id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms045	false	-3701698606454903870	0	102	0	550	1570	300	الامام الشافعي و--------------------كان من اعظم القاءمين علي المترجم له الشيخ نصر---- المنبجي لانه كان بلغ ابن تيمية انه يتعصب لابن العربي فكتب اليه كتابا يعاتبه علي ذلك فما اعجبه لكونه بالغ في الحط علي ابن العربي وكف--ره فصار هو يحط علي ابن تيمية ويغري بيبرس الذي---------------- يفرط في محبة نصر وتعظيمه وقام القاضي المالكي المتقدم ذكره مع الشيخ نصر وبالغ في اذية الحنابلة واتفق ان قاضي الحنابلة كان قليل البضاعة في العلم فبادر الي اجابتهم في المعتقد واستكتبوا خطه --------بذلك واتفق ان قاضي الحنفية بدمشق وهو شمس الدين ابن الجزري انتصر ل-----اين تيمية وكتب في حقه محضرا بالثناء عليه بالعلم والفهم وكتب	45	-500972792233203349	Shamela0009943-ara1.ms014	true	-6119715604940049220	225	300	1194	1583	1583	300	القاضي الشافعي ولم يكن له ولا عليه وكان من اعظم القاءمين علي----------ه الشيخ نصر ابن المنبجي لانه كان بلغ ابن تيمية انه يتعصب لابن ع--ربي فكتب----------- يعاتبه علي ذلك---------- لكونه بالغ في الحط -من ابن ع--ربي وتكفيره فصار هو يحط -من ابن تيمية ويغري بيبرس الجاشنكير وكان بيبرس يفرط ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محبته ويعظمه واتفق ان قاضي الحنفية بدمشق وهو شمس الدين ابن الحرير انتصر للشيخ ابن تيمية وكتب في حقه محضرا بالثناء عليه بالعلم والفهم وكتب-	14	-2210038886680268137	310	501.0	246	605	51.23966979980469	49	JK000998-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000998-ara1.completed.ms042	false	5651209262137326593	57	81	296	428	1569	300	وكان ابيض------ اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة- اذنيه كان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت	42	-500972792233203349	Shamela0009943-ara1.ms015	true	4037158896518588206	254	278	1284	1419	1543	300	وكان ابيض اللون اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمتي اذنيه عينا----ه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت	15	-2210038886680268137	124	231.0	101	139	89.20863342285156	21	JK000998-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000998-ara1.completed.ms046	false	-69675210177730924	272	300	1350	1483	1483	300	قال حضر عنده شيخنا ابو حيان------- فقال ما رات عيناي مثل هذا الرجل و--مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة منها----------------- لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي-	46	-500972792233203349	Shamela0009943-ara1.ms015	true	4037158896518588206	48	81	247	406	1543	300	قال حضر عند- شيخنا ابو حيان المفسر فقال ما رات عيناي مثل هذا الرجل ثم مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة وانشده اياها وهي بسيط لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي	15	-2210038886680268137	127	216.5	100	160	79.375	26	JK000998-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000998-ara1.completed.ms047	false	899404799433502947	0	85	0	426	1549	300	الله فرد ماله وزر علي محياه--- سيماء الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دار بينهما كلام فجري ذكر سيبويه فاغلظ------ ابن تيمية القول في سيبويه فنافره ابو حيان وقطع---------------ه وصير ذلك ذنبا لا يغ-فر و-سءل عن السبب فقال ناظرته في شء من العربية فذكرت له كلام سيبويه فقال ما كان سيبويه نبي النحو ولا كان معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فكان ذلك سبب مقاطعته اياه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذلك في مختصره النهر--- وقد	47	-500972792233203349	Shamela0009943-ara1.ms015	true	4037158896518588206	81	220	406	1076	1543	300	الله فرد ماله وزر علي محياه من سيما- الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ مصت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر يشير بهذا ان انه المجدد وقد صرح بذلك ايضا العماد الواسطي ثم دار بينهما كلام فجري ذكر سيبويه فاغلظ الشيخ ابن تيمية القول في سيبويه فناظره ابو حيان بسببه ثم عاد ذاما له وصير ذلك ذنبا لا يغتفر ويقال ان ابن تيمية قال له-------------------------------------------- ما كان سيبويه نبي النحو ولا---- معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فكان ذلك سبب مقاطعته اياه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذا- في مختصره النهر اه وقد	15	-2210038886680268137	348	583.0	275	721	48.26629638671875	62	JK000998-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000998-ara1.completed.ms041	false	5509854262715886473	147	251	716	1277	1540	300	تقي الدين ابو العباس---------------------------------- شيخ الاسلام امام الاءمة المجتهد المطلق ولد سنة 661 احدي وستين وستماءة وتحول به ابوه من حران سنة 667 سبع وستين وستماءة فسمع من ابن عبد الدايم والقاسم الاريلي والمسلم ابن علان وابن ابي نمر والفخر ومن اخرين قال ابن حجر في الدرر وقرا بنفسه ونسخ سنن ابي داود وحصل الاجزاء ونظر في الرجال والعلل وتفقه وتمهر وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمقعول والاطلاع علي مذاهب السلف والخلف انتهي---------------------- واقول انا لا اعلم بعد ابن حزم مثله وما اظ---نه سمح الزمان ما بين عصر -الرجلين بمن -شابههما او يقاربهما	41	-500972792233203349	Shamela0009943-ara1.ms042	true	1200264218858647032	88	160	504	897	1643	300	تقي الدين ابو العباس احمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام شيخ الاسلام امام الاءمة المجتهد المطلق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر في الرجال والعلل وتفقه وتمهر وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطلاع علي مذاهب السلف والخلف كذا في اندرر للحافظ ابن حجر واقول انا لا اعلم بعد ابن حزم مثله وما اظن انه سمح الزمان ما بين عصري الرجلين بمن يشابههما او يقاربهما	42	-2210038886680268137	324	589.5	266	622	52.090030670166016	53	JK000998-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000998-ara1.completed.ms042	false	5651209262137326593	124	300	662	1569	1569	300	من البشر- تعتريه حدة في البحث وغضب وصدمة للخصوم تزرع له عداوة في النفوس ولو لا ذلك لكان كلمة اجماع فان كبارهم خاضعون لعلومه معترفون بانه بحر لا ساحل له وكنز ليس له نظير ولكن ينقمون عليه اخلاقا وافعالا وكل احد يءخذ من قوله ويترك قال وكان محافظا علي الصلاة والصوم معظما للشراءع ظاهرا وباطنا لا يءتي من سوء فهم فان له الذكاء المفرط ولا من قلة علم فانه بحر زاخر ولا كان متلاعبا بالدين ولا ينفرد بمساءل بالتشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة بمن تقدمه من الاءمة فله اجر علي خطاه واجران علي اصابته انتهي ومع هذا فقد وقع له مع اهل عصره قلاقل وزلازل وامتحن مرة بعد اخري في حياته وجرت فتن عديدة والناس قسمان في شانه فبعض منهم مقصر به عن المقدار الذي يستحقه بل يرميه بالعظاءم وبعض اخر يبالغ في وصفه ويجاوز به الحد ويتعصب له كما يتعصب اهل القسم الاول عليه وهذه قاعدة مطردة في كل عالم يتبحر في المعارف العلمية ويفوق اهل عصره ويدين بالكتاب والسنة فانه لا بد ان يستنكره المقصرون-	42	-500972792233203349	Shamela0009943-ara1.ms042	true	1200264218858647032	207	285	1160	1566	1643	300	من الاءمة تعتريه حدة في البحث وغضب وصدمة للخصوم تزرع له عداوة في النفوس ولو-لا ذلك لكان كلمة اجماع فان كبارهم خاضعون لعلومه معترفون بانه بحر لا ساحل له وكنز ليس له نفاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس قسمان في شانه فبعض منهم مقصر به عن المقدار الذي يستحقه بل يريمه بالعظاءم وبعض اخر يبالغ في وصفه ويجاوز به الحد----------------------------------------- وهذه قاعدة مطردة في كل عالم يتبحر في المعارف العلمية ويفوق اهل عصره ويدين بالكتاب والسنة فانه لا بد ان يستنكره المقصرون	42	-2210038886680268137	396	749.0	319	909	43.56435775756836	73	JK000998-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000998-ara1.completed.ms043	false	312582458452021557	17	49	87	258	1555	300	صدق في الاخرين ويكون لعلمه حظ لا يكون لغيره وهكذا---- حال هذا الامام فانه بعد موته عرف الناس مقداره واتفقت الالسن بالثناء عليه الا من لا يعتد به وطارت مصنفاته واشتهرت مقالاته	43	-500972792233203349	Shamela0009943-ara1.ms043	true	-1454423109548632467	0	33	0	175	1640	300	صدق في الاخرين ويكون لعلمه حظ لا يكون لغيره وهكذا كان حال هذا الامام فانه بعد موته عرف الناس مقداره واتفقت الالسن بالثناء عليه الا من لا بعتد به وطارت مصنفاته واشتهرت مقالاته	43	-2210038886680268137	170	332.5	138	175	97.14286041259766	31	JK000998-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000998-ara1.completed.ms047	false	899404799433502947	84	171	422	881	1549	300	وقد ترجم له جماعة وبالغوا في الثناء عليه ورثاه كثير من الشعراء وقال جمال الدين السرمدي في اماليه ومن عجاءب زماننا في الحفظ ابن تيميه كان يمر بالك-----------------تاب مرة مطالعة فين-قش في ذهنه وينقله في مصنفاته بلفظه ومعناه وحكي بعضهم عنه انه قال من سالني مستفيدا حققت له ومن سالني متعنتا ناقصته فلا يلبث ان ينقطع فاكفي مءنته وقد ترجم له الصفدي وسرد--- اسماء تصانيفه في ثلاثة اوراق كبار ومن انفعها كتابه في ابطال الحيل فانه نفيس جدا وكتاب- المنهاج في الرد علي الروافض- في غاية الحسن	47	-500972792233203349	Shamela0009943-ara1.ms043	true	-1454423109548632467	34	103	179	551	1640	300	وقد ترجم--ه جماعة وبالغوا في الثناء عليه ورثاه كثير من الشعراء وقال جمال الدين السرمدي في اماليه ومن عجاءب زم-ننا في الحفظ ابن تيمية كان يمر بالكتاب وكان يمر بالكتاب---- مطالعة فينتقش في ذهنه وينقله في مصنفاته بلفظه ومعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد ترجم له الصفدي وسرد في اسماء تصانيفه في ثلاثة اوراق كبار ومن انفعها كتابه في ابطال الحيل فانه نفيس جدا وكتابه المنهاج في الرد علي الر-افضي في غاية الحسن	43	-2210038886680268137	348	646.0	283	482	72.19917297363281	57	JK000998-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000998-ara1.completed.ms048	false	2750421913752791456	23	148	119	780	1585	300	وقال ابن سيد الناس اليعمري في ترجمة ابن تيمية انه برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه وقال الذهبي مترجما له في بعض الاجازات قرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبلغ في العلوم والتفسير وافتي ودرس وهو دون العشرين وصنف التصانيف وصار من اكابر العلماء في حياة مشايخه وتصانيفه نحو اربعة الاف كراسة واكثر وقال واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير وقال انه لا يذكر مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة وقد خالف الاءمة الاربعة في عدة مساءل---- صنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وقد اثني عليه جماعة من اكابر علماء عصره فمن بعدهم ووصفوه بالتفرد واطلقوا في نعته عبارات ضخمة وهو حقيق بذاك	48	-500972792233203349	Shamela0009943-ara1.ms043	true	-1454423109548632467	103	161	551	841	1640	300	وقال ابن سيد الناس اليعمري في ترجمته ---------انه برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر-عين من راه مثله ولا ارت عينه مثل نفسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد خالف الاءمة الاربعة في---- مساءل عدة صنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وقد اثني عليه -كثير من اكابر علماء عصره فمن بعدهم ووصفوه بالتفرد واطلقوا في نعته عبارات ضخمة وهو حقيق بذلك	43	-2210038886680268137	276	507.0	220	665	41.503761291503906	49	JK000998-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000998-ara1.completed.ms252	false	-5499496169613490280	9	82	44	422	1600	300	وهي اذ ذاك مشحونة بعلماء الفقه والفراءض فاخذ عن شيوخها في الفقه والفراءض ثم تردد في جميع مداءن اليمن واخذ عن كل من لقيه من العلماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارتحل الي مكة والمدينة فاخذ ع-----------------------------------------------ن علماء الحرمين وشيوخه قد اشتمل عليهم مجلد حافل-------------------------------------------------------------------------------- -----------------ذكر فيه من اخذ عنه ومن اجاز له والاسانيد التي تلقاها عن شيوخه وبقي مهاجرا في الحرمين نحو عامين------ ثم عاد الي كوكبان وصنعاء ثم استوطن كوكبان واستقر هنالك ينشر العلم ويفيد	252	-500972792233203349	Shamela0009943-ara1.ms044	true	-5672693109537819951	1	107	5	573	1654	300	وهي اذ ذاك مشحونة بعلماء ال---------دين فاخذ عن شيوخها في المعقول والمنقول لا سيما------------------------------------- من اخرهم وافضضلهم الشيخ صدر ين الدهلوي تلميذ الشيخ عبد العزيز بن مسند الوقت الشيخ الاجل احمد ولي الله المحدث الدهلوي ثم ارتحل الي بهو وبال وسافر الي الحجاز وحج وزار النبي صلي الله عليه وسلم واخذ من علماء اليمن الميمون تلاميذ العلامة المجتهد المطلق محمد بن علي الشوكاني رحمه الله تعالي وجمع في ذلك كتابا سماه سلسلة العسجد في ذكر مشايخ السند وذكر فيه--- اخذ عنه ومن اجاز له والاسانيد التي تلقاها عن شيوخه وبقي -عاكفا في الحرمين نحو ثمانية اشهر ثم عاد الي بهوبال و---------استوط-------ن واستقر هنالك بنشر العلم ويفيد	44	-2210038886680268137	217	301.0	170	634	34.22713088989258	35	JK000998-ara1.completed	Shamela0009943-ara1