد------------------------------------------------------------ الحلبي نزيل القاهرة ولد -----------------------------سنة سبعماءة وقدم القاهرة فلازم الاشتغال الي ان مهر ولازم ابا حيان فقال في حقه----------------------------------------------------- ما تحت اديم السماء انحي من ابن عقيل ولازم----------------------- القونوي والقزويني وجماعة من اكابر علماء عص-----------------------ره وناب في الحكم عن عز--------- الدين----------- بن جماعة	270	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1890	false	-3503438485540666765	69	160	379	867	1583	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل الشافعي قال ابن شهبة رءيس العلماء وصدر الشافعية بالديار المصرية العقيلي الطالبي البالسي الحلبي ثم المصري--- ولد سنة اربع وتسعين وستماءة وقيل سنة سبعماءة وسمع الحديث واخذ الفقه عن الزين بن الكتاني وغيره وقرا النحو علي ابي حيان ولازمه في ذلك اثنتي عشرة سنة حتي قال ابو حيان ما تحت اديم السماء انحي من ابن عقيل واخذ الاصول والفقه عن العلاء القونوي ولازمه وقرا القراءات علي التقي الصايغ واشتهر اسمه وعلا ذكره وناب في الحكم عن القاضي جلال الدين ثم عن العز بن جماعة	1890	13928799336853030	150	140.0	112	491	30.549898147583008	23	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms286	true	-8513802713406307418	238	287	1295	1572	1646	300	الذهبي في المشتبه فقال-------- عالم كبير في وقتنا وتصانيفه سايرة وقال الاسنوي في طبقات الشافعية كان اولا حنفيا ثم صار شافعيا وكان يقرء المذهبين ووصفه بعض اهل بلاده فقال كان قاضي القضاة عضد السلاطين مشهورا في الافاق مشارا اليه في جميع الفنون ملاذا للضعفاء كثير التواضع والانصاف ومال في	286	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1818	false	-35479631885066201	215	249	1187	1383	1642	300	الذهبي في المشتبه السيد العبري عالم كبير في وقتنا وتصانيفه ساءرة وقال-------------------------------------------------------------------------------- بعض فضلاء العجم كان مطاعا عن---------د السلاطين مشهورا في الافاق مشارا اليه في جميع الفنون ملاذا للضعفاء كثير التواضع والانصاف توفي في	1818	13928799336853030	158	274.5	129	285	55.438594818115234	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms301	true	5195354658021656315	3	146	20	776	1571	300	--جوابه ثم يدليه اليه وانما فعل كذلك لءلا ينتظر الناس -----ببابه---- للفتوي فكان يامر بالمعروف وينهي عن المنكر واستمر علي ---------ذلك ال----ي زم-----------ان السلطان سليم خان فاتفق انه امر بقتل ماءة وخمسين رجلا من حفاظ الخزاءن فبلغ صاحب الترجمة فذهب الي --ديوان السلطان ولم يكن من عادة---------- المفتي ان يذهب الي هنالك الا لحادث عظيم ف--------تحير اهل الديوان واستقبله الوزراء واجلسوه في صدر المجلس ثم سالوه عن سبب مجيءه فقال اريد ان الاقي السلطان ولي معه كلان فبلغوا ذلك فاذن له السلطان----------------- فدخل وسلم وجلس ثم قال وظيفة ارباب الفتوي ان يح-فظوا---- اخرة السلطان وقد سمعت -انك قد امرت بقتل ماءة وخمسين رجلا----------------- لا يجوز قتلهم شرعا فغضب السلطان وقال انك------------------- تتعرض لامر السلطنة وليس ذلك من وظيفتك فقال بل اتعرض الامر اخرتك وانه من وظيفتي فان عفوت فلك النجاة والا كانت عليك العقوبة العظيمة فانكسرت عند ذلك سورة السلطان وعفا عن الكل	301	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2534	false	7020026532671191908	11	153	56	810	1630	300	عليها-- ثم يدليها يفعل ----------ذلك لءلا يري-- الناس فيميز بينهم في الفتوي وكان يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويصدع بالحق ويواجه بذلك السلطان فمن دونه حتي ان السلطان سليم-------------- امر بقتل ماءة وخمسين رجلا من حفاظ الخزينة فذهب صاحب الترجمة----- الي الديوا--------ن ولم يكن من عادتهم ان يذهب المفتي الي الديوان------ الا ل-امر عظيم فلما دخل تحيروا وقالوا اي شء دعا المولي الي-------------- المجء فق-----------------------ال اريد ان الاقي السلطان فلي معه كلام فعرضوا ---امره علي السلطان فامر بدخوله وحده فدخل وسلم وجلس و--قال وظيفة ارباب الفتوي ان يحافظوا علي اخرة السلطان وقد سمعت بانك--- امرت بقتل ماءة وخمسين رجلا من ارباب الديوان لا يجوز قتلهم شرعا فغضب السلطان سليموكان صاحب حدةوقال له لا تتعرض لامر السلطنة وليس ذلك من وظيفتك فقال بل اتعرض لا-مر اخرتك و-هو من وظيفتي فان عفوت فلك النجاة والا ف----عليك --عقاب--- عظيم- فانكسرت-------- سورة غضبه--- وعفا عن الكل	2534	13928799336853030	534	746.5	426	870	61.379310607910156	78	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms310	true	-1538397054362521812	0	124	0	662	1537	300	ابن عمه الظاهر بن المنصور وجرت حروب بينهما ثم ------------------------------------استقر المجاهد بزبيد فحاصره الظاهر فجربت من الحصار ثم كاتب المجاهد الامام صلاح الدين صاحب صنعاء فارسل اليه عسكرا فجرت لهم---------- قصص طويلة الي ان ال الامر الي المجاهد واستولي عل--------ي البلاد كله---------ا وحج--- سنة 742 واحضر كسوة الكعبة وبابا لها علي انه يركبه ويكسو الكعبة وفرق علي المكيين مالا كثيرا فلم يمكنوه من ذلك فلما رجع وجد ولده قد غلب علي المملكة ولقب المءيد فحاربه الي ان قبض عليه وقتله ثم حج--- سنة 751-------- فقدم محمله علي محمل المصريين فاختلفوا ووقع بينهم الحرب وساعد اهل مكة المجاهد ثم استمر القتل في اهل اليمن فانهزموا واسر المجاهد وامسك وحمل الي القاهرة فاكرمه السلطان الناصر وحل قيده وقرر عليه مالا يحمله وخلع عليه وجهزه الي بلاده	310	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1885	false	870280180740374564	130	237	673	1238	1566	300	ابن عمه الظاهر بن المنصور فغلبه وقبض عليه ثم- استقرت بلاد اليمن بيد الظاهر وجعل تعز بيد المجاهد ثم ----حاصره فخ-------ربت من الحصار ثم كاتب المجاهد الناصر----------- صاحب مصر-- فارسل ل--ه عسكرا الي ان ال امره بعد قصص طويلة الي ان ----------------------استولي المجاهد علي البلاد اليمنية جميعا وحج في سنة اثنتين واربعين وكسا الكع--------------------------------بة وفرق هناك م-------الا كثيرا و------------------لما رجع وجد ولده--- غلب علي المملكة ولقب المءيد فحاربه الي ان قبض عليه وقتله ثم حج في سنة احدي وخمسين فقدم بخيله علي محمل المصريين فاختلفوا ووقع بينهم الحرب ف-----------------------------------------------------------اسر المجاهد------ وحمل الي القاهرة فاكرمه السلطان الناصر وحل قيده وقرر عليه مالا يحمله وخلع عليه وجهزه الي بلاده	1885	13928799336853030	405	616.0	321	739	54.80378723144531	64	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms348	true	3876840650721954599	148	198	772	1031	1543	300	علي بن --مجد الدين محمد بن مسعود بن محمود بن محمد بن محمد ا-------بن عمر المعروف بالمولي ----------------------------------------------------------------------------------------------مصنفك لقب بذلك لاشتغاله بالتصنيف في حداثه سنه والكاف للتصغير في لغة العجم وهو من اولاد الامام فخر الدين الر------------------------------------------------------ازي وفخر الدين هو عمر المذكور في النسب وكان الامام يصرح في ---------مصنفاته بانه	348	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2319	false	-4812275089712440296	1	74	6	407	1586	300	علي بن محمود ---بن محمد بن مسعود بن محمود بن محمد بن محمد بن محمد بن عمر الشاهرودي نسبة الي قرية قريبة من البساطميوبسطام بلدة من بلاد خراسانالهروي الرازي العمري البكري الحنفي الشهير بمصنفك لقب بذلك لاشتغاله بالتصنيف في حداثة سنة والكاف للتصغير في لغة العجم وهو من اولاد الامام فخر الدين الرازي فان صاحب الترجمة قال في بعض تصانيفه كان للامام الرازي ولد اسمه محمد--------------------- وكان الامام يحبه كثيرا واكثر مصنفاته صنفه	2319	13928799336853030	195	307.0	154	425	45.882354736328125	30	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms354	true	2243254101084353422	5	89	25	430	1532	300	بالعلم لا ينام علي فراش واذا غلب عليه النوم استند الي الجدار والكتب بين يديه فاذا استيقظ نظر فيها وله شرح علي الكافية ------نفيس------ وكان فيه كرم مفرط وربما ضاقت يده في بعض الاحوال فلا يجد ما يريد فقيل له انك قد توليت قضاء العسكر وهو منصب عظيم فكيف لم تحفظ ما يحصل لك اذ ذاك قال كنت رجلا سكران فلم احفظ شيءا فقيل له اذاعاد اليك المنصب فعليك بحفظ المال فقال اذا عاد المنصب عاد السكر معه وكان يغلب عليه الصمت الا اذا	354	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2387	false	7702636709086365065	184	237	961	1235	1546	300	بالعلم لا ينام علي فراش واذا غلب----ه النوم استند----------- والكتب بين يديه فاذا استيقظ نظر فيها وشرح------- الكافية وكتابا في الحساب وكان ماهرا في ساءر العلوم ثم خدم العارف بالله حاج خليفة ودخل الخلوة عنده و------------------------------------------------------حصل له في علم التصوف ذوق لكنه كان مغري بصحبة السلاطين بحيث -------------------------------------------------------------------كان يغلب عليه الصمت الا اذا	2387	13928799336853030	145	164.0	111	417	34.77218246459961	23	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms361	true	-4427877414052604342	102	168	550	886	1580	300	عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن ابي الفوارس زين الدين ابن الوردي الفقيه------- الشافعي الحلبي نشا بحلب وتفقه بها ففاق الاقران واخذ من -------------------------------------------------------------------------------شرف الدين ابن البارزي وغيره ونظم البهجة الوردية في خمسة الاف بيت وثلاثة وستين بيتا اتي علي الحاوي الصغير بغالب الفاظه قال ابن حجر واقسم بالله ما نظم احد بعده الفقه الا وقصر دونه وله ضوء الدرة علي الفية ابن معطي	361	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1839	false	-5986237630691131635	215	273	1203	1506	1638	300	عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن ابي الفوارس ب-----------ن الوردي المعري الحلبي الشافعي كان اماما بارعا في اللغة والفقه والنحو والادب مفننا في العلم ونظمه في الذروة العليا والطبقة القصوي وله فضاءل مشهورة قرا علي الشرف---------- البارزي وغيره وصنف البهج--------ة في نظم------------------------------------ الحاوي الصغير و شرح الف-----ية ابن مالك و------------------------------------------------- ضوء الدرة علي الفية ابن معطي	1839	13928799336853030	152	178.5	117	422	36.018959045410156	24	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms384	true	4459323861556059866	28	138	146	733	1598	300	انتهي 269------------ فضل الله بن عبدالله بن عبد-------------------- الرزاق بن ابراهيم ---------بن مكانس المجد ابن الفخر المصري القبط-------ي الحنفي المعروف بابن مكانس ولد في----- شعبان سنة 769 تسع وستين وسبعماءة ونشا في عز ونعمة في كنف ابيه فتخرج وت---------------------ادب--------------------------------------------------- ومهر ونظم الشعر وهو صغير----- جدا فان اباه كان صحب البدر البشتكي فانتدبه لتاديبه فخرجه في اسرع مدة فنظم الشعر الفاءق وباشر في حياة ابيه توقيع الدست بدمشق وكان ابوه وزيرا هنالك ثم قدم القاهرة فلما مات ابوه ساءت حال----------ه ثم خدم في ديوان الانشاء وتنقلت رتبته فيه الي ان جاءت الدولة المءيدية فامتدح المءيد بقصاءد فاح-----سن القاضي اب-------ن البارزي السفارة له عنده بحيث ----------------اثابه ثوابا حسنا وشعره في الذروة العليا	384	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2179	false	4664949286823121430	184	297	948	1556	1573	300	انتهي وفيها مجد الدين فضل الله بن القاضي فخر الدين عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن ابراهيم الشهير بابن مكانس----------------------- القبطي المصري الحنفي الشاعر المشهور---- ولد في سابع شعبان سنة سب----ع وستين وسبعماءة ونشا------------ في كنف والده الوزير فخر الدين وعنه اخذ الادب وقرا النحو والفقه والادب علي علماء مصره الي ان برع ومهر ونظم الشعر وهو صغير السن جدا وكتب في الانشاء وتوقيع الدست-------------------------------- مدة------------------------ في حياة ابيه------------ بدمشق وكان ابوه وزيرا بها-- ثم قدم القاهرة و-------------ساءت حالته بعد ابيه ثم خدم في ديوان الانشاء وتنقلت رتبته فيه الي ان جاءت الدولة المءيدية--------------------- فاحسن اليه القاضي ناصر الدين البارزي كثيرا واعتني به ومدح السلطان بقصاءد فاثابه ثوابا حسنا وشعره في الذروة العليا	2179	13928799336853030	353	473.5	279	755	46.754966735839844	55	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms384	true	4459323861556059866	155	185	821	972	1598	300	ديوان ابيه ورتبه ولابيه فيه موريا باسمه اري ولدي قد زاده الله بهجة وكمله في الخلق والخلق مذ-نشا ساشكر ربي حين اوتيت مثله وذلك فضل الله يءتيه من يشا ومن	384	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2180	false	-7610979251436874915	1	31	3	148	1629	300	ديوان ابيه ورتبه و------فيه يقول والد-ه اري ولدي قد زاده الله بهجة وكمله في الخلق والخلق مذ نشا ساشكر ربي حيث اوتيت مثله وذلك فضل الله يءتيه من يشا ومن	2180	13928799336853030	134	246.5	106	152	88.15789794921875	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms405	true	-795334966029200842	129	219	673	1132	1579	300	قرا يوسف بن محمد---- التركماني ----------كان في اول امره من التركمان الرح--------الة فتنقلت به الاحوال الي ان استولي بعد تيمورلنك علي عراق العرب والعجم ثم ملك تبريز وبغداد وماردين واذربيجان ودياربكر وما والاها واتسعت مملكته حتي كان يركب في اربعين الف نفس ثم ملك الموصل سنة 791 ثم وقع بينه وبين مرز بن بكر بن مرز بن تيمور حرب فقتله صاحب الترجمة في سنة 813------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستمد بملك العراق وسلطن ابنه محمد شاه ببغداد وله وقايع مع جماعة من الملوك منهم -------------------------شاه رخ بن تيمور و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شديد الظلم قاسي القلب لا	405	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2185	false	-1275658153335880274	134	300	758	1644	1644	300	قرا يوسف بن محمد قرا التركماني ملك العجم كان في اول امره من التركمان الرحالة النزالة فتنقلت به الاحوال الي ان استولي بعد الل---نك علي عراق العرب والعجم ثم ملك تبريز وبغداد وماردين وغير-----------------------ها واتسعت مملكته و---كان ينتمي الي احمد بن اويس وتزوج احمد اخته------ ثم وقع بين-------------------------------------------------------------------هما وتقابلا فهرب احمد منه فملك بغداد سنة خمس وثمانماءة فارسل اليه اللنك عسكرا فهرب الي دمشق واجتمع مع احمد بن اويس وتصالحا ثم تنقلت به الاحوال الي ان قتل مرزاشاه بن اللنك في ربيع الاخر سنة ثلاث عشرة واستبد بملك العراق وسلطن ابنه محمد شاه ببغداد ثم نهب سنجار والموصل واوقع بالاكراد واختلف الحال بينه وبين شاه رخ ثم تصالحا وتحالفا وتصاهرا ثم انتقض الصلح سنة سبع عشرة وتحاربا وفي سنة احدي وعشرين سبي اهل عنتاب وقتل واسر وافحش في القتل والسبي بحيث ابيع صغير واحد بدرهمين وحرق المدينة واخذ اموالها وتوجه الي البيرة فنهبها ثم بلغه ان ولده محمد شاه عصي عليه ببغداد فتوجه اليه وحصره واستصفي امواله وعاد الي تبريز وكان شديد الظلم قاسي القلب لا-	2185	13928799336853030	275	280.0	219	989	27.805864334106445	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms445	true	-3841708600062887837	66	202	345	1067	1586	300	محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود المصري الشافعي المعروف بابن عدلان---------------------------- ولد في---- سنة 663 ثلاث وستين وستماءة وسمع من الدمياطي وابن دقيق العيد وجماعة وتفقه علي اخرين--------------------------------------------------------------- وبرع في الفقه ودرس- وافتي ونا--------ب في الحكم عن ابن دقيق العيد وتوجه رسولا الي اليمن في سلطنة بيبرس الجاشنكير فما عاد الا وقد قتل السلطان وعاد الملك الناصر الي السلطنة فلم يرفع له راسا ولا ولاه شيءا في حياته ثم ولي قضاء العسكر بعد موت السلطان وكان قد شرع في شرح مختصر المزني شرحا مطولا فلم يكمله وكان من افقه الناس في زمنه من الشافعية ودارت عليه الفتيا قال الاسنوي كان------ اماما في الفقه يضرب به المثل مع معرفة------ بالاصلين والعربية والقراءة وكان ذكيا نظارا فصيحا يعبر عن الامور الجلي-ة بالعبارات الوجيزة مع السرعة والديانة والمروءة وسلامة الصدر	445	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1842	false	4543638838762863993	68	163	390	910	1676	300	محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود--------------- المعروف بابن عدلان الكناني المصري شيخ الشافعية ولد في صفر سنة---- ثلاث وستين وستماءة وسمع من --------------------------جماعة وتفقه علي ابن السكري وغيره وقرا الاصول علي القرافي وغيره والنحو علي ابن النحاس وبرع في العلوم وحدث وافتي وناظر ودرس بعدة اماكن وافاد وتخرج به جهات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح مختصر المزني شرحا مطولا -لم يكمله--------------------------------------------------------- قال الاسنوي كان فقيها اماما--------- يضرب به المثل في الفقه عارفا بالاصلين والنحو-- والقراءات---- ذكيا نظارا فصيحا يعبر عن الامور الدقيقة ب--عبارة ---وجيزة مع السرعة والاسترسال دينا سليم---- الصدر	1842	13928799336853030	334	477.5	266	839	39.809295654296875	51	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms474	true	5787760255925629850	260	300	1409	1623	1623	300	وله جواهر النحور في العروض وشرحه و--------------------------------------------------------الفواكه البدرية من نظمه و-----------------------------------------------------------------------------------------------مختصر حياة الحيوان للدميري وغير ذلك ومات في شعبان سنة 827 سبع وعشرين وثمان ماءة بالهن-----------------------------------------------------------------------د وله نظم جيد ساءر مشهور فمنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت له والدجي مول ونحن بالانس في التلاقي-	474	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2201	false	1064594599665878443	49	158	242	803	1514	300	و-- جواهر البحور في العروض و تحفة الغريب في شرح مغني اللبيب و شرح البخاري و شرح التسهيل و الفواكه البدرية من نظمه و مقاطع الشرب ونزول الغيث وهو حاشية علي الغيث الذي انسجم في شرح لامية العجم للصفدي و عين الحياة مختصر حياة الحيوان للدميري وغير ذلك روي لنا عنه غير واحد ومن شعره رماني زماني بما ساءني فجاءت نحوس وغابت سعود واصبحت بين الوري بالمشيب غليلا فليت الشباب يعود وله في امراة جبانة مذ تعانت لصنعة الجبن خود قتلتنا عيونها الفتانة لا تقل لي كم مات فيها قتيل كم قتيل بهذه الجبانة انتهي كلام السيوطي بحروفه ومن نظمه ايضا قلت له والدجي مول ونحن بالانس في التلاقي	2201	13928799336853030	136	176.5	110	563	24.15630531311035	19	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms480	true	5096500712977970031	225	280	1153	1415	1524	300	يا وجه ال محمد في وقته لم يبق بعدك منه- الا قفا لو كانت الابرار ال محمد كتب العلوم لكنت منها --مصحفا او كانت الاسباط ال محمد يا ابن الرسول لكنت منهم يوسفا وتوفي ليلة الجمعة سابع رجب سنة 815 خمس عشرة وثمان ماءة بمكة -----------435 السيد محمد بن الحسن ابن الامام القاسم بن محمد	480	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2142	false	-5104547941295853783	103	148	549	759	1576	300	يا وجه ال محمد في وقته لم يبق بعدك منهم الا قفا لو كانت الاشراف ال محمد كتب العلوم لكنت فيها المصحفا او كانت الاسباط ال محمد يا ابن ال-نبي لكنت فيها يوسفا وتوفي في--------- سابع------------------------------------- رجب وفيها جمال الدين محمد بن -------------محم------د بن محمد	2142	13928799336853030	178	285.0	135	276	64.49275207519531	33	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms490	true	-2647927816259023147	173	239	975	1341	1653	300	وكان------ اماما كبيرا في المعقولات كلها -الكلام والاصول ------والنحو والتصريف ---------والمعاني والبيان والجدل --------والفلسفة والهيءة بحيث لا يشق---- غباره في شء من هذه العلوم وله اليد الحسنة في الفقه والتفسير والنظر في علوم الحديث--------- واما تصانيفه في العلوم العقلية فلا تحصي بحيث اني سالته ان يسمي لي جميعها لاكتبها في ترجمته فقال لي لا اقدر علي ذلك قال ولي مءلفات كثيرة -نسيتها فلا اعرف الان اسماءها	490	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2325	false	-7087267169004518018	198	270	1112	1517	1686	300	وكان الشيخ اماما كبيرا في المعقولات كلها والكلام و--اصول الفقه والنحو والتصريف والاعراب والمعاني والبيان والجدل والمنطق والفلسفة والهيءة بحيث لا يشق احد غباره في شء من هذه العلوم وله اليد الحسنة في الفقه والتفسير والنظر في علوم الحديث والف فيه واما تصانيفه في العلوم العقلية فلا تحصي بحيث اني سالته ان يسمي لي جميعها لاكتبها في ترجمته فقال--- لا اقدر علي ذلك قال ولي مءلفات كثيرة انسيتها فلا اعرف الان اسماءها	2325	13928799336853030	361	667.0	296	410	88.04878234863281	56	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms498	true	4050084486490406191	0	47	0	220	1578	300	عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيي ا------بن موسي بن الحسن بن عيسي----------------- بن شعبان ا-------بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه الجلال ابو القباء البكري ثم المصري ثم القاهر-------ي الشافعي	498	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2094	false	2861306115880228167	230	275	1231	1433	1565	300	عبد العظيم بن عبد المنعم بن يحيي بن حسن بن موسي بن -يحيي بن يعقوب بن محمد بن عيسي بن شعبان بن عيسي بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الل--------ه بن عبد الرحمن -بن ابي بكر الصديق القرشي------------------------ البك---------------------ري التيمي الشافعي	2094	13928799336853030	145	236.0	109	257	56.42023468017578	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms498	true	4050084486490406191	0	52	0	250	1578	300	عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيي ابن موسي بن الحسن -----بن عيسي بن شعبان ابن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه الجلال ابو القباء البكري ثم المصري ثم القاهري الشافع--------ي المعروف بالجلال البكري ولد في	498	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2749	false	-609178327491848966	232	272	1205	1393	1540	300	عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيي -بن يعقوب بن نجم الدين بن عيسي ----------بن داود --------بن نوح بن طلحة بن عبد الل--------ه بن عبد الرحمن -بن ابي بكر الصديق رضي الله ع------------------نه البكري الصديق-------------ي الشافعي الاشعر----------------ي المصري قال في	2749	13928799336853030	146	245.0	111	263	55.513309478759766	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms536	true	-8760068656840241789	203	278	1126	1555	1656	300	واشتهر صيته وكثر اتباعه وذكر- له احوال وكرامات وجدد عدة مساجد وانشا عدة زوايا مع صحة العقيدة والمشي علي قانون السلف ------------------------------------------------------------والتحذير من البدع ---------والاعراض عن بني-- الدنيا وعدم قبول ما يهدي اليه وله------------------------ تصانيف منها- النصرة في احكام الفطرة و-محاسن الخصال في بيان وجوه الحلال و-العنوان في تحريم معاشرة الشبان والنسوان والحكم-- المضبوط في تحريم عمل قوم لوط و-الانتصار لطريق الاخبار و-الرياض المزهرة في اسباب المغفرة------------------------------------------------------------------------ ومنح المنة في التلبس بالسنة في اربع مجلدات	536	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2274	false	-2936325287508231225	161	266	864	1446	1619	300	واشتهر صيته وكثر اتباعه وذكرت له احوال وخوارق- وجدد عدة مواضع بكثير من الاماكن يعجز عنها--------------------- السلطان وقصد للزيارة والتبرك من جميع الاقطار كل جميع ذلك مع الزهد والتحذير من البدع والحوادث والاعراض عن ابناء الدنيا وارباب المناصب وحج مرارا وجاور وزار بيت المقدس ومن تصانيفه كتاب النصرة في احكام الفطرة و محاسن الخصال في بيان وجوه الحلال و العنوان في تحريم معاشرة الشباب والنسوان و المحكم المضبوط في تحريم عمل قوم لوط و الانتصار لطريق الاخيار و الرياض المزهرة في اسباب المغفرة و قواعد الصوفية و الحكم المشروط في بيان الشروط جمع فيه شروط ابواب الفقه ومنح المنة في التلبس بالسنة في اربع مجلدات	2274	13928799336853030	336	559.0	275	604	55.6291389465332	44	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms537	true	4065173357727655227	135	211	703	1098	1581	300	محمد بن عمر بن علي بن عبد الصمد بن عطية بن احمد الاموي صدر الدين ب-------------------------------ن الوكيل وابن المرحل وكان يقال له ابن الخطيب ولد------- في شوال سنة 665 خمس وستين وستماءة بدمياط---- وسمع من ابن علان والقاسم الاربلي وغيرهما وتفقه بوالده وشرف الدين المقدسي واخذ عن بدر الدين بن مالك والصفي الهندي وتقدم في الفنون وفاق الاقران وقال الشعر الحسن وكان اعجوبة في الذكاء والحفظ و-------------حفظ المفصل في ماءة يوم وحفظ---------------------------- ديوان المتنبي في جمعة	537	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1725	false	-3875236313898500054	56	122	279	609	1558	300	محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد بن عطية بن احمد بن عطية الشافعي العثماني المعروف بابن المرحل وبابن الوكيل------------------------------------ ولد بدمياط في شوال سنة---- خمس وستين وستماءة ونشا بدمشق وسمع من ابن علان والقاسم الاربلي وحفظ كتبا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------قال انه ---------كان اذا وضع بعضها علي بعض كانت طول قامته وحفظ المفصل في ماءة يوم و مقامات الحريري في خمسين يوما و ديوان المتنبي في جمعة	1725	13928799336853030	184	253.5	144	478	38.49372482299805	32	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms539	true	3033502695868090279	9	156	45	816	1577	300	محمد بن-------------- قلا-ون بن عبد الله الصالحي الملك الناصر ابن المنصور ولد في صفر سنة 684 ا---------------ربع وثمانين وستماءة وشوهد عند ولادته- وكفاه مقبوضتان ففتحتهما الداية فسال منهما دم كثير ثم صار يقبضهما فاذا فتح--ا سال منهما دم كثير فاستدل بذلك -انه يسفك--------- دماء كثيرة فكان الامر كذلك واول ما ولي السلطنة عقب قتل اخيه الاشرف في نصف المحرم سنة 693 وعمره تسع سنين وغلب علي الامر كتبغا وتسلطن وعزل صاحب الترجمة وكذلك في المحرم سنة 694 ثم خلع -كتبغا في صفر سنة 696 وكان------ قد جهز الناصر الي الكرك و------حلف له انه اذا ترعرع اعاده الي------- المملكة بشرط ان يعطي- مملكة الشام استقلالا ولما خلع كتبغا سلطن لاجين واستمر سلطانا حتي قتل في شهر ربيع الاخر سنة 689 فاحضر الناصر من الكرك وتسلطن المرة الثانية وله يومءذ اربع عشرة سنة واربعة اشهر واستقر في نيابة السلطنة سلار المتقدم ذكره وبيبرس المتقدم ايضا ف----------------------------لم يكن للناصر معهما	539	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1814	false	-1330842413852538637	54	172	300	920	1614	300	محمد بن الملك المنصور قلاوون بن عبد الله الصالحي -------------------------ولد في صفر وقيل في نصف المحرم سنة اربع وثمانين وستماءة وشوهد منه انه ولد وكفاه مقبوضتان ففتحتهما الداية فسال منهما دم كثير ثم صار يقبضهما فاذا فتحهما سال منهما دم كثير فا--ول -ذلك بانه يسفك علي يديه دماء كثيرة فكان------ كذلك و-------ولي السلطنة عقب قتل اخيه الاشرف---------------------- وعمره تسع سنين فولي السلطنة سنة الا ثلاثة ايام-------------------------------------- ثم خلع بكتبغا--------------- وكان كتبغا قد جهز الناصر الي الكرك بعد ان حلف له انه اذا ترعرع وترجل يفرغ له عن المملكة بشرط ان يعطيه مملكة الشام استقلالا ثم ------------------------------------------------------------------------احضر الناصر من الكرك الي مصر سنة ثمان وتسعين وسلطنوه ثانيا -------------------واستقر ------------------------------------بيبرس الجاشنكير دويدارا وسلار ناءبا في السلطنة ولم يكن للناصر معهما	1814	13928799336853030	423	577.0	336	863	49.01506423950195	64	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms539	true	3033502695868090279	163	202	847	1066	1577	300	اظهر الناصر انه يريد الحج فتوجه الي الكرك واقام به- وطرد ناءب الكرك الي مصر واعرض عن المملكة لاستبداد سلار وبيبرس دونه بالامور وكتب ال-------ي الامراء بمصر -----------يستعفيهم من السلطنة ويسالهم ان يتركوا له الكرك وبلادها فوافقوه علي ذلك	539	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1814	false	-1330842413852538637	236	277	1264	1494	1614	300	اظهر الناصر انه يطلب الحج فتوجه الي الكرك واقام بها وطرد ناءب الكرك الي مصر واعرض عن المملكة لاستبداد سلار وبيبرس دونه بالامور وكتب الناصر الي الامراء بمصر يترقق لهم ويستعفيهم من السلطنة ويسالهم ان يتركوا له الكرك-------- فوافقوه علي ذلك	1814	13928799336853030	208	383.5	170	238	87.39495849609375	34	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms540	true	-1437197323722687444	19	75	89	373	1587	300	وفتحت في ايامه بلاد كبيرة---------- واشتري المماليك فبالغ في ذلك حتي اشتري واحدا بنحو-------- اربعة الاف دينار بل ازيد كما قال ابن حج-ر ولم ير احد مثل سعادة ملكه وعدم حركة الاعادي عليه برا وبحرا مع طول المدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مطاعا مهيبا عارفا بالامور يعظم اهل العلم ولا يقرر في المناصب الشرعية-------------- الا من يكون اهلا لها	540	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1815	false	1498015967277460039	12	98	69	509	1606	300	وفتحت في ايامه ملطية وطرسوس وغيرهما واشتري المماليك فبالغ في ذلك حتي اشتري واحدا بما يزيد علي اربعة الاف دينار------------ قال في الدرر ولم ير احد مثل سعادة ملكه وعدم حركة الاعادي عليه برا وبحرا مع طول المدة فمنذ وقعة شقحب الي ان مات لم يخرج عليه احد ووجدت له اجازة بخط البرزالي من ابن مشرف وغيره وسمع من ست الوزراء وابن الشحنة وخرج له بعض المحدثين جزءا وكان مطاعا مهيبا عارفا بالامور يعظم اهل العلم و-----------المناصب الشرعية ولا يقرر فيها الا من يكون اهلا لها	1815	13928799336853030	244	405.5	196	463	52.69978332519531	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms561	true	-6928421578520958702	85	199	444	1063	1587	300	المهملة ---نسبة الي قرية مسماة كفساد كما قال الاسيوطي حاكيا لذلك عن جد صاحب الترجمة------------------------------- ولد في صفر سنة 751 احدي وخمسين وسبعماءة واخذ عن-------- علاء الدين الاسود وشارح المغني والوقاية وعن م-----------حمد الاقسراءي ببلاده وارتح------ل الي مصر واخذ عن الشيخ اكمل الدين وغيره ثم رجع الي الروم فولي قضاء بروسا وارتفع قدره عند ابن عثمان جدا وحل عنده المحل الاعلي فصار في معني الوزير واشتهر ذكره وشاع فضله قال ابن حجر كان عارفا بعلم العربية والمعاني والبيان والقراات كثير المشاركة في الفنون وكان حسن السمت كثير الفضل والافضال--------------------------------------------- ولما دخل القاهرة يريد الحج ------------اجتمع به فضلاء العصر وذاكروه وباحثوا وشهدوا له بالفضيلة ثم رجع وكان قد اثري ----الي الغاية حت--ي يقال ان عنده	561	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2225	false	-1048577546559543765	0	109	0	605	1634	300	المهملة بالنسبة الي صنعة الفنيارالحنفي ق--ال ال-سيوطي كان عارفا بالعربية والمعاني والقراات كثير المشاركة في الفنون ولد في صفر سنة---- احدي وخمسين وسبعماءة واخذ عن العلامة علاء الدين الاسود -شارح المغني والجمال محمد بن محمد بن محمد الاقصراءي ولازم الاشتغال ورحل الي مصر واخذ عن الشيخ اكمل الدين وغيره ثم رجع الي الروم فولي قضاء برصة -وارتفع قدره عند ابن عثمان جدا------------------------------------------ واشتهر ذكره وشاع فضله و-------------------------------------------------------------------------------------كان حسن السمت كثير الفضل والافضال غير انه لعاب بنحلة ابن العربي وباقراء الفصوص ولما دخل القاهرة لم يتظاهر بشء من ذلك واجتمع به فضلاء العصر وذاكروه وباحثوه وشهدوا له بالفضيلة ثم رجع وكان قد اثري وصنف في الاصول كتابا اقام في عمله	2225	13928799336853030	389	601.0	310	741	52.49662780761719	57	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms572	true	2412424295778520987	107	275	581	1470	1591	300	ثم دخل اليمن فوصل الي زبيد في------ سنة 796 ------بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان- امر ناظر عد---ن يجهزه بها واستمر مقيما لديه ي------نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي نحو سنة اضاف اليه قضاء اليمن كله ---------------------------بعد ابن عجيل ف------------------------قصده الطلبة وقرا عليه السلطان فمن دونه في الحديث واستقر قدمه بزبيد الي ان مات وكان السلطا-------------------------------ن الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة----- بحيث---- صنف له كتابا وا---هداه علي اطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة مرارا فجاور بها وبالمدينة و--طاءف وعمل---- ماثر حسنة وكان زاءد الحظ مقبولا عند السلاطين ف-----------------------------لم يدخل بلدا الا واكرمه صاحبها مع كثرة دخوله الي الممالك ومن جملة المكرمين له تيمورلنك وسلطان الروم ابن عثمان وشاه منصور ص---------احب تبريز واحمد -----------------------------------------------------ابن اويس صاحب بغداد والاشرف صاحب اليمن وغيرهم ووصل اليه من عطاياهم شء كثير فاقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي------------ قال انه اشتري منها بخمسين الف مثقال	572	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2154	false	577945444718656993	8	184	38	965	1592	300	ثم دخل--------------- زبيد في رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الاشرا-----ف اسماعي--------ل وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف اخري امر صاحب عدن ان يجهزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم وكثر الانتفاع به واضي----------------ف اليه قضاء اليمن كله في ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرا السل-----طان فمن دونه -----عليه واستمر----- بزبيد مدة عشرين سنة وهي بقية ايام الاشرف ثم ولده الناصر وكان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه -----رفعة وبرا بحيث انه صنف--- كتابا واهداه له علي -طباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة مرارا وجاور -----بالمدينة والطاءف وعمل بها ماثر حسنة وكان يجب الانتساب الي مكة ويكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم يدخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في تعظيمه مثل -----------------------------------------------------------شاه منصور ابن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والسلطان بايزيد خان بن عثمان متولي الروم وابن اويس صاحب بغداد وتمرلنك----------- وغيرهم و-----------------------------اقتني------- كتبا كثيرة حتي نقل عنه انه قال---- اشتريت---- بخمسين الف مثقال	2154	13928799336853030	577	814.5	460	1114	51.79533386230469	82	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	17	134	83	739	1709	300	كثيرة نافعة منها في التفسير لطاءف ذوي التمييز في لط-اءف الكتاب العزيز في مجلدات و-تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و-تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير و-الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و-حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق-------- العلية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وفتح- الب---------------------اري في شرح صحيح البخاري ولعل ابن حجر لم يسمع بذلك حيث سمي شرحه بهذا الاسم كمل------------- منه نحو عشرين مجلدا وكان يقدر اتمامه في اربعين وعمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدات وامتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلد والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاث- مجلدات والمرقاة ال--وفية في	573	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2154	false	577945444718656993	213	300	1112	1592	1592	300	كثير------ة منها بصاءر----------- ذوي التمييز في الطاءف الكتاب العزيز--- مجلدان و تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و تيسير فاتحة الاهاب --بتفسير فاتحة الكتاب م---جلد كبير و الدر النظيم المشير الي فضاءل القران العظيم و حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و ------------------شرح خطبة الكشاف و------------------ شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية----- مجلدان و منح الباري بالسيل الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري-------------------------------------------------- كمل ربع العبادات منه في- عشرين مجلدا و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاثة مجلدات و النفخة العنبرية في-	2154	13928799336853030	395	616.5	323	707	55.869873046875	50	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	132	251	729	1429	1709	300	الوفية في طبقات الحنفية و-البلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة و-الفضل الوفي في العدل الاشرفي و-نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسهيل طريق الفصول -في الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول و-الاحاديث الضعيفة و-الدر الغالي في الاحاديث العوالي و-سفر السعادة و-المتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب وكان يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من--------- صحاح الجوهري و--------------------القاموس المحيط و-القابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في مجلدين وهو كتاب ليس له نظير وقد انتفع به الناس ولم يلتفتوا بعده الي غيره والمقصود لذوي الالباب من علم الاعراب و------تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين و---------------------------------------------المثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير والروض المسلوف فيمن له اسمان الي الوف	573	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2155	false	5562111427517645309	63	201	317	1054	1574	300	الوفية في طبقات الحنفية و البلغة في ترجمة اءمة النحاة واللغة و الفضل الوفي في العدل الاشرفي و نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان مجلد و تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات و منية السول في دعوات الرسول و التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح و تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول و الاحاديث الضعيفة و الدر الغالي في الاحاديث العوالي و سفر السعادة و المتفق وضعا -المختلف صقعا و-------- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب -------------------------------قدر تمامه في ماءة م--------جلد يقرب كل مجلد منه صحاح الجوهري كمل منه خمس مجلدات و القاموس المحيط و القابوس الوسيط و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقصود -ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد و تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين تتبع فيه اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع و المثلث الكبير في خمس مجلدات و -------الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف	2155	13928799336853030	515	856.0	428	905	56.90607833862305	62	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms574	true	1627349738386502353	9	300	45	1550	1550	300	العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان--- مشرف علي الخراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخار---ي قول سيدنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجهل بالمومن ان تمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي -جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنة الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم ويحظي بالتملي في مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا وانهم كانوا ببردون البريد عمدا قصد التبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين----------------------- فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا ازيد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا-- الي السلطان كتب -في طرة الكتاب ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا --شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فلقد كانت----- اليمن عمياء فاستنارت فكيف يمكن ان تتقدم وان ت-علم ان الله قد احيي بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت له بقية هذا العمر والله يا مجد-	574	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms2156	false	-1901108494341983582	0	254	0	1325	1564	300	العب-د ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه و---ال امره الي ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم ---والراس اشتعل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان قد اشرف علي الخراب وقد ناهز العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري في ق-----------ول النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي عليه اربع سنين ولا يتجدد له شوق الي--------- رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك والعبد----- له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي فاق عمرو بن --طوق ومن اقصي امنيته ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري تلك------- المشاهد وسءاله من المراحم العلية الصدقة عليه بتجهيزه في هذا الع---------------------------ام قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب------------------------------------------------------------------------------------- وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا -انهم كانوا يبردون البريد ----------لتبليغ سلامهم ل---حضرة سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه فاجعلنيجع-لني الله فداك-ذلك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علي واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل كتابه الي السلطان كتب علي طرته------ ما مثاله---------------------------------------------- ان هذا الشء ما ينطق به لساني ولا يجري به قلمي ف-قد كانت بلاد اليمن عمياء فاستنارت فكيف يمكن ان نتقدم وانت اعلم ان الله قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبتنا- بقية هذا العمر والله يا مجد	2156	13928799336853030	1240	2262.5	995	1548	80.10335540771484	213	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms577	true	6557322003883750170	35	125	179	644	1681	300	الامام المطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يذكر- احد في اقطار الارض فيها غيره وله اليد الطولي في التفسير والحديث وتراجم الناس ومعرفة طبقاتهم خصوصا المغاربة وله التصانيف التي سارت في افاق الارض واشتهرت في حياته واخذ الناس عنه طبقة بعد طبقة حتي صار تلاميذه اءمة واشياخا في حياته وهو الذي رغب الناس الي قراءة كتب ابن مالك وشرح لهم غامضها وكان يقول ان مقدمة ابن الحاجب نحو الفقهاء والزم نفسه ان لا يقرء احدا الا في كت-ب سيبويه او في التسهيل او في مصنفاته وكان	577	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1825	false	-7029581229154939829	0	56	0	313	1611	300	الامام المطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يدركه احد في اقطار الارض فيهما ول----ه اليد الطولي في التفسير والحديث وتراجم الناس ومعرفة طبقاتهم خصوصا المغاربة واقرا الناس قديما وحديثا والحق الصغار بالكبار وصارت--------------------------------------- تلامذته اءمة وشيو-خا في حياته والتزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يقرء احدا الا في كتاب سيبويه او--- التسهيل او--- مصنفاته وكان	1825	13928799336853030	250	396.0	200	467	53.5331916809082	41	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms578	true	7447287470510212511	6	31	31	149	1610	300	الشافعي وكان ابو البقاء يقول انه لم يزل ظاهريا -قال ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	578	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1825	false	-7029581229154939829	182	207	990	1109	1611	300	للشافعي وكان ابو البقاء يقول انه لم يزل ظاهريا وقال ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	1825	13928799336853030	117	228.0	92	119	98.31932830810547	23	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms579	true	-8249795487278596158	78	101	389	513	1561	300	ومن شعره عداي لهم فضل علي ومنة فلا صرف- الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومن شعره	579	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1826	false	3674001919583375767	203	226	1128	1253	1624	300	ومن شعره عداي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومنه سبق	1826	13928799336853030	116	219.0	94	125	92.80000305175781	21	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms584	true	-5086670749720656243	53	232	295	1259	1622	300	محمود بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي بكر ابن علي شمس الدين------ الاصبهاني ولد باصبهان في شعبان سنة 674 اربع وسبعين وستماءة واخذ عن علماء بلاده كوالده وجمال الدين بن ابي الرجاء ومهر ف------------ي الفنون وحج في سنة 724 ودخل دمشق بعد زيارة القدس فبهرت اهلها فضاءله وقال ابن تيمية لما سمع كلامه انه ما دخل البلاد مثله وكان ي----لازم الجامع الاموي ليلا ونهارا مكبا علي التلاوة وتدريس الطلبة وبالغ الفضلاء في الثناء عليه ثم طلب علي البريد الي مصر فدرس ب--------------------------------------------------------------------------------------ها قال الاسنوي كان بارعا في العقليات صحيح الاعتقاد محبا لاهل الصلاح طارحا للتكلف مجموعا علي العلم انتهي وصنف شرحا لمختصر ابن الحاجب قبل ان يقدم بلاد دمشق وشرحا للمطالع وشرحا لتجريد النصر الطوسي وشرح قصيدة النساوي في العروض وصنف في المنطق كتابا سماه ناظر العين وشرحه وشرح مقدمة ابن الحاجب وشرح بالقاهرة البديع لابن الساعاتي وطوالع البيضاوي ومنهاجه وعمل تفسيرا ومما يحكي عنه من حرصه علي العلم وشحه علي عدم ضياع اوقاته ان بعض اصحابه كان يروي انه كان يمتنع كثيرا من الاكل لءلا يحتاج الي الشراب فيحتاج الي دخول الخلاء فيضيع عليه الزمان	584	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1843	false	-6427093300320438415	44	139	245	782	1635	300	محمود بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي بكر ابن علي الشافعي العلامة الاصبهاني ولد-------- في شعبان سنة---- اربع وسبعين وستماءة واشتغل ب------بلاده--------------------------------- ومهر وتميز وتقدم في الفنون----------------------------------------- فبهرت------ فضاءله و------------------سمع كلامه التقي ابن تيمية فبالغ في تعظيمه ولازم الجامع الاموي ليلا ونهارا مكبا علي التلاوة وشغل-- الطلبة و-------------------------------------------------------درس بعد ابن الزملكاني بالرواحية ثم قدم القاهرة وبني له قوصون الخانقاه بالقرافة ورتبه شيخا لها قال الاسنوي كان بارعا في العقليات صحيح الاعتقاد محبا لاهل الصلاح طارحا للتكلف وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يمتنع كثيرا من الاكل لءلا يحتاج الي الشر-ب فيحتاج الي دخول الخلاء فيضيع عليه الزمان	1843	13928799336853030	381	593.5	310	1072	35.541046142578125	63	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms588	true	-5921591727210749420	163	277	863	1437	1554	300	الزنجانيه وفرغ منها في شعبان سنة 738 وفرغ من شرح التلخيص الكبير- في صفر سنة 748 بهر---------اة ومن مختص-ره سنة ------756 ومن شرح التوض----------------------------------------------------------------يح في ذي القعدة سنة 758 بكلش-----------------ان ومن شرح العقاءد في شعبان سنة -------768 ومن حاشية العضد في ذي----------- الحجه سنة 770 --ومن رسالة الارشاد سنة 774 كل--------ها بخوارزم ومن المقاصد------- وشرحه في ذي القعدة سنة 784 بسمرق---------ند ومن تهذيب الكلام في رجب منها ومن شرح المفتاح ----------------في شوال سنة 789 بسمرقند ايضا---------------- وشرع في------ فتاوي الحنفيه يوم الاحد التاسع من ذي القعدة سنة 769 بهراة وفي تاليف- مفتاح الفقه سنة ----------772 وفي شرح تلخيص المفتاح سنة 786 كليهم-----ا بسرخس ومن حاشية الكشاف في ثا-----من ربيع الاخر سنة --------789 بظاهر بسمرقند	588	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1992	false	8370305063705609753	19	161	105	857	1561	300	الزنجاني حين بلغ ست ----عشرة سنة --------ومن شرح --تلخيص المفتاح في صفر سنة ثمان واربعين بهراة ومن اختصاره سنة ست وخمسين ومن شرح الرسالة الشمسية في جمادي الاخرة سنة سبع وخمسين بمزارجام ومن شرح التلويح في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين بكلستان تركستان ومن شرح العقاءد في شعبان سنة ثمان وستين ومن حاشية شرح مختصر الاصول في ذي الحجة سنة سبعين ومن رسالة الارشاد سنة اربع وسبعين كلها بخوارزم ومن --مقاصد الكلام وشرحه في ذي القعدة سنة اربع وثمانين بسمرقند ومن تهذيب الكلام في رجب----- ومن شرح القسم الثالث من المفتاح في شوال كلها في سنة تسع وثمانين بظاهر سمرقند وشرع في تاليف فتاوي الحنفية يوم------ التاسع من ذي القعدة سنة تسع وستين ومن تاليفه مفتاح الفقه سنة اثنتين وسبعين ومن شرح تلخيص ال-جامع سنة ست وثمانين كلها بسرخس ومن شرح-- الكشاف في الثاني من ربيع الاخر سنة تسع وثمانين بظاهر -سمرقند	1992	13928799336853030	408	574.5	311	783	52.10728073120117	63	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms589	true	-2406537147700369221	110	149	608	825	1647	300	فرق فرق الدرس وحصل مالا فالعمر مضي ولم تنل امالا -لا ينفعك القياس والعكس ولا افعنلل يفعنلل افعنلالا واورد له قوله ايضا طويت باحراز العلوم ونيلها رداء شبابي والجنون فنون وحين تعاطيت الفنون ونيلها تبين لي ان الفنون جنون	589	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1992	false	8370305063705609753	188	224	991	1194	1561	300	فرق فرق الدرس وحصل مالا فالعمر مضي ولم تنل امالا ولا ينفعك القياس والعكس ولا افعنلل يفعنلل افعنلالا ومنه-------------- طويت باحراز العلوم وكسبها رداء شبابي والجنون فنون فلما ت-حصلت العلوم ونلتها تبين لي ان الفنون جنون	1992	13928799336853030	184	328.5	148	218	84.40367126464844	29	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms595	true	-4096872004224834123	23	107	117	582	1594	300	مغلطاي بن قليج بن عبد الله الجكري الحنفي الحافظ علاء الدين صاحب التصانيف ولد بعد سنة 690 تسعين وستماءة وقيل سنة 689 وسمع من------ احمد بن علي بن دقيق العيد اخي الشيخ تقي الدين والدبوس-----------ي وغيرهما واكثر جدا من القراءة بنفسه والسماع وكتب الطباق و-------لازم الجلال القزويني ودرس بالقاهرة في------------------------------------- الحديث وصنف تصانيف منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرح البخاري و-ذيل المءتلف والمختلف و-الزهر الباسم في السيرة النبوية قال -------ابن رجب ان مصنفاته نحو الماءة و--ازيد ---------------------------------------------قال وانشد-- لنفسه في الواضح المبين شعرا يدل علي استهتار- وضعف- في	595	-500972792233203349	Shamela0012398-ara1.completed.ms1873	false	4510400651036288823	145	300	800	1626	1626	300	مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحكري الحنفي------------------ صاحب التصانيف قال الصفدي ---------------------------------سمع من التاج احمد بن علي بن دقيق العيد اخي الشيخ تقي الدين ومن الواني والحسيني وغيرهما واكثر جدا من القراءة------ والسماع وكتب الطباق وكان قد لازم الجلال القزويني فلما مات ابن سيد الناس تكلم له مع السلطان فولاه تدريس الحديث بالظاهرية فقام الناس بسبب ذلك وقعدوا وبالغوا في ذمه وهجوه فلما كان في سنة خمس واربعين وقف له العلاءي لما رحل الي القاهرة علي كتاب جمعه في العشق تعرض فيه لذكر الصديقة عاءشة رضي الله تعالي عنها فانكر عليه ذلك ورفع امره الي الموفق الحنبلي فاعتقله بعد ان عزره فانتصر له ابن البابا وخلصه وكان يحفظ الفصيح لثعلب ومن تصانيفه شرح البخاري و ذيل المءتلف والمختلف و الزهر الباسم في السيرة النبوية قال الشهاب ابن رجب تصانيف---ه نحو الماءة او ازيد وله ماخذ علي اهل اللغة وعلي كثير من المحدثين قال وانشدني لنفسه في الواضح المبين شعرا يدل علي استهتاره وضعفه في-	1873	13928799336853030	353	535.0	286	887	39.79706954956055	50	JK000998-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed