id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms047	true	899404799433502947	261	290	1352	1499	1549	300	السءال الذي وضعه السكاكيني-------------------- علي لسان يهودي-------- وهو ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	47	-500972792233203349	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2198	false	-3928194118576524363	70	105	355	530	1539	300	السءال الذي اظهره بعض المعتزلة وكتم اسمه وجعله علي لسان بعض اهل الذمة وهو ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	2198	-45847219195084007	125	216.5	97	175	71.42857360839844	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms534	true	-4643760045448354341	215	257	1141	1360	1573	300	ولم يزل حافظا للسانه مقبلا علي شانه--------------------------- ولو شاء العاد ان يحصر كلماته لحصرها وله----------------- تخلق وبكرامات الصالحين تحقق وعلامات العارفين تعلق وله------- في الادب باع وساع وكرم طباع و------------------حسن انطباع حتي لقد كان الشهاب محمود------------------------------ يقول لم تر عيني ادب منه	534	-500972792233203349	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1929	false	-3193453099754285711	213	272	1151	1447	1596	300	ولم يزل حافظا للسانه مقبلا علي شانه وقف نفسه علي العلوم وقصرها ولو شاء العاد ان يحصر كلماته لحصرها ومع ذلك فله بالتجريد تخلق وبكرامات الصالحين تحق----------------------ق وله مع ذلك في الادب باع وساع وكرم طباع لم يخل في بعضها من حسن انطباع حتي لقد كان الشهاب محمود الكاتب المحمود في تلك المذاهب يقول لم تر عيني ادب منه	1929	-45847219195084007	194	322.0	155	318	61.006290435791016	33	JK000998-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms549	true	-5797813270584952165	34	134	180	743	1633	300	صدوقا---------- حجة فيما ينقله له بصر ناقد بالفن وخبرة بالرجال--------- ومعرفة -الاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة ولو اكب علي العلم كما ينبغي لشدت اليه الرحال وقال البرزالي كان احد الاعيان -------اتقانا وحفظ------ا للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة له حظ----- من العربية حسن التصنيف صحيح العقيدة سريع القراءة جميل الهيءة كثير التواضع طيب المجالسة خفيف الروح ظريف اللسان له الشعر الراءق والنثر الفاءق وكان محبا لطلبة الحديث ولم يخلف في مجموعه مثله وقال ابن فضل الله كان ا-------------حد اعلام الحفاظ وامام اهل البلاغة الواقفين---- بعكاظ --بحر --مكثار وخبي-ر في نقل الاثار انتهي وله	549	-500972792233203349	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1959	false	5081948276040022563	217	287	1089	1495	1561	300	صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ بالفن وخبرة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة بالاختلاف وقال الشيخ- علم الدين--------------------------------------------------------------- البرزالي كان احد الاعيان معرفة واتقانا وحفظا وضبطا للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة له حظ وافر من العربية و--------------------------------------------------------------------------------------------------له الشعر الراءق والنثر الفاءق وق-----------------------------------------------ال ابن فضل الله في مسالك الابصار احد اعلام الحفاظ واما- اهل الحديث- الواقفين فيه بعكاظ البحر المكثار والحبر في نقل الاثار------ وله	1959	-45847219195084007	319	483.0	260	623	51.203853607177734	42	JK000998-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms576	true	6149316226305778253	30	53	147	258	1552	300	ما شاب مدحي لكم ذكر المدام ولا اضحت جوامع لفظي وهي حانات ولا طرقت حمي خمارة سحرا ولا اكتست لي بكاس الراح راحات	576	-500972792233203349	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1924	false	253304467409722918	200	223	1022	1133	1520	300	ما شان مدحي لكم ذكر المدام ولا اضحت جوامع لفظي وهي حانات ولا طرقت حمي خمارة سحرا ولا اكتست لي بكاس الراح راحات	1924	-45847219195084007	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	JK000998-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown