id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms444	false	-290916407866248889	119	287	575	1458	1534	300	سنة 811 احدي عشرة وثمان ماءة 399 محمد بن احمد بن عبد الهادي ابن عبد الصم-د بن عبد الهادي ابن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي شمس الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في رجب سنة 705 خمس وسبعماءة وسمع م-------ن التقي سليمان وابن سعد وطبقتهم وتفقه بابن مسلم وتردد الي ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول -العربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اية كنب-- اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يرد علي المزي في اسماء الرجال---------- فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختصر الفقيه البارع المقري المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذو الفنون كتب علي واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم مالا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال -حسن الفهم جدا صحيح الذهن ومن الغراءب انه حدث الذهبي عن المزي عن السروجي عنه وقال المزي ما التقيت به الا واستفدت منه------------------------------------------------------- وله كتاب ------------------------------------------الاحكام في ثمان مجلدات والرد علي السبكي في رده علي ابن تيمية والمحرر -في الحديث اختصره من	444	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms016	true	5496670244780514651	121	285	630	1524	1617	300	سنة اربع---- عشرة و---ستماءة -48 محمد بن احمد بن عبد الهادي -بن عبد الحميد بن عبد الهادي ابن يوسف-------- بن قدامة المقدسي الحنبلي شمس الدين قال الذهبي الفقيه البارع المقرء المجود النحوي المحدث الحافظ الحاذق ذو الفنون وقال ابن حجر احد الاذكياء ولد في رجب سنة---- خمس وسبعماءة وسمع الحديث من التقي سليمان والمطع---------م وتفقه بابن مسلم وتردد علي ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول والعربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اماما كنت اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يواقف ال--مزي في اسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم مالا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال وحسن الفهم جدا صحيح الذهن وقا---------------------------------------------------ل المزي ما لقيت----ه الا واستفدت منه درس بالصدرية والضياءية وصنف شرحا علي التسهيل في مجلدين وله مناقشات مع ابي حيان في اعتراضاته علي ابن مالك والاحكام في الفقه ------والرد علي السبكي في --مسالة ا--لزيارة والكلام علي احاديث مختصر ابن	16	-7225766992163938474	608	1008.5	486	1106	54.97287368774414	97	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms474	false	5787760255925629850	51	141	290	775	1623	300	محمد بن ابي بكر بن عمر بن ابي بكر بن محمد بن سليمان ابن جعفر بن يحيي بن حسين بن محمد بن احمد بن ابي بكر ابن يوسف ابن علي بن صالح بن ابراهيم البدر المخزومي ال-سكندري----------------------------------- المالكي ويعرف بابن الدماميني ولد------------ سنة 763 ثلاث وستين وسبعماءة باسكندرية وسمع بها من البهاء بن الدماميني واخرين وبالقاهرة من السراج بن الملقن وغيره وبمكة من النويري واشتغل ببلده علي علماءها فمهر في العربية والادب------------------------- وشارك في الفقه-------------------- ودرس في الاسكندرية بعدة مدارس وناب في القضاء ببلده وبالقاهرة وتصدر بالجامع الازهر لاقراء النحو	474	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms038	true	5867968483681749942	9	71	44	402	1636	300	محمد بن ابي بكر بن عمر بن ابي بكر بن محمد بن سليمان -بن جعفر القرشي------------------------------------------------------------------------------ المخزومي الاسكندراني بدر الدين المعروف بابن الدماميني المالكي النحوي الاديب------- ولد بالاسكندرية سنة---- ثلاث وستين وسبعماءة -------------------------------------------------------------------------------وتفقه وعاني الاداب ففاق----------------------------- في النحو والنظم والنثر والخط ومعرفة الشروط وشارك في الفقه وغيره وناب في الحكم ودرس-------------- بعدة مدارس وتقدم ومهر واشتهر ذكره-------- وتصدر بالجامع الازهر لاقراء النحو	38	-7225766992163938474	197	241.5	155	578	34.083045959472656	31	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms561	false	-6928421578520958702	71	184	370	988	1587	300	محمد بن محمد بن وقيل محمد بن حمزة الفنادي ويقال الفناري ------------------------------------------------بالراء مكان الدال المهملة نسبة الي قرية مسماة كفساد كما قال الاسيوطي حاكيا لذلك عن جد صاحب الترجمة----------------------------------------------------------------- ولد في صفر سنة 751 احدي وخمسين وسبعماءة واخذ عن-------- علاء الدين الاسود وشارح المغني والوقاية وعن محم-----------د الاقسراءي ببلاده وارتح------ل الي مصر واخذ عن الشيخ اكمل الدين وغيره ثم رجع الي الروم فولي قضاء بروسا وارتفع قدره عند ابن عثمان جدا وحل عنده المحل الاعلي فصار في معني الوزير واشتهر ذكره وشاع فضله قال ابن حجر كان عارفا بعلم العربية والمعاني والبيان والقراات كثير المشاركة في الفنون وكان حسن السمت كثير الفضل والافضال------------------------------------------- ولما دخل القاهرة يريد الحج ------------اجتمع به فضلاء العصر وذاكروه	561	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms055	true	3728244479702670731	182	300	942	1588	1588	300	محمد--------------------- بن حمزة بن محمد بن محمد الرومي العلامة شمس الدين بن الفنري بفتح الفاء والنون وبالراء----------- المهملة نسبة الي صنعة الفنيار سمعته من شيخنا العلامة محي الدين الكافيجي قال ابن حجر كان عارفا بالعربية والمعاني والقراءات كثير المشاركة في الفنون ولد في صفر سنة---- احدي وخمسين وسبعماءة واخذ عن العلامة علاء الدين الاسود -شارح المغني والجمال محمد بن محمد بن محمد الاقصراءي ولازم الاشتغال ورحل الي مصر واخذ عن الشيخ اكمل الدين وغيره ثم رجع الي الروم فولي قضاء برصاء وارتفع قدره عند بني عثمان جدا------------------------------------------ واشتهر ذكره وشاع فضله------------------------------------------------------------------------------------- وكان حسن السمت كثير الفضل والافضال غير انه يعاب بنحلة ابن عربي وباقراء الفصوص ولما دخل القاهرة لم يتظاهر بشء من ذلك واجتمع به فضلاء العصر وذاكروه-	55	-7225766992163938474	338	502.0	270	811	41.67694091796875	50	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms490	false	-2647927816259023147	173	239	975	1341	1653	300	وكان------ اماما كبيرا في المعقولات كلها الكلام والاصول ------والنحو والتصريف ---------والمعاني والبيان والجدل --------والفلسفة والهيءة بحيث لا يشق---- غباره في شء من هذه العلوم وله اليد الحسنة في الفقه والتفسير والنظر في علوم الحديث--------- واما تصانيفه في العلوم العقلية فلا تحصي بحيث اني سالته ان يسمي لي جميعها لاكتبها في ترجمته فقال لي لا اقدر علي ذلك قال ولي مءلفات كثيرة -نسيتها فلا اعرف الان اسماءها	490	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms068	true	-4505199183586965456	91	163	522	926	1655	300	وكان الشيخ اماما كبيرا في المعقولات كلها الكلام و--اصول اللغة والنحو والتصريف والاعراب والمعاني والبيان والجدل والمنطق والفلسفة والهيءة بحيث لا يشق احد غباره في شء من هذه العلوم وله اليد الحسنة في الفقه والتفسير والنظر في علوم الحديث والف فيه واما تصانيفه في العلوم العقلية فلا تحصي بحيث اني سالته ان يسمي لي جميعها لاكتبها في ترجمته فقال--- لا اقدر علي ذلك قال ولي مءلفات كثيرة انسيتها فلا اعرف الان اسماءها	68	-7225766992163938474	361	672.0	296	409	88.2640609741211	62	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms498	false	4050084486490406191	180	268	957	1418	1578	300	محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن محمد -بن عبد الكريم بن الحسن بن علي بن ابراهيم بن علي بن احمد ابن دلف ابن ابي دلف العجلي القزويني--------------- جلال الدين مءلف تلخيص المفتاح الذي شرحه السعد بالمختصر والمطول وشرحه جماعة من العلماء------------ ولد سنة 666 ست وستين وستماءة وسكن الروم مع والده واخيه واشتغل وتفقه حتي ولي القضاء------ بالروم وهو دون العشرين ثم قدم دمشق وسمع من جماعة من اهلها واشتغل في الفنون واتقن الاصول والعربية والمعاني والبيان------------------------------------------------------------------------------------- وكان فهما ذكيا فصيحا مفوها حسن الايراد جميل	498	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms094	true	1273694726511544032	149	239	769	1239	1566	300	محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن محمد ابن عبد الكريم بن الحسن بن علي بن ابراهيم بن علي بن احمد -بن دلف ب-ن ابي دلف العجلي ابو المعالي قاضي القضاة جلال الدين القزوني الشافعي--------------------------------------------------- العلامة قال ابن حجر ولد سنة---- ست وستين وستماءة واش--------------------------تغل وتفقه حتي ولي --قضاء ناحية بالروم وله دون العشرين ثم قدم د-----------------------مشق واشتغل ب--الفنون واتقن الاصول والعربية والمعاني والبيان واخذ عن الايكي وغيره وسمع الحديث من العز الفاروثي وغيره وخرج له البرزالي جزءا حدث به وكان فهما ذكيا فصيحا مفوها حسن الايراد جميل	94	-7225766992163938474	318	530.0	252	580	54.82758712768555	54	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms520	false	-5589562796213955942	118	172	643	946	1633	300	وعشرين وسبعماءة واخذ القراءات عن البرهان الرشيدي والعربية عن ابن الصانع وابي حيا----------------------ن وحفظ الحاوي الصغير وكان يقول انه اول من حفظه بالقاهرة وتقدم في الفنون وصنف شر--------------------------ح العمدة في ثمان مجلدات وتخريج احاديث الرافعي وشرحا علي الالفية وكتابا في الفرق وكتابا في التفسير مطولا جدا والتزم ان لا ينقل---- حرفا عن تفسير احد	520	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms112	true	-4502672073351594047	0	44	0	252	1649	300	وعشرين وسبعماءة واخذ القراءات عن البرهان الرشيدي والعربية عن ------------ابي حيان وغيره وتقدم في الفنون وحفظ الحاوي------- وكان يقول انه اول من حفظه بالقاهرة---------------- وصنف شرح التسهيل وشرح الالفية وشرح العمدة--------------- وتخريج احاديث الرافعي وتفسيرا-------------------------------------------- مطولا جدا -التزم ا--لا ينقل فيه حرفا عن------ احد	112	-7225766992163938474	194	312.5	159	355	54.64788818359375	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms552	false	-5970571277981955672	164	297	860	1621	1638	300	--------العطار----------- ومح-ي الدين ابن---------- شارح التنبيه وقرا القراءات علي -----------------------البرهان الجكري ثم فارق القاهرة وسكن غزة ثم --------------------------------------------دخل دمشق فاخذ بها عن ابن كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتقي السبكي وابن القيم وغيرهم وصنف كثيرا فمن ذلك تعليق علي الرافعي في اربع مجلدات ومختصر القوت للاذرعي واوضح المسالك في المناسك واسني المقاصد في تحرير القواعد وشرح علي الالفية وتوضيح مختصر ابن الحاجب الاصلي وشرح علي جمع الجوامع سماه تشنيف المسامع في شرح جمع الجوامع وله علي المتن مناقشات سماها البروق اللوامع فيما اورد علي جمع الجوامع فاجابه مصنفه عنها في شرحه الذي سماه منع الموانع ونظم في العربية ارجوزة وافرد لنفسه ترجمة في جزء وله سلاح الاحتجاج في الذب عن المنهاج والغياث في تفصيل الميراث واداب الفتوي والانتظام في احوال الايتام وغراءب السير ورغاءب الفكر في عل-م الحديث وتهذيب الاخلاق بذكر مساءل الخلاف والاتفاق ورساءل الانصاف في	552	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms137	true	7515965652470343073	3	120	15	684	1674	300	احمد بن العطار وابن عدلان ومحيي الدين الزنكلوني ولد شارح التنبيه و----القراءات عن الشيخ تقي الدين الاعزب والبرهان الحكري ثم ارتحل الي-------- غزة سنة تسع واربعين فاقام بها الي سنة اربع وخمسين ودخل دمشق فاخذ بها عن ابن كثير والحسباني العماد وابن قيم الجوزية وابن شيخ الجبل وغيرهم واذن له بالافتاء واقام علي نشر العلم بغزة الي ان قدم القطب التحتاني القدس فرحل اليه واخذ عنه واجازه ثم اخذ عن السراج الهندي والسراج البلقيني والتاج السبك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في التصنيف فالف الظهري علي فقه الشرح الكبير و--سلاح الاحتجاج في الذب عن المنهاج والغياث في تفصيل الميراث وادب- الفتوي والانتظام في احوال الام-ام وغراءب السير ورغاءب الفكر في علوم الحديث وتهذيب الاخلاق بذكر مساءل الخلاف والاتفاق وتحبير الظواهر في	137	-7225766992163938474	304	447.5	248	1056	28.787878036499023	39	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms553	false	4620573618354492877	0	86	0	453	1624	300	الظواهر في تحرير الجواهر------------------------- واخلاق الاخيار في فهم-- الاذكار والكوكب المشرق في المنطق ومصباح الزمان في المعاني والبيان وشرحه وسلسال الغرب في كلام العرب--------------------------------------------------------------------------------------------------- ودقاءق الاثار في مختصر مشارق الانوار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمناهل الصافية في حل الكافية لابن الحاجب ومصنفاته كثيرة جدا وله نظم حسن فمنه عدوك اما معلن او مكاتم وكل بان تخشاه او تتقي قمن وزد حذرا ممن تجده مكاتما فليس الذي يرميك جهرا كمن كمن ومات في منتصف ذي الحجة سنة 808 ثمان وثمان ماءة 511 محمد بن محمد بن محمد بن عرفة ابو عبد -	553	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms137	true	7515965652470343073	118	249	673	1398	1674	300	الظواهر في تحرير الجواهر في اجوبة الجواهر للاسنوي واخلاق الاخيار في مهمات الاذكار والكوكب المشرق في المنطق ومصباح الزمان في المعاني والبيان وشرحه وسلسال الضرب في كلام العرب في النحو وشان فتيا دار العدل واسني المقاصد في تحرير القواعد واستيفاء الحقوق بمسالة المخلف والمسبوق ودقاءق الاثار في مختصر مشارق الانوار والبروق اللوامع فيما اورد علي جمع الجوامع وذكر انه بعث به الي الشيخ تاج الدين مصنفه وهو في صلب ولايته فاثني عليه واجاب عنه وتشنيف المسامع في شرح جمع الجوامع وتوضيح مختصر ابن الحاجب وبلغة ذوي الخصاصة في حل الخلاصة لابن مالك ووساءل الانصاف في علم الخلاف والمناهل الصافية في حل الكافية لابن الحاجب وغير ذلك لخصت ذلك من خطه من مجموع له قال ابن حجر------------------------------------------------------------------------------------------ ومات في نصف----- الحجة سنة---- ثمان وثمان-ماءة 404 محمد بن محمد بن خلي-------فة ابو سعيد	137	-7225766992163938474	289	443.0	234	832	34.73557662963867	44	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms577	false	6557322003883750170	0	65	0	345	1681	300	يسمع او يشتغل او يكتب او ينظر في كتاب ولم اره علي غير ذلك وكان له اقبال علي اذكياء الطلبة يعظمهم وينوه بقدرهم وكان كثير النظم ثبتا فيما ينقله عارفا باللغة واما النحو والتصريف فهو الامام المطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يذكر- احد في اقطار الارض فيه-ا غيره وله اليد الطولي في التفسير والحديث وتراجم الناس ومعرفة طبقاتهم خصوصا المغاربة	577	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms174	true	-2386618627403013231	247	295	1417	1675	1705	300	يسمع او يشتغل او يكتب او ينظر في كتاب وكان----------------------------------------------------------------------------------- ثبتا قيما------ عارفا باللغة واما النحو والتصريف فهو الامام المطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يدركه احد في اقطار الارض فيهما غيره وله اليد الطولي في التفسير والحديث وتراجم الناس ومعرفة طبقاتهم خصوصا المغاربة	174	-7225766992163938474	249	466.5	201	347	71.75792694091797	44	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms578	false	7447287470510212511	6	31	31	149	1610	300	الشافعي وكان ابو البقاء يقول انه لم يزل ظاهريا قال ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	578	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms175	true	-4618014663646320252	148	173	799	916	1596	300	للشافعي وكان ابو البقاء يقول انه لم يزل ظاهر-ا قال ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	175	-7225766992163938474	116	226.0	91	118	98.30508422851562	23	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms579	false	-8249795487278596158	78	101	389	513	1561	300	ومن شعره عداي لهم فضل علي ومنة فلا صرف- الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومن شعره	579	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms176	true	-4915094539994734654	197	220	1156	1281	1674	300	ومن شعره عداي لهم فضل علي ومنه فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومنه سبق	176	-7225766992163938474	115	216.0	93	125	92.0	19	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms055	false	-3560983383490048868	150	270	782	1393	1534	300	واسرع اليه الشيب فاتقي وهو في حدود العشرين قال ابن حجر وكانت له اليد الطولي في علم اللسان العربية والمعاني والبيان وله عروس الافراح شرح تلخيص المفتاح ابان عن سمعة داءرة في الفن وله تعليق علي الحاوي وعمل قطعة علي شرح المنهاج ل--------------------------------------------------------------ابيه وكان اديبا فاضلا متعبدا كثير الصدقة والحج والمجاورة سريع الدمعه قاءما مع اصحاب-ه ---وولي قضاء الشام------------------------------------------------------------------------- عوضا عن اخيه في سنة 762 فاقام سنة ولم يصنع ذلك الا حفظا للوظيفة علي اخيه ثم ولي قضاء العسكر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شرع في شرح مختصر ابن الحاجب فكتب منه قطعة لطيفة في مجلد ولو اتمه لكان عشر مجلدات او اكثر-------------------------------------------------- وقال والده الشيخ تقي الدين لما درس ولده هذا دروس احمد خير من دروس علي وذاك عند علي غاية الامل وكان	55	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms214	true	-210514633384869443	11	148	63	801	1592	300	واسرع اليه الشيب فاتقي وهو في حدود العشرين وتولي تدريس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنصورية والهكارية والسيفية والميعاد بالجامع الطولوني وغيرها من وظاءف ---------------------------------------------------------------------------------ابيه لما اخذ قضاء الشام ثم ولي تدريس الشافعي وجامع الحاكم والشيخونية اول ما بنيت وقضاء الشام سنة عوضا عن اخيه--------------------- ولم يصنع ذلك الا حفظا للوظيفة علي اخيه ثم ولي قضاء العسكر وافتاء دار العدل ثم خطابة الجامع الطولوني فلم يكن يتهنا بها لان بعض الامراء كان يصلي هناك فلا تعجبه خطبته فباشره لمن يستنيب فكان لا يخطب الا اذا غاب ثم ولي تدريس التفسير بالجامع الطولوني بعد الاسنوي فاجتمعت له هذه الوظاءف المعظمة وكان غالب المصريين يخدمونه لكثرة عطاءه وكانت له دربة عظيم--------------------------------------------------ة في السعي حتي يبلغ اغراضه وجرت له في ذلك خطوب وفي الغالب ينتصر وكان ابوه يعجب به ويثني عليه وقال فيه در-----------------------------------وس احمد خير من دروس علي وذاك عند علي غاية الامل وقال	214	-7225766992163938474	200	100.5	154	1086	18.41620635986328	36	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms109	false	-6940643991327231669	12	117	57	595	1497	300	-مظفر 100 امير كاتب بن امير عمر ابن العميد اب--------------------ن الاتقاني الحنفي------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في--------------------------- شوال سنة 695 خمس وتسعي-ن وستماءة واشتغل ببلاده ومهر وتقدم--------------------- وقدم دمشق في سنة 720----------- ودرس وناظر وظهرت فضاءله ودخل ------------مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ناءبا في سنة 747 و--------ولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي---------------------------- وتكلم في رفع اليدين عند الركوع والرفع وادعي بطلان --صلاة من فعل ذلك وصنف فيه مصنفا -رد عليه ----------------السبكي وفارق دمشق ودخل الديار المصرية سنة 751-------- فاقبل عليه بعض امراءها وعظمه و--------جعله شيخا لمدرسة------ بناها ونظم في ذلك قصيدة مدحه بها وكان ذلك في جمادي الاولي سنة 757	109	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms288	true	9001042022332518299	62	201	337	1058	1584	300	تميم 944 ا-مير كاتب بن امير عمر -بن امير غازي ابو حنيفة قوام الدين الاتقاني الحنفي وقيل اسمه لطف الله قال ابن حبيب كان راسا في مذهب ابي حنيفة بارعا في اللغة والعربية وقال ابن كثير ولد باتقان في ليلة السبت تاسع عشر شوال سنة---- خمس وثمانين وستماءة واشتغل ببلاده ومهر وتقدم الي ان شرح الاخسيكثي وقدم دمشق--- سنة عشرين وسبعماءة ودرس وناظر وظهرت فضاءله قال ابن حجر ودخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم --------ثانيا سنة سبع واربعين وولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتدريس الكنحية ثم نزل عنهما وتكلم في رفع اليدين عند الركو-------ع وادعي بطلان الصلاة به-------- وصنف فيه مصنفا فرد عليه الشيخ تقي الدين السبكي وغيره ثم--- دخل ---------مصر-- سنة احدي وخمسين فاقبل عليه صرغتمش----- وعظم عنده جدا فجعله شيخ-- مدرسته التي بناها و-------------------------------ذلك في جمادي الاولي سنة سبع	288	-7225766992163938474	393	551.5	311	805	48.81987762451172	60	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms159	false	4043254108510470403	173	229	970	1272	1652	300	البخاري وكان يقرا ف-ي التفسير من بكرة الي الظهر ومن بعده الي العصر لا سماع البخاري الي ان كان يوم ---وفاته ففرغ عن قراءة التفسير وتوجه الي مجلس الحديث فدخل مسجدا عند بيته فصلي النافلة قاعدا وجلس ينتظر الاقامة للفريضة فقضي نحبه متوجها الي القبلة في --يوم الثلاثاء ثالث عشر- شعبان سنة 743 ثلاث واربعين وسبعماءة	159	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms328	true	-8979362648300736304	192	240	1085	1348	1642	300	المشكاة وكان يشتغل في التفسير من بكرة الي الظهر ومن ثم ال--ي العصر -------------في الحديث الي يوم مات فانه -فرغ من وظيفة التفسير وتوجه الي مجلس الحديث-------------------- فصلي النافلة------ وجلس ينتظر الاقامة للفريضة فقضي نحبه متوجها الي القبلة وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشري شعبان سنة---- ثلاث واربعين وسبعماءة	328	-7225766992163938474	223	365.0	179	309	72.16828155517578	30	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms159	false	4043254108510470403	20	106	116	601	1652	300	الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي----------- الامام المشهور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب شرح المشكاة وحاشية الكشاف وغيرهما كان في مبادء عمره صاحب ثروة كبيرة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات الي ان كان في اخر عمره فقيرا وكان كريما متواضعا حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم علي بلاد المسلمين في عصره شديد المحبة لله ولرسوله كثير الحياء ملازما للجمعة والجماعة ملازما لتدريس الطلبة في العلوم الاسلامية وعنده كتب -------------------------------نفيسة يبذلها لطلبته ولغيرهم من اهل بلده بل ولساءر البلدان من يعرفه ومن لا	159	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms328	true	-8979362648300736304	85	157	484	903	1642	300	الحس-ن بن محمد بن عبد الله الطيبي بكسر الطاء الامام المشهور العلامة في المعقول والعربية والمعاني والبيان قال ابن حجر كان اية في استخراج الدقاءق من القران والسنن مقبلا علي نشر العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متواضعا حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم حينءذ شديد الحب---------------------- لله و-رسوله كثير الحياء ملازما لاشغال----------------------- الطلبة في العلوم الاسلامية بغير طمع بل يخدمهم ويعينهم ويعير الكتب النفيسة ل------------------------اهل بلده وغيرهم----------- من يعرف- ومن لا	328	-7225766992163938474	221	217.0	180	647	34.157649993896484	32	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms207	false	-8845897745659416927	151	204	813	1077	1556	300	اليه طاهر بن حسن بن حبيب هذين البيتين قل لرب العلا ومن طلب العلم مجدا الي سبيل السواء ان اردت الخلاص من ظلمة الجهل فما تهتدي بغير الضياء فاجابه صاحب الترجمة بقوله قل لمن يطلب الهداية مني خلت لمع السراب بركة ماء ليس عندي من الضياء شعاع كيف تبغي الهدي من اسم الضياء	207	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms388	true	6915445376005320178	2	48	11	236	1559	300	اليه طاهر -------بن حبيب -------------قل لرب الندي ومن طلب العلم مجدا الي سبيل السواء ان اردت الخلاص من ظلمة الجهل فما تهتدي بغير الضياء فاجاب-------------------ه قل لمن يطلب الهداية مني خلت لمع السراب بركة ماء ليس عندي من الضياء شعاع كيف يبغي الهدي من اسم الضياء	388	-7225766992163938474	221	417.0	175	264	83.71212005615234	41	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms279	false	4001764336475781985	261	300	1404	1594	1594	300	ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر علي البذل ومن لم يذل النفس في طلب العلا يسيرا يعش دهرا طويلا اخاذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورثاه ابن نباتة فقال- سقي ابن هشام في الثري نور رحمة تجر علي مثواه ذيل غمام-	279	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms421	true	-5117166428228979030	55	117	303	606	1544	300	ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر علي البذل ومن لا يذل النفس في طلب العلا يسيرا يعش دهرا طويلا اخا ذل وله سوء الحساب ان يءاخذ الفتي بكل شء في الحياة قد اتي توفي ليلة الجمعة خامس ذي القعدة سنة احدي وستين وسبعماءة ورثاه ابن نباتة بقوله سقي ابن هشام في الثري نوء رحمة يجر علي مثواه ذيل غمام	421	-7225766992163938474	183	337.0	145	303	60.39603805541992	35	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms226	false	-6524942753086663173	102	143	527	757	1596	300	عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين الايجي ولد بايج من نواحي شيراز بعد السبع ماءة واخذ عن مشايخ عصره ولازم زين الدين تلميذ البيضاوي وكان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني والبيان والعربية مشاركا في ساءر الفنون	226	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms425	true	-4050406375666228634	45	74	254	423	1700	300	عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين يحيي العلامة الشافعي المشهور بالعضد قال في الدرر ------------------------------------------------كان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني-------- والعربية مشاركا في----- الفنون	425	-7225766992163938474	125	200.5	104	230	54.34782791137695	18	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms306	false	14277000312402577	191	287	986	1493	1562	300	علي بن اسماعيل بن يوسف القونوي-------- علاء الدين الشافعي ولد بقونية من بلاد الروم سنة 668 ثمان وستين وستماءة وقدم دمشق سنة 693-------- فدرس بالاقبالية ثم قدم بالقاهرة ف----------------------سمع من جماعة كابي الفضل بن عساكر وابن القيم والدمياطي وابن الصواف وابن دقيق العيد وقرا في الاصول علي تاج الدين الجيلاني وتقدم في معرفة التفسير والفقه والاصول و----------------------------------------------------------اقام علي قدم واحد ثلاثين سنة يصلي الصبح جماعة ثم يقرا الي الظهر ثم يصليها وياكل----- في بيته شيءا ثم يتوجه الي زيارة صاحب او عيادة مريض او شفاعة او تهنية او تعزية --ثم يرجع------------------ ويشتغل بالذكر الي اخر النهار	306	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms472	true	-6781667125295672119	119	218	651	1186	1628	300	علي بن اسماعيل بن يوسف القونوي العلامة علاء الدين-------- ولد بقونية من بلاد الروم سنة---- ثمان وستين وستماءة وقدم دمشق سنة ثلاث وتسعين فدرس بالاقبالية ثم قدم -القاهرة فولي مشيخة سعيد السعدا سمع من -------ابي الفضل بن عساكر والابرقوهي والدمياطي وغيرهم ولازم الشمس الايك----------------------------------------ي وتقدم في معرفة التفسير والفقه والاصول والتصوف وكان محكما للعربية قوي الكتابة له يد طولي في الادب اقام -------------ثلاثين سنة يصلي الصبح جماعة ثم يقرا الي الظهر ثم يصليها وياكل شيءا في بيته----- ثم يذهب الي--------------- عيادة مريض او زيارة او تهنءة او نحو ذلك ثم يرجع وقت حضور الفانكاه ويشتغل بالذكر الي اخر النهار	472	-7225766992163938474	365	569.0	293	628	58.12101745605469	60	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms584	false	-5086670749720656243	53	265	295	1434	1622	300	محمود بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي بكر ابن علي-------- شمس الدين----------- الاصبهاني ولد باصبهان في شعبان سنة 674 اربع وسبعين وستماءة واخذ عن علماء بلاده كوالده وجمال الدين بن ابي الرجاء ومهر ف------------ي الفنون وحج في سنة 724 ودخل دمشق بعد زيارة القدس فبهرت اهلها فضاءله وقال ابن تيمية لما سمع كلامه انه ما دخل البلاد مثله وكان ي----لازم الجامع الاموي ليلا ونهارا مكبا علي التلاوة وتدريس الطلبة وبالغ الفضلاء في الثناء عليه ثم طلب علي البريد الي مصر فدرس-------------------------------------------------------------------------------------- بها قال الاسنوي كان بارعا في العقليات صحيح الاعتقاد محبا لاهل الصلاح طارحا للتكلف مجموعا علي العلم انتهي وصنف شرحا لمختصر ابن الحاجب قبل ان يقدم بلاد دمشق وشرحا للمطالع وشرحا لتجريد النصر الطوسي وشرح قصيدة النساوي في العروض وصنف في المنطق كتابا سماه ناظر العين وشرحه وشرح مقدمة ابن الحاجب وشرح بالقاهرة البديع لابن الساعاتي وطوالع البيضاوي ومنهاجه وعمل تفسيرا ومما يحكي عنه من حرصه علي العلم وشحه علي عدم ضياع اوقاته ان بعض اصحابه كان يروي انه كان يمتنع كثيرا من الاكل لءلا يحتاج الي الشراب فيحتاج الي دخول الخلاء فيضيع عليه الزمان قال الصفدي رايته يكتب تفسيره من خاطرة من غير مراجعة وانتفع الناس به كثيرا و----------------------------------------------------------------------------------------مات في ذي القعدة سنة 794 -اربع وتسعين وسبعماءة بالطاعون العام 542- محمود بن مسعود بن مصلح الفارسي قطب	584	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms554	true	-8805019149357350761	39	181	229	1021	1647	300	محمود بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي بكر -بن علي العلامة شمس الدين ابو الثناء الاصبهاني ولد-------- في شعبان سنة---- اربع وتسعين وستماءة واشتغل ب------بلاده--------------------------------- ومهر وتميز وتقدم في الفنون وقدم دمشق------------------------------- فبهرت------ فضاءله و------------------سمع كلامه التقي ابن تيمية فبالغ في تعظيمه ولازم الجامع الاموي ليلا ونهارا مكبا علي التلاوة وشغل-- الطلبة و-------------------------------------------------------درس بعد ابن الزملكاني بالرواحية ثم قدم القاهرة وبني له قوصون الخانقاه بالقرافة ورتبه شيخا بها قال الاسنوي كان بارعا في العقليات صحيح الاعتقاد محبا لاهل الصلاح طارحا للتكلف وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يمتنع كثيرا من الاكل لءلا يحتاج الي الشر-ب فيحتاج الي دخول الخلاء فيضيع عليه الزمان ------صنف------------ تفسيرا كبيرا شرح كافية ابن الحاجب شرح مختصر اصول ابن الحاجب شرح منهاج البيضاوي وطوالعه شرح بداءع ابن الساعاتي شرح الساوية في العروض وغير ذلك مات في ذي القعدة سنة تسع واربعي-----ن وسبعماءة بالطاعون العام 1975--------- محمود بن عزيز العارضي ابو	554	-7225766992163938474	468	678.0	376	1350	34.66666793823242	68	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms585	false	-8874509094103180784	35	141	166	778	1590	300	صاحبها وولي قضاء سيواس وملطية وقدم الشام رسولا وسكن تبريزا واقرا بها العلوم العقلية وحدث بجامع الاصول عن الصدر القونوي عن يعقوب الهديات ع-ن المصنف وكان كثير المخالطة للملوك متحرزا ظريفا مزاحا لا يحمل هما مجيدا ل-----------------------لعب الشطرنج -مديما له حتي في اوقات اعتكافه كثير الدخل حتي قيل انه دخله في--- العام ثلاثون الفا لا يدخر منها شيءا بل ينفقه علي تلامذته ودرس بدمشق الكشاف والقانون والشفاء وغيرها وكان اذا صنف كتابا صام ولازم السهر ومسودته مبيضة وكان يخضع للفقراء ويلازم الصلاة في الجماعة ويكثر الشفاعات عند الملوك وهم يعظمونه ومن تصانيفه شرح --مختصر -ابن الحاجب وشرح المفتاح للسكاكي وشرح الكليات لابن سينا وشرح-------------------------- الاسرار للسهروردي	585	-500972792233203349	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms557	true	7638690092773194863	0	87	0	498	1616	300	صاحبها وولي قضاء سيواس وملطية وقدم الشام ثم ----سكن تبريز- واقرا بها العلوم العقلية وحدث بجامع الاصول عن الصدر القونوي عن يعقوب الهمذاني عن المصنف وكان يخالط الم--------لوك متحرزا ظريفا مزاحا لا يحمل هما ولا يغير زي الصوفية وكان يجيد لعب الشطرنج ويديمه ويتقن الشعبذة ويضرب بالرباب وكان من بحور العلم ومن اذكياء العالم يخضع للفقهاء ويلازم الصلاة في الجماعة و----------------------------------------------------------اذا صنف كتابا صام ولازم السهر ومسودته مبيضة ول-----------------------------------------------------------------------------------------ه شرح المختصر لابن الحاجب وشرح المفتاح-------- وشرح --كلمات -ابن سينا وغرة التاج في الحكمة وشرح كتاب الاسرار للسهروردي	557	-7225766992163938474	318	475.0	259	669	47.533634185791016	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown