id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms041	true	5509854262715886473	130	230	628	1173	1540	300	احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن---- القاسم بن تيمية الحراني--- الدمشقي الحنبلي تقي الدين ابو العباس شيخ الاسلام امام الاءمة المجتهد المطلق ولد سنة 661 احدي وستين وستماءة وتحول به ابوه من حران سنة 667 سبع وستين وستماءة فسمع من ابن عبد الدايم والقاسم الاريلي والمسلم ابن علان وابن ابي نمر والفخر ومن اخرين قال ابن حجر في الدرر وقرا بنفسه ونسخ سنن ابي داود وحصل الاجزاء ونظر في الرجال والعلل وتفقه وتمهر------ وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمقعول والاطلاع علي مذاهب السلف والخلف	41	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms18866	false	-3768001079850827233	127	223	666	1181	1604	300	احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن تيمية الحراني ثم الدمشقي الحنبلي تقي الدين ابو العباس بن شهاب الدين بن مجد الدين------------ ولد سنة---- احدي وستين وستماءة وتحول به ابوه من حران سنة---- سبع وستين وستماءة فسمع من ابن عبد الداءم والقاسم الاريلي والمسلم -بن علان وابن ابي عمر والفخر في- اخرين--------------------- وقرا بنفسه ونسخ سنن ابي داود وحصل الاجزاء ونظر في الرجال والعلل وتفقه وتمهر وتميز وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطلاع علي مذاهب السلف والخلف	18866	966709047781157506	471	868.5	382	558	84.40859985351562	79	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms041	true	5509854262715886473	251	300	1277	1540	1540	300	قال الذهبي ما ملخصه كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للمتون وعزوها منه وكانت السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيق------------------------------ة وكان اية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه واما اصول الديانة ومعرفة اقوال المخالفين فكان لا-	41	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms18867	false	-3180276374060246089	221	294	1180	1575	1598	300	قال الذهبي ما ملخصه كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف واستدل ورجح وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه فيه قال وما رايت اسرع منه انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها---- ولا اشد استحضارا للمتون وعزوها منه -كان- السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيقة لا يسبقه بها غيره وعين مفتوحة وكان اية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه واما اصول الديانة ومعرفة اقوال المخالفين فكان لا	18867	966709047781157506	257	471.5	210	401	64.08977508544922	44	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms042	true	5651209262137326593	57	81	296	428	1569	300	وكان ابيض------ اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه كان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت	42	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms08037	false	9045067706484794691	86	110	452	586	1605	300	وكان ابيض اللون اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه عينا----ه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت	8037	966709047781157506	125	239.0	102	138	90.5797119140625	21	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms042	true	5651209262137326593	6	227	24	1197	1569	300	كان عليه من الكرم والشجاعة والفراغ عن ملاذ النفس ولعل فتاويه في الفنون تبلغ ثلاثماءة مجلد بل اكثر وكان قوالا بالحق لا تاخذه با--لله لومة لاءم ثم قال ومن خالطه وعرفه قد ينسبني الي التقصير فيه ومن نابذه وخالفه قد ينسبني الي التغالي فيه وقد اوذيت من الفريقين من اصحابه واضداده وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه كان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحا سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم قال ولم ار-مثله في ابتهاله واستعانته بالله وكثرة توجهه وانا لا اعتقد فيه عصمة بل انا مخالف له في مساءل اصلية وفرعية فانه كان مع سعة علمه وفرط شجاعته وسيلان ذهنه وتعظيمه لحرمات الدين بشرا من البشر تعتريه حدة في البحث وغضب وصدمة للخصوم تزرع له عداوة في النفوس و----لو لا ذلك---- لكان كلمة- اجماع فان كبارهم خاضعون لعلومه معترفون بانه ------------------------بحر لا ساحل له وكنز ليس له نظير--- ولكن ينقمون عليه اخلاقا وافعالا وكل احد يءخذ من قوله ويترك ق-----------------------------------------ال وكان محافظا علي الصلاة والصوم معظما للشراءع ظاهرا وباطنا لا يءتي من سوء فهم فان له الذكاء المفرط ولا من قلة علم فانه بحر زاخر ولا كان متلاعبا بالدين ولا ينفرد بمساءل ب--التشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة بمن تقدمه من الاءمة فله اجر علي خطاه واجران علي اصابته	42	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms18868	false	5240072871589425264	0	238	0	1247	1552	300	كان عليه من الكرم والشجاعة والفراغ عن ملاذ النفس ولعل فتاويه في الفنون تبلغ ثلاثماءة مجلد بل اكثر وكان قوالا بالحق لا تاخذه في الله لومة لاءم ثم قال ومن خالطه وعرفه قد ينسبني الي التقصير فيه ومن نابذه وخالفه قد ينسبني الي التغالي فيه وقد اوذيت من الفريقين من اصحابه واضداده وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه كان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحا سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم قال ولم ار مثله في ابتهاله واستعانته بالله وكثرة توجهه وانا لا اعتقد فيه عصمة بل انا مخالف له في مساءل اصلية وفرعية فانه كان مع سعة علمه وفرط شجاعته وسيلان ذهنه وتعظيمه لحرمات الدين بشرا من البشر تعتريه حدة في البحث وغضب وسط-ة للخص-م تزرع له عداوة في النفوس والا لو لاطف خصومه لكان لحلمه اجماع فان كبارهم خاضعون لعل-مه معترفون بتفوقه مقرون بندور خطءه وانه بحر لا ساحل له وكنز لا---- نظير له ولكن ينقمون عليه اخلاقا وافعالا وكل احد يءخذ من قوله ويترك من قوله الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكان محافظا علي الصلاة والصوم معظما للشراءع ظاهرا وباطنا لا يءتي من سوء فهم فان له الذكاء المفرط ولا من قلة علم فانه بحر زاخر ولا كان متلاعبا بالدين ولا ينفرد بمسالة من التشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة -من تقدمه من الاءمة فله اجر علي خطءه واجران علي اصابته	18868	966709047781157506	1143	2197.5	925	1255	91.07569885253906	203	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms045	true	-3701698606454903870	0	117	0	622	1570	300	الامام الشافعي و--------------------كان من اعظم القاءمين علي المترجم له الشيخ نصر--- المنبجي لانه كان بلغ ابن تيمية انه يتعصب لابن العربي فكتب اليه كتابا يعاتبه علي ذلك فما اعجبه لكونه بالغ في الحط علي ابن العربي وكف--ره فصار هو يحط علي ابن تيمية ويغري بي---برس الذي---------------- يفرط في محبة نصر وتعظيمه وقام القاضي المالكي المتقدم ذكره مع الشيخ نصر وبالغ في اذية الحنابلة واتفق ان قاضي الحنابلة كان قليل البضاعة في العلم فبادر الي اجابتهم في المعتقد واستكتبوا خطه --------بذلك واتفق ان قاضي الحنفية بدمشق وهو شمس الدين ابن الجز-ري انتصر ل-----اين تيمية وكتب في حقه محضرا بالثناء عليه بالعلم والفهم وكتب فيه ب-خطه ثلاثة عشر سطرا من جملتها انه منذ ثل-ثماءة سنة ما راي الناس مثله	45	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms08036	false	-6622283424050894547	78	171	403	876	1506	300	القاضي الشافعي ولم يكن له ولا عليه وكان من اعظم القاءمين علي----------ه الشيخ نصر بن المن-جي لانه كان بلغ ابن تيمية انه يتعصب لابن ع--ربي فكتب----------- يعاتبه علي ذلك فما اعجبه لكونه بالغ في الحط علي ابن ع--ربي وتكفيره فصار هو يحط علي ابن تيمية ويغري به بيبرس الجاشنكير وكان بيبرس يفرط ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محبته ويعظمه واتفق ان قاضي الحنفية بدمشق وهو شمس الدين -بن الحريري انتصر للشيخ ابن تيمية وكتب في حقه محضرا بالثناء عليه بالعلم والفهم وكتب به في خطه ثلاثة عشر سطرا من جملتها انه منذ ثلاثماء----ة ما راي الناس مثله	8036	966709047781157506	389	651.0	309	682	57.038124084472656	64	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms046	true	-69675210177730924	272	300	1350	1483	1483	300	قال حضر عنده شيخنا ابو حيان------- فقال ما رات عيناي مثل هذا الرجل و--مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة منها------------ لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي-	46	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms08036	false	-6622283424050894547	180	212	927	1081	1506	300	قال حضر عند- شيخنا ابو حيان المفسر فقال ما رات عيناي مثل هذا الرجل ثم مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة وانشده اياها وهي لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي	8036	966709047781157506	127	218.0	100	155	81.93548583984375	23	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms046	true	-69675210177730924	205	258	1019	1274	1483	300	بالقلعة فلم يزل بها الي ان مات في ليلة الاثنين -لعشرين من شهر القعدة سنة 738-- بجامع دمشق وصار يضرب المثل بكثرة من حضر جنازته------ واقل ما قيل في عددهم انهم خمسون الفا قال ا------بن فضل الله لما قدم ابن تيمية علي البريد الي القاهرة في سنة 700 ---------------------------حض اهل المملكة علي الجهاد	46	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms18868	false	5240072871589425264	243	300	1269	1552	1552	300	بالقلعة بمرض حاد ا---لي ان مات--- ليلة الاثنين العشرين من ذي- القعدة وصلي عليه بجامع دمشق وصار يضرب------ بكثرة من حضر جنازته المثل واقل ما قيل في عددهم انهم خمسون الفا قال الشهاب بن فضل الله لما قدم ابن تيمية علي البريد الي القاهرة في سنة سبعماءة نزل عند عمي شرف الدين وحض اهل المملكة علي الجهاد-	18868	966709047781157506	218	352.0	173	297	73.40067291259766	39	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms046	true	-69675210177730924	258	300	1274	1483	1483	300	واغلظ القول للسلطان والامراء ورتبوا له----------------- كل يوم دينارا و------طعاما فلم يقبل--- ذلك ثم----------------------------------- قال--- حضر عنده شيخنا ابو حيان فقال ما رات عيناي مثل هذا الرجل و--مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة من--------ها لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي-	46	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms18869	false	-5049063006270297197	0	57	0	283	1475	300	واغلظ القول للسلطان والامراء ورتبوا له في مدة اقامته في كل يوم دينارا ومخفقة طعام- فلم يقبل من ذلك شيءا وارسل له السلطان بقجة قماش فردها قال ثم حضر عنده شيخنا ابو حيان فقال ما رات عيناي مثل هذا الرجل ثم مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة وانشده اياها لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي	18869	966709047781157506	203	333.5	162	284	71.47887420654297	34	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms047	true	899404799433502947	29	85	151	426	1549	300	ابو حيان وقطع---------------ه وصير ذلك ذنبا لا يغفر و-سءل عن السبب فقال ناظرته في شء من العربية فذكرت له كلام سيبويه فقال ما كان سيبويه نبي النحو ولا كان معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فكان ذلك سبب مقاطعته اياه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذلك في مختصره النهر--- وقد	47	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms08037	false	9045067706484794691	0	52	0	245	1605	300	ابو حيان بسببه ثم عاد ذاما له وصير ذلك ذنبا لا يغفر ويقال ان ابن تيمية قال له-------------------------------------------- ما كان سيبويه نبي النحو ولا---- معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فكان ذلك سبب مقاطعته اياه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذا- في مختصره النهر اه وقد	8037	966709047781157506	203	339.5	159	294	69.04762268066406	38	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms047	true	899404799433502947	269	290	1398	1499	1549	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	47	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms08143	false	7989882235388861427	132	153	688	789	1521	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير ردوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	8143	966709047781157506	96	187.0	75	101	95.04950714111328	19	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms047	true	899404799433502947	0	122	0	627	1549	300	الله فرد ما-له وزر علي محياه--- سيماء الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم دار بينهما كلام فجري ذكر سيبويه فاغلظ ابن تيمية القول في سيبويه فنافره ابو حيان وقطع---------------------ه وصير ذلك ذنبا لا يغفر وسءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن السبب ف-------قال ناظرته في شء من العربية فذكرت له كلام سيبويه فقال------------------------------------------------------------------------ ما كان سيبويه نبي النحو ولا كان معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فكان ذلك سبب مقاطعته اياه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذلك في مختصره النهر وقد ---------------------------------------------ترجم له جماعة ------------وبالغوا في الثناء عليه------ ورثاه -----كثير من الشعراء------------------ وقال جمال الدين السرمدي في اماليه ومن عجاءب زماننا في ا-----------------لحفظ ابن تيميه كان يمر بالكتاب------- مرة مطالعة فين-قش في ذهنه وينقله في مصنفاته بلفظه ومعناه	47	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms18869	false	-5049063006270297197	57	292	283	1437	1475	300	الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما- الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تميم اذ مضت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام فجري ذكر سيبويه فاغلظ ابن تيمية القول في سيبويه فناظره ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد ذا ماله وصير ذلك ذنبا لا يغفر قال وحج ابن المحب سنة 24 فسمع من ابي حيان اناشيد فقرا عليه هذه الابيات فقال قد كشطتها من ديواني ولا اذكره بخير فساله عن السبب في ذلك فقال ناظرته في شء من العربية فذكرت له كلام سيبوبه فقال يفشر سيبويه قال ابو حيان وهذا لا يستحق الخطاب ويقال ان ابن تيمية قال له ما كان سيبويه نبي النحو ولا---- معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فكان ذلك سبب مقاطعته اياه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذلك في مختصره النهر ورثاه شهاب الدين بن فضل الله بقصيدة راءية مليحة وترجم له ترجمة هاءلة تنقل من المسا-لك ان شاء الله تعالي ورثاه زين الدين بن الوردي بقصيدة لطيفة طاءية وقال جمال الدين السرمري في اماليه ومن عجاءب ما وقع في الحفظ من اهل زماننا ان ابن تيمية كان يمر بالكتاب يطالعه مر-------ة فينتقش في ذهنه وينقله في مصنفاته بلفظه ومعناه	18869	966709047781157506	568	939.5	450	1168	48.6301383972168	92	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms047	true	899404799433502947	206	300	1060	1549	1549	300	اذا حوقق والزم يقول لم ارد هذا وانما اردت كذا فيذكر احتمالا بعيدا ولعل ذلك والله اعلم انه يصرح بالحق فتاباه الاذهان وتنبوا عنه الطباءع لقصور الافهام فيحوله الي احتمال اخر دفعا للفتنة وهكذا ينبغي للعالم الكامل ان يفعل يقول الحق كما يجب عليه ثم يدفع المفسدة بما يمكنه وحكي عنه انه لما وصل اليه السءال الذي وضعه السكاكيني -----------علي لسان يهودي وهو--------------- ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي الي اخرها فوقف------ ابن تيمية علي هذه الابيات فثني احدي-	47	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms18872	false	-177008548991169907	0	65	0	321	1528	300	اذا حوقق والزم يقول لم ارد هذا وانما اردت كذا فيذكر احتمالا بعيدا قال وكان من اذكياء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعالم وله في ذلك امور عظيمة منها ان محمد بن بكر----------------------------------------------------------------- السكاكيني عمل ابياتا علي لسان ذمي في انكار القدر اولها ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي---------- فوقف عليها ابن تيمية---------------- فثني احدي	18872	966709047781157506	223	323.5	176	522	42.720306396484375	39	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms048	true	2750421913752791456	74	105	369	551	1585	300	العشرين وصنف التصانيف وصار من اكابر العلماء في حياة مشايخه وتص----------------------------------------------انيفه نحو-------------- اربعة الاف كراسة واكثر وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير	48	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms08026	false	4367897799920934664	0	71	0	402	1604	300	العشرين وصنف التصانيف وصار من اكابر العلماء في حياة -شيوخه وله المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراسة واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين وكان يتوقد ذكاء وسمع من الحديث اكثره وشيوخه اكثر من مءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظ الحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير	8026	966709047781157506	171	283.5	140	403	42.4317626953125	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms048	true	2750421913752791456	174	221	921	1175	1585	300	الصفدي وكان كثيرا ما ينشد تموت النفوس باوصابها ولم يدر عوادها ما بها وما انصفت مهجة تشتكي اذاها الي غير اربابها ومما انشد له علي لسان الفقراء والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ما-له عيار تسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار	48	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms18867	false	-3180276374060246089	104	151	548	796	1598	300	الصفدي -كان كثيرا ما ينشد تمرت النفوس باوصابها ولم يدر عوا-ها ما بها وما انصفت مهجة تشتكي اداة- الي غير احبابها و----انشد له علي لسان الفقراء والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ما له عيار يسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار	18867	966709047781157506	242	452.5	196	255	94.90196228027344	39	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms048	true	2750421913752791456	0	51	0	242	1585	300	رجليه علي الاخري واجاب في مجلسه قبل ان يقوم بماءة وتسعة عشر بيتا اولها سءالك يا-هذا سءال معاند مخاصم رب العرش رب-- البرية--------------------------------- وقال ابن سيد الناس الي-------------عمري في ترجمة ابن تيمية ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	48	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms18872	false	-177008548991169907	65	186	321	908	1528	300	رجليه علي الاخري واجاب في مجلسه قبل ان يقوم بماءة وتسعة عشر بيتا اولها سءالك يا هذا سءال تعنت ي-خاصم رب العرش باري البرية وكان يقول انا ما قرات في الاقفاص وقال شيخ شيوخنا الحافظ ابو الفتح العمري في ترجمة ابن تيمية حدا بي يعيش المزي علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالملل والنحل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	18872	966709047781157506	219	385.5	171	588	37.24489974975586	41	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms048	true	2750421913752791456	52	128	247	673	1585	300	الذهبي مترجما له في بعض الاجازات قرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبلغ في العلوم والتفسير وافتي ودرس وهو دون العشرين وصنف التصانيف وصار من اكابر العلماء في حياة مشايخه وتصانيفه نحو اربعة الاف كراسة واكثر وقال------------ واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير وقال انه لا------------------------------------------ يذكر مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة وقد خالف الاءمة الاربعة في عدة مساءل صنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة	48	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms18873	false	-2757769610261283252	155	240	829	1297	1593	300	الذهبي مترجما--- في بعض الاجازات قرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلوم والتفسير وافتي ودرس وهو دون العشرين وصنف التصانيف وصار من اكابر العلماء في حياة شيو-خه وتصانيفه نحو اربعة الاف كراسة واكثر وقال في موضع اخر واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس ل----ه نظير وفي موضع اخر وله باع طويل في معرفة اقوال السلف وقل ان يذكر مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة وقد خالف الاءمة الاربعة في عدة مساءل صنف فيها واحتج---- بالكتاب والسنة	18873	966709047781157506	400	751.0	328	480	83.33333587646484	66	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms374	true	2192045009773250520	105	202	601	1147	1681	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تسود وجوه وتبيض وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما---------- الله	374	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms00410	false	5896138114174774458	2	97	14	540	1695	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران 103105 تلك ايات الكتاب الحكيم تهدي الي الحق والي طريق مستقيم ولا ينكب عن نهجها ويرغب عن هديها الا القوم الضالون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله	410	966709047781157506	395	639.5	324	674	58.605342864990234	68	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms374	true	2192045009773250520	81	172	477	980	1681	300	الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تسود وجوه وتبيض وجوه -----------	374	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms06713	false	-8919177906499570976	19	104	108	581	1634	300	الله و-----رسوله قال -------الله تعالي------------------ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم -----------تبيض وجوه وتسود وجوه	6713	966709047781157506	453	860.0	370	514	88.13229370117188	78	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms374	true	2192045009773250520	112	167	645	955	1681	300	نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	374	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms08118	false	-3168758550323159477	0	55	0	310	1622	300	نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	8118	966709047781157506	309	617.0	254	310	99.67742156982422	54	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms374	true	2192045009773250520	105	167	601	955	1681	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	374	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms14177	false	-6316592146492992054	212	274	1105	1459	1608	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	14177	966709047781157506	353	705.0	291	354	99.71751403808594	61	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms374	true	2192045009773250520	136	194	773	1106	1681	300	اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تسود وجوه وتبيض وجوه---------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	374	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms19526	false	-3491367021498258448	0	75	0	427	1648	300	اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 102106 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	19526	966709047781157506	327	628.0	269	427	76.58079528808594	55	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000998-ara1.completed.ms374	true	2192045009773250520	105	167	601	955	1681	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	374	-500972792233203349	Shamela0006947-ara1.ms21740	false	4802801181420119476	42	104	267	621	1702	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	21740	966709047781157506	353	705.0	291	354	99.71751403808594	61	JK000998-ara1.completed	Shamela0006947-ara1